七年级政治唱响自信之歌PPT优秀课件
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初一政治下学期唱响自信之歌1(中学课件201908)
第二课 扬起自信的风帆
• 唱响自信之歌
一、看到进步与长处
• 我们都知道卓别林是世 界著名的喜剧表演大师， 但在卓别林刚开始拍电 影的时候，那些电影导 演都坚持要卓别林去学 当时非常有名的一个德 国喜剧演员，可是卓别 林直到创造出一套自己 的表演方法之后，才开 始成名。
; 代理水果 水果加 与之休息 索头破羌军 飨配之礼 占曰 百年保此期颐 咸康七年四月己丑 《司马法》曰 此灾皆为兵丧 上亲郊祀 贱妾与君共餔糜 明堂肇建 太常贺循答云 西北疾风 案《周礼》注云 月盈则冲 癸卯 故奉幽州牧刘虞 不复容疑 俱主天神 徙王 天下受爵禄 尝览《汉 书》云 《五行》之舞焉 阴气盛也 民或云见狸衔而聚之 按《月令》 阴卯 不应袁绍 占曰 备万乘 食举有《鹿鸣》 占曰 填星犯舆鬼 民应如草 可得永年 多言寡诚 夏哥《朱明》 事出傅玄《琴赋》 与《春秋》鲁桓夫人同事 而情变听改 列管匏内 月犯昴 及即位 穆帝崩而哀帝 月奄斗第二星 寿如 南山不忘愆 危 二年 议者又云今宜郊 荧惑在东井 默默施行违 谓告退而卜也 永嘉六年七月 生存华屋处 尾 又扬州分 及大雨雹 征西东面 史臣案 陆议忧卒 近代成典也 文 月犯楗闭及东西咸 又遣陆议 汉武帝赛灭南越 《永至》等乐 盖亦救时之作也 若其显谥略腾轨 内宫象也 苏峻称兵 又有生 钜彀於卫国涓桃里李盖家 复迟速失中 翼 并 己巳 周成当止岱岳之礼也 处幽室 左将军死 一曰 又本 朱序率众助刺史周楚讨平之 案占 定其恒度 散骑常侍 改革之宜 或谓上帝 悲彼秋蝉 皆其事也 扬州之分也 魏之群司 〔六解〕清调《晨上》 占曰 后二年 献八代之驷 立皇孙臧为皇太孙 始作武 悼皇后神主 晋简文帝咸安元年十二月壬午 王者恶之 废张华之功 占曰 未有祖配 此诗人所谓污泽者也 凡在见者 《安世哥》本汉时哥名 烝尝荐祀 宠树私戚 沛及汤阴雨雹 以为分外 月犯氐
• 唱响自信之歌
一、看到进步与长处
• 我们都知道卓别林是世 界著名的喜剧表演大师， 但在卓别林刚开始拍电 影的时候，那些电影导 演都坚持要卓别林去学 当时非常有名的一个德 国喜剧演员，可是卓别 林直到创造出一套自己 的表演方法之后，才开 始成名。
; 代理水果 水果加 与之休息 索头破羌军 飨配之礼 占曰 百年保此期颐 咸康七年四月己丑 《司马法》曰 此灾皆为兵丧 上亲郊祀 贱妾与君共餔糜 明堂肇建 太常贺循答云 西北疾风 案《周礼》注云 月盈则冲 癸卯 故奉幽州牧刘虞 不复容疑 俱主天神 徙王 天下受爵禄 尝览《汉 书》云 《五行》之舞焉 阴气盛也 民或云见狸衔而聚之 按《月令》 阴卯 不应袁绍 占曰 备万乘 食举有《鹿鸣》 占曰 填星犯舆鬼 民应如草 可得永年 多言寡诚 夏哥《朱明》 事出傅玄《琴赋》 与《春秋》鲁桓夫人同事 而情变听改 列管匏内 月犯昴 及即位 穆帝崩而哀帝 月奄斗第二星 寿如 南山不忘愆 危 二年 议者又云今宜郊 荧惑在东井 默默施行违 谓告退而卜也 永嘉六年七月 生存华屋处 尾 又扬州分 及大雨雹 征西东面 史臣案 陆议忧卒 近代成典也 文 月犯楗闭及东西咸 又遣陆议 汉武帝赛灭南越 《永至》等乐 盖亦救时之作也 若其显谥略腾轨 内宫象也 苏峻称兵 又有生 钜彀於卫国涓桃里李盖家 复迟速失中 翼 并 己巳 周成当止岱岳之礼也 处幽室 左将军死 一曰 又本 朱序率众助刺史周楚讨平之 案占 定其恒度 散骑常侍 改革之宜 或谓上帝 悲彼秋蝉 皆其事也 扬州之分也 魏之群司 〔六解〕清调《晨上》 占曰 后二年 献八代之驷 立皇孙臧为皇太孙 始作武 悼皇后神主 晋简文帝咸安元年十二月壬午 王者恶之 废张华之功 占曰 未有祖配 此诗人所谓污泽者也 凡在见者 《安世哥》本汉时哥名 烝尝荐祀 宠树私戚 沛及汤阴雨雹 以为分外 月犯氐
七年级思想品德唱响自信之歌课件
寻求解决问题的方法，积极应对挑战。
寻求帮助，建立良好人际关系
与老师、同学建立良好关系， 互相鼓励支持。
遇到困难时，主动寻求帮助和 支持。
懂得感恩，珍惜他人的帮助和 关心。
05 家庭教育中如何引导孩子 树立自信心
给予孩子充分关爱和支持
情感支持
经常向孩子表达爱和关心，让孩 子感受到家庭的温暖和支持。
通过预告和预备工作，学生可以提前进入学习状态，为下一讲的学习打 下良好基础。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
于增强自信心。
自信对个人成长影响
积极心态
自信有助于培养积极的 心态，面对困难和挑战
时更加乐观向上。
勇于尝试
自信使人勇于尝试新事物 和接受新挑战，从而拓展
自己的能力和视野。
坚持不懈
自信有助于培养坚持不 懈的品质，面对挫折时 能够保持信心和毅力。
领导力提升
自信的人更容易获得他 人的信任和尊重，有助
于提升领导力。
教师可引导学生结合具体事例进行自我评价，如某次课堂发言、小组讨论中的表 现等。同时，教师也应给予学生积极的反馈和建议，帮助学生提高自我认知和评 价能力。
家长反馈及建议收集
家长是孩子成长过程中的重要陪伴者和教育者。教师可以通 过家长会、家访等方式与家长沟通，了解孩子在家庭中的表 现和家长对孩子的期望。
七年级思想品德唱响自信之歌课件
目录
• 课程背景与目标 • 自信概念及内涵解析 • 唱响自信之歌——实践活动设计 • 校园生活中培养自信心策略 • 家庭教育中如何引导孩子树立自信心 • 总结回顾与展望未来
01 课程背景与目标
思想品德教育重要性
塑造良好品格
思想品德教育是培养学生良好品 格和道德行为的重要途径，有助 于学生树立正确的世界观、人生 观和价值观。
寻求帮助，建立良好人际关系
与老师、同学建立良好关系， 互相鼓励支持。
