作文范文之子贡赎人材料作文
子贡赎奴
子贡赎奴古自有云：君子仁而爱人。
子贡一腔热情，慷慨赎奴，却遭老师劈头盖脸一记冷水。
难道这自掏腰包不比冲着国家奖励来得纯粹而高尚吗？子贡免不了有些委屈。
子贡品格端正，用心良善，固然无有异议。
圣人何以有不满？鲁修文德以来民，教化作用已颇见成效：我鲁国人岂可为人之奴！国家生生多了几分凝聚力，平添一分民族自豪的气魄。
然，身为圣人弟子，子贡之为却止于令国君颇为欣慰，是被教化而非教化，生生差了一截。
何至言此？失去教化作用便在于此举过于高尚。
善行总在那里何必将它抬高到云端去，高到平凡人仰而不及？旁的人交口称赞；称赞之余，行善之心也与之渐远：不愧是圣人弟子，我等不及！令人平白起了拿奖励赎人境界太低的羞耻心，然而真要慷慨解囊，却无几人可以做到。
由此，至高之行善与干脆不行之间，形成了一段触目惊心的空白成百上千仍在异国他乡遭受奴役的鲁国人想道：你不如不赎！倒是哪日顾得到我头上呢。
孔子有言：人能弘道，非道弘人。
弘道者何可太过张扬，反而令道与民众失了亲近？道者，以仁罢了，为人罢了。
居高声自远，何必藉秋风！弘道而不弘人意味着出发点的不同。
是否想过，行善为何？为何行善？所为一切是化为了一张漂漂亮亮的皮罢？行事若无仔细考量，全凭高尚的心，只如向往英雄气概的垂髫小儿，用石头砸破了寡妇的窗，只好由成年人来买单。
梭罗对于行善亦有一番沉痛之言：请去吧，去做好事。
犹如太阳高举火焰辉映了月亮或一颗六等星后，便停下来，像好人罗宾汉一样，跑到每一座农舍的窗内向内窥视，让人发疯，让肉变味，使黑暗处得以清晰可辨，而不是稳定地增强他柔和的热能，施人以恩惠。
太过耀眼的光使人双目失明，其不过是包裹在堂皇的糖衣里更加噬人的黑暗。
我相信，行善至少可以让他们免于从事其他更不人道的业务。
然而，不经考虑的善行意义也仅止于此了：满足自身的高尚欲，免于更恶的。
却无甚向前的追求。
城市看起来欣欣向荣，温暖得很；这温暖终究又不知道消费到何人身上去。
无怪孔子看不得子贡在赞美声中飘飘欲仙。
子路受牛子贡让金作文
子路受牛子贡让金作文前几天，我和朋友聊起了“子路受牛子贡让金”的故事，这让我陷入了深深的思考。
子路受牛这个事儿啊，得从子路做的一件好事说起。
话说有一天，子路走在路上，看到一个小孩掉进了河里，那孩子在水里扑腾着，拼命喊救命。
子路二话不说，衣服一脱，“扑通”一声就跳进水里，费了好大的劲才把孩子给救了上来。
孩子的父母那叫一个感激涕零啊，为了表示感谢，他们牵来了一头牛，非要送给子路。
子路一开始还推辞，说救人是应该的，不能要这头牛。
可那家人态度坚决，说要是子路不收下，他们心里会过意不去。
子路一想，也就不再推脱，大大方方地把牛牵回了家。
这事儿很快就在当地传开了，有人说子路做得对，救人一命，收头牛是应该的，这能鼓励更多的人去做好事。
可也有人说子路不应该收，做好事就不该求回报，收了牛就显得动机不纯了。
再来说说子贡让金的事儿。
子贡也是个热心肠的人。
有一次，他在国外赎回了一个沦为奴隶的鲁国人。
按照当时鲁国的规定，凡是从国外赎回奴隶的人，都可以从官府领取一笔赏金。
可子贡觉得自己做好事不应该要赏金，于是就拒绝了。
子贡觉得自己做了件特别高尚的事儿，可孔子知道后，却没有表扬他，反而说他做错了。
子贡就纳闷了，自己不要赏金，怎么还错了呢？孔子就跟他解释说，你子贡是有钱，不在乎这点赏金。
可你这么一弄，让那些本来想赎回奴隶领赏金的人不好意思去领了，他们会担心被人说不如你子贡高尚。
这样一来，以后愿意去赎回奴隶的人就会越来越少。
咱们来仔细琢磨琢磨这两件事。
子路接受了牛，看起来好像有点贪财，可实际上，他的行为会让更多的人愿意在别人遇到危险的时候挺身而出。
因为大家会觉得，做好事是有好报的，这样就形成了一个良性循环。
而子贡呢，虽然出发点是好的，想展现自己的高尚，但却没有考虑到后果。
他拒绝赏金的行为，反而让做好事变得有了压力，让那些经济条件一般但也有善心的人望而却步。
这让我想起了咱们生活中的一些事儿。
比如说，在小区里，有个大爷经常义务打扫卫生。
子贡赎人作文
子贡赎人作文英文回答：Ziqong's act of redeeming slaves was a reflection ofhis compassion and empathy for those who were less fortunate. In a society where slavery was prevalent,Ziqong's actions demonstrated his willingness to challenge the social norms and to prioritize the well-being of others.Ziqong's redemption of slaves was also an act of resistance against the oppressive systems of his time. By paying the ransom for slaves, Ziqong was not only freeing individuals from their bondage but also challenging the legitimacy of slavery itself. His actions served as a catalyst for social change and inspired others to question the status quo.Ziqong's compassion and empathy extended beyond his own community. He was known for his willingness to help thosein need, regardless of