对王羲之的认识800字
王羲之给我的人生启示作文
王羲之给我的人生启示作文你知道王羲之吗？就是那个写书法超厉害，被称为“书圣”的家伙。
他可给了我不少人生启示呢。
王羲之那一手好字，那可不是随随便便就练成的。
传说他小时候练字可刻苦啦，在池塘边练字，用池塘里的水洗毛笔，结果那池塘的水都被染黑了。
这就告诉我啊，想做好一件事，不花功夫是不行的。
我以前呢，总是想学个什么东西，但是一遇到点困难就想放弃。
比如说我想弹吉他，刚练了几天手指疼了，就把吉他扔到一边去了。
可看到王羲之这么努力地练字，我就想啊，我那点疼算个啥呀，要是真的想弹好吉他，就得像王羲之那样下苦功夫。
而且王羲之的字之所以那么独特，是因为他有自己的创新。
在他之前也有很多人写字，但是他没有完全照搬别人的写法，而是在传统的基础上创造出了自己的风格。
这就好比我们现在做事情，不能老是跟在别人屁股后面跑。
就拿我们写作文来说吧，不能总是用那些老掉牙的套路，得有自己的想法和创意。
我以前写作文总是按照范文的模式来，写出来的东西干巴巴的。
现在我明白了，要像王羲之创新书法一样，在作文里写出自己的个性。
再说说王羲之这个人的品格吧。
他很有风度，很洒脱。
东晋那个时候社会很复杂，但是他能够保持自己的那份优雅。
他不会为了一些虚名或者利益就去阿谀奉承。
这让我懂得了在生活中要坚守自己的原则。
有时候在学校里，有些同学为了得到老师的表扬或者一些小奖励，就会作弊或者说一些违心的话。
我可不想这样，我要像王羲之一样，做一个有原则的人，不管别人怎么看，都要坚持自己内心的那份纯净。
王羲之啊，就像一盏明灯，在我的人生道路上给我照亮了方向。
他告诉我做事要努力、专注、创新，做人要有原则。
我得好好向他学习，希望有一天我也能在自己的领域里做出点像他在书法界那样了不起的成就呢。
书法家王羲之读后感
书法家王羲之读后感
读完王羲之的故事，我就一个感觉——这人简直是书法界的“超级大神”！
你想啊，他那字写得，就像有魔法一样。
人家写字是写字，他写字感觉是在跳舞，每个笔画都像是灵动的舞者，在宣纸上尽情地扭动。
那“之”字还能写出好多种花样，我写个“之”字，永远都是那副丑丑的模样，可他笔下的“之”字，就像是被赋予了生命。
他练字的那股子痴迷劲儿也特别有趣。
传说他为了把字写好，那是没日没夜地练啊。
在池塘边练字，洗笔把一池子的水都染黑了。
我就寻思着，他这洗笔的频率得多高啊，估计都快把笔洗秃噜皮了。
而且他肯定不心疼墨水，要是我这么霍霍墨水，我妈得揍我。
不过也正是因为这种执着，他才能成为一代宗师嘛。
他的书法风格也是特别迷人。
又飘逸又有劲道，就像一个武林高手，既有轻功那种轻飘飘的潇洒，又有深厚内力带来的刚猛。
我看他的字的时候，感觉自己就像个刘姥姥进大观园，满眼都是新奇和惊叹。
我在想，当时那些人看到他的字，是不是也跟我现在一样，眼睛都挪不开了呢？
再看看现在的我们，写个字歪歪扭扭的。
有时候连自己写的啥都认不出来。
要是能从王羲之那偷点书法秘籍就好了。
当然啦，这秘籍就是他那刻苦努力、对书法热爱到骨子里的劲儿。
他的故事让我明白，想要在一个领域做出点成绩，就得像他一样，一头扎进去，啥也不管不顾的，说不定哪一天我也能写出一手让人惊掉下巴的字呢，哈哈。
介绍王羲之的发言稿
介绍王羲之的发言稿亲爱的朋友们：今天我想跟大家聊聊一位在中国书法史上熠熠生辉的人物——王羲之。
说起王羲之，那可真是一位了不起的大家。
我第一次真正深入了解王羲之，还是在一次参观博物馆的经历中。
那是一个阳光明媚的周末，我走进了那座安静而庄严的博物馆。
一进展厅，一幅王羲之的书法作品瞬间吸引了我的目光。
那字，仿佛有生命一般，灵动飘逸，却又不失端庄稳重。
我凑上前去，仔细端详。
每一个笔画都像是精心编排的舞蹈，轻盈而有力。
那横，如千里阵云，舒展而大气；那竖，似万岁枯藤，苍劲而坚韧。
我仿佛能看到王羲之在案前挥毫泼墨的情景，他神情专注，目光坚定，手中的毛笔在宣纸上游走，犹如一位将军在指挥着千军万马。
王羲之练字的故事，更是让人敬佩不已。
据说他小时候就对书法有着浓厚的兴趣，为了练好字，他可没少吃苦。
他常常在家里的水池边练字，写完了就在池中洗笔，久而久之，那池水都变成了墨色。
想象一下，那得写多少字，用掉多少墨啊！而且不管是寒冬腊月，还是炎炎夏日，他都不曾间断。
这份坚持和毅力，真不是一般人能有的。
还有一次，王羲之在木板上写字，刻字的工匠在雕刻时发现，他的字迹竟然入木三分。
这得是多大的笔力，多深的功力才能做到啊！这也足以证明王羲之写字时的专注和用力，他把自己的情感、力量都融入到了每一个笔画之中。
再看看他的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。
整篇作品，一气呵成，字体错落有致，笔画粗细变化自然。
文中的每一个字都像是有灵魂的精灵，在纸上跳跃、欢腾。
据说当时王羲之与一群文人雅士在兰亭相聚，饮酒作诗。
在这轻松愉悦的氛围中，王羲之乘兴挥笔，写下了这篇不朽的名作。
事后他自己也多次重写，但都无法达到当时的神韵。
这恰恰说明了，书法不仅仅是技巧的展现，更是心境和情感的抒发。
王羲之的书法不仅仅是艺术的瑰宝，更是他人生态度的体现。
他追求自由、洒脱，不受拘束，这种精神也融入到了他的作品之中。
他的字，就像他的人一样，随性而不随意，自由而有法度。
如今，我们虽然生活在一个快节奏的时代，但当我们欣赏王羲之的书法时，仿佛能暂时抛开喧嚣和纷扰，沉浸在那份宁静与美好之中。
对王羲之的认识800字
对王羲之的认识800字对王羲之书法的评价王羲之被誉为“书圣”，无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中，王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔，被历代书法立为楷模，并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
