让教育回归常识
语文教学要回归常识
语文教学要回归常识文章作者：钱梦龙胡良华钱梦龙先生虽年已耄耋，仍孜孜不倦于醉心一生的语文教学，虽不能直接在讲台上挥斥方遒，但仍不忘对一线教师教研人员的谆谆教导。
2012年10月，钱先生应邀在安徽马鞍山讲学，会后，不顾疲惫又与参会人就语文教学现存的一些问题展开对话至夕暮。
与其对话的胡良华老师得到钱老允许，将录音对话整理如下，与众共享，希望能够给不能亲聆教诲的同仁们一些启发。
一、语文教学不能没有训练胡良华（下称胡）：钱老您好！很荣幸能拜访您！想向您请教一些关于语文教学的问题，可以吗？钱梦龙（下称钱）：可以，共勉，共勉。
教学，教学，就是老师教，学生学，教和学之间不是对立的，你教得好，学生就会学、爱学、学得多、学得有效，这个教学才算成功。
不能把教和学对立起来，所以老师的教一定要着眼于让学生会学。
我在教的时候，多半是教学生读书的策略、方法,关心学生读哪些书。
胡：您说的教师的主导作用就体现在这里吧？钱：对，教师主导得好，学生的主体作用就发挥出来了；教师主导得不好，代替了学生的学习或者把教师自己的认识强加给学生，学生是永远都学不会学习的。
胡：您当年不是提出“三主”吗？学生为主体，教师为主导，训练为主线。
现在，有许多人好像对这个训练的主线不感兴趣。
语文教学除了思想上的熏陶，训练是不是更重要些？学生的成长不一定完全是在课堂上完成的，一个人的成长跟他生活的社会环境啊，阅读的经历啊，他自己人生的命运啊，应该有很大的关系，对吧？我个人认为语文应该是一个语言实践课，因此“训练为主线”还是很重要的。
这是我个人的观点，不知道钱老您怎么认为？钱：对，语言的实践性强。
胡：那应该在哪些方面进行语言训练呢？钱：训练的问题被大家漠视，不少人认为训练已经落后了，已经不适合新的形势了。
我觉得对此问题我们国家的新课标（指2001年版《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》）要负有一定的责任。
因为新课标不谈训练，认为现在可以用其他的方式来代替。
回归常识教育改革的新起点——读吴非《致青年教师》
教改的起点应当在哪JL?我的答案是四个字：回归常识。
最近，有幸读到吴非先生的新著经受青年教师》(教育科学出版社2010年版)，我欣喜地发现，对此我们的认知几乎是完全一致的，只是他看得比我更真切、更深刻，并己在这本新著里进行了充分、生动、深入浅出、引人入胜的论述。
饿了，得吃东西；渴了，得喝水，这就是所谓常识。
违背常识，比方饿了，不但不去吃东西，反而去做激烈运动；渴了，还去喝酱油、吃盐卤，效果必定适得其反，这也是常识。
人是目的，不是工具，这应当算是常识吧。
教育，就是促进人的成长，而非促进人的异化；为此首先要把学生当人：这该是教育的常识吧。
然而，我们的基础教育在实际上(也就是说不是在文件中、报告里、观摩课上)却没有把学生当作活生生的、有自己的思想情感与个性的有血有肉的人，而是看成一个分数的符号，千方百计甚至不择手段地提高这个符号的分值成了教育的唯一目标，分数，成了教育的灵魂、魔咒，成了学生和家长的神灵、梦魇，“以人为本’环折不扣地变成了“以分为本”，甚至不只是“本”而是全部。
为了追逐分数，各级教育行政部门领导、学校校长教师、学生家长和学生们或主动或被动地几乎毫无例外陷入疯狂状态，前几年人们说“愈演愈烈”，现圈2010．9在几乎已经“烈”到了“癌症晚期”的地步。
“尊重常识”虽是吴非礅青年教师》一书第四辑的标题，其实，尊重常识、回归常识、坚守常识是馓青年教师》全书，也是吴非这位著名教育实践家一以贯之的重要指导思想。
他始终坚持在教育教学第一线，“以分为本”的危害他比谁都看得清楚。
他在书里告诉我们：高三学生在背诵古诗名句，因为高考试卷中有一项“名句填缓”，有6分(江苏省这一题为8分)．为了“拿下这6分”，教师和学生都很来劲．教师的鼓励是这样的：哪一句有可能考到，说不准；为了不丢这一分，尽可能地多背，而且不能写错一个字。