their social status or background.His actions demonstrated the importance of treating all people with dignity and respect, and they served as a model for others to follow.Ziqong's redemption of slaves was a profound act of humanity that left a lasting legacy. His actions continue to inspire people today and remind us of the importance of compassion, empathy, and resistance against injustice.中文回答：子贡赎人，体现了他对弱势群体的同情和关怀之心。
子路救人子贡赎人感悟作文
子路救人子贡赎人感悟作文English Answer：Confucius's disciples, Zilu and Zigong, exemplified two distinct approaches to virtue. Zilu, known for his bravery, embodied the martial aspect of Confucianism, while Zigong, renowned for his diplomatic skills, represented its more pragmatic side.Zilu's act of rescuing a drowning man demonstrated the Confucian ideal of "benevolence without regard for one's own life." By risking his own safety to save another, Zilu displayed his willingness to sacrifice his own interestsfor the well-being of others. This selfless act exemplified the Confucian virtue of "ren," which encompasses compassion, empathy, and love for humanity.In contrast, Zigong's redemption of a captive slave reflected the Confucian principle of "propriety." By using his diplomatic skills to negotiate the release of thecaptive, Zigong demonstrated the importance of maintaining social order and respecting the rights of others. Hisactions aligned with the Confucian virtue of "li," which guides individuals in their conduct and relationships with others.Both Zilu and Zigong's actions underscore the multifaceted nature of Confucianism. While Zilu exemplified the ideal of selfless benevolence, Zigong demonstrated the necessity of propriety and social order. Together, thesetwo virtues form the foundation of a just and harmonious society, as envisioned by Confucius.中文回答：子路救人和子贡赎人的故事体现了孔子思想中两种不同的德行。
子贡赎人作文
子贡赎人作文英文回答：Zilu's act of redeeming the people was a courageous and compassionate act that demonstrated his adherence to the principles of Confucianism. Confucius believed in the importance of benevolence, righteousness, propriety, wisdom, and trustworthiness, and Zilu's actions reflected these values. Through his actions, Zilu not only saved the livesof those who had been taken captive, but he alsoexemplified the importance of compassion, empathy, and selflessness.Zilu's actions were also consistent with the teachingsof Confucius, who believed that people should strive tolive in accordance with the Way (dao). The Way is a concept that