请看李敖自己怎样“反求诸己” 【猫眼看人】
李敖 人物简介
李敖的幽默语录
亲人间谈到钱就伤感情，情人间谈到感情就钱…… 好好活着，因为我们会死很久。
我生平有兩大遺憾 一.我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的友 二.我無法坐在台下去聽李敖的精彩演說
買人壽保險和賭徒最大的不同是 前者死了才會贏 後者贏了才會死
李敖的幽默语录
• 因为不了解而结婚，因为了解而离婚。
李敖的特例独行
• 李敖性格特异独行，与众不同。年轻时就因不满 旧丧礼体制，就敢当着两千人的面表现出了“吾 往矣”的气概，令“吊者”十分不悦。而为人惊 诧的最突出的两点就是他的自大与好色。 李敖 自称：“五十年来和五百年内，中国人写白话文 的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上骂我吹牛 的人，心里早就立好了我的牌位。”其自大自吹 擂，令提倡谦虚的国人为之耳目一新。 李敖在 六十二岁时写回忆录，竟将自己早年的裸照刊登 进去。而且他的书中经常有不少女性裸照，还撰 写了关于性论的专书《中国性研究》。《李敖快 意恩仇录》中有一章“宣淫记”记载其数十年性 史与性经验。
——嬉笑怒骂，特立独行的传奇一生
小组成员： 郑小琴，马 彬秩，王红 梅
目
李敖的个人生平
录
பைடு நூலகம்
关 于 李 敖
李敖的思想倾向
李敖的特立独行及幽默
李敖的情感世界
谁是李敖
李敖：台湾当代学者。1935年生，现已77高龄。 祖籍吉林省扶余县。生于哈尔滨，属猪。后迁居 北京、上海等地。1949年举家赴台，定居台中。 1954年考入台湾大学法律系，未满一年自动退学， 再考入历史系。他对中国近现代史部分非常熟知。 文章主要以散文和评论文章为主，激烈抨击与否 定中国传统文化，主张“剪掉传统的脐带”。他 总是出现在各种新闻媒体和电视节目的幕前，被 西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。 经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在 古今中外“骂史”上无人能望其项背。 李敖是台湾知名的作家，也是著名的“党外政论家”。 李敖生平以嬉笑怒骂为己任，发生了许多有趣也令人惊 讶的事情。还曾两度入狱，他的政治生涯也充满传奇色 彩。
励志故事-李敖的教养
李敖的教养
李敖是一个备受争议的人，但在我眼中的李敖是一个非常随和的人。
在凤凰网，走下车子，看到那些自发欢迎他的李敖迷们，他的笑容是真诚的。
和网民聊天一个多小时，对于一个七十多岁的老人家来说，确实是一件非常辛苦的事情，但是结束了聊天，对于别人要求他签名拍照，他都没有拒绝，而是非常乐意地去做了。
唯一他有点生气的地方，那就是，在和网民聊天的过程当中，一个网民提了一个非常前卫也非常隐私的问题，那就是他和妻子的性生活，李敖没有回答，而是婉转地说，其实不应该问这个问题的。
事后我问李敖，为什么回答这个问题的时候，没有拿出他平时的敢说敢做的风格，他说，这样的问题，显示的是一个人没有文化。
他说的时候，脸上还是保持着笑意，就好像在回答网民的时候，虽然他的心里面已经觉得不高兴，但是他的修养，让他依然能够用和颜悦色的方法表达他的意见。
和同事聊天，他们每个人都说，和李敖待了这些天，他真的是一个大家，不是因为他的学问，而是他对待别人的态度。
在我们身边有很多的人，他们非常优秀，处处都维持自己应有的权利，当然这是应该的，对于社会的进步也带来了正面的作用。
但是有时候，他们当中的一些人，用的是咄咄逼人的态度，从来没有从别人的角度考虑过对方的感受，一切都是以自我为中心。
而这正是一个真正的绅士、淑女和普通人的区别。
真正的有教养的人，对于别人的服务是有一种发自内心的感激，而不是因为那种居高临下表面的礼貌。
1。
别了，李敖！他的这20个哲理，你都听过吗？
别了，李敖！他的这20个哲理，你都听过吗？来源：新周刊青阅读李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），字敖之，台湾作家、政治评论员、文化批评者、中国近代史学者。
3月18日上午10点59分，李敖在台北荣总去世，享年83岁。
回顾李敖的一生，有人问他：如何不白活？他答：喜欢你喜欢的，打败你不喜欢的，活过你讨厌的。
打败你不喜欢的，活过你讨厌的。
在李敖的晚年，找他，电话要打到台湾阳明山上去——他一个人的书房。
