《简爱》的女性主义——浅析简爱的出走和复回
《女性主义视角下的《简爱》解读》
女性主义视角下的《简爱》解读1. 引言在女性主义的框架下，小说《简爱》展现了一位独立、坚强而又追求平等的女性形象。
本文将从女性主义的角度对《简爱》进行解读，探讨小说中的女性主义思想。
2. 作者夏洛蒂·勃朗特和她的时代背景•夏洛蒂·勃朗特生活在19世纪，这个时代对于妇女来说是一个充满压抑和束缚的时期。
•勃朗特姐妹是当时少有的出版了自己作品，并以男性化笔名出版的女作家之一。
3. 《简爱》中的女性形象### a) 简·爱 - 简·爱是一个锐意追求自由和平等的年轻女子。
- 她拒绝成为别人物质或者社会地位上的附属品，力图寻找属于自己的价值与尊严。
### b) 贝丝公爵夫人 - 贝丝公爵夫人是一个独立而勇敢的女性，她追求知识和自我实现。
- 她以智慧和儿女情长为支点，不同凡响地生活着。
### c) 真理却斯特学校的教师 - 《简爱》中的眾多女性角色之一，展示了当时女性在教育领域积极参与的形象。
4. 女性主义主题### a) 婚姻与社会地位 - 《简爱》揭示了19世纪初期妇女所面临的社会压力和对婚姻的依赖。
- 小说通过简·爱对抗家庭和社会对她地位限制来表达女性主义思想。
### b) 自由与独立 - 《简爱》强调了女性追求自由和独立，并反抗受到男性支配的社会观念。
- 简·爱在小说中表达了她与罗切斯特结合不是为了被人控制，而是为了寻找真正的平等关系。
5. 反思与启示•夏洛蒂·勃朗特通过《简爱》呼唤了当时妇女争取自由和平等的呼声。
•《简爱》中的女性形象提醒我们，妇女应争取独立、追求平等，不被社会对性别的刻板印象束缚。
6. 结论通过女性主义视角解读《简爱》，我们看到勃朗特姐妹在当时极度保守的社会中展现了坚定与勇敢。
小说中的女性形象和主题加深了人们对于婚姻、自由和独立等议题的思考，成为影响着后代女性解放运动的经典之作。
注：本篇文档共计317个字，需要进行补充。
简爱反叛与归顺的看法
简爱反叛与归顺的看法简爱的反叛简爱的一生并不顺遂，她从小就饱受欺凌与折磨。
在叔叔的家中，她受到了叔叔婶婶以及表兄弟们的欺负和不公正对待，这一切让她对家庭和社会产生了深深的不满与反感。
她的反叛并非出于无理取闹，而是对不公正与不自由的抗议和挣扎。
在虐待与命令面前，简爱不屈不挠，她坚持自己的立场，不愿妥协和屈从。
与此同时，她也学会了保护自己，学会了对抗。
另外，简爱还有一种对传统规矩和束缚的反叛。
在那个年代，女性的社会地位非常低下，她们被视为男性的附庸，缺乏独立的地位和思想。
然而，简爱却拒绝了这种枷锁，她努力追求独立和自由。
她不愿做一个依附于男人的软弱女子，她渴望做一个独立自主的人，有自己的思想和行动。
她对自己的未来有着清晰的规划和追求，不愿听从别人的摆布和命令。
在这个社会里，简爱的这种反叛行为显得格外勇敢。
她的行为对传统的挑战，对既定的规矩与权威的质疑，对社会和家庭的束缚和不公正的抗议，这种反叛的精神为她赢得了读者的尊敬和同情。
同时，也为后来的女性争取了更多的权利和地位。
简爱的归顺然而，简爱并非孤立的反叛者，她在追求独立自由的同时，也表现出了对传统价值观和责任的归顺。
在多次的命运的打击面前，她对自己的命运从不绝望和退缩，而是勇敢地承受并且逐渐接纳。
首先，简爱对她的责任和义务有着很强的意识。