有评论说：“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜，但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?王羲之的书圣地位有两个比较大的因素：第一，唐太宗的推动作用。
唐太宗分推崇王羲之的书法，以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅，他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因，主要的原因还是王羲之自己。
第二，王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”，因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的，王羲之是绝对的，王羲之是不可超越的。
历代的书法家，包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想：王羲之的书法被尊为书法的正统，王羲之之法也被书法届尊为正统之法，任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用，但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看，这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
我眼中的王羲之作文
我眼中的王羲之作文篇一：高考作文人物类素材：王羲之高考作文人物类素材：王羲之王羲之：飘若浮云矫若惊龙一、作家简介人物导语“唐诗，晋字，汉文章。
”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。
王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际，王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。
让我们走进王羲之，走进王羲之的《兰亭集序》，走进王羲之的书法世界。
作家档案王羲之：321年——379年字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军”籍贯：山东琅琊临沂人时代：东晋生平：幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。
王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。
由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。
但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。
父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
作品：王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
名望：王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣”。
二、成名缘由贡献概述王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄。
在他的作品中处处流露出一种随心从化，恬淡平和的意境。
这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。
玄学讲顺应自然，自由任情，“不滞于物”。
所以魏晋的名士，大多好山乐水，“放浪形骸”，倘佯自得。
王羲之也不例外。
并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。
王羲之的作文
王羲之的作文
《我眼中的王羲之》
嘿，大家知道王羲之不？那可是历史上超级厉害的大书法家呀！
我记得有一次去参观书法展览，一进展厅就看到了王羲之的作品。
哇塞，那字写得简直太漂亮啦！就好像一个个小精灵在纸上欢快地跳舞。
我站在那幅作品前，眼睛都舍不得眨一下，就那么痴痴地看着。
我心里就在想啊，这王羲之咋这么厉害呢，怎么就能把字写得这么好看呢！我当时就忍不住伸出手，想要去摸摸那些字，感觉一下是不是真的有魔力。
当然啦，我没真摸，咱还是知道要爱护文物的嘛。
我就一直在那盯着看，脑子里开始幻想王羲之当年写字的样子。
他是不是坐在桌前，气定神闲，一笔一划地认真书写着。
他的表情一定很专注，可能还会时不时地皱皱眉头，思考着下一笔该怎么写。
说不定他写着写着，还会高兴地笑起来，为自己写出了满意的一笔而开心呢。
哎呀呀，我越想越觉得神奇，感觉自己好像穿越到了王羲之的时代，就在他旁边看着他写字一样。
从那次参观后，我对王羲之就更加崇拜啦。
每次看到他的字，我都能想起那次在展览上的经历，想起自己当时那副痴迷的模样。
王羲之呀王羲之，你可真是个了不起的人物，你的书法艺术会一直被后人传颂下去的哟！
这就是我眼中的王羲之，一个超级厉害的大书法家，一个让我特别着迷的人呐！。
《王羲之》读后感5篇
《王羲之》读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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书圣王羲之的作文（精选24篇）
书圣王羲之的作文书圣王羲之的作文（精选24篇）书圣王羲之的作文篇1“飘若浮云，矫若惊龙。
”出自《晋书王羲之传》，这确是对书圣王羲之的最好描述。
一笔一划饱含大家风采，一勾一勒尽展山河气象。
凝视着自王羲之笔下流出的字，正如同注视窗外漆黑的夜空，宁静，深邃。
不觉地，就会被深深吸引。
“羲之幼讷于言，人未之奇。
”王羲之幼时并不善言辞，直到十三岁时被周顗发现其特殊之处，才开始闻名于众人。