时间要选在非周日的下午3点左右——距他早起连续写作8小时后。
每周7天，李敖有6天在山上，不烟不酒不电视不养猫不见客，整日只围绕一件大事：写书。
李敖一生写了100多本书，96本被禁掉，直到晚年还在写。
陈文茜2017年9月曾上载李敖(左)与看护的合照。
“不是拼命，是玩命，玩着拼命、高兴着拼命。
我每天写作16个小时，只睡5个小时。
坐着累了趴着写，趴着累了躺着写。
吃不消时，就随时随地眯一会，听听贝多芬，缓缓精神再继续。
”晚年的李敖，跟外界最主要的接触基本就剩两样：写书和微博。
他依然可以在一年之内，笔耕不辍地写1682页。
他得意洋洋地说，当年曾国藩说俞樾拼命著书，“他弄错人了，他指的是李大师吧？”微博上，他给自己写的简介是“学者李敖”。
他不会打字，用iPad手写发文，他说，玩微博只为证明不比年轻人差。
李敖在中国北京法源寺（2005年）“清教徒”知识分子他生性的狂妄，在工作上化成典型的工作狂。
“我的工作狂方式很奇怪，不是悬梁刺股，是上瘾的兴奋。
”李敖在台湾出的《李敖大全集》，收尽65岁以前的著作，40本，虽然能看到的不多。
他曾说要把80岁以后的新作收进去，希望会再加一倍：变成80本。
他写书上瘾，就像他爱用数字量化他的那些官司。
但写书和告人，都不是靠灵感和冲动。
“我们这种专家知识分子当然不是靠灵感来写作，这是个技术工种，或者是写作竞赛，自己跟自己比赛。
给我纸笔，我随时坐下来就能写作。
而且可以好几本书同期写，我的思维不是一条直线，是旁征博引的，这才叫功夫。
李敖经典语录语句
1、停在苍蝇拍上的苍蝇，处境最安全。
2、人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事，人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。
3、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签。材料不对，再努力也没用。
4、射程以外的铠甲，是最好的铠甲。
5、谈恋爱ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以自欺始，欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。
6、我用类似登徒子的玩世态度，洒脱地处理了爱情的乱丝。我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱'
7、世界上最讨人厌的一种活就是失败者的理由。
8、我生平有两大遗憾，一是我无法找到像这样精彩的人做我的朋友，二是无法坐到台下去听的精彩演说。
9、我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在精英上精英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母母亲受胎的时候是2亿三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。
10、做弱者，多不得好活；做强者，多不得好死。
拆书-李敖狂妄一生,傲骨一世
李敖狂妄一生,傲骨一世如果世间有江湖，李敖必是侠士。
李敖知名诗人李敖先生昨天中午今天上午10时59分安然离世，与世长辞，享寿83岁。
纵观他的一生，是嬉笑怒骂的一生，是傲骨铮铮的一生。
有人说他太狂，所以把整个都世界都不放在眼里，可是正因为把世界看在眼里，才真正要说出自己内心真正想说的话。
以玩世来醒世，用骂世而救世，这就是他狂妄的底气。
文字中的李敖盛气凌人，与人反驳起来不让分寸，那恰恰因为他敢说敢做，不迎合任何人的最好的一面，这个世界上能上从来不缺少阿谀奉承的人因，也不缺唯唯诺诺的人，或许放低自己的姿态可以活得更加顺畅，但因为违背了自己的心。
与天斗其乐无穷，与人斗追随本我，对就是对，错就是错，无需遮遮掩掩，有些话别人不说，但他总有一天是站在最前面的那要不然一个。
能靠骂人出书的只有两人，一个是弃医从文的鲁迅，一个就是刚烈的李敖；张嘴而能凭借一张嘴就能把影圈弄的天翻地覆的，一个是娱乐圈纪检委王思聪，另一个就是嬉笑怒骂的李敖。
文学界视他为离经叛道的狂人，视他为眼中钉肉中刺，表示他是文学作家的异类，诋毁孤立他，他的小说不计其数，但大部分都被禁读，因为那些文字里，说了太多真人这话，说了太多三界真相。
