左翼音乐家
左翼音乐的名词解释
左翼音乐的名词解释左翼音乐，顾名思义，是指与左翼政治理念相关联的音乐形式和创作风格。
它以表达社会正义、人权、反对压迫和不平等为主题，并倡导社会变革和实现平等的理想。
左翼音乐的出现可以追溯到20世纪初，成为左翼政治运动中的重要组成部分，它通过音乐的力量来唤醒人们的意识和激发社会变革的渴望。
左翼音乐的创作主题广泛，囊括了对社会不公正现象的揭露和批评，对劳工权益和贫困问题的关注，以及对弱势群体权益的呼吁。
音乐家们用各种形式的音乐作品表达他们对社会现实的看法，并试图通过艺术的方式改变人们的思想和行动。
在20世纪的美国，民权运动成为左翼音乐的引爆点。
当时马丁·路德·金和其他社会活动家们为平等而奋斗，左翼音乐（例如吉尼斯盗贼）为他们提供了宣传工具和鼓舞士气的作用。
这些音乐作品基于民谣、布鲁斯和福音音乐的传统，用简单而直接的歌谣来表达对不平等和歧视的批评。
除了在政治抗议活动中被广泛使用外，左翼音乐也渗透到其他形式的音乐创作中。
许多摇滚、嘻哈和朋克乐队也借鉴左翼音乐的创作风格和主题，将其与个人情感和社会观察相结合，创作出具有政治意义的音乐作品。
例如，美国的乐队“绿日”在其专辑《美国傻瓜》中表达了对反战、反资本主义和对社会运动的支持。
左翼音乐的影响力不仅局限于西方。
在拉美及其他地区，左翼音乐一直是文化抗争的重要载体。
例如，巴西著名音乐家卡丽马·米拉诺通过音乐作品激励了许多巴西社会运动，她的歌曲表达了对土地改革、劳工权益和妇女权益的关注。
在古巴，布埃纳·维斯塔乐队以其音乐作品反映了社会主义革命的精神和对美帝国主义的批评。
左翼音乐的重要性在于它能够引发人们对社会问题的思考，并激励他们采取积极行动。
它通过音乐的力量唤起人们对压迫和不平等的警觉，同时向人们传达积极向上的社会理念。
它不仅可以成为社会运动和政治抗议活动的动力，也可以成为个人追求公正和平等的动力。
然而，左翼音乐并非没有争议。
音乐家聂耳组建左翼音乐团体
音乐家聂耳组建左翼音乐团体作者：***来源：《世纪风采》2022年第02期“声音之道，与政通矣。
”20世纪30年代，在国际左翼文化思潮影响及国内民族矛盾、阶级矛盾日益尖锐复杂情形下，中国左翼文化工作者以上海为中心系统介绍马克思主义文艺理论，并进军乐坛，推动左翼音乐运动的兴起。
聂耳无疑是其中的代表人物，他跨界左翼戏剧、电影、音乐，探索左翼音乐理论和革命歌曲，同时参与组建各类音乐团体，展现出优秀的组织才能和斗争奉献精神，成为左翼音乐运动的重要人物。
推动左翼音乐团体“北平乐联”正式成立1930年7月聂耳到上海后，深受中国共产党领导的左翼文化运动影响，政治思想和艺术技能迅速提高。
11月，他加入进步团体上海反帝大同盟，积极参加革命活动。
1931年的九一八事变和1932年的一·二八淞沪抗战，给他以极大的思想震动，他反复思考怎样创作革命音乐，以更好服务于民族解放和革命事业。
其后，他参加左翼剧联及“影评小组”的活动，进一步坚信革命道路，坚定革命信仰。
为发展左翼音乐，清除“为艺术而艺术”等唯心主义文艺观，1932年7月，聂耳以黑天使为笔名撰写《中国歌舞短论》，公开批判黎锦晖的香艳低俗歌舞音乐，提出了比较明确的中国新音乐观念，引起巨大反响。
8月，他退出黎锦晖的明月歌舞社，从上海到北京寻求新发展。