学生是这样思考的：万一考到这一句，默不出，就丢了一分：万一只差这一分，“一本”会变“二本”，。
教育要回归常识和原点
教育要回归常识和原点，新闻也要回到常识和原点。
于是，有了我们诸多关于教育常识的系列调查和分析报道，我们试图以关键词为经，以报道为纬，织起‚教育‛这张网。
实践证明，每一个教育人，都必须回到‚教育即人学‛的本质上，回到新课程改革理念的大背景下，回到基于对生活和生命的尊重上，‚从学生出发‛，建构起以‚新教师、新课堂、新学校、新学生‛为框架，以课堂为中心的中国当代‚新教育学‛。
只有这样，才能促进教育教学的真正变革，才能让教育焕发新生!新的语境下，让我们重新回到原点，解读——教师教师是什么?太阳底下最光辉的职业?人类灵魂的工程师?蜡烛?春蚕?还是我们通常所说的‚传道、授业、解惑者‛?不论从哪种角度看，教师这个职业都不普通。
它的不普通之处在于，它是教育的奠基者，它决定着国家和民族未来。
所以，有了这句话，有什么样的教师，就会有什么样的学生;甚至可以说，有什么样的教师，就有什么样的民族。
但如此不普通的教师，却面临着形象两极分化的尴尬：一种是把教师看成高高在上的‚灵魂塑造者‛，把教师看作‚蜡烛‛和‚春蚕‛，在这种悲情的意象里，教师被刻画成默默耕耘的牺牲者、不求回报的奉献者，燃烧了自己，照亮了别人。
而另外一种则是对教师的恶意丑化和贬损，似乎教育的一切问题，都出在了教师身上，都该由教师来负责。
更让人忧虑的是，除了存在着外界对教师角色的不解外，教师自身也缺乏对自我职业的认同感。
‚外人看来，教师有两个假期，其实个中甘苦，只有我们自己知道‛;‚你实行素质教育少留作业，他们怪你耽误了学生;你补课多留作业，他们说你加重学生负担。
老师真难当‛;‚教学这么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么‛。
现在，职业倦怠成为教师群体普遍存在的问题。
掌握教育契机问题，就是要抓住其心理发生矛盾的转折点以适时教育。
在后进生烦恼时，渴望得到人们的理解和慰籍，班主任要用师爱和集体的温暖，去帮助他；在后进生困难时，班主任要提供帮助；在后进生痛苦时，班主任应引导学生看到光明，从错误中吸取教训；在后进生激动时，班主任要抓住这种情感波动，把他从行为过错中转化过来。
教育：回归本真与常识
会SUMMIT教育:回归本真与常识‘‘千教万教教人求真，千学万学学做真人。
’’人民教育家陶行知提出的“真教育’’至今 仍让人津津乐道。
在当下，教育不止于教人求真，教育更在于本身要是‘‘真’’的一一教 育要从尊重人的个体性开始，促进人的全面而自由的发展。
然而，在喧嚣的时代下，基于功利追求的冲动遮蔽了教育的常识，也让教育失去了本 真、被异化，甚至让造‘‘假’’行为在教育中横行。
‘‘常识就存在我们的日常教育生活中，存在于我们的课堂上和我们的班级里。
但 是，越显而易见的道理，却越容易视而不见；或者即使见了也觉得[过时‘老一套’ 而抛在一边。
于是，在我们追逐[新理念‘新模式’的时候，教育却失落了。
”李镇西 如是说。
于是，让教育回归本真、回归常识成为众多教育者的呼吁以及行动。
他们或撰文高 呼，或结成真教育联盟，或以‘‘做真教育，真做教育”作为学校的办学理念和学校行 动...总编按语教育关涉人心智的滋养以及人性的教化，失去本真的教育意味着人心智的迷失以及 人性的旁落。
让教育回归本真、回归常识，更待何时？峰会| 033求真教育工作者的天职见陶行知先生说，人民教师“千教万教教人求真”，真是说出了一个教育工作者的天职：无论你教什么，无论你怎么教都要教人求真，把真当成一生笃定的追求。
真还需要教吗？当然需要。
有一种理论认为，求真就是让学生有什么说什么，想怎样干就怎样干，这就是最本质的真。
其实不然。
我们说的“真”，与这样的自然之真是有区别的，真就是真实，客观实在和事物运行的自然规律，真的反义是假、伪和装以及对事物发展规律的粗暴践踏。
