《中国传统民歌》PPT课件
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非遗系列之蒙古族长调民歌PPT

“蒙古族长调民歌”项目保护单位内蒙古自治区艺术研究所(内蒙古自治区艺术档案馆)存在单位性质、机 构等方面重大变化,不具备保护单位基本条件等情况,重新认定保护单位内蒙古自治区艺术研究院(内蒙古 自治区非物质文化遗产保护中心)。
蒙古族长调民歌传承保护
2005年,中蒙联合申报的“蒙古族长调民歌”,被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质遗产 代表作”。
非
遗
蒙古族
系 列
长调民歌
国家级非物质文化遗产内蒙古自治区传统音乐
目录
01 关于蒙古族长调民歌
02 蒙古族长调民歌的特征
03 蒙古族长调民歌的流派
04 蒙古族长调民歌传承保护 05 蒙古族调民歌发展影响
非
遗
系
01
列
关于蒙古族长调民歌
关于蒙古族长调民歌
蒙古族长调民歌,被誉为“草原音乐活化石”,主要流行于中国内蒙古自 治区北部和蒙古国。蒙古族长调民歌具有鲜明游牧文化和地域文化特征的 独特演唱形式,旋律悠长舒缓、意境开阔。 蒙古族长调民歌主要流行于中国内蒙古自治区北部和蒙古国。
蒙古族长调民歌表演特征
蒙古族长调民歌的表演者穿蒙古长袍,配以马头琴音乐,讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情,以真声 唱法为主,是最接近自然的声音。在蒙古长调里,除了旋律本身所具有的华彩装饰(如前依音、后 依音、滑音、回音等)外,还有一种特殊的发音技巧形成的旋律装饰,蒙古语称为“诺古拉”,可 译为“波折音”,即发声时,配合口与咽腔的复杂动作,发出类似颤音的抖动效果,一般抖动两三 次,“诺古拉”对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用。
感谢观看
2023年10月31日,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,蒙 古族长调民歌项目保护单位新疆巴音郭楞蒙古自治州文化馆、和布克赛尔蒙古自治 县非物质文化遗产保护中心评估合格
蒙古族长调民歌传承保护
2005年,中蒙联合申报的“蒙古族长调民歌”,被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质遗产 代表作”。
非
遗
蒙古族
系 列
长调民歌
国家级非物质文化遗产内蒙古自治区传统音乐
目录
01 关于蒙古族长调民歌
02 蒙古族长调民歌的特征
03 蒙古族长调民歌的流派
04 蒙古族长调民歌传承保护 05 蒙古族调民歌发展影响
非
遗
系
01
列
关于蒙古族长调民歌
关于蒙古族长调民歌
蒙古族长调民歌,被誉为“草原音乐活化石”,主要流行于中国内蒙古自 治区北部和蒙古国。蒙古族长调民歌具有鲜明游牧文化和地域文化特征的 独特演唱形式,旋律悠长舒缓、意境开阔。 蒙古族长调民歌主要流行于中国内蒙古自治区北部和蒙古国。
蒙古族长调民歌表演特征
蒙古族长调民歌的表演者穿蒙古长袍,配以马头琴音乐,讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情,以真声 唱法为主,是最接近自然的声音。在蒙古长调里,除了旋律本身所具有的华彩装饰(如前依音、后 依音、滑音、回音等)外,还有一种特殊的发音技巧形成的旋律装饰,蒙古语称为“诺古拉”,可 译为“波折音”,即发声时,配合口与咽腔的复杂动作,发出类似颤音的抖动效果,一般抖动两三 次,“诺古拉”对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用。
感谢观看
2023年10月31日,《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布,蒙 古族长调民歌项目保护单位新疆巴音郭楞蒙古自治州文化馆、和布克赛尔蒙古自治 县非物质文化遗产保护中心评估合格
中国民歌山歌课件PPT