到北京后，他积极参加当地的左翼文化运动，推动北平左翼音乐家联盟（或称北平左翼音乐家同盟，简称“北平乐联”）10月正式成立。
代表北平“文总”参加北平乐联成立大会的左翼作家陆万美回忆道，此前北平“文总”提出由王旦东、李元庆负责筹建北平乐联，但他们两人热情虽高，组织经验不足。
聂耳到来后，与他们二人来往密切，积极参加相关筹建活动。
聂耳主持召开筹备会、草拟组织大纲，找到更多音乐界同志共同战斗。
聂耳日记中曾记载筹建情况：“今天是我主席，讨论一个组织大纲便占了一点多钟。
”一切就绪后，10月下旬，在北平一个教会的女子中学二楼教室举行成立大会，约20余人参加。
聂耳
聂耳与我们血脉相连
金蛇狂舞
《金蛇狂舞》是聂耳在1934年根据传统 音乐《倒八板》改编创作的一首民族器乐合 奏曲. 《倒八板》是将《老八板》的尾部变化 发展作为乐曲的开始部分形成的,故称《倒八 板》在改编中,聂耳运用了传统的“隔凡”、 “螺蛳结顶”的手法，加强了锣鼓欢快的节 奏，速度加快了，突出了欢快的热烈气氛， 充满了生机，表现了江南人民在节日的夜晚 赛龙舟的热烈场景和欢腾的情绪。
金蛇狂舞
拓展与探究
1 《金蛇狂舞》运用了那两种发展手法？
隔凡，螺蛳结顶
2 这首作品也许你在初中音乐欣赏课 中欣赏过。今天，作为高中生的你， 由于文化知识及欣赏水平的提高，再 次欣赏该作品一定会有进一步的感受 与体验，请你参与交流。
毕业歌
《毕业歌》是影片《桃李劫》 的主题歌，1934年作。鲜明地 反映了当时最迫切的主题—— 唤起同学们走上抗日第一线,不 做亡国奴!
高中音乐鉴赏--聂耳
（5）、完整的复听乐曲。
4、鉴赏《毕业歌》
（1）、请三组同学简介《毕业歌》。聆听乐曲，感受音乐情绪。
（2）、请四组同学简单介绍左翼音乐运动。
（3）、学唱《毕业歌》部分旋律，强调音色、速度、力度等。
（4）、完整聆听《毕业歌》跟唱学过的旋律，并引导学生深思当代学生应怎样领会“担负起天下的兴亡”。
通过聆听演唱学生非常熟悉的歌曲《义勇军进行曲》，激发学生的学习热情，通过曲作者导入本课课题。
引导总结本课知识
掌握创作技能
掌握“螺蛳结顶”和对答呼应两种创作手法。
请同学们动手、动脑、动口全员参与，体验音乐创作。
适当点评学生作品，以鼓励为主，减低难度，增强学生自信。
完整的再次聆听乐曲，感受音乐完整性的同时，复习巩固创作手法。
播放《金蛇狂舞》设问音乐情绪
播放部分旋律，出示简谱，引导学生总结“螺蛳结顶”和对答呼应。
请同学分组创作。
展示同学作品并作出点评。
播放音乐引导学生聆听。
请三组同学简介《毕业歌》播放作品设问音乐情绪。
导出左翼音乐运动，请四组同学介绍。
教唱《毕业歌》部分旋律。
播放《毕业歌》
课前学生拿到助学资料，仔细阅读学习相关内容，如：聂耳生平、其代表作品、《毕业歌》、《金蛇狂舞》的创作背景及乐曲风格等，了解左翼音乐运动的相关知识，感受聂耳的革命精神，及对中国新音乐文化的建设做出的深远贡献。
A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③
4、2008年第29届北京奥运会开幕式和闭幕式中，在运动员入场时反复演奏《金蛇狂舞》作为背景音乐，有力烘托了北京奥运会的作为全世界人民的节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。请问《金蛇狂舞》的改编创作者是：