这个亚洲容不下真相，便没有了他的一席之地！但他不介意，说自己想说的，做自己想做的，就够了，人生就是这样，万世不能两全，既然不能让大部分人令人满意，那就好好取悦自己！李敖演讲李敖曾说：“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，此刻都为我供了排位。
”娱乐圈视他为口出妄言的小人，说他无中生有，说他恶意中伤，无数的离海娱乐明星见他都远而避之，说他是没有思想的疯子！他抨击娱乐圈是“下三滥”的聚集地，更把一众演艺圈的后生批评一遍，称他们的演技：老狗学不了上新把戏！这些众位不仅让一众娱乐圈明星急红了眼，也让粉丝纷纷把矛头指向了书迷他，他的一句句评价给自己带来称赞的是无数的谩骂诋毁，但他从来不在乎。
李敖“归队”大陆内幕
李敖“归队”大陆内幕早在2005年春，台湾一些媒体就传出李敖要到大陆访问的消息。
2005年6月1日，李敖接受台湾《联合晚报》采访时，也证实了这个消息。
他告诉《联合晚报》记者，他的大陆之行很早就开始规划，原计划在国民党主席连战访问大陆之前进行，因李敖有欠税的问题，被当局限制离台，故无法成行。
上世纪八九十年代，大陆去台人员，包括一些文化人纷纷到大陆访问，也使李敖动了心，故乡的山山水水，时常浮现在他的脑中。
因这样那样的原因，他一直未到大陆。
许多人问他为什么不到大陆去，李敖用这样那样的理由搪塞：如“怕坐飞机”、“我不想破坏美好的记忆”、“重温旧梦就是破坏旧梦”。
这样，他一次又一次地失去了访问大陆的机会。
据《凤凰周刊》记者宋元说，李敖2005年能实现大陆之行，起因于凤凰卫视老板刘长乐在2月下旬的一顿饭局。
那一天，刘长乐宴请李敖，并提前给他祝寿。
席间，刘长乐对李敖说：“李先生，你年纪不小了，为何不到大陆去看看呢？”李敖找出过去的理由，随口应道：“我怕坐飞机。
”刘长乐劝他说：“于右任、张大千、林语堂等来到台湾的文化名人，都是民族文化的脊梁，最终却没有叶落归根，遗憾地客死他乡。
你应该实现这一代人对祖国大陆的拳拳之心和未了的心愿。
”李敖听了，半天不语。
刘长乐的一席话，显然触动了李敖埋藏在内心深处的乡愁。
刘长乐继续鼓动说：“你刚到70岁，手脚灵活，应抓紧时间去。
再过几年，行动就困难多了，到时你想去也去不了。
”谈到这里，李敖突然问道：“如果我访问大陆，你们凤凰卫视可否操办？”“可以呀！”刘长乐答得很爽快。
在这次宴席上，李敖初步确定了择机访问大陆，并委托凤凰卫视代为操办。
自此，李敖开始做访问大陆的准备工作。
民进党当局不准他离岛的问题，经神通广大，人脉甚广的国民党“立委”曾永权私下出面疏通，也得到解决。
据台湾《联合报》报道，李敖动身之前的一段时间，在家里“闭门”读了一阵书。
他开了一个长长的书籍、资料清单，托身边的友人帮助搜寻，其中以历史、政治类书籍为多，比较特别的如胡锦涛主席的讲话，也赫然列在其中。
《李敖文集》中的自由思想与言论自由
李敖文集中的自由思想与言论自由引言李敖（1945年-2018年）是中国著名的作家、评论家和政治评论家，他以独立思考和锐利的舌头而闻名。
在他的多部文集中，自由思想和言论自由是常被探讨的主题之一。
本文将通过对《李敖文集》中相关文章的分析，来探究李敖对于自由思想与言论自由的看法。
自由思想：突破束缚李敖倡导个人独立思考和对传统观念的质疑。
他认为，只有通过拒绝盲从和塑造个人独特的思维方式，人们才能真正实现自由思想。
在《李敖文集》中的种种文章中，他经常通过揭示过去误导人们思维方式的偏见、迷信和权威主义来展现他对于自由思想重要性的强调。
举例来说，在一篇关于历史误读的文章中，李敖指出了历史上很多事件被当局扭曲或篡改从而误导民众，并呼吁大众要用开放的心态去审视历史。
他认为只有通过批判性思考和多角度的观察，才能真正理解过去和现在，并由此获得自由思想。
言论自由：挑战禁忌李敖对言论自由的追求与他反对权威主义和封闭思维密不可分。
在《李敖文集》中，他勇于在禁忌话题上发表意见，包括政治、宗教、社会等问题。
不畏强权压力和公众舆论的谩骂，他积极为被控制或受压抑的言论争取自由空间。
例如，在一篇关于媒体自由的文章中，李敖致力于声援遭到审查打压的新闻记者并批评政府限制媒体报道的做法。
他认为，言论自由是一个民主社会必不可少的基石，并主张人们应该有权利发表个人意见而无需担心报复。
对比与启示通过阅读《李敖文集》，我们可以看到李敖对于自由思想和言论自由非常重视，并通过其开放的态度和坚定的立场来捍卫这些价值观。
从中我们也可以得出一些启示。
首先，自由思想需要不断地追求和挑战。
我们不能固执于传统观念或受限于现有的认知框架，而是应该勇敢地质疑和改变。
其次，言论自由是一个开放和包容社会的标志。