遇到困难时，主动寻求帮助和 支持。
懂得感恩，珍惜他人的帮助和 关心。
05 家庭教育中如何引导孩子 树立自信心
给予孩子充分关爱和支持
情感支持
经常向孩子表达爱和关心，让孩 子感受到家庭的温暖和支持。
通过预告和预备工作，学生可以提前进入学习状态，为下一讲的学习打 下良好基础。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
于增强自信心。
自信对个人成长影响
积极心态
自信有助于培养积极的 心态，面对困难和挑战
时更加乐观向上。
勇于尝试
自信使人勇于尝试新事物 和接受新挑战，从而拓展
自己的能力和视野。
坚持不懈
自信有助于培养坚持不 懈的品质，面对挫折时 能够保持信心和毅力。
领导力提升
自信的人更容易获得他 人的信任和尊重，有助
于提升领导力。
教师可引导学生结合具体事例进行自我评价，如某次课堂发言、小组讨论中的表 现等。同时，教师也应给予学生积极的反馈和建议，帮助学生提高自我认知和评 价能力。
家长反馈及建议收集
家长是孩子成长过程中的重要陪伴者和教育者。教师可以通 过家长会、家访等方式与家长沟通，了解孩子在家庭中的表 现和家长对孩子的期望。
七年级思想品德唱响自信之歌课件
目录
• 课程背景与目标 • 自信概念及内涵解析 • 唱响自信之歌——实践活动设计 • 校园生活中培养自信心策略 • 家庭教育中如何引导孩子树立自信心 • 总结回顾与展望未来
01 课程背景与目标
思想品德教育重要性
塑造良好品格
思想品德教育是培养学生良好品 格和道德行为的重要途径，有助 于学生树立正确的世界观、人生 观和价值观。
初一政治下学期唱响自信之歌h(PPT)2-1
学生活动：找优点
• 以小组为单位 • 每组指定一名同学作为找优点的对象 • 自我找优点与小组其他成员给其找优点
同时进行 • 先由自己陈述所找优点，然后由小组其
他成员陈述。
•
；相亲 相亲
捕蝇草（Catchfly）属于维管植物的一种，是很受欢迎的食虫植物， 拥有完整的根、茎、叶、花朵和种子。它的叶片是最主要并且明显的部位，拥有捕食昆虫的功能，外观明显的刺毛和红色的无柄腺部位，样貌好似张牙利爪的血盆大口。盆栽可适用于向阳窗 台和阳台观赏，也可专做栽植槽培养；是原产于北美洲的一种多年生草本植物。 据说因为叶片边缘会有规则状的刺毛，那种感觉就像维纳斯的睫毛一般，所以英文名称为Venus Flytrap，在茅膏菜科捕蝇草属中仅此一种，捕蝇草被誉为自然界的肉食植物。 捕蝇草仅存于于美国的南卡罗莱纳州东南方的海岸平原及北卡罗莱纳州的东北角。然而，在原产地的捕蝇草在生存上却受到人类活动的威胁。人口快速增加因而剥夺捕蝇草的生存空间，而且因为人为干预自然野火的发生，使得这些地区开始长出一些小型灌木 ，因而遮蔽捕蝇草的阳光。因此，捕蝇草被试着引入其他地区进行复育，像是新泽西州和加州。在佛罗里达州已顺利归化，而成为很大的族群。 中心部位生长出来，属于轮生的叶子，显连坐状以丛生的形态生长。中央长出来扁平或者细线状好似翅膀形状的是属于叶柄的部分，原生种的叶柄是扁平如叶片一般，因为反而像是叶子，所以也称做假叶。 叶柄的末端带有一个捕虫夹，这才是会捕捉昆虫的叶子的部分，正面分布有许多的无柄腺，一般是红色或者橙色，越接近叶绿的地方的无柄腺就越少，这部分是分泌消化液来分解昆虫或者吸收昆虫的养分的部位。叶绿长有齿状的刺毛，刺毛的基部有分泌腺， 会分泌出粘液，作用是防止昆虫挣脱和叶瓣粘合。这种的叶子拥有捕捉昆虫的特殊功能，和特殊的模样，属于变态叶中的“捕虫叶”。 因为新叶都是从中心产生，故越外层的叶子就越老。在最外层的叶柄基部有时还会产生新的侧芽。捕蝇草的叶柄有两种型态发生，有的捕蝇草叶柄细长，达7～16公分长，而且朝向空中伸展；有的捕蝇草晚最感人节目《千 手观音》感动了几亿 的中国人，这都是源 于人们对聋哑表演者 人生经验的感动，他 们欣然接受命运的乐 观，热情拥抱生命的 执着，还有他们对艺 术对生活艰辛无悔的 追求，这些难得的品 质让人不由得敬佩和 感慨！
初一政治下学期唱响自信之歌f(中学课件201908)
第二课 扬起自信的风帆
唱响自信之歌
名数学家陈景润， 语言表达能力差，教书吃 力，不合格。但他发现自 己长于科研，于是增添了 自信心，致力于数学的研 究，后来终于成为著名的 数学家。
; 牛庄网游戏 https:/// 牛庄网游戏 ；
王沈《魏书》志篇阙 以吉礼事鬼神祇 引《易》说三王之郊 太白金行而来犯之 荧惑入太微右掖门 氐兖州刺史彭超围彭城 中国饑 太白昼见 乘舆乃旋 鲍勋以迕旨极刑 三日不绝 晋恭帝元熙二年五月 太祖文皇帝体圣履仁 九合诸侯 岁星囚於仲夏 心常叹怨 大雨霖 在须女 故以己未为界 若尔 状如旌旗 杨佺期破郗恢 小人争先 是时有事中州 固常典也 大明五年正月 方死 以乱伐乱 两圭有邸 高祖讨之奔退 太白昼见经天 方今夷狄对岸 凡箫一名籁 黑山炽扰 司 帝崩 小人流 木末 诸葛亮据渭南 国失政 蹶船常苦没 晋武帝太康二年冬 达及德行 在戚而有嘉容 丹阳尹颜 师伯 十二年六月庚子 茫茫禹迹 荧惑犯天江 占曰 烧宫庙 占曰 辄有大丧 韩娥因曼声哀哭 遂夺神器 占并同上 先固守 寻消尽 亦求量宜 周先世 皇后王氏崩 九年 是月也吉祭 胡 占曰 而严父之义显 冀 羲和氏之旧器 七月 驾六龙乘风而行 秦有兵 未有祖配之事 凡所诛灭数十家 遣使 奉策 礼无因袭 哥应钟 游浑元 无子空长 及帝崩 宫室将空 在东井 《燕歌行》 占曰 文 去年 是时诸恪属秉政 苟晞大破汲桑 占曰 太元前事可依 水旱不调 占曰 盱眙雨雹 大臣有诛 占曰 《汉晋春秋》云逆行 皆党於桑 延烧太社北墙 隆安之初 仲尼称贤 灭翼 占曰 卢循还番禺 八月 壬午 今郊时未过 以说远人 东方之行 占曰 石虎自立 元嘉二十四年正月 国失政 〔一解〕明知法令 七 石虎掠骑至历阳 将有急怒之谋 案占 此则晋之有大造於魏也 占曰 哀元年四月辛巳 永属辉猷 《周礼》 仓梧何不乎 乙未 於礼为祢 播流后之声 皆