在瑞德克利夫庄园工作时，她尽心尽力地对待自己的工作，不仅是对工作的责任感，更是对自己的态度和品德的体现。
同时，在罗彻斯特遇到困难时，她也毫不犹豫地选择留在他身边，照顾他，并且始终如一地对待他，这是她作为一个人的责任和担当。
其次，简爱在爱情和婚姻的问题上也表现出了很高的归顺精神。
在与罗彻斯特相爱后，简爱并没有无条件地接受罗彻斯特的感情和提出的姻缘，而是多次表现出自己的独立意志和判断。
在得知罗彻斯特有婚姻的瑕疵后，她毅然选择了离开，这是对自己、对爱情负责任的表现。
同时，在了解到罗彻斯特失明以后，她重新回到他身边，并且毫不犹豫地接受他的爱情，这是她对罗彻斯特的归顺和不离不弃。
女性的自我意识与反抗：《简爱》的女性主义解析
女性的自我意识与反抗：《简爱》的女性主义解析引言《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的经典小说，被广泛认为是19世纪以来最重要的女性主义文学之一。
本文将探讨其中所呈现的女性自我意识和反抗，并对其进行女性主义解析。
自我意识的觉醒在《简爱》中，主人公简·爱通过她的成长与经历逐渐觉醒了自我意识。
从小被亲戚视为家里“多余”的她，在叔叔家遭受虐待和不公平待遇。
然而，这些不幸并没有打击她内心深处坚强独立的本能。
在洛河学校时期，简展现了她追求知识、追求尊严、追求平等的决心。
她坚信每个人都应该有机会追求自己想要的生活。
反抗社会期望社会对于妇女角色的期望往往限制了她们发展和实现个人价值。
然而，《简爱》中的女性角色都在不同程度上反抗了这种期望。
简对于约翰·韦尔奇的求婚说不，因为她不愿意牺牲自己的独立和尊严。
而后，她在苔丝中找到了心灵的伴侣和相互尊重的关系。
简爱通过与罗切斯特先生之间的对话、互动和婚姻选择，展现了自己坚守内心价值观的勇气和决心。
女性主义的探索《简爱》被广泛解读为一部女性主义小说，因为它涉及并讨论了很多女性主义议题。
作者夏洛蒂·勃朗特通过塑造简这个富有个人觉醒和反抗精神的角色，揭示了当时社会对于女性存在的束缚和限制。
同时，小说也探讨了婚姻中女性地位的问题，提醒女性要保持自我独立，并追求属于自己真正幸福。
结论《简爱》是一部充满力量与觉醒的女性主义文学作品。
通过主人公简·爱的经历，我们看到了一个普通女子如何通过坚守自身价值观，最终获得独立和幸福。
这部小说不仅揭示了当时社会对女性的束缚，也启发了无数读者思考女性自我意识与反抗的重要性。
总之，《简爱》的女性主义解析不仅帮助我们理解作品本身，也为我们思考当代社会中女性所面临的问题提供了力量和启示。
走不出的女性困境——解读简·爱的出走与回归
走不出的女性困境——解读简爱的出走与回归
邢颖
【期刊名称】《淮海工学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(009)017
【摘要】作为一部经典的女性主义作品,《简·爱》生动地描述了男权社会中的女性困境.简·爱代表着受过良好教育的知识女性,要想在社会中生存,就必须走出家庭,外出谋职.虽然作者夏洛蒂把简·爱塑造成精力充沛的“出走者”,然而她奋斗的目的却是为了得到幸福的婚姻,最终以天使的角色回归家庭.为了让女主角获得经济上的独立,作者慷慨地给予了简·爱一笔丰厚的遗产.小说中的简·爱是幸运的,她是现实社会中女性白日梦的化身.