聂耳的生平及其音乐成就
2. 创新性：聂耳注 重音乐形式的探索 与创新，他不拘一 格的音乐手法，丰 富了中国民族音乐 的表现力。
3. 爱国主义精神： 聂耳的音乐充满爱 国情感，鼓舞着人 民为民族解放而奋 斗。
2. 融合民族音乐元素
1. 吸收民 间音乐
聂耳将云南少数民 族音乐元素融入其 作品，如《小河淌 水》。
2. 吸收地 方戏曲
3. 早期音乐活动
3. 早期音乐活动 聂耳的早期音乐活动可以追溯到童年时期，他在昆明的成 长经历使他接触到了丰富的民族音乐，如苗族、彝族等。 他对民间音乐的热爱为他日后的音乐创作奠定了基础。聂 耳从小学时期开始学习钢琴、小提琴等乐器，为他的音乐 教育和早期创作奠定了基础。
聂耳的音乐成就
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聂耳的社会活动与影响
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1. 参与左翼文化运动
1. 时代背景
20世纪30年代，聂 耳投身左翼文化运动， 利用音乐宣传进步思 想。
2. 创作特点
聂耳的作品具有鲜明 的左翼主题，展现出 对民族独立、人民解 放的强烈关注。
聂耳对京剧、越剧 等戏曲进行借鉴， 创作出《义勇军进 行曲》等作品。
3. 吸收世 界音乐
聂耳将西方音乐元 素与中国传统音乐 相结合，如《金蛇 狂舞》。
4. 形成独 特音乐风
格
聂耳在音乐创作中， 既保留民族音乐的 传统，又融入西方 音乐元素，形成了 具有独特艺术魅力 的音乐风格。
3. 具有时代性的音乐主题
教案新部编本——人民音乐家之聂耳
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校人民音乐家之聂耳教学设计一、教材分析本课题选自人民音乐出版社普通高中音乐课课程标准实验教科书《音乐欣赏》，16单元第28节内容。
本课题主要以聂耳的无产阶级革命精神及其作品欣赏为主，并初步认识左翼音乐运动及其产生的影响。
二、教学类容1.欣赏《金蛇狂舞》和《毕业歌》两首音乐作品。
2.初步认识聂耳以及左翼音乐运动。
三、教学对象高中三年级文科班四、课时一课时五、教学目标1.聆听《金蛇狂舞》和《毕业歌》，感受、体验音乐的情绪及初步认识作品所表达的社会生活内容，进而知道其生活价值及艺术价值。
2.初步了认识聂耳，并知道这位无产阶级音乐家的伟大贡献及高尚品格及20世纪30年代的左翼音乐运动对我国新音乐文化发展的影响。
3.能利用常见音乐要素来演唱《毕业歌》。
六、重点掌握聂耳及左翼音乐运动的社会价值与艺术价值。
七、难点听便并应用音乐元素，学唱《毕业歌》。
八、教学用具多媒体电脑及音响、PPT课件九、教学过程（一）音乐导入聆听《卖报歌》音乐片段，回答以下为题：你知道这首歌曲的名称是什么吗？它的词曲作者是谁？（播放音乐《卖报歌》）生：《卖报歌》词：田汉；曲：聂耳师：这首脍炙人口的歌曲伴随着我们度过了童年，而今，当我们在次听到他时，歌曲中的那份欢快，那份自强，那份期望仍然在我们脑海回荡。
今天，我们再次重温经典，走进我们云南的骄傲——聂耳及其它的作品中，体验那份音乐的魅力。
（二）聂耳初介师：聂耳（1912-1935）原名聂守信，云南玉溪人。
1912年2月15日生于昆明。
