隈研吾竹屋介绍
大师作品分析 隈研吾竹屋
1大师介绍：隈研吾是日本著名建筑师，他向来所秉持设计理念-------重人文，亲土地，为人着想，和环境互动，与自然调和。
利用环境特征，运用不同的材料，寻找建筑与环境的媒介。
他不希望材料属于一种从属地位，而是把不同的材料作为建筑与环境的结合载体，并随着环境特征变化而转变建筑形态，最终达到建筑与环境的融合。
代表作品：那须博物馆，高柳社区中心，木佛博物馆，莲屋，和北京的“竹屋”和“瑜舍”等2 基本信息：长城脚下的公社是设计在北京北部山区水关长城脚下的当代建筑博物馆，是由SOHO中国有限公司和亚洲地区的12位著名建筑师合作建成的。
这个项目的宗旨是要激发和鼓励建筑师的创造性，并以此来影响亚洲新一代建筑师，开发商和消费者，而竹屋是其中的7号别墅。
建筑面积719.18平方米，两层建筑，钢筋混凝土结构，部分钢结构3 场地条件：竹屋位于核桃沟，它的基地是一片斜坡，隈研吾并没有将他推平，而是保留的原有的斜坡，将分段的细长平面依地面高低放置上去，形成一个完整的连续体。
在视觉上山脉起伏很是壮观4 建筑外形：竹屋以竹为外形搭建，呈长条形，整个建筑面朝南，从东到西是缺了一个角的矩形体块，纯净的形式给人安定的感觉。
5 空间组织分析：（1）功能分区：建筑主入口在右后方，隐蔽而简朴，由侧坡而上通向二楼。
在未经修订的基地上放置阶梯，使建筑内部环境与自然环境之间有个很好的过渡。
玄关两旁的竹子装饰将虚空间隔开，引导人从室外进入室内，同时将无关空间屏蔽。
建筑内部分为公共空间和私密空间两个部分，中间以半开敞客厅作为连接。
所有的内容均统一到一个完整的屋面之下。
实体墙将私密空间和交流空间两部分分开，穿插在建筑内部的竹隔栅将整体空间分割成不同小空间。
建筑主体分为两层，主要活动区（起居室，厨房，餐厅，卧室）都在二楼，一楼在斜坡底端，可用空间较小，比较隐蔽，设计了两间卧室以及工作人员办公室（2）空间的迂回和错层：隈研吾将这个建筑依照地形进行了有机形态的空间转换。
建筑及室内设计案例之——竹屋
公共空间和私密空间分为两部分，中间以有玻璃屋面的
半开敞茶室作为连接。所有的内容均统一到一个完整的屋面之Hale Waihona Puke 下，又通过悬挂的竹吊顶来强调这个趋势。
钢结构的实体 墙将私密空间 和交流空间两 部分隔开。而 穿插在整个建 筑之中的竹隔 栅实际上将整 体空间分割成 了不同的小空 间。
局部空间特写
竹屋的中部即茶室，从入口进来．下几阶楼梯使可进 入。这间茶室处于一个有玻璃顶的三合水院的中心。 通过石板桥联系了餐厅和走廊。茶室的六个连续的界 面采用同样的材料，也就是竹子，并通过滑轨可以完 全封闭形成一个“竹笼”。仅有的家具玻璃茶几也几 乎消失于无形。相邻的由水相隔的三个界面也有竹隔 栅的出现。所以这些又因水面和玻璃的反射而再次加 倍，这对视觉完全是个刺激。
竹屋位于核桃沟，它的基地是一块斜坡，隈研吾并没有将它推平，而是像在复杂的基地上延绵不断的万里 长城这种形式．将细长的平面形小心翼翼地放在保留的原有斜坡上，将分段的细长平面依地面高低置放上 去，形成一个完整的连续体。 竹屋的选址有很大的看点：在视觉上山脉起伏很是壮观，在地形上它极具挑战。房子通过其规模、形式、 方向．通道的布局采表达屋址，通过房子的各种空间、屋址在不同的部分和规模得到理解。
光影处理
起居室、餐厅、茶室的落地大玻璃窗外均有类似于竖 向百页的竹制移窗，平时局部遮挡住玻璃，也可将玻 璃全部遮挡。局部遮挡时，加上挑檐的遮挡，阳光显 得十分温和，结合细碎的光影线条，营造出一份简洁 的美感效果。竹墙界定了空间却遮挡不住视线，阳光 透过竹子的缝隙射入，虚实相生，起到了连接室内与 室外的作用。
结束语
竹屋又是充满了条理性的，每根竹的粗细基本相同， 排列的间距也有规律，相同部分的长短也是一致。可 以说，这是很理性的设计，却因为竹这种材料本身极 其自然，细看之下每根竹似乎都不一样，因而产生了 动人的效果：理性的逻辑之美与非理性的自然之美在 这个地方得到融合。