禁止言论只会导致信息的不对等和欺骗，而真正的社会进步需要在广泛的意见交流中实现。
最后，我们应该学习李敖坚守理念、不畏压力的精神。
在中国这样一个言辞受限制度较高的国家，我们有责任坚持表达个人观点，并为争取更大的自由空间而奋斗。
【名人故事】李敖竟然没有打官司
【名人故事】李敖竟然没有打官司李敖是中国文化大革命时期出生的一代，是一位非常有影响力的作家，评论家和社会活动家。
他会说话，写作品，发表评论，是中国最受欢迎的知识分子之一。
然而，很多人可能不知道，在他一生中，有一个事件，很多人都认为他会一定要打官司。
这就是关于1986年被刊登在《联合报》上的《台湾列传》。
1986年，李敖将《台湾列传》送交到台湾一家报纸刊登。
这篇文章引起了轩然大波，许多读者和政治人物都对这篇文章的内容提出强烈的反对意见，认为这篇文章是对台湾的挑衅和侮辱。
文章的主要内容是，李敖提到了自己的祖父，他是清朝时期一个从福建到台湾的移民。
他在文章中谴责了当时台湾的领导人及其政府，认为他们对于台湾本身的历史，并没有给出正确的描述和评价，从而给台湾当地人带来了侮辱。
当时，这篇文章在台湾引起了轩然大波，有些人认为这篇文章完全是构陷和诽谤，对台湾的尊严和民族荣耀构成了极大的侮辱，应该立即采取严厉措施予以反击。
然而，李敖没有想到的是，这篇文章的发表并没有引起他们所预期的后果。
相反，他们发现，尽管有很多台湾人对他的文章持有负面的意见，但也有很多人在积极地支持他，认为他思考问题的态度和创造性的想法是非常有价值的。
在这种情况下，李敖选择了不要求任何道歉或者解释，而是尽可能积极地领导着公众和媒体对这个问题展开深入的讨论和反思。
最终，这个事件在台湾的文化领域内引起了广泛的注意，同时，李敖的思想和观点也被人们更好地理解和认识了。
这种方式和态度，赢得了人们更深刻的尊重和崇敬。
这就是李敖愚公移山的精神和心态。
他总是认真听取他人的意见，努力沟通并理解其背后的根本原因，并通过合适的方式展现他自己的观点。
他看到的不仅仅是消极的一面，更多是积极而建设性的一面，这种认识和态度，使他在很多方面拥有非凡的成就，成为了中国文化领域中的一位卓越人物。
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请看李敖自己怎样“反求诸己” 【猫眼看人】
请看李敖自己怎样“反求诸己”李敖老先生在北大演讲时说：（由于他多年生活在台湾，年纪又大了，说话也有点听来不顺，故略加整理）
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胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。
什么是自由主义，对我而言，自由主义只是两个部分，一部分是反求诸己的部分，一部分是反求诸宪法的部分。
什么叫反求诸己？我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄，郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降。
郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了，郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏！他母亲脏了，我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果，怎么办？郑成功（认为）用水冲才可以可以解自己心头的压力和痛苦。
在五四时代，有一个北大学生说：他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我说的那种不幸的结果，（他）问北大的这些思想家们，你
们怎么样解释（消解、解决）这个现象（事件），大家解释不出来，胡适先生做出解释，他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的，这是胡先生的话。
胡先生意思是说，一个女人被强暴了，其实在生理上变化很小，手被撞了一下、割了一下，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。
从郑成功的例子，胡适的例子，大家想想看，当我们被困扰的时候，怎么样解开？俄国作家库柏林,写了一部小说叫亚玛，说的是一个俄国的妓院里大家在接客,忽然一个女孩子自己来了,如花似玉.漂亮的要死,当然很