自幼喜爱花灯．滇剧等民间音乐，会演奏笛子等多种民间乐器。
在1934年他将民间器乐曲《倒八板》整理改编了为《金蛇狂舞》。
接下来我们一起来聆听这聂耳的这首作品，在聆听过程中请思考以下问题：问——该曲所描绘了怎样的场景？听后与同学们分享一下你的感受和体验。
洗星海
1934年由聂耳、田汉、任光、安娥、吕 骥等正式成立了上海左翼剧联音乐小组。他 们积极地介绍和宣传苏联革命音乐和马克思 主义的音乐观，呼吁造就真正能为劳动群众 所接受的大众化的“新兴音乐”。1933年 起，他们有意识地组织革命音乐工作者参加 当时的进步电影和戏剧等活动，为进步电影 和戏剧配乐作曲，如《渔光曲》、《桃李 劫》、《自由神》、《风云儿女》、《都市 风光》、《扬子江暴风雨》、《放下你的鞭 子》、《复活》等一批影片和戏剧的主题歌 和插曲为广大民众所传唱，风行全国。
左翼音乐家介绍
任光（1900-1941），浙江人，早年在法国学习钢琴 修理和作曲，回国后从事歌曲创作和电影、戏剧配乐等 工作。其代表作有《渔光曲》、《打回老家去》、《王 老五》等。前期创作抒情婉约，后期创作雄壮坚毅。还 写有中国乐器合奏《彩云追月》（1935年）等。对抗 日歌曲在国内外的传播作出了重要的贡献。 张曙（1909-1938），安徽人。1926年入上海艺术大 学音乐科，后入国立音专主修声乐。其代表作有《日落 西山》、《丈夫去当兵》、《打豺狼》、《洪波曲》等。 1938年在桂林死于日本飞机的轰炸中。 吕骥（1909- ），湖南湘潭人。曾在国立音专学习， 30年代是左翼音乐家的早期参加者和重要领导者。其 重要作品有：《自由神》、《新编“九一八”小调》、 《大丹河》等。 麦新（1914-1947）和张寒晖（1902-1946）等也是 这一作曲家群的骨干力量。
思考题
《毕业歌》中多处采用了休止符、丰富的 句式和短句，请问这对塑造音乐形象有什么 作用？
使音乐具有短促有力的气魄，造成急速 的气势，富于青春活力和战斗精神。塑造了 一种斩钉截铁的形象，虽有停顿，但其中有 《义勇军进行曲》 《前进歌》 《码头工人》 《新女性》组歌 《铁蹄下的歌女》 《塞外村女》 《卖报歌》 《只怕不抵抗》
聂耳
《聂耳》教学设计各位评委老师好，我叫XXX，我申请的学科是高中音乐，我试讲的课题是《聂耳》，下面我开始进行今天的讲课。
教学目标：1、聆听《金蛇狂舞》，学唱《毕业歌》，感受、体验其音乐情绪，并在此基础上认识作品所表现的社会生活内容，进而知道其社会价值及艺术价值2、在感受、体验、理解音乐作品的基础上，重新认识聂耳音乐创作的艺术性与革命性3、初步了解20世纪30年代左翼音乐运动对我国新音乐文化发展的影响。
教学重点难点是：1、学习演唱《毕业歌》并体会歌曲表达的时代精神。
2、通过欣赏《金蛇狂舞》感受中国民族器乐曲的艺术魅力。
教学过程：一. 导入新课1：有一首歌只要是中国人的，个个都会唱，这首歌就是《国歌》全体来起立，同学们来唱一遍。
（2分14秒）提问：这首歌曲的曲名，作者、。
（义勇军进行曲、聂耳、田汉作词，好今天我们进来系统的学习人民音乐家聂耳）二．新课讲授1：介绍音乐家聂耳（P191）（聂耳1912年—1935年，原名聂守信，云南玉溪人。
中国音乐家，1912年出生于昆明。
父亲是一位中医，在他四岁时便去世。
家境更加清苦，他自幼喜爱民间音乐。
小学时期能演奏二胡、笛子等各种民族乐器。