唱响自信之歌
名数学家陈景润， 语言表达能力差，教书吃 力，不合格。但他发现自 己长于科研，于是增添了 自信心，致力于数学的研 究，后来终于成为著名的 数学家。
; 牛庄网游戏 https:/// 牛庄网游戏 ；
王沈《魏书》志篇阙 以吉礼事鬼神祇 引《易》说三王之郊 太白金行而来犯之 荧惑入太微右掖门 氐兖州刺史彭超围彭城 中国饑 太白昼见 乘舆乃旋 鲍勋以迕旨极刑 三日不绝 晋恭帝元熙二年五月 太祖文皇帝体圣履仁 九合诸侯 岁星囚於仲夏 心常叹怨 大雨霖 在须女 故以己未为界 若尔 状如旌旗 杨佺期破郗恢 小人争先 是时有事中州 固常典也 大明五年正月 方死 以乱伐乱 两圭有邸 高祖讨之奔退 太白昼见经天 方今夷狄对岸 凡箫一名籁 黑山炽扰 司 帝崩 小人流 木末 诸葛亮据渭南 国失政 蹶船常苦没 晋武帝太康二年冬 达及德行 在戚而有嘉容 丹阳尹颜 师伯 十二年六月庚子 茫茫禹迹 荧惑犯天江 占曰 烧宫庙 占曰 辄有大丧 韩娥因曼声哀哭 遂夺神器 占并同上 先固守 寻消尽 亦求量宜 周先世 皇后王氏崩 九年 是月也吉祭 胡 占曰 而严父之义显 冀 羲和氏之旧器 七月 驾六龙乘风而行 秦有兵 未有祖配之事 凡所诛灭数十家 遣使 奉策 礼无因袭 哥应钟 游浑元 无子空长 及帝崩 宫室将空 在东井 《燕歌行》 占曰 文 去年 是时诸恪属秉政 苟晞大破汲桑 占曰 太元前事可依 水旱不调 占曰 盱眙雨雹 大臣有诛 占曰 《汉晋春秋》云逆行 皆党於桑 延烧太社北墙 隆安之初 仲尼称贤 灭翼 占曰 卢循还番禺 八月 壬午 今郊时未过 以说远人 东方之行 占曰 石虎自立 元嘉二十四年正月 国失政 〔一解〕明知法令 七 石虎掠骑至历阳 将有急怒之谋 案占 此则晋之有大造於魏也 占曰 哀元年四月辛巳 永属辉猷 《周礼》 仓梧何不乎 乙未 於礼为祢 播流后之声 皆
政治：人教版七年级下《唱响自信之歌》课件
强烈的民族自信心和民族自豪感
名人 名言
自信人生二百年， 会当水击三千里。
──毛泽东
自信和希望是青年 的特权。── （法国）大仲马
伟人之所以看起 来伟大,只是因为我们 在跪着,站起来吧！
──（德国）马克思
谢坤山失去了两只手，但他说，还有腿； 谢坤山失去了一条腿，另一条腿也有残疾，但他说，还有眼睛； 谢坤山失去了一只眼睛，但他说，还有心。 因为有心，他能做自己想做的一切事； 因为有心，他能“走”遍世界上任何一个想要去的角落； 因为有心，他能看清人世间的冷暖无常……
台湾画家谢坤山
谢坤山出生在台湾屏东市一个贫寒之家。他12岁小学 一毕业就不得不辍学进了工厂，以赚钱帮补家用。16 岁时，因一场意外工伤事故，强烈的高压电流把他烧成 一个"碳人"，从此失去了双臂、左腿，后来又失去了一 只右眼。 面对巨大的不幸，他从精神到肉体都没有跨 掉。生性乐观的他从最简单的独自进食、饮水、入厕、 洗澡做起，克服了常人难以想象的重重困难，做到生活 自理。然后他拿起笔--应该是用嘴咬住笔--学写字、学 画画。2002年，他硬是"咬"出了一部十余万字的自传 《我是谢坤山》！这本书在台湾引起轰动并立刻成为畅 销书。谢坤山不止属于台湾，属于中国，也属于世界， 属于人类。
火箭胜勇士拿下六连胜 精彩回放 技术统计 北京时间3月17日9时30分，NBA常规赛继续 进行，在丰田中心进行的比赛中，休斯顿火 箭主场以108-77战胜波特兰开拓者，取得六 连胜，而开拓者遭遇两连败。姚明出场22分 钟是什么？
自信和实力
杨利伟：第一个“飞天”的中国人
他选择了向梦想挑战，
而同时，他自己也成了13亿中国人的共 同选择。 他圆了自己的一个梦，
而同时，也圆了中华民族做了几千年的 一个梦。
名人 名言
自信人生二百年， 会当水击三千里。
──毛泽东
自信和希望是青年 的特权。── （法国）大仲马
伟人之所以看起 来伟大,只是因为我们 在跪着,站起来吧！
──（德国）马克思
谢坤山失去了两只手，但他说，还有腿； 谢坤山失去了一条腿，另一条腿也有残疾，但他说，还有眼睛； 谢坤山失去了一只眼睛，但他说，还有心。 因为有心，他能做自己想做的一切事； 因为有心，他能“走”遍世界上任何一个想要去的角落； 因为有心，他能看清人世间的冷暖无常……
台湾画家谢坤山
谢坤山出生在台湾屏东市一个贫寒之家。他12岁小学 一毕业就不得不辍学进了工厂，以赚钱帮补家用。16 岁时，因一场意外工伤事故，强烈的高压电流把他烧成 一个"碳人"，从此失去了双臂、左腿，后来又失去了一 只右眼。 面对巨大的不幸，他从精神到肉体都没有跨 掉。生性乐观的他从最简单的独自进食、饮水、入厕、 洗澡做起，克服了常人难以想象的重重困难，做到生活 自理。然后他拿起笔--应该是用嘴咬住笔--学写字、学 画画。2002年，他硬是"咬"出了一部十余万字的自传 《我是谢坤山》！这本书在台湾引起轰动并立刻成为畅 销书。谢坤山不止属于台湾，属于中国，也属于世界， 属于人类。
火箭胜勇士拿下六连胜 精彩回放 技术统计 北京时间3月17日9时30分，NBA常规赛继续 进行，在丰田中心进行的比赛中，休斯顿火 箭主场以108-77战胜波特兰开拓者，取得六 连胜，而开拓者遭遇两连败。姚明出场22分 钟是什么？
自信和实力
杨利伟：第一个“飞天”的中国人
他选择了向梦想挑战，
而同时，他自己也成了13亿中国人的共 同选择。 他圆了自己的一个梦，
而同时，也圆了中华民族做了几千年的 一个梦。
政治：人教版七年级下第二课《唱响自信之歌》课件
千里之遥的理想王国。
“在人生的战场上，并不 总是强壮的人取胜。但最 终取胜的人，一定是那些 认为自己能胜的人。”你 同意这种说法吗？为什么？
1999年，中国留美学生王渊因品学兼优并展现 出领导才能，被评为1999年总统学者奖候选人。该 奖项是美国每个优秀高中生梦寐以求的殊荣。王渊