与真相伴的另外一个词是实，实就是实在，实的反义是虚、空和飘。
我认为，假、伪、装和虚、空、飘是当前课堂教学中最该改掉的习气。
在政治生活中，求真务实是中国共产党对每一个党员的基本要求，是中国政府对每一个公务人员的要求，当然也是对每一个人民老 师的基本要求。
从对真的解释中不难看出，真既有自然的含义，又有社会的 含义，我们所说的真是这两方面 含义的结合。
为什么说高等教育要回归常识
为什么说高等教育要回归常识引言高等教育是指在中等教育阶段之后的教育阶段，其目的是培养高素质的人才，以推动社会的进步与发展。
然而，在当今社会，高等教育似乎逐渐远离了其本应追求的目标，人们普遍认为高等教育应该回归常识，而不只是追求纸上功夫或者追逐虚无的名利。
本文将就为什么高等教育要回归常识这一话题进行探讨。
正文一、常识是实践的基础首先，高等教育的目标是培养能够在社会实践中运用所学知识解决问题的人才。
然而，许多高等教育机构更加注重理论的学习，忽视实践的训练。
这导致了学生毕业后往往面临实际问题时无法应对，因为他们缺乏实践能力和常识的支持。
高等教育应该回归常识，鼓励学生通过实践来巩固所学知识和能力。
只有在实践中不断锤炼，学生才能更好地应对实际问题。
高等教育机构应该加强与行业的合作，提供更多的实践机会和实习机会，以帮助学生在不同领域中发展实践能力。
二、常识是培养思辨能力的基础高等教育的另一个重要目标是培养学生的思辨能力。
然而，在追求知识的过程中，有些教育机构过于强调死板的记忆和灌输，忽略了培养学生的独立思考能力。
这种教学方法无法激发学生的创造性思维和批判性思考能力，也无法帮助学生理解和运用知识。
回归常识意味着教育机构应该重视培养学生的思辨能力。
教师应该引导学生进行讨论、辩论和独立思考，培养学生的问题解决能力和批判性思维能力。
通过引导学生思考和探索，他们可以更好地理解和运用所学知识，为社会做出更有价值的贡献。
三、常识是拓宽视野的基础高等教育的另一个重要目标是拓宽学生的视野和世界观。
然而，一些教育机构过于重视狭隘的专业知识，忽视了培养学生的综合能力和广泛的知识面。
这种教学方法使得学生只关注自己的专业领域，而对其他领域的了解和认识很少。
高等教育应该回归常识，注重培养学生的综合素质和广泛知识。
教育机构应该提供多样化的课程和选修课程，引导学生拓宽视野，了解不同领域的知识和观点。
同时，学校应鼓励学生参加各种社会实践和交流活动，加强学生对社会问题的认识和理解，培养他们积极的社会责任感。
让教育落实回归常识,帮助青年实现人生目标
让教育落实回归常识，帮助青年实现人生目标教育是每个人成长的必经之路。
它不仅仅是传授知识，更是培养人的素质和价值观念的重要途径。
然而，在快速发展的当今社会，裹挟着浮躁和功利的热潮，教育似乎已经远离了本来的应有之义。
因此，回归常识，落实教育的使命，帮助青年实现人生目标已成为当下亟须解决的重要问题。
首先，教育必须回归常识。
教育应该是以发展人的潜能和全面素质为目标的，而不是简单的为了应对考试和赢得竞争。
我们应该注重培养学生的综合能力，包括思维能力、创造力、沟通能力等等。
教育应该尽可能地满足学生的兴趣和需求，开发学生的个性和特长，让每个学生都能够找到适合自己的发展道路。
同时，教育也应该重视培养学生的良好习惯和道德品质，让他们树立正确的人生观和价值观。
其次，教育应该帮助青年实现人生目标。
教育不仅是为了学生现在的生活和学习，更是为了他们将来的发展和成功。
在教育中，应该注重引导学生树立自己的人生目标，并积极地实现它们。
要为学生提供适当的帮助和支持，包括良好的学习氛围、优质的教师资源以及与社会联系的机会等等。
同时，学生也应该在教育中学会自我管理和独立思考，积极寻找并利用好自己的资源，为自己的未来奠定坚实的基础。
最后，教育需要具有可持续性。
教育不应该只是短期行为，而应该是长期的发展过程。
教育应该构建一个稳定、连续和可持续的系统，让每个学生都能够得到持续的关注和支持。
要加强校企合作，为学生提供更多的实践机会和实践经验。
