人生惟有常是第一美德
人生唯有常是第一美德的意思
人生唯有常是第一美德的意思
这句话的意思是，对于一个人来说，最重要的美德是始终保持真实、诚实和正直。
以下是关于这句话的一些丰富内容：
1. 诚实与真实性：这句话强调了诚实和真实性的重要性。
一个人如果能够坦诚面对自己和他人，不撒谎、不欺骗，那么他将能够建立起可信赖和稳固的人际关系。
2. 道德价值观：这句话暗示着道德价值观的重要性。
一个人如果能坚守道德准则，选择正确的道路，那么他将能够赢得他人的尊敬和信任。
3. 自我认知与成长：这句话也提醒我们，在人生的旅程中，我们必须要有勇气面对自己的弱点和错误，并不断努力成为更好的人。
只有通过不断的自我反省和成长，我们才能不断迈向更高的境界。
4. 坚持原则：这句话强调了坚持原则的重要性。
无论面临什么样的困难和诱惑，一个人只有坚守自己的原则，始终保持内心的纯洁和正直，才能走出人生的迷茫，找到正确的方向。
5. 影响他人：这句话暗示了一个人的行为和态度对他人的影响力。
如果一个人能够成为他人生活中的榜样，以自己的行为引导他人走向正确的道路，那么他将会对他人产生积极的影响，使整个社会更加和谐。
这句话表达了始终保持真实、诚实和正直的重要性。
它提醒我们在人生的旅程中坚守道德准则，勇敢面对自己的弱点和错误，并通过自我反省和成长成为更好的人。
只有通过坚持原则和积极地影响他人，我们才能在人生中实现真正的美德。
《挺经》文言文全文
《挺经》文言文全文《挺经》文言文全文导语：《挺经》又称为“内圣外王之法”，详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的'十八条心法，下面小编为你整理的《挺经》文言文翻译，希望对你有所帮助！《挺经》文言文全文十八条《挺经》梗概：一曰内圣；二曰励志；三曰家范；四曰明强；五曰坚忍；六曰刚柔；七曰英才；八曰廉矩；九曰勤敬；十曰诡道；十一曰久战；十二曰廪实；十三曰峻法；十四曰外王；十五曰忠疑；十六曰荷道；十七曰藏锋；十八曰盈虚。
卷一内圣细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。
慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。
主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。
求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。
思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。
四者之功夫果至，则四者之效验自臻。
余老矣，亦尚思少致吾功，以求万一之效耳。
尝谓独也者，君子与小人共焉者也。
小人以其为独而生一念之妄，积妄生肆，而欺人之事成。
君子懔其为独而生一念之诚，积诚为慎，而自慊之功密。
其间离合几微之端，可得而论矣。
盖《大学》自格致以后，前言往行，既资其扩充；日用细故，亦深其阅历。
心之际乎事者，已能剖析乎公私，心之丽乎理者，又足精研其得失。
则夫善之当为，不善之宜去，早画然其灼见矣。
而彼小人者，乃不能实有所见，而行其所知。
于是一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决。
一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。
幽独之中，情伪斯出，所谓欺也。
惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者有堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。
屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石。
独知之地，慎之又慎。
此圣经之要领，而后贤所切究者也。
修己治人之道，止“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”四语，终身用之有不能尽，不在多，亦不在深。
古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔彦曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。
常用人生座右铭句子汇总(精选120句)
常用人生座右铭句子汇总（精选120句）1、夜色正浓，我在岁月的河面上，舀起了一个甜甜的梦；这梦里，竟都是你的笑貌、你的音容。
2、艰苦的事业里寓有光荣，但是甜蜜的生活也有它的价值。
正是为了生活的甜蜜和它的价值，才更需要艰苦奋斗。
3、我觉得人的美貌就在于一笑。
如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。
4、流水不腐，户枢不蠹，动也。
吕不韦《吕氏春秋·尽数》。
体育最要之事为运动，凡吾人身体与精神，均含一种潜势力，随外围之环境而发达。
蔡元培《蔡元培教育文选》第14页。
5、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
——[苏]车尔尼雪夫斯基6、要找出时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。
假如是正号——很好，假如是负号，那就采取措施。
7、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。
——[古希腊]亚里士多德8、中学时代——天空，好狭小，容不下我们青春的意象。
我们渴望真诚的理解，憧憬七彩的未来，因为我们拥有那么多，那么多纯真的遐想…。
莫遥叹水涓涓流逝，时间本亦永恒。
惟有我们一步一步走向黄昏。
风雨缔织着美丽，柳花已经扣窗扉，冲出小屋吧，开花时节飞向一轮辉煌。
9、习移其心，而心所发还成乎习。
王夫之《四书正文》卷十二。
人生惟有常是第一美德，年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
曾国藩《曾国藩教子书》10、工作勤奋，用劳动的生活换取少量面包的人，是高兴而快乐的。
因为痛苦给我的教训比什么教训都深刻，现在痛苦已经教会我理解了你当初的心情。
一狄更斯11、美好的理想，是生活中浪花的结晶，是生命的太阳，是奋斗的目标，而不是美丽的幻影，更不是空谈的美景。
12、希望是在风雨之夜所现的晚霞。
希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。
处事绝学_《挺经》——内圣外王者的醒世箴言
人生路，有坎坷也有坦途；人之机运有得意时也有低糜时。
在困厄中坚梃腰板求出路，在得意时压低资态图长远，在苦斗中心平气和求挺实，在闲歇时滋养精神求进取。
人生何处不需努力。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！[简介]《挺经》是曾国藩总结自身人生经验和成功心得而成的一部传世奇书，为曾国藩生前的“压案之作”，李鸿章曾称这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。
全书共十八卷。
书中，作者系统完整地总结了自己为人为官的一些基本原则，如顺境中的修养与知足，逆境中的坚挺与忍耐；做事的勇毅与勤廉，做人的真诚与仁爱；决策时的虚心与明强，反省时的知耻与知悔。
这些原则既是对不同情况的应变原则，又有内在的一以贯之的重实用、重实效的统一性，是曾国藩一生修身处世、居官治平的最高法则。
本书因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