一开始很高兴，但在当王她渊得的知身获上奖人，必体须是美国公民 时，就决定放现弃了这作次为机一会，个表中示国“人不愿意拿国籍换 一她点个点奖头”。 ，当 紧的记 接哪者着些问说宝她：贵是“否我品一觉质辈得？子当不中入国美人国没籍什了么不，
民族自信是个人的根基
中华民族是自强 不息，不断进取的伟 大民族。作为跨世纪 的新一代，要唱响自 信之歌，开拓进取， 勇于创新，主动担负 起振兴中华的历史使 命。
相信自己，我们有进步，我们有 成绩；
相信自己，我们敢尝试，我们敢 挑战；
相信自己，我们的天空一样高远， 我们的大地一样广阔；我们是真 的很不错！
请为狮子逗逗和羚羊闹 闹出谋划策,他们该怎么做， 才能由不自信变成自信？
发现自己的长处，是自信的基础；P28 有自信才能有成绩,有成绩就会更自信。P27
草原上的故事让我们明白了一个道理: 我们要唱响自信之歌，必须勇敢地去尝试， 但也必须能够正确的认识到自己的长处和弱 项，这是自信的基础。看到进步与长处，相 信自己行，才能大胆尝试，接受挑战。我们
有一天，吴宗宪抛给年轻 人一个机会：10天，写50首歌， 然后挑选10首，自己唱，出专 辑。这样，年轻人废寝忘食， 没日没夜，绞尽脑汁，拼命写 歌。终于，他的第一张专辑问 世，立即轰动歌坛。紧接着的 第二张专辑《范特西》又风靡 流行音乐界。
逗逗
闹闹
草原上的故事
• 在这片美丽的草原上，狮子逗逗和羚羊闹闹既是朋友 又是敌人，逗逗有很多优点，他有突出的观察力、锋 利的牙齿和准确的扑跳动作，但是在中长跑项目中他 的耐力始终比不上羚羊闹闹。正因为这个原因，狮子 逗逗总是抓不住羚羊闹闹，有好几次眼看就要抓住了 却还是被闹闹逃脱了，狮子逗逗为抓不住羚羊而非常 烦恼，他变的越来越不自信了。而羚羊闹闹却为老是 遇见狮子逗逗而惶惶不安，有那么好几次都差点被逗 逗抓住了，幸亏凭借自己良好的耐力才得以脱身，但 由于害怕被狮子所抓而命丧狮口，羚羊闹闹也变的越 来越不自信了。
“在人生的战场上，并不 总是强壮的人取胜。但最 终取胜的人，一定是那些 认为自己能胜的人。”你 同意这种说法吗？为什么？
1999年，中国留美学生王渊因品学兼优并展现 出领导才能，被评为1999年总统学者奖候选人。该 奖项是美国每个优秀高中生梦寐以求的殊荣。王渊
一开始很高兴，但在当王她渊得的知身获上奖人，必体须是美国公民 时，就决定放现弃了这作次为机一会，个表中示国“人不愿意拿国籍换 一她点个点奖头”。 ，当 紧的记 接哪者着些问说宝她：贵是“否我品一觉质辈得？子当不中入国美人国没籍什了么不，
民族自信是个人的根基
中华民族是自强 不息，不断进取的伟 大民族。作为跨世纪 的新一代，要唱响自 信之歌，开拓进取， 勇于创新，主动担负 起振兴中华的历史使 命。
相信自己，我们有进步，我们有 成绩；
相信自己，我们敢尝试，我们敢 挑战；
相信自己，我们的天空一样高远， 我们的大地一样广阔；我们是真 的很不错！
请为狮子逗逗和羚羊闹 闹出谋划策,他们该怎么做， 才能由不自信变成自信？
发现自己的长处，是自信的基础；P28 有自信才能有成绩,有成绩就会更自信。P27
草原上的故事让我们明白了一个道理: 我们要唱响自信之歌，必须勇敢地去尝试， 但也必须能够正确的认识到自己的长处和弱 项，这是自信的基础。看到进步与长处，相 信自己行，才能大胆尝试，接受挑战。我们
有一天，吴宗宪抛给年轻 人一个机会：10天，写50首歌， 然后挑选10首，自己唱，出专 辑。这样，年轻人废寝忘食， 没日没夜，绞尽脑汁，拼命写 歌。终于，他的第一张专辑问 世，立即轰动歌坛。紧接着的 第二张专辑《范特西》又风靡 流行音乐界。
逗逗
闹闹
草原上的故事
• 在这片美丽的草原上，狮子逗逗和羚羊闹闹既是朋友 又是敌人，逗逗有很多优点，他有突出的观察力、锋 利的牙齿和准确的扑跳动作，但是在中长跑项目中他 的耐力始终比不上羚羊闹闹。正因为这个原因，狮子 逗逗总是抓不住羚羊闹闹，有好几次眼看就要抓住了 却还是被闹闹逃脱了，狮子逗逗为抓不住羚羊而非常 烦恼，他变的越来越不自信了。而羚羊闹闹却为老是 遇见狮子逗逗而惶惶不安，有那么好几次都差点被逗 逗抓住了，幸亏凭借自己良好的耐力才得以脱身，但 由于害怕被狮子所抓而命丧狮口，羚羊闹闹也变的越 来越不自信了。
七年级政治道德与法治PPT唱响自信之歌课件8
爸爸妈妈长什么模样都不知道。
妈妈的鼓舞让他幡然醒悟，尽管他看不见任何东西，但他的触觉和听觉非常好，记忆
力也相当不错，完全可以利用自己的长处，过跟正常人一样的生活。
8岁那年，父亲给他买了一台电子琴，他欢喜异常，每天都要弹上好几个小时。他的音乐
你 是 我 的 眼
天份极高，一首曲子练习几遍，就能准确地弹奏出来，十几年后，他终于闯出了一片属
己是中国人，还说：“只要说‘我是日本人’，就什么事都好办了。
”吉鸿昌顿时怒不可遏，当面斥责道：“什么!你要自称是日本人?我 ，吉鸿昌决不这样做!我是顶天立地的中国人!”他回到住处，当即制 作了一块木牌子，上面写道：“我是中国人”，佩戴在胸前，昂首挺 胸地走在大街上行。吉鸿昌以做个堂堂正正一个中国人为荣，为国家 、为民族的尊严而抗争。
有自信才能有成绩,有成绩就会更自信。今天比昨天做得好一点 就是成绩，因为我们进步了，我们每天都在进步。 别看事情小，只要进步了，就是我们成长的足迹，印着我们克 服惰性，抵制诱惑，战胜自己的业绩。经常体会点点滴滴的进步与 成绩，就是不断为自己喝彩，为自己鼓励。使自己更加自信------
行为提升
思考：“一个月前的我”与“一个月后的我”在表现上有何不同？
新知探究
你能讲述一些有关于他们的故事吗？
杨振宁
陈景润
新知探究
国际物理学大师杨振宁博士年轻时去攻读物理实验，但是他自己都说：我动手能 力差，好多事情不会弄。别人都说，“哪里有爆炸声，哪里就有杨振宁”。后来 在导师泰勒先生的指导下，他改学理论物理，发挥了他善于理论研究的特长，终 于发现宇宙不守衡定律而获诺贝尔奖。 著名数学家陈景润，语言表达能力差，教书吃力，不合格。但他发现自己长于科 研，于是增添了自信心，致力于数学的研究，后来终于成为著名的数学家。