同时，应该注重教育资源的公平分配，让每个学生在教育中都能够得到平等的机会和公正的评价。
只有如此，才能让每个人都能够实现自己的梦想，并为社会的发展贡献自己的力量。
总之，教育应该回归常识，帮助青年实现人生目标，具有可持续性。
只有这样，才能够培养一批批有理想、有道德、有创新精神的年轻人，为社会的繁荣和发展做出积极的贡献。
实践教学回归教育常识(3篇)
第1篇一、引言随着我国教育改革的不断深入，实践教学在高等教育中的地位日益凸显。
实践教学作为一种重要的教育方式，旨在培养学生的实践能力、创新精神和综合素质。
然而，在实践中，实践教学往往偏离了教育常识，导致教育效果不尽如人意。
本文旨在探讨实践教学回归教育常识的必要性与途径，以期提高实践教学的质量。
二、实践教学偏离教育常识的表现1. 过度注重技能培训，忽视综合素质培养在实践教学过程中，部分教育工作者过于注重技能培训，忽视了对学生综合素质的培养。
这种做法导致学生在实践中只关注技能掌握，而忽视了道德、文化、心理等方面的素质提升。
2. 实践教学与理论教学脱节部分高校的实践教学与理论教学脱节，学生在实践中难以将所学理论知识应用于实际操作。
这种现象导致实践教学流于形式，无法达到预期效果。
3. 实践教学资源匮乏实践教学资源匮乏是制约实践教学发展的重要因素。
部分高校由于经费投入不足、设备陈旧等原因，导致实践教学条件难以满足学生需求。
4. 实践教学评价体系不完善目前，我国实践教学评价体系尚不完善，评价标准过于单一，难以全面反映学生的实践能力和综合素质。
三、实践教学回归教育常识的必要性1. 符合教育规律教育规律要求教育工作者在教学中注重学生的全面发展，而实践教学回归教育常识有助于实现这一目标。
2. 提高教育质量实践教学回归教育常识有助于提高实践教学的质量，使学生在实践中更好地掌握知识、技能，提升综合素质。
3. 培养创新型人才实践教学回归教育常识有助于培养学生的创新精神和实践能力，为我国培养更多创新型人才。
四、实践教学回归教育常识的途径1. 优化实践教学课程体系教育工作者应根据教育规律和市场需求，优化实践教学课程体系，将实践教学内容与理论教学有机结合，培养学生的综合素质。
2. 加强实践教学资源建设高校应加大实践教学资源投入，改善实践教学条件，为实践教学提供有力保障。
3. 完善实践教学评价体系建立科学、全面的实践教学评价体系，全面评价学生的实践能力和综合素质。
常识与常态——语文教学中的常识回归
教材虚假带来的语文教学常识思考
“不要迷信教材，教材大多是传说”，教 不要迷信教材，教材大多是传说” 不要迷信教材 材的编纂者并不比你更了解教育、 材的编纂者并不比你更了解教育、了解孩 子 不要以为语文课本中的人文教育一定就是 主旋律”教育， “主旋律”教育，普世价值是存在的 要允许孩子质疑 ，要用智慧和善良来化解 孩子心中的谜团——邱少云该不该动？ 邱少云该不该动？ 孩子心中的谜团 邱少云该不该动 ……
王荣生教授的几个追问
老师课堂上总喊时间紧，任务完不成， 老师课堂上总喊时间紧，任务完不成，请 什么任务？谁给你的任务？ 问：什么任务？谁给你的任务？课堂上是 该你紧张还是学生紧张？ 该你紧张还是学生紧张？ 现在的语文阅读教学就是从文章找东西， 现在的语文阅读教学就是从文章找东西， 这对吗？阅读教学就该这样吗？ 这对吗？阅读教学就该这样吗？ 如果是找东西为什么要朗读呢？ 如果是找东西为什么要朗读呢？朗读有助 于筛选信息吗？ 于筛选信息吗？
男孩、男人怎么了？
打油诗：
原因探求
各国教育家对男孩危机的分析得出基本一 致的结论：现代家庭教育、学校教育制度、 致的结论：现代家庭教育、学校教育制度、 流行文化正在毁掉男孩！ 流行文化正在毁掉男孩！ 美国的一位教育家把现代教育制度描绘为 一场专门与男生的天资和倾向作斗争的阴 谋诡计 男孩体内的睾丸素是女孩的15倍 男孩体内的睾丸素是女孩的 倍，可教育 却没有差别，男孩基本上被当做“ 却没有差别，男孩基本上被当做“有缺陷 的女孩”来教育。 的女孩”来教育。