隈研吾竹屋介绍
地理位置北京市八达岭高速路水关长城出口长城脚下的公社凯宾斯基坐落在长城脚下的8平方公里的美丽山谷，距北京国际首都国际机场1小时车程，距青龙桥火车站20公里，距离北京市中心50分钟车程。
公社直通八达岭高速路，方便快捷。
距离八达岭机场（可提供私人飞机的升降）仅为15分钟的车程。
历史长城脚下的公社凯宾斯基饭店是由12位亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。
2002年长城脚下的公社应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，SOHO中国联席总裁张欣作为这个项目的策划人和投资人“因其大胆的创新精神，积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”，同时，长城脚下的公社参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术作品。
公社作为一家建筑博物馆和特色酒店于2002年10月向公众开放，接待了来自世界各地20万人慕名前来参观。
竹屋(716㎡)被冠以“必看”之名的“竹屋”由日本设计师隈研吾设计。
外立面由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表现成“万丈光芒”，好似佛光普照。
春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。
专门隔出的“茶室”有十多平方米，六面皆竹，悬于水上，透过竹缝可见长城的烽火台，极富禅意。
室内：虽然竹屋里的家具与设备足够现代，但是无论从哪一处细节都能感受到一缕淡淡的禅意。
比如屋内的石板桥、非常日式风格的盆栽甚至是卧室里散放的蒲团。
意境：我不掩饰自己对竹屋的喜爱，尤其是那间由悬垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在水上，光线就是它的层次，它的灯光。
只随着太阳而发生魔术般的变幻。
不是那种隔开一切的严实的水泥墙，只是一排排能够透视外界的竹竿，似隔非隔、似断非断。
红尘千丈里，觅此一佳处，你自然不愁一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘记来处与去处。
竹屋
• 一般建筑开发会先将地整平，隈研吾考量长城脚附近没有任何平坦之 地，若是整地，难得的有趣地形将消失无踪，因此师法长城的兴筑， 以一个对环境较为友善的方式，不做整地，让建筑物的底部配合地形 起伏。此外，这是个海外项目，土地开发商为了节省成本，对海外的 建筑师通常只要求提供简单图面，不用到现场，中日皆然，这个案子 也不例外。可隈研吾认为建筑最终是由细部决定胜负，若把最重要的 事委托给对方，他不懂辛苦设计所为何来！所幸，事务所里有一位来 自印尼的年轻建筑师叫卜迪，在设计费只够两人搭机到北京的情况下， 自告奋勇前往万里长城担此重任。 2002年，「中国萝卜」在印尼青 年的细心培育下终于诞生了，果不出隈研吾的直觉，比起细致精良又 稍稍让人觉得拘谨的「日本萝卜」，「中国萝卜」可是率性又自在多 了！
长城脚下的公社—竹屋
• 这座建筑是日本建筑设计师隈研吾 的作品，叫“竹屋”。按照传统做 建筑，首先要做“三通一平”， “七通一平”，但这座建筑是建在 一条山沟上，充分地利用地形建造， 下面一层在山沟的底下，上面一层 在山沟的上面。 这座建筑的外表都 用用竹子包起来，隈研吾认为，竹 子是中国的符号和象征，在世界任 何地方看到竹子，人们就会想到中 国，在长城边上建这样一座建筑是 很有意义的，长城又是农业文明和 牧业文明的分水岭，为了避免两个 文明的冲突所以建立起了长城；现 在世界面临的问题是东方文化和西 方文化的冲突，东西方只有联起手 恢复信任，消除敌意，世界才能和 平，才能向前发展。
•