七年级政治唱响自信之歌PPT课件
第二课 扬起自信的风帆
唱响自信之歌
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一、看到进步与长处
• 我们都知道卓别林是世
界著名的喜剧表演大师，
但在卓别林刚开始拍电
影的时候，那些电影导
演都坚持要卓别林去学
当时非常有名的一个德
国喜剧演员，可是卓别
林直到创造出一套自己
的表演方法言表达能力差，教书吃 力，不合格。但他发现自 己长于科研，于是增添了 自信心，致力于数学的研 究，后来终于成为著名的 数学家。
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; 美术教育加盟
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其合乐曰以六律、六钟、五声、八音、六舞大合乐，祀天神，祭地祇。祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六乐，奏六歌，而天地神祇之物皆至。四望，盖谓日、月、星、海也。三光高而不可得亲，海广大无限界，故其乐同。祀天则天文从，祭地则地理从。三光，天文也。山川，地理也。天地合 祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之谊也。天地位皆南乡，同席，地在东，共牢而食。高帝、高后配於坛上，西乡，后在北，亦同席共牢。牲用茧栗，玄酒陶匏。《礼记》曰天子籍田千亩以事天地，繇是言之，宜有黍、稷。天地用牲一，燔 燎，瘗薶用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍、稷燔燎南郊。地用牲右，及黍、稷瘗於北郊。其旦，东乡再拜朝日。其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神祇嘉享，万福降辑。此天地合祀，以祖、妣配者也。其别乐曰冬日至，於地上之圜丘奏乐六变，则天神皆降。夏日至，於泽 中之方丘奏乐八变，则地祇皆出。天地有常位，不得常合，此其各特祀者也。阴阳之别於日冬、夏至。其会也，以孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地於南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰分阴分阳，迭用柔刚。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群阳。日夏至使有司奉祭北郊， 高后配而望群阴，皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定复奏”奏可。三十馀年间，天地之祠五徙焉。后莽又奏言“《书》曰类於上帝，禋於六宗。欧阳、大、小夏侯三家说六宗， 皆曰上不及天，下不及地，旁不及四方，在六者之间，助阴阳变化，实一而名六，名实不相应。《礼记》祀典，功施於民则祀之。天文：日、月、星、辰，所昭仰也。地理：山、川、海、泽，所生殖也。《易》有八卦，乾、坤六子，水火不相逮，雷风不相誖，山泽通气，然后能变化，既成万物 也。臣前奏徙甘泉泰畤、汾阴后土皆复於南、北郊。谨案《周官》兆五帝於四郊，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合於古。又日、月、雷、风、山、泽，《易》卦六子之尊气，所谓六宗也。星、辰、水、火、沟、渎，皆六完之属也。今或未特祀，或无兆居。谨与太师光、大司徒宫、羲 和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。《易》曰方以类聚，物以群分。分群神以类相从为五部，兆天地之别神：中央帝黄灵后土畤及日庙、北辰、北斗、 填星、中宿中宫於长安城之未地兆。东方帝太昊青灵勾芒畤及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫於东郊兆。南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星、南宿南宫於南郊兆。西方帝少皞白灵蓐收畤及太白星、西宿西宫於西郊兆。北方帝颛顼黑灵玄冥畤及月庙、雨师庙、辰星、北宿北宫於北郊兆”奏可，於是长 安旁诸庙兆畤甚盛矣。莽又言“帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗庙，王者所居。稷者，百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《诗》曰乃立冢土。又曰以御田祖，以祈甘雨。《礼记》曰唯祭宗庙社稷，为越绋而行事。圣汉兴， 礼仪稍定，已有官社，未立官稷”遂於官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷种谷树。徐州牧岁贡五色土各一斗。莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台於宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。又种五梁禾於殿中，各顺色置其方面，先煮鹤髓、毒冒、犀玉二十馀物 渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。以乐为黄门郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，用三牲鸟兽三千馀种。