当前语文教学的几个怪现象： 当前语文教学的几个怪现象： 教师“ 的活动设计得完整、丰富， 教师“教”的活动设计得完整、丰富，而 学生“ 的活动非常零散、 学生“学”的活动非常零散、没有结构 非常关注教学方法的有效性（技术层面） 非常关注教学方法的有效性（技术层面） 而极少关注教学内容的正确性（实际价值） 而极少关注教学内容的正确性（实际价值） 教师教学时不是以读者的身份去阅读文本， 教师教学时不是以读者的身份去阅读文本， 而是以职业的身份去解读课文， 而是以职业的身份去解读课文，这是一种 分裂 现在的语文课堂没有写作教学（ 现在的语文课堂没有写作教学（完整的写 作教学是写作过程的教学） 作教学是写作过程的教学）
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让教育回归“常识”——转载自《人民教育》2011.1皇皇近三万字的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》，有一句话如此耀眼：“尊重教育规律和学生身心发展规律。
”这是常识。
可现实中，我们往往讲了许多大道理，却唯独少了对常识的敬畏。
一位香港教授曾在内地大学开讲座。
他在台上说：“一加二等于四，你们觉得怎么样?”没有一个人说话。
这就是不敬畏常识的教育培养出来的学生!他们习惯了接受，满足于各种证书，却没有对知识的渴求、对真理的坚持，求新求变的勇气也早已荡然无存……现在的教育，最缺的不是钱，而是对教育常识的执守，是对常识所蕴含的精神、规律和价值观的认同与守望。
“尊重教育规律和学生身心发展规律”，正是对应于现实而发出的一声呐喊——让教育成为教育，让教育回归教育。
莫把孩子当天才教生命总在变化，总是充满着不可预见性。
但让我们惊讶的是，不管生命如何变化，美好的、真正的教育都能包容它、提升它。
去年离世的我国著名力学专家钱伟长，18岁那年，以中文、历史两个100分，物理5分，数学和化学共20分，英语0分的成绩进入清华大学历史系学习。
然而，就在他进入历史系后的第二天，“9·18"事变爆发。
当他从收音机里听到这个消息时，钱伟长拍案而起：“我不读历史系了，我要学造飞机大炮。
”随后，他转人物理系学习。
从此，中国少了一个历史学家，多了一代力学大师。
看到这个故事，我深深佩服那些愿意接收他的理科老师。
他们没有把钱伟长当作天才苗子，充满期待地去接受(我相信，他们当时也没看出这个青年的未来)，也没有因为他的理科成绩如此之差，而心怀冷漠地去拒绝，他们只是以一颗平常心，去悦纳一个有着无穷可能性的生命。
多么智慧的师者啊。
他们的智慧，就在于他们深知：教育是一种有机的过程，不是机械地从a推到b，再从b推到c，而是a 可以生成无数种可能：b、c、d……更重要的是，这无数种可能之间，并没有价值的高低之分。
只可惜，现在聪明的老师太多，智慧的老师太少。
智慧者选择栽下银杏树。
百年方成，哪怕他们看不到那一天；聪明者却选择牵牛花，经年即开，只是希望看见那一瞬间的耀眼。
记得有一次，我采访一所农村学校。
校长对我说：“我们要让学生成才，考上优质大学。
”我说：“有没有另外的可能呢?当你的学生走上社会后，即使是一个打工者，如果内心仍然有美好的愿望，仍然能在打工之余过一种丰富的精神生活，也是你们教育的成功。
”校长沉默了，脸上闪过一丝不以为然的神情。
过了一会儿，他说：“对学校育人来说，我们的目的，就是让他们成才。
”于是，换作我沉默了。
什么时候，我们的教育连鼓励学生去做个平民的勇气都没有了?诚然，漠视个性、流水线般地对待学生是弊端。
但是，对学生抱着过高的期待，恨不得人人成才，似乎不如此就不足以表明改革的彻底和成功，这种做法就符合教育的规律吗?“杀君马者道旁儿”，是蔡元培在要求辞去北大校长时写下的话。
他的意思是，杀你马的人，就是给你马鼓掌的人：正是旁人过分的期待与厚爱，才让骏马奔到超出极限而死亡。