encompasses the principles of morality, ethics, and social harmony, and Zilu's actions were in line with this philosophy.In addition to his Confucian beliefs, Zilu's actions were likely influenced by his own personal experiences. Asa child, Zilu had been orphaned and had to struggle to survive. This experience may have given him a deep understanding of the suffering of others and may have motivated him to help those in need.Zilu's act of redeeming the people is a powerful example of the impact that one person can have on the world. His actions not only saved the lives of those who had been taken captive, but they also served as a reminder of the importance of compassion, empathy, and selflessness.中文回答：子贡赎人是一件勇敢而富有同情心的壮举，体现了他对儒家思想的信仰。
子路子贡鲁国赎人作文
子路子贡鲁国赎人作文“哎呀，妈妈，今天老师给我们讲了一个故事呢！”我一放学回家就迫不及待地和妈妈说道。
“哦？什么故事呀，让你这么兴奋。
”妈妈笑着问我。
我兴致勃勃地开始讲起来：“老师说在古代鲁国呀，有一个规定，如果有人在国外见到本国的奴隶，把他赎回来，国家会给赎金和奖励呢。
有一次子路救了一个鲁国人，但是他却不要国家给的赎金。
大家都夸他高尚呢！可是孔子却不太高兴。
”“为什么呀？”妈妈好奇地追问。
“妈妈你想呀，如果子路不要赎金被大家赞扬，那以后别人再去赎人就会不好意思要赎金呀，时间长了，谁还愿意去赎人呢？这不是反而让那些在国外做奴隶的人更难被救回来了嘛。
”我皱着小眉头认真地解释着。
妈妈摸了摸我的头说：“哇，我家宝贝真聪明，都能理解这么深刻的道理啦。
”我得意地笑了笑，接着说：“还有呢，妈妈，还有子贡。
子贡很有钱，他赎了一个人也没要赎金，孔子也说他做错啦！”“这又是为什么呢？”妈妈继续问。
“因为子贡这么做，就好像把道德标准一下子拔高了，那普通人以后都不敢赎人了呀，就好像我们考试，如果一下子把满分定得超级高，那大家都会觉得很难达到，就不想努力了嘛。
妈妈，我讲得对不对呀？”我一脸期待地看着妈妈。
妈妈笑着点点头：“对呀，宝贝说得太对啦！看来这个故事很有意义呢。
”我想了想，说：“是呀，妈妈，我觉得我们做事不能光想着自己高尚就好，还要考虑会不会给别人带来不好的影响呢。
就像我和小伙伴玩游戏，也不能只想着自己赢呀，也要让大家都开心才好呢。
”妈妈欣慰地说：“宝贝，你真的长大了，能明白这些道理。
那你以后也要这样去做哦。
”“嗯，我会的，妈妈！”我重重地点点头。
我觉得呀，这虽然是一个古代的故事，但是对我们现在也很有启发呢。
我们不能只看眼前，要想得长远一些，多为别人考虑考虑，这样大家才能都好呀，难道不是吗？。
子贡赎人作文
子贡赎人作文子贡赎人。
子贡是孔子的弟子之一，他是一个聪明伶俐的人，常常能够用自己的智慧解决问题。
有一次，子贡在路上遇到了一个被囚禁的人，他看到这个人被捆绑着，脸色苍白，明显受了很大的伤害。
子贡心里很不忍，于是他走上前去，询问了这个人的情况。
原来，这个人是被一伙恶霸绑架了，他们勒索他的家人要求赎金，否则就要对他加以毒打。
这个人的家人虽然已经筹措了一部分赎金，但还是差了一些钱，所以他们才会在路上被抓住。
子贡听了他的遭遇，心中十分愤慨，他决定要帮助这个人脱离危险。
子贡首先安慰了这个人，告诉他不要害怕，自己会想办法解救他。
然后，子贡开始四处奔走，找到了这伙恶霸的藏身之处。
他设法打听到了他们的计划，知道了他们打算在第二天晚上将这个人送到一个偏僻的山洞里，再次勒索他的家人。
子贡决定要在他们动手之前将这个人救出来。
第二天晚上，子贡悄悄地跟随着这伙恶霸，来到了他们的藏身之处。
他等到他们都进入了山洞，便趁着他们不备的时候，迅速地将这个人救了出来。
然后，子贡带着他迅速地逃离了那个地方，回到了安全的地方。
这个人被子贡救出来后，非常感激地对他说，“谢谢你，子贡，如果不是你及时出现，我可能就要遭受更大的伤害了。
”子贡笑着说，“这是我应该做的，我不忍心看到一个无辜的人受到伤害。
你现在已经安全了，不用再担心了。
”。
这个故事告诉我们，子贡是一个有爱心、有智慧的人，他不仅敢于正义，而且能够用自己的智慧解决问题。
他的行为告诉我们，当我们遇到困难的时候，不要畏惧，要勇敢地面对，用自己的智慧和力量去解决问题。
同时，我们也要学会关心他人，帮助他人，这样才能让这个世界变得更加美好。
子贡的故事，永远激励着我们前行。
子贡赎人的材料作文
子贡赎人的材料作文
在很久很久以前，有个叫子贡的人，他可是个厉害的角色。
有一回啊，子贡从国外赎回了一个鲁国人。
按当时鲁国的规定，子贡这一善举能去官府领赏金。
可子贡呢，大手一挥，说：“我做好事不求回报，这赏金我不要！”听起来是不是挺高尚的？
但这事儿啊，可让孔子老爷子不太高兴。
孔子就说了：“子贡啊，你这事儿做得不太对哟！”子贡估计当时就懵了，心想：“我做了好事，老师咋还批评我？”
孔子接着解释：“你不要赏金，是显得你品德高尚。