砺志[原文]君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
[译文]君子立下的志向，是想让自己有为民众请命的器量，有圣人一般的德行，有称霸天下的大功，然后才不辜负自己的父母生育了自己，不愧身为天地间一个完全的人。
所以他是为自己比不上舜帝和周公而忧虑，为自身的德行没有修养完备而忧虑，为学问没有大的成就而忧虑。
所以，那些因为顽固的刁民难以感化而忧虑，因为野蛮的少数民族不能征服而忧虑，因为小人当道而贤德的人只能远远地逃避而忧虑，因为普通的平民百姓没有得到自己的恩泽而忧虑，这就是通常所说的悲天命而怜悯百姓穷苦，也就是君子怀有的忧虑。
如果只是个人的如意和困顿，一家人的温饱和贫寒，世俗所说的荣誉与耻辱、所得和所失、富贵与贫贱、诽谤与赞美，君子是顾不上为这些事而忧虑费神的。
【作文素材】曾国藩最励志的句子 中考作文摘抄
【作文素材】曾国藩最励志的句子中考作文摘抄1、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。
此三者缺一不可。
2、学问之道无穷，而总以有恒为主。
不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
3、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
4、人生惟有常是第一美德。
5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
1、行事不可任心，说话不可任口。
2、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
3、凡办大事，半由人力，半由天事。
4、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
5、才觉私意起，便克去，此是大勇。
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。
8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。
道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
以上就是一些国藩的励志格言，希望对大家有所帮助。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
青年读书应当“有志、有识、有恒”。
青年读书应当“有志、有识、有恒”。
举世惟一真字难得。
◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
◎盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可．◎学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。
◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
◎甘苦自得。
◎文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎善观人者观己，善观己者观心。
◎轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。
文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎绮语背道，杂学乱性。
◎知足则乐，务贪必忧。
◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
◎因循二事，误尽一生。
2024年曾国藩名言名句
曾国藩名言名句曾国藩名言名句11、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。
劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧
曾国藩经典语录大全：修身齐家治国平天下的人生大智慧曾国藩，这位晚清“中兴四大名臣”之一，他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
连毛主席对他也是推崇至极，毛主席这样评价曾国藩：“予于近人，独服曾文正。
”现在研究曾国藩语录的人很多，因为这些经典语录里有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，有些哲理名言甚至可以作为终生的老师。
把曾老先生的名人名言分成五类，第一类是关于读书的励志名言，第二类是关于治学的励志语录，第三类是关于修身养性的哲理名言，第四类是关于为人处世的处世哲学，第五类是家教的名人语录。
一、读书篇——曾国藩励志名言1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．6．尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇——曾国藩励志语录1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
”2、为学之首要在立坚卓之志。
（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。
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小时候老师激励我们写日记时说过一番话：能坚持写一年，你是个好学生;能坚持写十年，你是一个成功的人;能坚持写三十年，那是伟人。
后来读书渐多，才知道老师口中的这个伟人是曾国藩。
从此，便深深记住了曾公“人生惟有常是第一美德”的醒世恒言。
自1841年至1872年，在长达32年的岁月中，曾国藩坚持天天写日记，篇幅不长，以几十字、一二百字居多，类似时下流行的“微博体”。
想想曾公能够在国事繁忙军务紧急的情况下每天坚持执笔不辍，实属不易。
毛泽东说：予于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。
据说蒋介石的案头就摆两本书，一本是《圣经》，那是为了取悦他那信奉基督教的太太，另一本就是《曾文正公全集》。
曾国藩的成功，很大程度上源于他的坚持，这从他给自己订下的《日课十二条》中可见一斑。
试看一二：早起：黎明即起，醒后不沾恋;读书不二：一书未完，不看他书;读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
曾国藩曾记述这样一件轶事：一天晚上，曾国藩在家读书，有篇文章重复读了多遍，仍背不下来。
这时，家里来了个小偷，小偷等啊等，听曾国藩翻来覆去读那篇文章，就是不去睡觉。
小偷实在忍不住了，跳出来大声说：“这种水平读什么书?”然后小偷将那篇文章流畅地背诵了一遍，扬长而去。
小偷的天赋不比曾国藩差，但曾国藩最终成了“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，而小偷仍是小偷。
有个著名的“一万小时定律”：只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。
假设每天坚持3个小时，那么要成为一个领域的专家至少需要十年。
这和“十年磨一剑”的说法不谋而合。
胡适也说：你的闲暇往往定你的终身。
工作之余，八小时以外，如果你每天看电视、逛论坛、聊八卦，那么十年之后，你最擅长的就是如数家珍地说道别人的成功和失败。
如果你每天坚持去做你最喜欢的事，十年之后，已是专家的你完全可以靠这件事出去混饭吃。
陀思妥耶夫斯基说，最长的道路往往就是抵达目的地最好的捷径。
成功的奥秘，其实无外乎老生常谈的两个字，坚持。