其实，教育者天天把成才、成功放在嘴边，甚至提出“把每一个孩子当成天才来教”的口号时，不也成了催促学生使劲前奔的“道旁儿”吗?学生的成长，因此失去了优雅，失去了从容。
教育的精神面貌，也就过分地世俗化。
教育的精神面貌应该是什么样的?据报道，印度有一个叫布提亚•辛格的小男孩，在4岁半时就完成了42．195公里的马拉松跑，此举震惊了印度，人们称他为马拉松神童。
2007年，5岁的辛格计划用10天时间跑完500公里行程。
然而，就在他准备开始自己的漫漫征程时，一件意想不到的事情出现了：大量警察封锁了辛格的长跑路线。
原来，警方接到政府的指令，严禁辛格参加这项马拉松活动。
印度政府的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担。
让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，是一种极大的残忍。
国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康。
“要孩子，不要神童”，这是多么振聋发聩的呼唤!我感动于这件事，是因为他们切中了教育的肯綮：要把孩子当成孩子。
而不是看那些附加在他们身上的东西，甚至把附加的东西等于了孩子本身。
只是，我们太习惯于在平凡中去搜索孩子的天分，却忘了把孩子当孩子。
也许，有老师会说，现实的评价体系在那儿摆着呢，不及时挖掘天分，不成才，教育怎么向社会交代?他的话有道理。
但是，尽管教育要受社会的影响，但绝不等于教育没有自身独立的价值取向和终极目标：教育不仅要为人才奠基，更要为“人”奠基。
唯有如此，教育才能以自身的价值为他人所承认，才能真正地回归“教育”。
这是一件难办的事情，但绝非办不到的事情。
上世纪80年代初，吕型伟任上海市教育局负责人。
他碰到一所中学，高考连续三年剃了“光头”，大家都讽刺校长是“光头校长”。
怎么回事呢?吕型伟悄悄到学校去考察。
他发现学校环境十分整洁，师生举止也很文明，这不是很好嘛!后来，校长告诉他，学校周边环境很差，家长素质也低，学生从小耳濡目染，沾染了很多坏习惯。
所以，他就把办学目标定位在培养正派的、有一技之长的人上。
他把那些有希望进大学的苗子转到附近的重点中学，同时把重点学校认为考不上大学的学生，换到自己学校来。
因此，他这所学校的升学率一直是“零”。
吕型伟感慨万分，他对校长说：“你真了不起，教育界能出你这样的人，是教育界的骄傲。
我要召开全市校长会议，请你来讲这三年剃‘光头’是光荣的!”为什么光荣?就是因为教育在此处回到了教育本身：当它面对生命时。
不是急于得到肤浅的、一时的成绩，而是着眼于人复杂而又长久的生长。
我想，这位校长一定明白，教育对生命所产生的那种遥远、阔大和不可比拟的影响，常常会超出一般人的设想。
所以，他愿意以淡定的心态去对待成功、对待成长。
只因他坚信：教育是伟大的，它所思考和关心的问题，以及它对人性发掘的方式和着力点，都是其他行业所不能轻易抵达的。
不管社会的人才观和价值取向如何扭曲，真正的教师仍然能坚信这份伟大。
教育是艺术，要对每个独特的生命有深刻的观照与提升教育理想的状态是，所有的生命各美其美，美美与共。
每个学生的爱好和不同之处，都能在教育中得到承认和尊重。
这需要科学的制度设计。
很多学校从设计课程着手，尤其是重视特色课程的建设。
但是，如今的课程系统对节数和门数都规定得十分僵化。
增加了，就是加重学生的负担，没有落实素质教育；减少了，也是不符合课时数的要求。
还有的学校试图通过“走班制”来达到目的。
然而，多年来以行政班为主要形式的班级授课制，与走班制之间的巨大冲突，让全学科、全员的走班制在学校的生存空间，仍然停留在理论的阶段。
除此之外，还有没有别的道路?山东省潍坊市的广文中学，摸索出了一套科学的“自主选班”模式，让我十分感慨：原来，所有的问题和困难，都可以在基层找到答案。