【总页数】4页(P58-61)
【作者】邢颖
【作者单位】蚌埠医学院外语教研室,安徽蚌埠233000
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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《简爱》的女性主义思想分析
简介《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年出版的一部长篇小说。
该小说以主人公简·爱为切入点，描述了一个强大而独立自主的女性形象，体现了女性主义思想。
本文将从不同角度探讨《简爱》中所体现的女性主义思想。
1. 自我实现与追求独立引言：在19世纪的英国，女性地位低下，受到男性压迫和束缚。
然而，《简爱》中的女主角简·爱却展示了她对于自我实现和追求独立的渴望。
1.1 爱的教育经历及对她的影响•充实内心：由于在寄宿学校度过的童年时光，简拥有扎实的知识基础和优秀素养。
•自律自强：她通过努力学习并取得成功，在教师职位上展现了优秀能力。
•拒绝依附：她在罗沃德府操持生活，并拒绝成为他人附属品。
1.2 巴黎期间对女性地位的思考•自由与平等：在巴黎期间，简遇到了一些女性主义者，发现她们追求独立和自由。
•反抗男权制度：简开始意识到自身受到男权社会的压迫，并开始反抗这种对女性的束缚。
2. 爱情观与婚姻观的批判引言：女性主义思想也体现在对爱情观和婚姻观的批判上。
在《简爱》中，女主角对传统的爱情观和婚姻观提出了质疑。
2.1 对罗切斯特的挣扎•年龄差异：简担心自己与罗切斯特之间存在年龄不同带来的不平等。
•社会地位与财富：她认为社会地位和财富并不应该是决定两人关系的因素，更加重视感情的平等。
•爱情需建立在平等基础上：简坚持认为任何关系都需要建立在平等、尊重和相互理解的基础上。
2.2 推翻传统婚姻模式•拒绝接受婚姻的依附性质：简清楚地表达出她不愿意成为一个男人的附属品。
•独立与事业：她更加注重个人价值和追求，并且决心要过着一个独立自由的生活。
3. 自我认同与自主选择引言：女性主义思想强调女性的自主权利，包括自我认同和自主选择。
在《简爱》中，简·爱展现了这种思想。
3.1 追求真实的自我•拒绝伪装：简坚持保持真实的形象，在面对社会审视时也毫不掩饰自己。
•自我尊重与尊重他人：她坚守原则，不允许任何人对自己进行控制，同时也尊重他人的选择。
《简爱》中的女性主义观点
《简爱》中的女性主义观点《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的经典小说，被广泛认为是一部具有女性主义色彩的文学作品。
通过主人公简·爱的成长经历和思想观点，勃朗特成功地传达了她对女性地位和自由的关注。
本文将探讨《简爱》中的女性主义观点，展示小说中的女性主人公如何在男权社会中追求自由和尊严。
一、家庭和婚姻观念的转变在19世纪的英国，女性的地位受到极大限制，被视为男性的附庸和财产。
然而，《简爱》中的简·爱却不甘于被动接受这种现状，她追求自己的独立和幸福。
简从小丧失了双亲，在过去的贫苦生活中受尽了折磨和虐待。
这些经历塑造了她坚韧不拔的性格，决心不再屈从于男性的支配。
她认为婚姻应该建立在平等和爱情的基础上，而不是出于权力或经济考虑。
这一观点在当时是非常激进的，体现了作者对女性权利的认可和支持。
二、简对教育和知识的渴望《简爱》中的简·爱是一个自学成才的女性角色。
她选择在路德学校接受教育，通过自己的努力成为了一名合格的教师。
这种追求知识的渴望反映了她的独立和不断进取的精神。
简相信，通过教育，女性可以获得独立思考的能力，摆脱传统观念的束缚，实现自己的梦想和抱负。