由SOHO中国有限公司开发，位于工体 北路南侧，是一个功能混合、体量庞大 集中，具有城市建筑史上里程碑式的项 目。项目由5个购物中心和9幢30层高的 办公和公寓楼组成，有旱冰场、带水景 的室外广场将5个购物中心连接起来， 将是北京最聚人气的户外步行商业街区 和休闲广场。 隈研吾用的一个建筑 手法就是一个自然形状的一种建筑手法。 比如说第一个自然形状意味着什么呢？ 它不是四四方方，或者长方形有棱角的， 它是一个圆形的，像人的身体一样是有 线条的。在20世纪的时候，绝大部分建 筑师都考虑的是建筑里面的空间，其实 建筑和建筑之间的空间就被遗忘了，所 以在流线型的设计里面，建筑室外的空 间也会变得很有意思。
隈研吾的“竹屋”
隈研吾“竹屋”常言道，旁观者清。
也许建筑也是一样。
外国建筑师对中国建筑传统的理解真的就比中国建筑师更透彻吗？近年来不少外国建筑师在国内做了不少设计，但真正能够表现出中国传统文化韵味的又有多少呢？日本建筑师隈研吾设计的“竹屋”在这方面作了一些努力，但是否能够从内涵和神韵上给我们一些启示，目前可能还难有定论。
从隈研吾的“竹屋”谈起作者：尹慧君摘要:本文从环境美学观,材料运用和空间塑造这三方面入手,结合隈研吾设计的“竹屋”作品,浅谈笔者对东方建筑文化精华的感受和理解。
关键词:竹屋东方建筑崇尚自然材料空间“长城脚下的公社”是由12名亚洲杰出的年轻建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。
2002年应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，在当时的建筑界和地产界引起了不小的哄动，至今还给人留有深刻的影响。
在中国古老的长城脚下，知名的建筑师们尽情释放他们的才华和创意，为我们呈现一个个特色鲜明的建筑精品，极赋时代感和艺术价值。
受亚洲地域性的影响和东方文化的熏陶，他们的作品虽然外在表现出前卫的国际化趋势，但内在却又集中而深刻地体现着东方建筑的内涵和神韵，本文就将结合其中“竹屋”这一方案，浅谈笔者对东方建筑文化精华的理解。
“竹屋”的设计者隈研吾先生1954年生于日本神奈川县，1990年创办隈研吾建筑事务所，近期主要作品有马头町広重美术馆、那须石头博物馆、“水/玻璃”和1995年威尼斯双年展“日本馆”等，并赢得了多项国际国内大奖。
长城脚下公社——“竹屋”是最据代表性的作品之一。
这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。
建筑师大量运用竹子这一简单而朴质的材料将中国的传统建筑风格和日本建筑的空间感有机结合，体现了东方文明的精神气质和艺术风格,具体说来体现在以下三个方面：1. 崇尚自然的环境美学观在中国传统文化的艺术精神及审美心理结构中，自古就有崇尚“天道自然”，“天人合一”的思维模式，中国人很早就把自然山水风景作为审美的观照对象，凡人工环境，无不求“虽由人作，宛自天开”，对建筑的要求也不只限于自身的完整、优美，更强调与广阔的整体环境融为一体，包括和周边的自然山水、历史文脉以及已存在的建筑实体相谐调。
建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋
建筑欣赏篇：隈研吾？长城脚下的公社？竹屋隈研吾?长城脚下的公社?竹屋（上）Kengo Kuma's Great Bamboo Wall日本建筑师隈研吾有个奇怪的名字，不过更怪的是他的建筑理论：“让建筑消失”。
建筑物不都是高耸挺立的吗？何谓“消失”呢？这个怪蜀黍在设计长城脚下的竹屋后这样说：Our first aim was to learn from the formality of the Great Wall.我们的第一个目标是学习长城的建造形式。
We were attracted to the fact that the Great Wall has never been an isolated object.吸引着我们的是，长城从来没有成为一个孤立的个体。