多人愿意跟他上床，她赚了很多钱，红得不得了，（成了）一代名妓。
有一天她跟其他的妓女聊天,她说:姐妹们你们知道吗?我还是处女，我是处女呀。
那些姐妹们都笑起来,说你是什么处女?我们整天卖的是什么啊?你怎么会是处女?这个女孩子说：你们知道我是干什么的?我是共产党, 为了我们的党我的主义,我们需要钱,需要我来卖，赚这个钱, 来帮助我们的党，我们俄国要革命。
我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上是个处女，你们不了解我。
可是（可见）自由主义最重要的第一个层面是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你就困死了，所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。
都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。
所以我说，真
正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。
我不是郑成功，我可能是卖身的窑子（妓女），（但我自己知道）我是一个处女，
---------------------------------------------------------------------------------------------关于李敖说自由主义首先要反求诸己这段话，不知大家听懂了没有，反正我当时就不太懂，现在整理一下，觉得有点懂了。
是不是说，自由主义者首先心灵要得到自由，不要受固有的传统谬见束缚。
如郑成功受“女人受辱就是不洁”的观念束缚，要摆脱掉才行，（这倒有点像禅宗大师说的：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”），达到这种境界，才可以去向别人宣传自由主义。
这时候，即使是做婊子，心里也不自卑，自己觉得是处女。
如果我这个理解不错，我觉得李敖自己确实做到了这个境界。
有网友批评李敖说他“又要做婊子，又要立牌坊”，恐怕这些网友真的是没有听懂李敖的演讲，其实李敖这里已经明白无误地说了自己不怕做婊子，自己还是处女。
如果需要的话，他可以喊***万岁而不怕遭人误解；他可以口头放弃自由主义；他可以满口荤段子，想说什么说什么。
这有点像济公，喝酒、吃狗肉、邋邋遢遢的，不念经不坐禅，但他却是活佛。
李敖先用自由主义改造了自己。
如果这样要求，就看出现在网上有些自由
主义者们在这个层次上的差距有多大了，有很多人是很教条，很不灵活的，他们容不得李敖这样的人物，他们认为实行自由主义要以英美为蓝本，首先必搞民选，全民公决什么的，废除* * 主义，否则就是不正宗，就是实用主义，就是小骂
大帮忙，就是投降，就是为* *延长寿命。
虽然他们也看到有相当多的人赞同李敖，也不在乎，不屑于团结这些人，显然，结果使自己脱离群众，这种“自由主义情结”的束缚，包袱未
免太沉重了，是不是应该跳出来呢？除了这一段话，李敖还说过：“没钱，自由个P啊”这句话，我觉得这也是反求诸己的一方面，就是说，你想要有自由，你得先成为有钱人，而成为有钱人基本上是自己努力就有可能办到的。
所以要想得到个人自由，你求自己就行了。
我看李敖那么牛，想说什么说什么，很大程度上还不是因为他有钱，他自己可以出书，他可以搞到需要的资料，没有钱能办到吗！想想，如果六亿神州尽是李敖那么有钱的人，赶英超美就都不在话下了。
所以胡适说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。
这一点我倒是早有认识的，我写过这样一段话：经济基础决定上层建筑。
我信这个，不管是不是老马说的。
谁有自由？有钱人才有自由。
穷光蛋没有自由。
只有私有制的国家有自由，公有制国家里，你的饭碗子是国家给的，你要吃饭就不要乱说话。
中国现在有一半私有制了，所以自由多一些了，私有经济越多，自由必然越多。
有了资本主义经济，不愁没有资
本主义的政治。
现在有些地方已经是有钱人说一不二了。
其实只有资本主义社会才需要老百姓有一点民主，因为需要竞争：台下的资本家要靠穷人帮忙上台。
我以为台湾的民主，固然和政治对手的努力分不开，更根本的是民间资本的发展使然。
李敖劝香港还是主要要发展经济，少在政治上下功夫，是明白人。
历史规律是不讲道德的。
鸡叫天也明，鸡不叫天也明。
发财吧！诸位。
你想有发言权吗？你想帮助贫苦人吗？你想自己孩子上大学吗？你得做个有钱人。