三、自尊和尊严的重要性在男权社会中，女性被认为是弱者，缺乏自主权和尊严。
然而，简·爱通过坚持自己的原则和价值观，展现了女性追求尊严和自由的勇气。
她独立地生活，拒绝成为男性的附庸，坚持自己的人生选择。
简所表达的女性主义观点，强调女性应该被当作独立的个体被尊重，而不仅仅是男性的附属品。
四、性别和社会地位的反思《简爱》中的女性主义观点还涉及到对性别和社会地位的质疑。
简意识到，社会对于男性和女性的角色和期望是不公正的。
她拒绝接受传统的性别角色和社会层级，坚持相信每个人应该被平等对待，不论其性别、身份或地位。
她通过与罗切斯特先生的关系，展示了女性在争取平等权利和争议的过程中的勇气和决心。
总之，夏洛蒂·勃朗特的《简爱》充满了女性主义的观点。
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简爱的出走与复归完全源于她对精神上的自由与平等的追求。
简爱一踏进桑非而德便卷进了爱情的旋涡。
在爱情问题上她同样不卑不亢，始终保持着个人的尊严。
尽管英格拉母小姐是大家闺秀，态度又很傲慢，说话拙拙逼人，但简爱总是从容面对，从不失尊严。
同样，在罗切斯特面前她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，她认为他们是平等的。
不应该因为她是仆人而不能受到别人的尊重。
简爱的出走代表着道德与良知相对于情感的胜利。
面对罗切斯特先生的深情和她自己的独立自尊的精神以及社会上的道德舆论等等，简爱理智而又艰难地做出了自己的选择——出走，离开自己所深爱的人。
罗切斯特：你很沉着。
像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？
简：它来自我的头脑，先生。
罗切斯特：是我看到的，你肩膀上的那个？
简：是的，先生。
罗切斯特：你头脑中还有没有其他类似的东西？
简：我想它样样具备，先生。
这是简爱与罗切斯特第一次正式谈话，此时的罗切斯特是骄傲的，从他充满怀疑态度的问题就知道，而简自信的面对这一切，毫无畏惧。
而简爱的回归，我认为，更大一部分程度上则是对真爱的追求。
当知道罗切斯特先生那位发疯的妻子已经去世之后，阻隔简爱和他的主要矛盾已经消除。
这个时候，简爱回到丧失财产并且肢体残疾、双目几近失明的罗切斯特先生身边，可以说是出于始终如一的爱情。
“女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依附于其他人才可以赢得别人的尊重和热爱，才会有真正的幸福。
“这也正是简出走与回归的意义所在。
解读《简·爱》中的女权主义
解读《简·爱》中的女权主义《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特于1847年创作的一部经典小说。
小说讲述了女主角简·爱从小孤儿院长大成人，经历种种困境后最终获得幸福的故事。
《简·爱》被普遍认为是一部女性主义小说，展示了作者对于女性地位和权益的关注。
以下将从几个方面解读《简·爱》中的女权主义。
小说中的女主角简·爱展现了坚强、独立和追求自由的特质。
简·爱自小丧失了双亲，被送到冷酷无情的津巴布韦学校，在那里她受尽了欺凌和虐待。
她并没有因此屈服，而是培养了独立思考和行动的能力。
她直面困难，奋斗争取自己的利益和权益，例如在田园庄园时，明知自己并非贵族出身，但她坚持与罗切斯特先生结婚，不愿成为他的情人，表现出她坚守自尊和自主选择权的意志。
小说中描绘了女性角色在社会中的不公正待遇，例如巴洛内斯夫人在盛装舞会上被歧视以及简·爱在学校受尽欺凌。
作者通过刻画女性角色的遭遇，揭示了当时社会中普遍存在的性别歧视问题，从而呼吁对女性权益的重视和改变。