他没有机会接受正规的音乐教育、也没有高学历，他当过兵、闯过海，曾经流浪街头卖艺为生，但是聂耳依然没有放弃自己对音乐的热情和追求。
他对自己的现状并不满意，对于自己的理想有明确的追求。
聂耳参加上海国立音专考试失败，考官对于他出身和对音乐的认识，在当时主流音乐界有一定冲突，而正是这种对音乐认识上的不同，也注定了聂耳在以后音乐创作走出了一条与前人不同道路。
他在有限的生命中《23岁死于日本，溺水逝世》创作数十首革命歌曲，他的一系列作品，正是共产党领导人民革命的产物，聂耳开辟了中国新音乐的道路，是中国无产阶级革命音乐的先驱。
）2聂耳的主要作品；《卖报歌》《大路歌》《开路先锋》《毕业歌》《梅娘曲》《铁蹄下的歌女》《义勇军进行曲》等等。
好，今天我们就来共同鉴赏两部作品，《金蛇狂舞》和《毕业歌》，希望今天的鉴赏能对同学们今后的音乐鉴赏提供新的视角和思维方式。
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贺绿汀，原名贺安卿，又名贺抱真、贺揩等， 湖南邵阳市邵东县人， 中国著名音乐家和教育家。 早年参加湖南农民运动和广州起义；二十岁时，他走进长沙艺术专修 学校，攻读绘画与音乐，两年后留校任音乐教员。1931年，贺绿汀考入 上海国立音乐专科学校，三年后在俄国作曲家齐尔品举办的征求“中国风 味钢琴曲比赛”中，以《牧童短笛》和《摇篮曲》获得一等奖和名誉二等 奖。这年，他进入电影界，先后为电影《船家女》、《都市风光》、《十 字街头》、《马路天使》和话剧《复活》、《武则天》等二十多部影剧配 乐，创作了《摇船歌》、《背纤歌》、《春天里》、《怨别离》等脍炙人 口的歌曲。 抗日战争爆发后，他参加了上海救亡演剧队第1队，后在重庆育才学 校任教；皖南事变后，参加新四军，在军部和鲁迅艺术学院华中分院从事 音乐创作和教学工作。1943年赴延安，任陕甘宁晋绥联防军政治部宣传 队音乐教员，延安中央管弦乐团团长。1945年后在华北大学任教。解放 战争时期，任华北文工团团长；1949年加入中国共产党。 中华人民共和国成立后，任上海音乐学院院长，中国文联第四届副主 席，中国音乐家协会第二、三届副主席，第五、第六届全国政协常委，贺 绿汀先生将主要精力放在音乐教学上。他一直担任上海音乐学院院长的职 务，并创办了上海音乐学院附中和附小，为国家培养了大量优秀音乐人才。 这期间，他还创作了大量音乐作品，并且写下《我对戏曲音乐改革的意 见》、《论音乐的创作》、《民族音乐问题》等文章，为中国音乐事业的 建设作出了不可磨灭的贡献。主要音乐作品有《天涯歌女》、《四季歌》、 《游击队之歌》、《嘉陵江上》、《牧童短笛》等，管弦乐《森吉德玛》、 《晚会》等。著有《贺绿汀音乐论文选集》。 1999年4月27日在上海逝世，享年96岁。
《游击队歌》作于1937年。当时，贺绿汀随上海文化界救
亡演剧队从事巡回抗日宣传工作，1937年底到达山西临汾， 在八路军办事处创作了这首献给八路军全体将士的歌曲。歌 曲在八路军总部高级将领会议的一次晚上上首演，随即迅速 流传到全国各地。这首进行曲风格的歌曲音乐形象鲜明生动， 曲调生动流畅，歌词通俗易懂，表现了游击队战士在艰苦的 斗争环境中依然保持昂扬的斗志和必胜的信念，问世近半个 世纪以来，历久不衰，始终深受国内外群众的喜爱。