但你想过没有，其他人要是赎了人，领赏金吧，会被人说不如你子贡品德好；不领赏金吧，自己又可能会吃亏。
这么一来，以后谁还愿意去赎人啊？”
这道理其实很简单，就好比咱们在生活中。
假如做好事都没点好处，那大家可能就不太愿意去做了。
比如说，扶老奶奶过马路，要是每次都累得够呛还啥也没有，那下次看到老奶奶，可能有些人就会犹豫：“我去扶还是不去扶呢？”
咱们在生活中，也得明白这个理儿。
别把做好事想得太“纯粹”，适当的鼓励和回报，能让这个世界变得更美好，更多的人愿意伸出援手。
怎么样，这子贡赎人的故事是不是挺有意思，也挺值得咱们琢磨琢磨的？。
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子贡赎人材料作文【篇一：新材料作文(孔子对子贡、子路的赞和怒)】新材料作文（孔子对子贡、子路的赞和怒）阅读下列材料，按要求写一篇800字以上的议论文。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。
这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时，鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，自定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意范围作文。
【写作提示】这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。
（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。
）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。
这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。
德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。
个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。
袁隆平教授接受５００万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。
据此，可这样立意：⑴从做好事者一方来讲：做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不得留名不得图报；⑵从受助者和得救人一方来讲：滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。
做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。
所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。
圣人的见解很有现实意义。
【例文】满分作文道德旗帜下的沉思抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
掩卷沉思，方觉意义深远。
(引)看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。
个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。
其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗帜使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
（提、析）古人云：“格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。
”的确，道德是高尚的品格。
从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。
（道理论证）千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。
相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。
“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。
但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。
不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年sars流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。
前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话不免让人寒心，韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！【点评】作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快；行文紧紧抓住了人们对孔子观点不理解这个关键，提出“看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点”的观点，审题准；援引古人的话先退一步，承认道德的重要，再指出片面过激推崇道德的错误，分析实；列举袁隆平和雅典奥运会获金牌运动员接受国家重奖的正面事例，以及雷州海岸和韩国演艺圈的反面事例，有力论述了论点，材料鲜明准确。
“道”亦有“道”第一个“道”是道德，第二个“道”是道理，这样一来，文题便清晰了许多。