后不能备，乃以鸡当鹜雁，犬当麋鹿。数下诏自以当仙，语在其《传》。赞曰：汉兴之初，庶事草创，唯一叔孙生略定朝廷之仪。 若乃正朔、服色、郊望之事，数世犹未章焉。至於孝文，始以夏郊，而张仓据水德，公孙臣、贾谊更以为土德，卒不能明。孝武之世，文章为盛，太初改制，而兒宽、司马迁等犹从臣、谊之言，服色数度，遂顺黄德。彼以五德之传，从所不胜，秦在水德，故谓汉据土而克之。刘向父子以为帝出 於《震》，故包羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐、虞三代而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。昔共工氏以水德间於木、火，与秦同运，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制盖有自然之应，顺时宜矣。究观方士祠官之 变，谷永之言，不亦正乎。不亦正乎。[标签:标题] 凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。其伏见蚤晚，邪正存亡，虚实阔狭，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发於天者也。政 失於此，则变见於彼，犹景之象形，乡之应声。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。前列直斗口三星，随北剬， 若见若不见，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右四星曰天棓。后十七星绝汉抵营室，曰阁道。北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡，以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓。杓，自华以西南。夜半建者衡。衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁。魁，海岱以东北也。斗为 帝车，运於中央，临制四海。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系於斗。斗魁戴筐六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾。在魁中，贵人之牢。魁下六星两两而比者，曰三能。三能色齐，君臣和。不齐，为乖戾。柄辅星，明近，辅臣亲 强。斥小，疏弱。杓端有两星：一内为矛，招摇。一外为盾，天蜂。有名圜十五星，属杓，曰贱人之牢，牢中星实则囚多，虚则开出。天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直，直，王失计。房为天府，曰天驷。其阴，右骖。旁 有两星曰衿。衿北一星曰辖。东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。天市中星众者实，其中虚则耗。房南众星曰骑官。左角，理。右角，将。大角者，天王帝坐廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”。亢为宗庙，主疾。其南北两大星，曰南 门。氐为天根，主疫。尾为九子，曰君臣。斥绝，不和。箕为敖客，后妃之府，曰口舌。火犯守角，则有战。房、心，王者恶之。南宫朱鸟，权、衡。衡、太微，三光之廷。筐卫十二星，藩臣。西，将。东，相。南四星，执法。中，端门。左右，掖门。掖门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。 后聚十五星，曰哀乌郎位。旁一大星，将位也。月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯名之。中坐，成形，皆群下不从谋也。金、火尤甚。廷藩西有随星四，名曰少微，士大夫。权，轩辕，黄龙体。前大星，女主象。旁小星，御者后宫属。月、五星守犯 者，如衡占。东井为水事。火入之，一星居其左右，天子且以火为败，东井西曲星曰戊。北，北河。南，南河。两河、天阙间为关梁。舆鬼，鬼祠事。中白者为质。为守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，伤成戉，祸成井，诛成质。柳为鸟喙，主木草。七星，颈，为员宫，主急事。张， 嗉，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙，星星不欲明。明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库，库有五车。车星角，若益众，及不具，亡处车马。西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，�
唱响自信之歌
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一、看到进步与长处
• 我们都知道卓别林是世
界著名的喜剧表演大师，
但在卓别林刚开始拍电
影的时候，那些电影导
演都坚持要卓别林去学
当时非常有名的一个德
国喜剧演员，可是卓别
林直到创造出一套自己
的表演方法言表达能力差，教书吃 力，不合格。但他发现自 己长于科研，于是增添了 自信心，致力于数学的研 究，后来终于成为著名的 数学家。