山歌歌词中常抒发人们的 喜怒哀乐,表达对生活的 感悟和体验。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素,通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听,常常使用 丰富的音阶和转调,使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变,不受固定节 拍的限制,可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称,是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活,曲调优美动听,具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名,是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光,曲调明快活泼,具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称,是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光,曲调悠扬婉转,具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区,家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式,将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中,歌手会运 用丰富的声音变化,如滑 音、颤音等,以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变,不 受固定节拍的限制,歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色,以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素,通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听,常常使用 丰富的音阶和转调,使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变,不受固定节 拍的限制,可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称,是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活,曲调优美动听,具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名,是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光,曲调明快活泼,具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称,是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光,曲调悠扬婉转,具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区,家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式,将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中,歌手会运 用丰富的声音变化,如滑 音、颤音等,以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变,不 受固定节拍的限制,歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色,以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
2024版三年级音乐上册《放牛山歌》PPT课件

过程与方法
通过听、唱、动、创等多种音乐实 践活动,引导学生感受、体验音乐 的魅力,培养学生的音乐表现力和 创造力。
情感态度与价值观
通过学习《放牛山歌》,激发学生 对民歌的热爱,培养学生对民族音 乐的情感,弘扬民族音乐文化。
教材内容及特点
歌曲背景
《放牛山歌》是一首具有浓郁乡土气 息的四川民歌,歌曲旋律欢快、节奏 明朗,表现了牧童放牛时的愉悦心情。
演。
跨学科融合
鼓励学生将民族音乐元素融入其 他学科的学习和创作中,如绘画、 舞蹈、文学等,拓展学生的艺术
视野和创造力。
06
总结回顾与作业布置
本节课重点知识点总结回顾
01
山歌的特点和演唱技巧
山歌节奏自由、音调高亢,通过本节课的学习,学生应掌握山歌的基本
特点和演唱技巧,能够用自然、流畅的声音演唱《放牛山歌》。
三年级音乐上册《放牛山歌》 PPT课件
contents
目录
• 课程介绍 • 《放牛山歌》背景知识 • 歌曲欣赏与演唱技巧指导 • 课堂互动环节设计 • 知识拓展与延伸内容呈现 • 总结回顾与作业布置
01
课程介绍
教学目标与要求
知识与技能
通过学习《放牛山歌》,使学生 能准确、流畅地演唱歌曲,并掌 握歌曲的基本节奏和旋律特点。
通过教师的示范演唱和学生的 模唱练习,帮助学生掌握歌曲
的演唱技巧。
表演法
通过组织学生进行表演唱,培 养学生的音乐表现力和自信心。
创作法
鼓励学生发挥想象力,对歌曲 进行改编或创作,培养学生的
音乐创造力和实践能力。
02
《放牛山歌》背景知识
歌曲创作背景及作者简介
创作背景
《放牛山歌》是一首流传于中国西南地区的传统民歌,歌曲以放牛为题材,通 过欢快活泼的旋律和生动有趣的歌词,展现了孩子们在田野间放牛时的欢乐情 景。
中国传统民歌

“令”
花 儿 的 曲 调
以衬字命名:白牡丹令 以民族命名:保安令 以地名命名:河州令 以身份命名:脚夫令
长令(长调子):音域高,拖腔长, 曲调高亢嘹亮。 短令(短调子):音域窄,拖腔短, 曲调流畅活泼。
在青海,随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一 种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁,广泛 流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多
欣 赏
加垛句、旁白 《郎在对门唱山歌》 《洗衣裳》
紫 阳 民 歌
紫阳民歌是产生流传在陕西省紫阳县境内 民间歌曲的总称。是陕南地区民歌中最代 表的曲种,语言形象生动,曲调优美动听, 有鲜明艺术特色和地方风格。紫阳山歌在 民歌中占大多数,歌词都是劳动中即兴而 作,如采茶歌,栽秧歌。
分为‘山歌号子’‘山歌调子’‘通山 歌’‘锣鼓草’四种
歌 词 特 征
迭词 夸张 ……
欣 赏
《当红军的哥哥回来了》 《赶牲灵》♫ 《脚夫调》 《兰花花》 《信天游》 ……
花 儿
流传区域 花儿的曲调 名称由来 歌词特征 欣赏 旋律特征 花儿的思想性和创造性
流 传 区 域
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除 汉族之外,在当地的回、土、撒拉 族、保安族、东乡族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。 产生于山间野地之中
第二次国内革命战争时期,江西兴国等革命根据地群众, 用客家山歌编唱新词,歌颂革命,如《鸡心岭上金灿灿》 等传唱各地,人们称为“兴国山歌”。20世纪40年代来, 广东兴梅地区的文工团,创作了《花轿临门》,配以客 家山歌的曲调,有唱有说,从而发展成为客家地区的方 言剧种“山歌剧”。 任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。山歌之 所以风行于客家地区,大约有如下几种原因:
《摇船调》音乐课件

国际音乐比赛获奖
在多个国际音乐比赛中,《摇船调》凭借其独特的音乐魅力和文化内涵,多次获得奖项 和荣誉,为中国民歌在国际舞台上争光。