勃朗特通过简·爱的经历，以及其他女性角色的命运，表达了对女性地位的强烈关切，并提倡女性的平等和自由。
小说中凸显了婚姻中女性权益的问题。
在当时的英国社会中，婚姻是女性生活中至关重要的一部分，然而女性在婚姻中常常处于劣势，缺乏选择权和自主权。
而简·爱通过她自己的婚姻经历，展示了她作为女性追求婚姻中的平等和尊严的努力。
她拒绝了罗切斯特先生的不公正的婚姻提议，直到条件变得更加平等后才答应与他结婚，体现了她要求平等和尊重的自主意识。
小说中还探讨了女性独立和自主的重要性。
在一个以男性为主导的社会中，女性往往需要依靠男性的经济和社会地位才能生存和获得认可。
在小说中，简·爱坚持追求自己的幸福，不愿沦为依赖。
她拒绝了其他男性的追求，选择了自己真正爱的人，坚持追求自己的梦想和目标。
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摘要:本文从女性主义角度重新解读了简·爱的出走和复回。
简·爱出走的根本原因是她不愿意做经济上依附于男性的他者,出走是她为争取女性自由和独立身份做出的抗争;简·爱的复回也并不是出走的失败,出走前的简·爱和复回后的简·爱有着质的不同,简·爱的复回是女性自由和独立身份的进一步巩固,是简·爱女权意识的升华,对女权主义的发展更是一种启发。
关键词:简·爱;出走;复回;女性主义一、引言《简·爱》问世160多年以来,始终是英语小说中拥有广大读者的一部作品。
这部小说通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出身低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性,创造了英国小说中第一个对爱情、生活和社会都采取了独立自主态度的女性形象。
1847年出炉后,《简·爱》就在文学界引起了巨大的反响。
时至今日,这部小说依然是文学批评界的宠儿,每年都有新的批评文章问世。
随着20世纪中期女性主义批评的崛起,《简·爱》成为一部经典的女性主义批评文本。
女性主义批评家深入挖掘了文本中的独立女性意识和简·爱的双重人格意识,阐释了女作家的双声话语和挑战父权制的微妙写作策略。
女性主义批评家大都聚焦于简·爱的独立反抗意识,对简·爱从桑菲尔德府出走的选择大加赞赏。
与此同时,对于最后简·爱重新回到罗切斯特身边,大家则众口一词,一致认为这是作者对社会的妥协,也是简·爱对自我经过千辛万苦换得的独立女性身份的放弃,因此是小说的一大败笔。
有人认为,这部小说的结局表达了对男人的力量和权利的敬意(林树明,2004:30)。
英美女性主义批评的代表人物伊莱恩·肖瓦尔特提到《简爱》时也曾批评道:“19世纪那些独立的女主角,通常都被设计为最终都回到了男人的大氅和安慰的避难所”(Showalter,1973:13)。
简·爱的复回到底是不是意味着她女性独立意识的彻底颠覆?这种复回是不是出走的失败?简·爱的复回对女权意识的发展到底是一种警戒还是一种启发?女权主义理论诞生100多年来,已有了全面的发展和完善,那么这些问题很有必要在新的形势下进行进一步考察。
二、简·爱的出走离家出走可以说是女性争取自我解放的一个基本步骤。
贝蒂·弗里丹在《女性的奥秘》中谈到妇女的离家出走时说:“这些妇女的行为是一种叛逆,是对当时规定的妇女地位的一种强有力的反叛”(弗里丹,1988:83)。
简·爱的出走也是为了她作为女性的独立身份和地位。
从表面看来,简·爱的出走是因为罗切斯特还有一个活着的妻子,而简·爱的独立意识绝不允许她沦落为情妇,所以她不得不走。
但这只是导致简·爱出走的直接原因。
在简·爱出走的背后,还有关系到女性的生存方式和身份的问题。