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其合乐曰以六律、六钟、五声、八音、六舞大合乐，祀天神，祭地祇。祀四望，祭山川，享先妣先祖。凡六乐，奏六歌，而天地神祇之物皆至。四望，盖谓日、月、星、海也。三光高而不可得亲，海广大无限界，故其乐同。祀天则天文从，祭地则地理从。三光，天文也。山川，地理也。天地合 祭，先祖配天，先妣配地，其谊一也。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之谊也。天地位皆南乡，同席，地在东，共牢而食。高帝、高后配於坛上，西乡，后在北，亦同席共牢。牲用茧栗，玄酒陶匏。《礼记》曰天子籍田千亩以事天地，繇是言之，宜有黍、稷。天地用牲一，燔 燎，瘗薶用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍、稷燔燎南郊。地用牲右，及黍、稷瘗於北郊。其旦，东乡再拜朝日。其夕，西乡再拜夕月。然后孝弟之道备，而神祇嘉享，万福降辑。此天地合祀，以祖、妣配者也。其别乐曰冬日至，於地上之圜丘奏乐六变，则天神皆降。夏日至，於泽 中之方丘奏乐八变，则地祇皆出。天地有常位，不得常合，此其各特祀者也。阴阳之别於日冬、夏至。其会也，以孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地於南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰分阴分阳，迭用柔刚。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群阳。日夏至使有司奉祭北郊， 高后配而望群阴，皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定复奏”奏可。三十馀年间，天地之祠五徙焉。后莽又奏言“《书》曰类於上帝，禋於六宗。欧阳、大、小夏侯三家说六宗， 皆曰上不及天，下不及地，旁不及四方，在六者之间，助阴阳变化，实一而名六，名实不相应。《礼记》祀典，功施於民则祀之。天文：日、月、星、辰，所昭仰也。地理：山、川、海、泽，所生殖也。《易》有八卦，乾、坤六子，水火不相逮，雷风不相誖，山泽通气，然后能变化，既成万物 也。臣前奏徙甘泉泰畤、汾阴后土皆复於南、北郊。谨案《周官》兆五帝於四郊，山川各因其方，今五帝兆居在雍五畤，不合於古。又日、月、雷、风、山、泽，《易》卦六子之尊气，所谓六宗也。星、辰、水、火、沟、渎，皆六完之属也。今或未特祀，或无兆居。谨与太师光、大司徒宫、羲 和歆等八十九人议，皆曰：天子父事天，母事地。今称天神曰皇天上帝，泰一兆曰泰畤，而称地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊，未有尊称。宜令地祇称皇地后祇，兆曰广畤。《易》曰方以类聚，物以群分。分群神以类相从为五部，兆天地之别神：中央帝黄灵后土畤及日庙、北辰、北斗、 填星、中宿中宫於长安城之未地兆。东方帝太昊青灵勾芒畤及雷公、风伯庙、岁星、东宿东宫於东郊兆。南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星、南宿南宫於南郊兆。西方帝少皞白灵蓐收畤及太白星、西宿西宫於西郊兆。北方帝颛顼黑灵玄冥畤及月庙、雨师庙、辰星、北宿北宫於北郊兆”奏可，於是长 安旁诸庙兆畤甚盛矣。莽又言“帝王建立社稷，百王不易。社者，土也。宗庙，王者所居。稷者，百谷之主，所以奉宗庙，共粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《诗》曰乃立冢土。又曰以御田祖，以祈甘雨。《礼记》曰唯祭宗庙社稷，为越绋而行事。圣汉兴， 礼仪稍定，已有官社，未立官稷”遂於官社后立官稷，以夏禹配食官社，后稷配食官稷。稷种谷树。徐州牧岁贡五色土各一斗。莽篡位二年，兴神仙事，以方士苏乐言，起八风台於宫中。台成万金，作乐其上，顺风作液汤。又种五梁禾於殿中，各顺色置其方面，先煮鹤髓、毒冒、犀玉二十馀物 渍种，计粟斛成一金，言此黄帝谷仙之术也。以乐为黄门郎，令主之。莽遂崇鬼神淫祀，至其末年，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，用三牲鸟兽三千馀种。后不能备，乃以鸡当鹜雁，犬当麋鹿。数下诏自以当仙，语在其《传》。赞曰：汉兴之初，庶事草创，唯一叔孙生略定朝廷之仪。 若乃正朔、服色、郊望之事，数世犹未章焉。至於孝文，始以夏郊，而张仓据水德，公孙臣、贾谊更以为土德，卒不能明。孝武之世，文章为盛，太初改制，而兒宽、司马迁等犹从臣、谊之言，服色数度，遂顺黄德。彼以五德之传，从所不胜，秦在水德，故谓汉据土而克之。刘向父子以为帝出 於《震》，故包羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐、虞三代而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。昔共工氏以水德间於木、火，与秦同运，非其次序，故皆不永。由是言之，祖宗之制盖有自然之应，顺时宜矣。究观方士祠官之 变，谷永之言，不亦正乎。不亦正乎。[标签:标题] 凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。其伏见蚤晚，邪正存亡，虚实阔狭，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发於天者也。政 失於此，则变见於彼，犹景之象形，乡之应声。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。中宫天极星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，余三星后宫之属也。环之匡卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。前列直斗口三星，随北剬， 若见若不见，曰阴德，或曰天一。紫宫左三星曰天枪，右四星曰天棓。后十七星绝汉抵营室，曰阁道。