05
《摇船调》的传承与创新
传统音乐传承的重要性
保持文化多样性
培养审美意识
传统音乐是民族文化的重要组成部分 ,传承传统音乐有助于保持文化的多 样性,丰富人类文明。
传统音乐具有独特的艺术魅力,传承 传统音乐有助于培养人们的审美意识 ,提高艺术素养。
著名演绎者介绍
传统演绎者
在传统演绎领域,一些著名的演绎者 包括XXX、XXX等。他们具有深厚的 艺术造诣和独特的演绎风格,能够将 《摇船调》的传统韵味表现得淋漓尽 致。
现代改编者
在现代改编领域,一些知名的改编者 包括XXX、XXX等。他们致力于将传 统民歌与现代音乐元素相结合,创造 出独特的音乐作品,为《摇船调》注 入新的艺术价值。
跨领域合作
与其他艺术形式进行跨领域合作, 如舞蹈、戏剧、影视等,拓展传统 音乐的创作空间和表现形式。
对现代音乐的影响与启示
01
02
03
丰富音乐创作素材
传统音乐的传承与创新可 以为现代音乐创作提供丰 富的素材和灵感,促进音 乐艺术的繁荣发展。
推动音乐产业创新
传统音乐的传承与创新可 以推动音乐产业的发展和 创新,为音乐产业注入新 的活力。
03
《摇船调》的演绎与版本
传统演绎方式
01
传统演绎
《摇船调》作为中国传统民歌,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。传
统的演绎方式通常采用原生态的唱腔和乐器,注重情感的表达和韵味的
呈现。
02
传统乐器
在传统演绎中,常见的乐器包括二胡、笛子、琵琶等民族乐器,这些乐
在多个国际音乐比赛中,《摇船调》凭借其独特的音乐魅力和文化内涵,多次获得奖项 和荣誉,为中国民歌在国际舞台上争光。
05
《摇船调》的传承与创新
传统音乐传承的重要性
保持文化多样性
培养审美意识
传统音乐是民族文化的重要组成部分 ,传承传统音乐有助于保持文化的多 样性,丰富人类文明。
传统音乐具有独特的艺术魅力,传承 传统音乐有助于培养人们的审美意识 ,提高艺术素养。
著名演绎者介绍
传统演绎者
在传统演绎领域,一些著名的演绎者 包括XXX、XXX等。他们具有深厚的 艺术造诣和独特的演绎风格,能够将 《摇船调》的传统韵味表现得淋漓尽 致。
现代改编者
在现代改编领域,一些知名的改编者 包括XXX、XXX等。他们致力于将传 统民歌与现代音乐元素相结合,创造 出独特的音乐作品,为《摇船调》注 入新的艺术价值。
跨领域合作
与其他艺术形式进行跨领域合作, 如舞蹈、戏剧、影视等,拓展传统 音乐的创作空间和表现形式。
对现代音乐的影响与启示
01
02
03
丰富音乐创作素材
传统音乐的传承与创新可 以为现代音乐创作提供丰 富的素材和灵感,促进音 乐艺术的繁荣发展。
推动音乐产业创新
传统音乐的传承与创新可 以推动音乐产业的发展和 创新,为音乐产业注入新 的活力。
03
《摇船调》的演绎与版本
传统演绎方式
01
传统演绎
《摇船调》作为中国传统民歌,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。传
统的演绎方式通常采用原生态的唱腔和乐器,注重情感的表达和韵味的
呈现。
02
传统乐器
在传统演绎中,常见的乐器包括二胡、笛子、琵琶等民族乐器,这些乐
汉族民歌音乐鉴赏PPT教学课件PPT学习教案

★ 一般出现于两种场合:
• 人们休息或从事家务劳动时 用来咏第叹13页自/共26己页 的心思的
• 街头巷尾、酒楼茶馆或逢年 过节等时用来消遣助兴的
★ 表达的途径比较曲折,常常寓意 于叙说故事,或寄情于山水风物, 或借助于传说古人,婉转的表现 出内心的意思来;
★ 表现方法比较细腻,较善于表现 矛盾复杂的心情,含蓄内在的隐 衷,曲折多层的事物发展过程;
第20页/共26页
★ 江苏民歌《姑苏风光》是一首充满对 家乡热爱情感的小调。由《码头调》、 《满江红》、《六花六书》、《鲜花 调》等几个曲调连缀而成。歌曲中绮 丽曲折的润腔,体现了江南民歌柔美 婉转的风格特点。
第21页/共26页
★ 这是一首台湾的汉族童谣,也是 一首流行在闽、台地区具有代表 性的闽南语童谣。全曲四个乐句, 结构方整,衔接紧凑,以re、sol、 do、sol四个结音体现了起承转 合的“四句头”原则,其唱词亦 通过咏唱四种禽鸟的动作、叫声, 在儿童内心激发美好的情感。与 歌词相对应,其曲调也以简洁、 清淡的音乐语汇来突出儿童天真、 机敏的性格。