自古法律用来维护社会的安定，而道德才真正意义上保证社会的秩序，而对道德的理解和评鉴又总能左右一个社会中普遍的思潮。
而真正定义道德的是行为，可见一个人在社会中的行为既是由于社会的规范，又同时可以改变社会面貌。
孔子的两个学生正是一种对社会道德的行为定义，而孔子的指教正在于告诫大众：一种道德的诠释需要更全面地考量对社会的影响。
（引、析、提）我想孔子的具体说法读者都能理解，而这种说法的内在缘由我也在上段有了描述，那在这样一个要考量道德方式的前提下，所谓“道”亦有“道”才可以真正展开??我便以中国作为背景。
随着十年文革动荡与改革开放的骤变，中国人对于道德的思维方式一直在快速地衍变中，同时也不断有因道德影响而产生的争论发生在媒体中，而其中绝大多数的道德事故都是针对个人的，很多民众总愿想当然地认为某个处于舆论一时焦点的对象该作出什么行为，但正因道德只是一种规范准则而非法律，因此道德只应提倡而非强制。
其实即使乌托邦式的道德传扬都要比就事论事地道德说教要聪明得多，前者是营造良好的社会风气，而后者则是影响了社会心理，心若变，生活则会有所动荡。
道德的道理，在于非原则性的指导，在于社会的尝试和步进，是一种有机的调剂。
比如在不久前的大地震后，很多诸如“某明星身价很高却捐款甚微”的说法在日常交流中产生。
而这样的指责往往能达到孔子指责的第二个学生的行为效果。
即是你可以赞颂捐款多的人，但不应把捐款数量作为道德标准去卡所有捐款者的道义指数。
这种道德规范便是无道理的，有缺憾的，社会需要的是有更多捐出爱心的人，而不是一个人捐得更多。
这其间便存在着道义的选择，亦是“道”亦有“道”。
我想孔子高明就在于看清了道德的本质，不是标榜个人，而是引导群体，所以道德的铺设方向，是一个社会是否成熟的直接表现。
议论文写作新材料作文1、故事：子路拯溺（孔子态度：赞）孔子的学生子路看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地救起这个孩子。
孩子的父亲送一头牛表示谢意，子路接受了这头牛。
这就是“子路拯溺”的故事。
社会人士对此议论纷纷，认为子路太贪心。
孔子如何看待这个问题呢？孔子认为，子路是正确的，因为他的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，而行政系统认可这件事，就能鼓励更多的人去解救危险中的人。
2、故事：子贡赎人（孔子态度：愤）春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
子贡是孔子门下最有钱的弟子之一，也是一位成功的商人。
他在周游列国途中，遇到了一位鲁国奴隶，于是花钱把这个人赎了出来。
子贡觉得自己应该做得更高尚一些，于是把那些“收据”、“发票”全部当众撕毁，他要自己承担所有的费用。
这个行为轰动了社会。
子贡回国去见孔子，孔子吩咐学生说：“子贡来了你们拦住他，因为我不想再见到这个人。
”子贡感到很委屈。
于是他冲破阻挡，见到孔子。
孔子说：“你的行为没有损害你自己的行为价值，却损害了国家的法律。
因为你，从此，这个法律再也没有明确的社会效果了。
”（即教材p73的第五题新材料作文中的两则材料）分析:这是一道“多则材料”的新材料作文题，关键在于审题，应认真阅读材料，归纳概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极的健康的话题。
值得注意的是，概括出来的多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。
作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。
这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。
一、审题：1、读材料，抓主旨一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬；同样是善举，一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。
为什么？因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。
（以人为本）2、选角度，定立意材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。
因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。
另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。
（1）从孔子的角度①以人为本②尊重人的生命和尊严，这是首要的③要透过现象看到本质，才能正确指导人④要教育学生尊重人的生命和尊严（2）从行善者的角度①要遵守社会规则②符合社会规则的小贪未尝不可或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。
③破坏社会规则的小善不可为。
或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。
或行小善应以大局为重。
④道德高尚并不排斥利益⑤应以人为本，以虚名为轻⑥但求无过、不求有功的思想要不得（3）从人们的角度①看问题做事情应透过现象看到本质②多数人的意见（看法）并不总是正确的。
③不应人云亦云（4）从被救者、受助者的角度①滴水之恩当涌泉相报②好人应得好报③表扬善行更应是有形的物化。
二、选立意，定中心，设置分论点三、联系历史和现实，选用论据四、写作五步成文如何面对榜样 g1003梁颖雪材料第一则讲的是“子路救溺”的故事，收取报酬遭人非议却得到孔子表扬。