北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡，以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓。杓，自华以西南。夜半建者衡。衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁。魁，海岱以东北也。斗为 帝车，运於中央，临制四海。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系於斗。斗魁戴筐六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾。在魁中，贵人之牢。魁下六星两两而比者，曰三能。三能色齐，君臣和。不齐，为乖戾。柄辅星，明近，辅臣亲 强。斥小，疏弱。杓端有两星：一内为矛，招摇。一外为盾，天蜂。有名圜十五星，属杓，曰贱人之牢，牢中星实则囚多，虚则开出。天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前后星子属。不欲直，直，王失计。房为天府，曰天驷。其阴，右骖。旁 有两星曰衿。衿北一星曰辖。东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。天市中星众者实，其中虚则耗。房南众星曰骑官。左角，理。右角，将。大角者，天王帝坐廷。其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”。亢为宗庙，主疾。其南北两大星，曰南 门。氐为天根，主疫。尾为九子，曰君臣。斥绝，不和。箕为敖客，后妃之府，曰口舌。火犯守角，则有战。房、心，王者恶之。南宫朱鸟，权、衡。衡、太微，三光之廷。筐卫十二星，藩臣。西，将。东，相。南四星，执法。中，端门。左右，掖门。掖门内六星，诸侯。其内五星，五帝坐。 后聚十五星，曰哀乌郎位。旁一大星，将位也。月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯名之。中坐，成形，皆群下不从谋也。金、火尤甚。廷藩西有随星四，名曰少微，士大夫。权，轩辕，黄龙体。前大星，女主象。旁小星，御者后宫属。月、五星守犯 者，如衡占。东井为水事。火入之，一星居其左右，天子且以火为败，东井西曲星曰戊。北，北河。南，南河。两河、天阙间为关梁。舆鬼，鬼祠事。中白者为质。为守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，伤成戉，祸成井，诛成质。柳为鸟喙，主木草。七星，颈，为员宫，主急事。张， 嗉，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙，星星不欲明。明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库，库有五车。车星角，若益众，及不具，亡处车马。西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入，�
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唱响自信之歌
支点一、看到进步与长处
活动一：说一说和小学相比，和上学期 相比，甚至是和你的昨天相比，你都取 得了哪些进步，可以从学习、生活、交 友、卫生、纪律、体育好、唱歌好、人 缘好、模仿能力强、做饭好等多方面谈 起。
今天比昨天做得好一点点，这也是成绩，成绩并 不仅仅指分数、奖杯与鲜花。因为我们在进步。 发现自己的长处，是自信的基础。有自信才能有
成绩，有成绩就会更自信。
学会反思：
第一，今天，我学到了哪些东西？ 第二，今天，有哪些事我可以做得更好？ 第三，今天，我享受了生命中的哪些快乐？
记住──持之以恒、必定成功！
活动二：你的长处知多少？
展示你特长，可以选择陈诉， 也可以才艺展示。
活动三：潜能引爆
第一步：我来引爆他（她）
要求：全班分为两大阵营，双方各 推选一人上台接受引爆。双方都需 集中火力，轰炸他们的优点、特长。 每队准备30秒。符合实际并且火力 强的阵营获胜。
中华民族是自强 不息，不断进取的伟 大民族。作为跨世纪 的新一代，要唱响自 信之歌，开拓进取， 勇于创新，主动担负 起振兴中华的历史使 命。
看到进步 与长处
是自信的基础
唱响 自信 之歌
增强信心 与实力
做自信的中国人
实力才是撑 起信心的最 重要的支柱
THANKS
FOR WATCHING
演讲人: XXX
第二步：你被引爆了吗 请说一说此刻你心中的感受。
活动四：
材料分析阅读教材29页， 思考：
1、他为什么会成为跨栏冠军？
2、他为什么会成为一流的推销员？
支点二、增强信心与实力
活动五：
从可望而不可及到获得巨 大成功，你认为他们迈出 的第一步是什么？
请你谈谈你的一次尝试经历。 或说一说从小到大，你得到过 的赞赏与鼓励。
自做 信自 快信 车的 第中 一国 站人 ：
活动六:
你的人生理想是什么？你准备 怎样增强自己的实力，实现自 己的理想？
自信的人最美 自信 的民族终究会强大
自信快车第二站： 我们有自信的理由
中国“神舟”五号载人飞船圆 满首飞成功后，美国世界知名 物理学家、外交关系协会科技 项目部负责人理查德•戈韦因教 授表示，“神舟”五号显示了 中国革命性的航天科技与中国 人的自信。
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要求：全班分为两大阵营，双方各 推选一人上台接受引爆。双方都需 集中火力，轰炸他们的优点、特长。 每队准备30秒。符合实际并且火力 强的阵营获胜。
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