It running almost endlessly along the undulating ridgeline （起伏的山脊线）without being isolated from the surrounding environment.它沿着连绵起伏的山脊几乎消失于我们的视线，却从未从周遭环境中孤立出来That appealed to us as a criticism toward the conventional form of 'architecture’ that tends to seek to be an isolated object among the environment.这呼吁我们对于那些传统的与环境隔离的建筑形式作出批判。
（翻译水平有限，欢迎拍砖。
）这样看来，“让建筑消失”似乎就是让建筑与环境浑然一体嘛，咱们老祖宗还挺新潮的呢！话不多说，还是让我们来看看这个与"The Great Wall" 一样“消失”的"Bamboo Wall"吧~~这座建在狭窄的山岩之上的建筑姿态舒展,与环境浑然一体。
从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想
从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想从长城脚下的竹屋看隈研吾的建筑设计思想摘要:隈研吾，日本新生代建筑师，在日本和巴黎设有建筑事务所,在世界各地均有重要的建筑设计工程。
隈研吾一直主张设计的一切都要与自然相结合，在他的设计中建筑与环境的关系是首位的，在大家都希望在环境中突显自己的建筑时，隈研吾力求消隐他的建筑。
建筑通过弱化自己的形式感，来融入周围场所也就是环境，以期与人、环境三者之间到达一种平衡和谐的关系。
当前中国建筑师也面临建筑如何与自然共存以及同时继承本国传统文化，使之与现代建筑相融合的问题。
本文通过对隈研吾建筑设计思想及作品的分析中也许能对这个问题提供一些有益启示。
关键词：隈研吾建筑禅宗竹屋中图分类号：TS958文献标识码：A 1.隈研吾的建筑设计思想1.1禅宗思想禅宗是印度佛教和中国传统文化相结合的产物，在公元12世纪流传到日本日本因岛国的特殊地理环境,常发生自然灾害,在这样的自然环境下生存，日本人民的心境常常产生一种孤寂感，进而形成更深层次的悲观情怀。
所以禅宗带给人的冷静和超脱的精神得到了日本人民的广泛认同,这正是禅宗能够跟植于日本文化的本质原因。
禅宗思想影响着日本整个民族的思维审美，正如铃木大拙所说“禅造就了日本的性格，禅也表现了日本的性格〞。
日本人民的道德、修养、精神生活乃至人格的塑造都受到禅学的影响。
同时，禅学与日本民族的自然审美观相互渗透、融为一体，最终形成日本独特的审美思想。
随之被设计师们渗透于设计中，成为日本设计的灵魂。
隈研吾从小生长在这种禅学文化背景下，可以说禅学深深根植于隈研吾的心中。
他崇尚禅学将自然与艺术相结合的观念，经过不断的实践与探索将禅学这种民族文化深深融入在自己的建筑作品中。
他十分重视日本的传统文化以及建筑传统，他的建筑作品都呈现出一种东方文化传统的味道。
所以重视文化的隈研吾在建造一座建筑的同时，十分重视的就是这个国家传统文化。
与此同时隈研吾曾屡次在书中提到的布鲁诺・淘特对他建筑思想的初步形成也是具有重要因素，包括大海与点彩画都让隈研吾拥有更多对自然的认识和创作灵感。
竹屋 隈研吾
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
2. 场地分析
竹屋位于核桃沟，它的基地是一块斜坡，隈研吾并没有将它推平，而是像在复杂的基地上延绵不断的万里长城这种形式．将 细长的平面形小心翼翼地放在保留的原有斜坡上，将分段的细长平面依地面高低置放上去，形成一个完整的连续体。