★ 劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的 音乐坚实有力、粗矿豪迈,和劳动关系十 分紧密,音乐节奏和劳动节奏紧密结合。
★ 根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳 动号子:渔船号子、工程号子、搬运号子、 农事号子、作坊号子。
★ 劳动号子的音第乐4页/特共26征页 是简朴、粗犷、豪放。 力度、节奏性比
★ 中国民族有着广阔的疆域,众多的民 族,丰富的音乐品种。其中民歌的歌 种有千余种第,2页精/共2选6页曲目约两万余首。
中国的民歌按体裁分为三类: ★ 劳动号子
★ 山歌 ★ 小调
第3页/共26页
★ 人们从事沉重的劳动时,为了统一号令、 协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子 虽然也有曲调,但主要强调节奏以便人们 在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为 号子大都是喊着唱的,所以一般也叫“喊 号子”。
• 人们休息或从事家务劳动时 用来咏第叹13页自/共26己页 的心思的
• 街头巷尾、酒楼茶馆或逢年 过节等时用来消遣助兴的
★ 表达的途径比较曲折,常常寓意 于叙说故事,或寄情于山水风物, 或借助于传说古人,婉转的表现 出内心的意思来;
★ 表现方法比较细腻,较善于表现 矛盾复杂的心情,含蓄内在的隐 衷,曲折多层的事物发展过程;
第20页/共26页
★ 江苏民歌《姑苏风光》是一首充满对 家乡热爱情感的小调。由《码头调》、 《满江红》、《六花六书》、《鲜花 调》等几个曲调连缀而成。歌曲中绮 丽曲折的润腔,体现了江南民歌柔美 婉转的风格特点。
第21页/共26页
★ 这是一首台湾的汉族童谣,也是 一首流行在闽、台地区具有代表 性的闽南语童谣。全曲四个乐句, 结构方整,衔接紧凑,以re、sol、 do、sol四个结音体现了起承转 合的“四句头”原则,其唱词亦 通过咏唱四种禽鸟的动作、叫声, 在儿童内心激发美好的情感。与 歌词相对应,其曲调也以简洁、 清淡的音乐语汇来突出儿童天真、 机敏的性格。
★ 劳动号子是直接为劳动服务的民歌。它的 音乐坚实有力、粗矿豪迈,和劳动关系十 分紧密,音乐节奏和劳动节奏紧密结合。
★ 根据不同的劳动情况可分为五种不同的劳 动号子:渔船号子、工程号子、搬运号子、 农事号子、作坊号子。
★ 劳动号子的音第乐4页/特共26征页 是简朴、粗犷、豪放。 力度、节奏性比
★ 中国民族有着广阔的疆域,众多的民 族,丰富的音乐品种。其中民歌的歌 种有千余种第,2页精/共2选6页曲目约两万余首。
中国的民歌按体裁分为三类: ★ 劳动号子
★ 山歌 ★ 小调
第3页/共26页
★ 人们从事沉重的劳动时,为了统一号令、 协同动作和振奋精神而唱的歌。劳动号子 虽然也有曲调,但主要强调节奏以便人们 在同一的有规则的节奏中进行劳动。因为 号子大都是喊着唱的,所以一般也叫“喊 号子”。
《中国民族民间音乐》ppt课件

4、哈萨克民歌的音乐特点
5、代表作品《黑云雀》赏析及学唱
64
第十四节 ——中国少数民族 民歌(二)
.;
65
[教学内容]维吾尔族情歌 朝鲜族的抒情谣 [教学目的要求]了解其历史,掌握音乐特点 和题材 [教学重点难点]音乐风格的把握
41
[教学过程]
一、劳动号子概念及分类。 1、重点复习:”工程号子”、“搬运号子” 及“行船号子”。 2、抽唱:《打夯歌》、《扁担歌》、《天下 黄河》、《崔咚崔》、《秋收》、《哈腰挂》、 《打硪歌》。
二、儿歌的概念、特点及分类: 1、旧中国劳动人民为什么要唱山歌?
42
2、山歌的演唱内容及特点。 3、“爬山调”、“信天游”、“晨歌”、 “山曲”、“牧歌”、“慢赶牛”、“花 儿”。 4、抽唱:《康定情歌》、《想亲亲》、 《牧歌》、《槐花几时开》、《弥渡山 歌》、《放马山歌》、《拔根芦柴花》。