关于王羲之，还有一个趣闻，当时有一个太尉叫郗鉴，希望到王羲之家寻得一个女婿，因为王家人才辈出，便派了一个使者过去挑选。
王家众多子弟听闻此事，一个个都显得拘谨不已，唯有王羲之充耳不闻。
“惟一人在东床坦腹食，独若不闻。
”描写的便是王羲之了。
使者回去向郗鉴禀报，郗鉴笑着说：“此吾之佳婿也。
”永和九年，是一个特殊的年份，这是一个溢着文香的年份。
皆因这一年，王羲之邀约名士会于兰亭，即名为兰亭集会。
当是时，有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，众人列坐河边，饮酒赋诗，好不快活。
会后，共得诗三十七首，王羲之为此泼墨而为《兰亭集序》，被称为天下第一行书。
纵是时光荏苒，沉积了千年的岁月，《兰亭集序》仍在历史的长河中熠熠生辉，正可谓王羲之是集天时、地利、人和于一身，才造就出这不朽的瑰宝，虽然它的真迹未能保存下来，但我们仍能从一幅幅当年的临摹本中看出它的神韵无穷。
可以说，当时的王羲之名盛一时，冠绝古今，可谓之书坛盟主也毫不为过。
但令人无尽悲叹的是，竟没有一副书圣的真迹留存于世，为何？正因他的名声太大，自晋以后历朝历代皇室无不大肆收集其作品，而又在改朝换代时毁于一旦，据传王羲之的真迹自唐之后，便再无音迹了，只有临摹本仍代代相传，直至今日。
无真迹流传，虽是可悲可叹，但又何尝不是对王羲之书法的尊崇，正因其书法飘然若仙，惊天地，泣鬼神，才引得上下千年无不追求，一代书圣，当得如此！书圣王羲之的作文篇2所谓“王羲之”，其指书法家，正所谓当书法家，不就是写字吗？也算这个意思，不过我是写春联。
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对王羲之书法的评价
王羲之被誉为“书圣”，无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中，王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔，被历代书法立为楷模，并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
有评论说“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜，但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?
王羲之的书圣地位有两个比较大的因素
第一，唐太宗的推动作用。
唐太宗十分推崇王羲之的书法，以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅，他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因，主要的原因还是王羲之自己。
第二，王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”，因此评
价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的，王羲之是绝对的，王羲之是不可超越的。
历代的书法家，包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想
王羲之的书法被尊为书法的正统，王羲之之法也被书法届尊为正统之法，任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用，但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看，这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
我们都知道科举考试，科举考试的字体相当一段时间以欧体为标准。
这在一定程度上发展了欧阳询，也间接发展了王羲之。
当欧阳询被尊为欧体的楷模，后来的欧体书法者也就以欧阳询为标准，因此也就永远无法超越欧阳询。
而被欧阳询所临摹的王羲之，也就成为了更是高不可攀的巅峰。
王羲之的书法在书家看来是“大家无特色，大家无风格”，而且王羲之是“中庸之美”。
这种标准被看作是书法的终极状态，这种思想很明显是受到了儒家学说的限制。
当我们把王羲之等同于儒家思想的精华之后，我们就会发现王羲之已经成为了一个儒家思想在书法界的孔子，是不可动摇的圣人。
而后的无论是多么伟大的书法家拿王羲之的标准来衡量当然也就无可比拟。
怀素、张旭、王铎比起王羲之过于豪放，欧阳询比起王羲之过于呆滞等等之类的评论诞生也就不足为奇了。
在儒家思想统治的中国封建社会，只要儒家思想不动摇，王羲之就基本不会动摇。
而当代则不同，儒家思想的地位已经大大下降了。
因此开始有众多书法家开始批评和反思王羲之。
是不是我们的书法必须中庸?必须不左不右?
如果说王羲之是一座不可攀越的高峰，那么随后的唐代书法不如晋代，宋朝不如唐朝，元朝不如宋朝，明朝不如元朝，清朝不如明朝，民国不如清朝，当代不如民国。
抛开王羲之的禁忌不讲，我们的书法家不应该反思吗?
拙见!以备书法水平提高之后再来审视自己的见解。
看看将来是否能够有新的见解。
对王羲之的评价
一般来说，王羲之被公认为是中国古代最杰出的行书书法家。
他写的《兰亭集序》被视作中国历史上最重要的书法作品之一。
09年亚洲周刊的调查显示，在当前现存的和未被发觉的书法作品中《兰亭集序》以66亿美元的收购意愿排名世界第一。
王羲之本人家世显赫，世代簪缨，自己做到将军，史称“王右军”，为人性情豪爽，潇洒俊逸，学富五车，论相貌也是中国历史上有名的美男子，最令人称奇的是他那一笔惊为天人的行书，中国两千年书法史上无人能出其右。
王羲之的人物简介
王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为(83米)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道“好字唯之(之，即王羲之)”。