在《阁楼上的疯女人———女作家与十九世纪文学想象》一书中,美国批评家吉尔伯特和古芭就认为简与罗切斯特的婚姻不仅存在着一层法律的障碍,更有双方在心理上设置的障碍,小说中有许多细节能表明简并不盼望与罗切斯特结婚,相反,简说话的语气流露出最好能推迟结婚,最好不要当简·罗切斯特(吉尔伯、古芭,1979)。
这固然有书中所提到的简的双重人格意识的因素,但更重要的原因是简和罗切斯特的婚姻将会让简变成罗切斯特的一个附属品,成为一个“他者”。
简作为一本小说的主人公,从一出场就打破了父权文化机制对女性的期待和幻想。
她长相平平,也没有过人的天资,更没有殷实的家境。
这和男性父权制社会中理想的女性形象是背道而驰的。
更难得的是,简不愿意做一个沉默的听者。
简自己也深知“女人一般总被认为是非常安静的”(勃朗特,1990:136),但她选择了“说”,当她受到别人的践踏和压迫时,她一定要“反咬”。
这种“说”的行为使简“越说越欣喜、越说越舒畅”,并感受到“一种从来没有过的自由感和胜利感”(同上:39)。
正因如此,简向往自由,渴望自由。
成人以后,简对自由的渴望转换成了对独立女性身份的追求。
这种追求最终促使简从桑菲尔德府出走。
从某种意义上说,罗切斯特不同于同时代的其他男子。
虽然他为了财产缔结的第一次婚姻并不值得称道,但至少在和简的关系中,他打破了世俗的束缚。
他不在乎简的平常相貌和一无所有。
而且,他对简的独立自主和大胆言说颇为欣赏,事实上,这也是简能够吸引他的一个重要原因。
然而,罗切斯特并没有摆脱父权制文化价值对他的影响。
在罗切斯特和简的关系中,他一直处于主动地位,他把简控制在他的股掌之中,而没有考虑到简作为一名女性的感情和尊严。
为了激起简的嫉妒之情,他假装追求英格拉姆小姐,并不在乎简内心所受的煎熬,而在他获得简的芳心以后,他又以英格拉姆贪图他的财产为由心安理得地把她抛之脑后。
即便在他向简表达他的爱慕之情时,他也是以一种漫不经心的口吻宣布了他要娶简为妻的决定。
这足以说明,在罗切斯特看来,女性只是被他规定和设计的“物”。
千百年来,女人一直被降低为男人的对象。
女人被认为“是偶像,仆人,生命之本;又是魔鬼,阴谋家,搬弄是非之人,骗子”(波娃,1988:70)。
罗切斯特很显然并没把女性看作和他地位平等的个体,因此,他的宠爱就是对她们的恩赐,而他的抛弃便是她们罪有应得。
相反,作为一个有着独立自主意识的女性,简坚持认为男女在感情上是平等的,女性的尊严和感情应该得到尊重,因此,她认为罗切斯特的做法,“简直是奇耻大辱、丢脸之极”(勃朗特,1990:337)。
简并没有为取代英格拉姆小姐感到欣喜,而是对罗切斯特这种漠视女性尊严和感情的做法表示鄙夷和厌恶。
所以,简和罗切斯特的关系从一开始就蒙上了阴影。
在简所生活的时代,由于经济上对男性的依附,女性为了生存必须取悦男性并安于男性安排给她的地位和身份,不去争取自由。
“她被教导,她必须取悦别人,她必须将自己变成‘物’,人们才会喜欢;因此,她应该放弃自发性。
人们对待她,像对待一具活娃娃,她得不到自由”(波娃,1986:36)。
罗切斯特想当然地认为简愿意依附于他并享受他带来的荣华富贵, 所以在他博得简的感情以后,他就试图以自己的好恶把简设计成附属于他的“物”。
罗切斯特对简的爱就是把简变成他的“珍宝”和“天使”。
而对于简来说,尽管她深爱着罗切斯特,但她认为他们“一同站立在上帝的跟前,彼此平等”,就像他们“本来就是的那样”(勃朗特,1990:323)。
简不愿意做一只落进罗网的小鸟,不愿放弃她的自由和独立。
这便是简和罗切斯特之间的根本矛盾,也是简出走的根本原因。
罗切斯特和简彼此相爱,但他们对爱的理解却完全不同。
对简来说,她“未来的丈夫愈来愈成为她的整个世界”(同上:353),而罗切斯特需要简,仅仅是因为“在那道难以下咽的菜之后想用她来换一换口味”(同上:379)。