36
[教学过程] 一、抽查作业。 1、“慢赶牛”、“弥渡山歌”和“晨歌” 各自的表现特点。 2、抽唱①—⑤首留唱歌曲。 二、新课。 1、一般山歌: ①《太阳出来喜洋洋》 ②《马桑树儿搭灯台》 ③《康定情歌》
37
2、田秧歌: ①流传地点。 ②音乐特色。 ③代表歌曲。 《拔根芦柴花》、《一根丝线牵过河》、 《小小水车四顶头》、《一下田来把口开》
14
作业:
背唱 《川江船夫曲》 《崔咚崔》 《哈腰挂》
15
第三节 ——劳动号子
.;
16
❖ 一.农事号子《崔咚崔》(湖北)、《秋收》 (河北)
❖ 二.搬运号子:《端油桶号子》(大连码头)、 《挑担号子》(苏北)
❖ 三.行船号子:行船号子唱于水上船运劳动 中,是号子中最具有特色的一种。它的音乐
沂蒙山小调PPT教学课件

曲目背后的故事
讲述《沂蒙山小调》的创作背景和历 史意义,帮助学生更好地理解这首歌 曲。
经典改编版本
介绍并播放一些经典的改编版本,如 交响乐版、民乐版等,让学生欣赏不 同风格的演绎。
现场演唱活动组织
演唱者选拔与培训
01
组织选拔具有一定演唱基础的学生,进行专业的培训和指导,
提高他们的演唱水平。
演唱形式设计
跨界融合可能性探讨
与流行音乐、古典音乐等多元音乐类 型进行跨界融合。
尝试将沂蒙山小调元素融入现代服饰、 文创产品等领域。
探索沂蒙山小调与舞蹈、戏剧、影视 等艺术形式的结合。
国际化推广前景展望
利用国际文化交流平台,展示沂蒙山小调的独特魅力。 加强与国际音乐界的合作,共同推广沂蒙山小调音乐文化。
开设沂蒙山小调海外专场演出,拓展国际演出市场。
THANKS
感谢观看
介绍沂蒙山区传统节日的 起源、习俗和庆祝方式, 如春节、元宵节、清明节 等。
婚丧嫁娶习俗
阐述沂蒙山区婚丧嫁娶的 传统习俗和礼仪,反映当 地人民的价值观和生活方 式。
民间信仰与禁忌
介绍沂蒙山区的民间信仰 和禁忌,揭示当地人民的 信仰体系和心理特点。
红色革命精神传承
革命历史背景
概述沂蒙山区的革命历史背景, 包括抗日战争、解放战争等时期
02 沂蒙山小调音乐 分析
旋律与节奏特点
旋律优美流畅,富有 歌唱性,易于记忆和 传唱。
旋律中常运用大跳音 程,使得音乐更加生 动活泼。
节奏明快有力,具有 浓郁的地方特色和民 族风情。
调式与和声运用
采用民族五声调式,具有鲜明 的民族特色。
和声运用丰富多样,注重色彩 性和功能性的结合。
善于运用转调和离调手法,增 强音乐的感染力和表现力。
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- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
青石头根里的一眼泉, 清亮亮的水, 叮咚叮咚的淌里;
民 歌 的 历 史 发 展
产生 发展
民 歌 的 几 种 分 类 方 法
以歌词内容分类 以语言为分类依据 以产生年代
以民族、地区
以民歌音乐的体裁分类
以民歌音乐的地方风格
第 一 章 号 子
定义 四大分类及作品 表现价值 劳动号子的艺术特征
号子是产生并应用于劳动之中,为大众体
音乐鉴赏
中国传统民歌欣赏
主讲人:刘巍巍
绪 论
民间音乐的分类 民歌的定义 民歌的历史与发展 民歌的几种分类方法
民 间 音 乐 的 分 类
民间歌曲 歌舞音乐 说唱音乐(曲艺) 戏曲音乐 民间器乐
是劳动人民在社会实践中口头创作的歌曲,
并在流传过程中不断的经过集体的加工,
实用性价值 艺术价值
关系:相互制约,相互排斥
艺 术 特 征
直接简朴的表现方法和坚定的 音乐性格 节奏的律动性 音乐材料的重复性 领、和相结合的演唱方式 结构的简朴性
第 二 章 山 歌
简介 陕北民歌---“信天游” “花儿” 山曲、爬山调、走西口类民歌 陕南山歌 江浙山歌 客家、西南山歌 山歌的艺术特征
简 介
定义 形成途径 称谓
定 义
山歌产生在野外的劳动和生活中。 其曲调高亢嘹亮,节奏自由悠长, 具有直畅而自由抒发情感的特点。
形 成 途 径
由于抒发、表达感情或某些特定功 用而产生的抒咏性、实用性曲调。 从小调转化而来
称 谓
陕北:信天游、顺天游 陕南:姐儿歌、通山歌、茅山歌 山西:山曲 四川:晨歌 甘肃、宁夏、青海:花儿 江浙:秧田歌 安徽:挣颈红 湖北:赶五句 ……
