中考作文的几种模式.docx

九年级写作指导（ 2）

——几种常写作模式探

● 模式一（中心点·多据）

生命需要一灯

一灯可以照亮一个房，赶黎明前的黑暗；一灯可以照亮一条路，保道路上的生命；一

灯也能点亮一尊生命，使通向成功的路更加明确。生命需要一灯。‖

面勾心斗角，醉金迷，他早已看淡，着一淡泊名利，清廉正直的心，他依然了一条悠然自得的路，

人生点了清廉之灯。

入酒三分，便知天下世事，秀口一吐，便剩半个盛唐。白的名字早已家，而番成就离不开早年入朝的

一段。白早年入朝，本想朝廷效力，百姓造福，可知朝中上下无不是醉金迷，人正直的他，慨然辞官，寄

情于山水。只是酒作，登楼作，后人留下一篇篇世佳作。正是因白人生点亮了一清廉正直的灯，才引他

走向了正确的道路，最使朝廷少了个君王粉太平的御用

文人，百姓多了位正直廉的文人雅士。‖

当音大上空回旋着悠的音，他毫感受不到。面突如其来的打，他捧着一梦想之灯

了挫折。

旋律伴随故事响起，揭开了多芬不平凡的，当序曲落幕后烈的掌声，才慰了他心中悠的

奏曲。年的多芬揣着一梦想之灯踏上音旅程，面一桌子，他可以假想成一台琴，在桌上徒手一整天。

然而，事起步，他却突然失去了听。于一个音的人，失去听就是失去了一切。面困境，他没有放弃，心

中的梦想之灯越燃越旺，于是，他找到木棒，双牙咬住，通木棒的

振，感受音的奏，最成就了一段音的奇。‖

得在“要么赶死去，要么精彩活着”中依然后者的断臂琴家？得双目失明，却

始衷于演的光？得舞台上的“千手音”邵？然他都是残疾人，但站上舞台的那

一刻，他散放出的光彩已掩盖了他的缺憾。是什么他如此大？没，是他各自的人生点

了一能克服困，走向成功的希望之灯！‖

条条道路通，成功的道路并不只一条，但成功的必要条件只有一个——生命亮一属于自己的灯，生命需要一灯。

●模式二（分点----是什么？）

守

一剪寒梅，守着自己的信念，抗住了的霜冰雪，凌寒独放，了自身的价；一条小溪，守着自己的追求，

大海，了自己的理想。一艘航船，守着自己的方向，不畏浪，最停泊在温暖的港湾。人生有理想，但要懂得

守，只有守，才能人生的价。

守是持牧羊的忠心。

茫茫草原，瀚海无涯，武，一个流落塞外的臣，手持，地牧羊生。身居苦寒的羌地，生

活的令我以想象，他吃羊毛，渴雪⋯⋯，如此，但他的心却始停留在中原，停留在自

己的室。“生臣，死似鬼。”他守着自己室的忠，置匈奴人的降于不。武的守，展

示了古人高尚的名族气，千百年来，令后人之容。他的守，令人敬仰！

守是跋山涉水的付出。

文明的播中有多辛的背影。他守着播文明的向往，于广的上，于茫茫大海中，一次又一次地跋涉。

其中两人，命运如此的相似，他都揣佛法的信仰，一者西行，一者渡，正是他，使佛教在洲得以播。他是

玄奘和真。从他身那天开始，沿途就注定不会一帆。七次渡，真才到达目的地；西行众多的磨，玄奘才

回了佛家真。他守着佛教大的信仰，跋山涉水，餐露宿，佛教文化的播作出了不朽的奉献。

守是心系他人的情。

被后的仲淹，勉好友藤子京的同自言志向：“不以物喜，不以己悲”“居堂之高其民，

江湖之其君” ；同也被太守欧阳修，寄情山水，与民同：“禽知山林之，而不知人之

；人知从太守游而，而不知太守之其也。”茅屋秋吹破的杜甫，心系天下寒士，出“安得

广厦千万，大庇天下寒士俱⋯⋯吾独破受死亦足。”的心声⋯⋯高的志行，自我信仰的守，使他即使身困境，仍心系他人！每至此，不禁古人那高尚的人生追求拍案叫。

当今的社会，人面多的惑，在名利面前，更需要我守自己人生的信仰，守美好理想的追求。只有

守，才能留住心中那一方土，才能自己人生的价，才不会身陷囹圄！

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●模式三（分论点----为什么？）

谈意气

如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它犀利的双眼；如果说骏马奔驰

于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲

立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡夫的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，

收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯

将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新

找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价

值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆须受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成

功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马裁判所前的熊熊烈火，可能是

哥伦布远航新大陆中的连天风雷，也可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想

的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引

下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动

力。

勇于探索的意气，使人无畏。科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地

窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之境。于

是我们看见振宁、政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解迷云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的

科研条件下为物理学发展献计蔽策。勇于探索的意气，是成功之眼。

望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激昂之人。让我们以舍我其谁的意气为

帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索、勇子挑战的意气为桨，驾起人生巨轮，向着成功的彼岸远航！

【点评】本文论证思路属典型的横向展开议论，论证结构从整体上看属典型的总分式，主体部分采用

典型的并列结构。文章开头以比兴手法提出中心论点，主体部分横向展开议论，文章思路清晰，条理分明，结构严谨。作者将中心论点分成三个方面来进行论述，既加深了论证的深度与广度，又使议论显得有条不

紊，多而不乱。并列的三个分论点紧紧围绕中心论点，辅以典型恰当的论据，再加上精辟透彻的分析，有

如重浪排空，一泻千里，使议论气势宏大，给读者留下深刻的印象。

成功源于坚持

微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠，靠的是坚持的力量；展翅飞翔的雄鹰要经过

多次的尝试才能在空中自由翱翔，靠的是坚持的力量；盛气凌人的梅花要经过寒风的磨砺才能凌寒独自开，靠

的也是坚持的力量。平庸无闻的人要经历种种磨难才能成为一个有所作为的人，靠的又何尝不是坚持的力量？

学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。目标是学习的动力，没有目标的学习就像一只在茫茫大海漫

无目的地行驶的大船，迷失行驶的方向。然而，追求学习的目标需要坚持的力量。童第周从小为自己设

下要为中国的发展而努力读书的目标，从此，他发奋图强、废寝忘食地读书，常常三更半夜仍未眠，当宿舍

里的灯被关掉时，他就拿着书到厕所附近的路灯下看。长大后，他从比利时留学归来，为中国生物学作

出了巨大的贡献。童第周之所以发奋读书，源于他对目标孜孜不倦的坚持。所以说，在学习上要取得成功，就必须坚持为自己设下的目标毫不动摇。

工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。工作是辛苦的，但为什么有的人在同样的事业上能够取得辉

煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚持。打开历史的长卷，我们

无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚持；白诗歌的成功源于他对文学创作的

坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；时珍的成功源于他对医学研究不倦的坚持。这些名

人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器，因此，面对事业的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累硕果。

生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀着美好向往

的人才是真正懂得生活的人。史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有丧失生活下去的意志，

每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里

的生物般美好起来，坚持以快乐的心态去面对病魔的折磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万

的残疾人快乐生活。史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。

成功源于坚持的力量。无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持就会成功，坚持就是胜利！

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