民族化是音乐创作的灵魂。世界上任何一个民族，都有自己的思 想观念、生活习惯，都有自己的文化传统。音乐，是民族文化的重要 组成部分，也有着自己发展的轨迹和特点。关于音乐民族化的问题， 贺绿汀在理论方面曾有不少论述。他曾说过：“作为中国人，不提倡 中国的民族音乐是不行的。”“摆在我们面前的严重任务是要继承我 们祖先几千年遗留下来的巨大而复杂的民族音乐遗产，要加以整理发 展，创造出无愧于伟大的中国人民的新的中国民族音乐文化。”他还 说：“音乐要有民族风格。”“民族色彩愈浓厚的音乐，愈有生气， 愈为全世界其他任何国家民族所欢迎。”“世界上自从有了民族，就 存在民族文化互相交流。交流不但不会消灭民族音乐，反而会促进民 族音乐的发展。”他进而呼吁：“创造出无愧于伟大的中国人民的新 的中国民族音乐文化。” 关于音乐创作如何民族化的问题，他曾专门 谈到了他创作器乐作品的体会：“我们的器乐作品应当具有强烈的民 族特点，特别要表现在曲调写作上。”他还曾给一位业余作者写信说： “写歌曲要向民歌学习，不但学习它的语言、风格，还要学习它的乐 曲结构。”
《摇篮曲》作于1934年，为钢琴独奏曲。乐曲采用 三段体结构。第一段以优美动听、真挚纯朴的曲调，描 绘母亲在婴儿的摇篮边，轻轻地吟唱摇篮曲，轻拍着心 爱的孩子入睡的情景，给你以温暖之感。第二段仿佛描 写婴儿被室外的风雨声所惊扰，心情不宁。第三段是第 一段的再现，把婴儿平静地进入梦乡的意境描绘得十分 形象。当年正在上海国立音专求学的贺绿汀以此曲参加 俄国作曲家亚历山大· 齐尔品举办的“征求中国风味的 钢以清新、流畅的线条，呼应、对答式的二声部复调旋律，成功 地模仿出了中国民间乐器——笛子的特色，从而向听众展示了一幅传统的中国水墨 画，仿佛使人们看到了江南水乡一个骑在牛背上的牧童，正在悠然自得地吹着牧笛。 作者贺绿汀曾经说：“我所写的《牧童短笛》，有人说是这个民歌或那个民歌，其 实什么都不是，但它是地地道道的中国民间风格……由于你知道的民歌太多了，流 露出来的自然就有民间风格。”
贺绿汀的作品艺术结构严谨、音乐发展富于逻辑性。 贺 绿汀在近代电影音乐创作中有重要的历史地位。他的电影歌 曲体裁多样、旋律优美、有着鲜明的艺术个性。他对电影歌 曲的创造不仅丰富了电影的艺术表现力，而且促进了以电影 歌曲为主的电影音乐艺术的发展、促进了歌曲创作。在贺绿 汀的音乐生涯中，在上个世纪30年代为当时的进步电影创作 歌曲是其音乐创作中最突出、最有影响力的方面之一。解放 后，贺绿汀先生将主要精力放在音乐教学上。
《游击队歌》是一首进行曲风格的群众歌曲。其曲调 轻快、流畅、生动、活泼，以富于弹性的小军鼓般的节 奏贯穿全曲，既给曲调以进行感，又表达了游击战士们 巧妙、灵活地与敌人周旋，伺机消灭敌人的典型形像。
《牧童短笛》作于1934年，原为钢琴独奏曲。乐曲采用三段体结构。第一 段犹如一幅淡淡的水墨画，一个牧童骑在牛背上悠闲地吹着笛子，在田野里漫 游，天真无邪的神情令人喜爱。可是说这是作者童年生活的自我写照。中段是 传统的民间舞蹈，用欢快的节奏和旋律写成。第三段是第一段的再现。这首乐 曲具有浓郁的民族风味，是中国近代钢琴音乐的一个创造性的典范。当年正在 上海国立音专求学的贺绿汀以此曲参加俄国作曲家亚历山大· 齐尔品举办的“征 求中国风味的钢琴曲”比赛，获得一等奖。此后齐尔品把这首钢琴曲带到欧洲 演奏并在日本出版。