陕 北 民 歌 信 天 游
流传区域 旋律特征 歌词特征 欣赏
流 传 区 域
流行于陕北及与之接壤的宁夏 东部,晋西和内蒙西南部地区。
旋 律 特 征
一般为上下两句,结构平衡清晰。 上句往往比较开放,音区高,跨度 大,情绪激昂,常用“比”和“兴” 的手法;下句较收拢,旋律曲折下 行,常以叙述性和感叹性音调做较 具体的抒情。
搬运号子:
伴随人力直接负 荷重物的运输过程 而产生的号子,如
搬 运 号 子
装卸、挑抬、推
车……
欣 赏
《哈腰挂》(东北抬木号子) 《走绛州》(山西) 《拔跟芦柴花》(江苏秧田号子) 《大河涨水》(平水号子)
工 程 号 子
工程号子:
伴随建筑、开采、打夯……活 动所演唱的劳动号子。
欣 赏
《打硪歌》(湖南常德) 《石工号子》(庐山)
是劳动人民智慧的结晶。
民 歌 的 定 义
“歌谣是不会做诗的人将自己一瞬间的情 感,用极简短、极自然的音节表现出来, 并无意要将它流传。因为这种天籁与人类 好美性最相契合,所以好的歌谣,能人人 传唱,另千年不费。”(梁启超《中国之
美文及其历史˙序论》)
“民歌是唯一的历史传说和编年史。” (马克思)
歌 词 特 征
花儿的歌词往往含蓄而富有诗 意,它的唱词结构也很有特色, 有两种格式,皆造成词组节奏 相交错的效果。它们分别是: 头尾齐式 折断腰式
头尾齐式(齐头齐尾):
头 尾 齐 式
由两对上下句构成,每句字数大体 一致,但上下川里 有一朵 牡丹
力劳动调节情绪、统一用力和呼吸所用的
民歌,其节奏鲜明、音调豪迈、律动感强
定 义
与劳动有着紧密的联系。集体性的号子一
般由一人领唱,众人合唱的形式构成。
号子,在北方又叫吆号子,在南方称喊号 子、打号子、叫号子,有的地区(四川) 称“哨子”。
分 类 及 作 品
搬运号子 工程号子 农事号子 船渔号子 作坊号子
“令”
花 儿 的 曲 调
以衬字命名:白牡丹令 以民族命名:保安令 以地名命名:河州令 以身份命名:脚夫令
长令(长调子):音域高,拖腔长, 曲调高亢嘹亮。 短令(短调子):音域窄,拖腔短, 曲调流畅活泼。
在青海,随时随处都有“花儿”的歌声。花儿不是指一 种花。“花儿”是青海回族地区的一种民歌体裁,广泛 流传青海。它历史悠久、源远流长、内容丰富、形式多
农 事 号 子
农事号子
伴随打麦、舂米等农事活动所 演唱的号子。这类号子往往强度不 大,旋律较美。
《舂米歌》(安徽)
欣 赏
船 渔 号 子
船渔号子
伴随水运、打渔、船务等劳动 所演唱的号子。
欣 赏
《川江船夫号子》(四川) 《黄河船夫曲》(陕北) 《打着山歌过横排》(江西兴国)
双重价值
表 现 价 值
看上 容易 摘不到 手里
摘去 难 是 枉然
头 尾 齐 式
前川 后川 川套川 下川里 驮来了 果子
唱的 尕妹妹
舌焦 润了个
口又干 嗓子
折断腰(两担水):
即在头尾齐式的上下句之间,加上 一个三至五字的半截句,念起来富 于节奏变化,朗朗上口。 哥是 阳沟 妹是水 不要断呀 你叫它 慢慢的 淌着
折 端 腰
歌 词 特 征
迭词 夸张 ……
欣 赏
《当红军的哥哥回来了》 《赶牲灵》♫ 《脚夫调》 《兰花花》 《信天游》 ……
花 儿
流传区域 花儿的曲调 名称由来 歌词特征 欣赏 旋律特征 花儿的思想性和创造性
流 传 区 域
流行于甘肃、青海、宁夏一带。除 汉族之外,在当地的回、土、撒拉 族、保安族、东乡族、藏族、裕固 族等民族也十分流行。 产生于山间野地之中
样、曲调优美,具有浓郁的民族特色和高原风格,深受
名 称 由 来
当地广大人民群众喜爱。在我国民间歌谣的百花园中, 别具一格,占有独特的地位,花儿是由民间的口头文学 形式的,是群众在生活当中不可缺少的艺术形式, 花
儿起源于男女青年的情歌,属于民歌中最纯真、最优美
的部分,表达率直自由。演唱“花儿”最有民俗特点的 是著名的“花儿会”。每年农历五、六月间,民间自发 地组织“花儿会”。与会者少则几千人,多则十几万人。 每年高原的夏天是最美的季节,这时草儿青青,麦苗肥 壮,花儿开了,树叶儿绿了。各族男女老少身着鲜艳的 民族服装,满怀欢乐、幸福、喜悦的心情前来参加“花 儿会。