学生进入广文后，他们会和父母一道，接受一次“考试”。
这是一次与众不同的考试，因为考试的内容和知识没有一点关系。
学校请学生回答：“如果不考虑经济因素，你最想做的一件事是什么?”会问学生的父母：“你们的孩子，最好的朋友是谁?”……“我们的目的，是要在分数之外，去立体、深层次地了解学生。
”校长赵桂霞说，这份精心设计的试卷，其实是在了解学生的成就动机、人际关系、期望值、焦虑感，等等。
很多父母在拿到广文提供给他们的分析结果时，目瞪口呆：学校竟然比自己还了解自己的孩子!根据这份结果，广文会向学生推荐4种不同的班级：自主学习班、英语强化班、数学强化班和情态强化班。
其中有什么奥妙呢?以3个孩子为例，如果他们数学成绩都是60分，却可能分别选择三个班：自主学习班、数学强化班和情态强化班。
进入自主学习班的孩子，自我成就的动机高，勇于探索，但有可能做题马虎，出现了分数不高的情况；同时，这类孩子往往习惯以自我为中心。
进人数学强化班的孩子，则是因为在小学时没有掌握数学的学习方法，对数学失去了兴趣。
进入情态强化班的孩子，自我成就的动机很弱，常常为他人的期望而学习；他们也是原来班级的“边缘人”，自卑、厌学是他们的常态。
“你们不怕别人说是分快慢班?”不止一次，有同行问赵桂霞。
她不慌不忙，胸有成竹：“过去的快慢班是什么?是给快班配最好的老师，就是把最优秀的教育资源给最优秀的学生，这损及了教育公平。
”“但我们的4种班级，是根据学生的情况，有针对性地配备老师：自主学习班的班主任，年轻有活力，愿意放手让学生自主探索，同时着重改变学生‘自我中心’的倾向；数学强化班的班主任，是最好的数学老师，能帮助学生尽快掌握学习方法；而情态强化班的班主任，一定是最优秀的、有激情的班主任来担任，他们的责任最重，要培养学生的自信、自强。
”一言以蔽之，就是孩子们缺什么、需要什么，就给他配这方面最好的老师，让他们在基本素养方面得以“补短”，而在特长方面得以“扬长”。
这才是真正的、脱离了分数窠臼的因材施教!这才是真正的触及本质的教育公平!只是，有多少学校能思考到这一点呢?现在很多地方实行的均衡编班，不过是数字游戏：把不同分数段的学生，平均分配到各个班级，各个班的老师也随机配备。
这种形式上的均衡，其实暗含着一个我们也许不愿意承认的、错误的学生观：“我们把学生简化成一个个分数了。
”也许有人会说，这样编班后我们还可以进行分层教学、分层作业，也可以对某些学生进行针对性的教育啊。
但是，在一线工作的教育者都知道，在一个四五十人的班上，实践的难度有多大，任务有多重。
教育是科学，它需要我们在每一个环节上都要有科学、严谨的设计和考量。
教育是艺术，而艺术的最核心部分，便是对每一个独特生命的深刻观照与提升。
马克思曾质问普鲁士当局：“你们并不要求玫瑰和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种形式呢?”其实，教育又何尝不是如此?学有不同，学得其所，是教育的理想境界。
但我们不得不承认，目前基础教育的这种理想，正受到高考选拔标准的制约。
自主招生渐渐地有了第二次高考的架势。
而北大的中学校长实名推荐，却因录取标准的模糊，演变成了外界诟病的“掐尖”之举。
让我们看看某外国语学校推荐一名女生上北大时的评语吧：“外校才女初长成，隐隐已有大家气……是校园的一枝百合花。
”高校弄不清楚自己该录取具有什么核心素质的学生，中学校长也只好大打太极，最后清晰的，就只剩下了分数。
这种导向，对基础教育因材施教的影响不言而喻。
在英国著名的剑桥大学丘吉尔学院，他们制定录取学生的首要标准是“内驱力”。
什么是内驱力?他们的招生主管说：内驱力就是“对科学的无限向往”。
不同的高校，就应该有不同的录取标准。
而且，他们的录取标准，应该以素养和能力为核心，而不是紧盯着分数。
只有在正确的“指挥棒”的影响下，基础教育的目光才不会只放在分数上，而是放在不同人不同素养的培养上。
因为，因材施教说到底，是因循着素养之别来施教，而不是因循着分数之别。