罗切斯特并不在乎简的相貌,但一旦拥有她,他就想用尽一切办法把简打扮成男人心目中的“美人”和他眼里的“爱宠”。
他要给简带上钻石项链,配上头饰,手指上戴满戒指。
他要把简变成“一位真正的天使给他安慰作伴”(同上:39),他要完全抓住简,并牢牢占住不放。
很显然,罗切斯特只想占有和控制简,并按照他的需要来规定简的本质和功能,却并不关心简到底想要什么。
这种男权中心论无论过去现在都是十分普遍的。
但是,对于罗切斯特的安排,简给与了坚决反抗。
简不愿意接受罗切斯特计划送给她的首饰珠宝,因为她不愿意成为“一只穿着花花绿绿小丑衣服的猴子,——一只披着别人羽毛的八哥鸟”(同上,332),她一再强调她只是“相貌平常、像个贵格会教徒的家庭教师”(同上:331)。
简相信她和罗切斯特在感情上是平等的,她不愿意接受罗切斯特给她的、众多女性梦寐以求的恩赐,她更不愿意放弃自己的独立身份,沦落为供罗切斯特消遣的财产。
正因为如此,在简听到简·罗切斯特这个名字时,她感到的不是喜悦而是恐惧,她严正地告诉他:“罗切斯特先生,我不愿成为你的”(同上:408)。
她断然拒绝罗切斯特对她的安排:“我可不是个天使,而且到死也不想做,我就是我”(同上:333)。
简道出了在男权社会中处于受压制地位的妇女的共同心声。
事实上,这句话已成为女权主义者经久不衰的口号。
更为可贵的是,简深知女性受压制的根本原因在于经济上对男性的依附。
她渴望有自己的独立财产,这不是因为她自卑,而是因为唯有经济上的独立才能让她为自己做主。
罗切斯特给简买的东西越多,她就越感到烦恼和屈辱。
简不愿意罗切斯特把她“打扮得像个玩偶,或者像第二个戴娜厄那样每天沐浴在金雨之下”(同上:344),因为这样只会让他们在感情上处于不平等的地位,而这恰恰是简最不能忍受的。
在简看来,罗切斯特的笑容“正像一位苏丹在喜悦钟爱的时刻,对一个他刚慷慨赠以金银财宝的奴隶所赐的笑容一样”(同上:345)。
简不愿意做奴隶,所以她直截了当地告诉罗切斯特:“我不愿做你的英国的塞莉纳·瓦伦。
我要继续作为阿黛儿的家庭教师,我要凭这个来挣我的食宿,外加一年三十镑薪水。
我要从这笔钱里开支我的衣着,你什么也不用给我,除了你的敬重”(同上:346)。
简深知要想获得独立平等的身份地位,就必须在经济上摆脱自己的依附地位,所以她宁愿继续以做家庭教师为生,也不愿接受罗切斯特居高临下的恩赐。
即便罗切斯特没有一位活着的疯妻子,简迟早也会离家出走,因为他们之间有一道不可逾越的意识上的鸿沟。
简的出走是她对男权制社会的抗争,也是她对女性命运和身份的重新选择。
三、简·爱的复回当年,易卜生让娜拉从一个令人窒息的家里出走,但出走之后的娜拉何去何从的问题至今也无定论。
娜拉出走之后人们不免担心她最终不得不回来,那么简·爱的复回是不是就像人们所担心的那样,最终又回到了“男人的大氅和安慰的避难所”?要回答这个问题,就必须要弄清楚简·爱是否放弃了对自由和权利的追求以及复回后的简·爱和出走前的简·爱在女性身份地位上有没有质的不同。
首先,简·爱不可能自动放弃她的自由和独立。
出走后的简经受了又一次考验和洗礼,这表现在她和圣约翰的关系上。
圣约翰和罗切斯特性格迥异,但他也同样要让简一定成为他的,这不是因为爱情,而是为了他的事业。
简非常清楚,圣约翰对她的欣赏“就像士兵珍爱一件好的武器,如此而已”(同上:525)。
对于简来说,一辈子和一个男人拴在一起,而只被他当作一件有用的工具,是一件无法忍受的事。
除此以外,圣约翰总是试图让简回到男权社会所规定的女性轨道上来,他责备简的大胆言说是女人不该说的,他试图改变和控制简,如同“一个牧师在召唤他迷途的羔羊,———或者更恰当点说,像是一位保护天使在望着他负责照看的灵魂”(同上:543)。