竹屋的选址有很大的看点：在视觉上山脉起伏很是壮观，在地形上它极具挑战。房子通过其规模、形式、方向．通 道的布局采表达屋址，通过房子的各种空间、屋址在不同的部分和规模得到理解。
1、生平简介
隈研吾是日本著名建筑设计师，1954年生于日本神奈川县。东京大学建筑学院研究生毕业后，到哥伦比亚大学建筑与城
市规划学院担任客座研究员，1987年建立了空间研究所，1990年创办隈研吾建筑都市设计事务所。除了在东京的办事处，他
在巴黎有一个建筑事务所，来发展他在欧洲的建筑业务。他在日本本地和国际上都获得过很多大奖，也举办过很多的个人作
—LOGO—
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
8. 设计思想
隈研吾认为，与土地结合是好建筑不可或缺的条件，而所谓的结合并不是把基地整平后再让建筑孤立其中，而是要有种“从土地上长出 来”的感觉。这种依山而建的创意是就是从蜿蜒的长城学到的，因此他保留了原有地形，尊重地形环境，与土地进行了很好的结合。竹屋力 求通过竹子这一“微粒”来融合长城山区和居住者。从而让人、竹屋和环境产生了亲近感。在山里面的建筑面对的是低精度的大自然环境， 所以他把建筑粗犷化，从而使两者达到和谐统一，既有刚劲的豪气，也有诗意柔美的气质。
—LOGO—
作品分析——竹屋（Bamboo Wall）
4. 局部空间
这是一种在对立中产生的对 话的中性虚空，即日本传统建 筑形式所强调的空间的不存在 性——“没有实体的空间”— —可流动的、无形的空间，形 成一个供人思考的“内向”的 空间。竹子、石板、水和阳光 等自然材料和元素，在隈研吾 纯净的空间设计手法下，被转 化成一个洗涤心灵的场所。
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地理位置北京市八达岭高速路水关长城出口长城脚下的公社凯宾斯基坐落在长城脚下的8平方公里的美丽山谷，距北京国际首都国际机场1小时车程，距青龙桥火车站20公里，距离北京市中心50分钟车程。
公社直通八达岭高速路，方便快捷。
距离八达岭机场（可提供私人飞机的升降）仅为15分钟的车程。
历史长城脚下的公社凯宾斯基饭店是由12位亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品。
2002年长城脚下的公社应邀在威尼斯双年展第八届国际建筑展上展出，SOHO中国联席总裁张欣作为这个项目的策划人和投资人“因其大胆的创新精神，积极推动12名亚洲建筑师设计建造出极富当代精神的私人住宅”而一举荣获威尼斯双年展“建筑艺术推动大奖”，同时，长城脚下的公社参展模型也被法国巴黎的蓬皮杜艺术中心收藏，这是蓬皮杜艺术中心收藏的第一件来自中国的永久性收藏艺术作品。
公社作为一家建筑博物馆和特色酒店于2002年10月向公众开放，接待了来自世界各地20万人慕名前来参观。
竹屋(716㎡)被冠以“必看”之名的“竹屋”由日本设计师隈研吾设计。
外立面由巨大落地玻璃和纤纤细竹构成，日出日落，日光从不同的角度入射室内，经过竹林与玻璃的几次反射，将日光表现成“万丈光芒”，好似佛光普照。
春夏秋冬，太阳入射角不同，加上雪景、冰景的变化，四季又形成不同的光影景观。
专门隔出的“茶室”有十多平方米，六面皆竹，悬于水上，透过竹缝可见长城的烽火台，极富禅意。
室内：虽然竹屋里的家具与设备足够现代，但是无论从哪一处细节都能感受到一缕淡淡的禅意。
比如屋内的石板桥、非常日式风格的盆栽甚至是卧室里散放的蒲团。
意境：我不掩饰自己对竹屋的喜爱，尤其是那间由悬垂的竹子搭建的茶室，十多平方米的茶室就仿佛漂在水上，光线就是它的层次，它的灯光。
只随着太阳而发生魔术般的变幻。
不是那种隔开一切的严实的水泥墙，只是一排排能够透视外界的竹竿，似隔非隔、似断非断。
红尘千丈里，觅此一佳处，你自然不愁一杯清郁的苦茶，就能助你淡定了，忘记来处与去处。
“社员”须知：共有6间卧室，二层有2间卧室，都带有独立卫生间。
开放式厨房。
一层的洗手间装修很有特色。
竹屋建筑师：隈研吾(日本) 设计理念碧绿幽静的山野中，如果没有一幢竹子搭建的小楼，便失了一些灵气。
竹屋似乎为了弥补这个缺憾而应声而出，但又好像是先有了竹屋，其他的别墅都是来作配角的。
隈研吾是当今日本建筑师领军人物，其作品的独特性在于他善于利用环境特征来创作，并随着环境特征的变化而变换建筑形态，正如他在中国最广为人知的作品“长城下的公社·竹屋”，及其代表作三得利美术馆、莲屋、“水/玻璃”等。
这些作品并非只是一个个静态的呈现，我们从中可以看到隈研吾对于建筑的深层思考与其建筑理念的嬗变——已不仅仅局限于建筑本身，而是更侧重于建筑与人类、与自然的关系。
隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，这对他来说是一项重大的转变。
他说，中国拥有数目惊人的多元状态。
在这里，不仅多元文化、历史以及传统并存，自然环境的多元化也同样让人惊奇。
中国有一种强烈的欲望和力量，想要超越自身的多元性，这种力量在日本是没有的。
可以说，隈研吾在中国的建筑项目不但丰富了自身的建筑实践和理论，也为中国建筑的发展做出了贡献。
我们的第一个目标是从长城的礼俗中学习，我们时常受长城从未是孤立物体的事实吸引。
它绵延不断着波浪起伏山脊的特质是吸引我们性抩。
对我们而言它是对有在环境中自我孤立倾向的建筑常例型式的评伦。
所以我们的目的是企图将长城的此种特质运用到居住行为上。
这样一来房子被称作"墙"而非"房屋"。
至于材料，既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，我们仅可能使用竹子。
视竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割。
为了充分利用这些特性，我们决定放置一个竹子墙，就像长城一样沿着基地斜面的一层竹子。
长城在过去分隔了两个文化，但这竹子墙将不只分隔而且将会多方面地联合生活与文化，如此长城的一小部分「竹屋」設計有兩個主要考量重點，一是與土地結合，二是精度調整。
就與土地結合的部分，在堪察了基地周遭環境後，隈研吾嚐試將長城特有的「就地構築」方式運用到此設計中，他保留了坡地凹凸不平的地面，小心翼翼的將分段的細長平面依地面高低置放上去，形成一個完整的連續體。
隈研吾認為，與土地結合是好建築不可或缺的條件，而所謂的結合並不是將基地整平後再讓建築孤立其中，而是有美國建築大師萊特（Frank Lloyd Wright）的作品那般「從土地上長出來」的感覺。
其次是精度調整，根據隈研吾的看法，精度調整是「建築方法」的一個核心問題；座落在都市裡和在山裡頭的建築面對的是不同精度的環境。
山裡頭，層層疊疊的山巒，不規則蔓延的樹叢，自然扭轉的枝幹，崎嶇不平的小徑，這是屬於低精度的大自然環境。
而在都市裡，寬廣筆直的道路，聳入雲霄的摩天大樓，閃閃發亮的精品櫥窗，這些都屬於高精度的人造環境。
在隈研吾看來，長城周邊風景的那種粗獷（低精度）非常有魅力，他不希望因房子的興建而破壞這種魅力，相反的，他以周遭環境的精度為基準，將建築粗獷化，從而使兩者達到和諧統一。
至於材料部分，隈研吾發現在中國常被用來搭成鷹架的竹子，其粗獷程度（低精度）非常適合做為該建築的主要材料，因而有了「竹屋」的構想。
「竹屋」內部最為人津津樂道的是那座由竹子所圍成，有淺水環繞以及穿透的視野，充滿禪意、光影多變的「茶室」。
竹子、石板、水和陽光等自然材料和元素，在隈研吾純淨的空間設計手法下，被轉化成一個洗濯心靈的場所，身處其中，不只讓人感覺舒適，思緒也會漸漸平緩下來。
「竹屋」是截至目前為止，隈研吾最滿意的三件作品之一（另兩件為「碼頭町廣重美術館」和「水∕玻璃」）。
因為在這個設計裡，他可以將向來所秉持的設計理念──重人文、親土地、為人著想、和環境互動、與自然調和等充分發揮出來，而這些理念也是他認為的21世紀的建築該走的方向！这座建筑是日本建筑设计师隈研吾的作品，叫“竹屋”。
通常我们按照传统做建筑，首先要做“三通一平”，“七通一平”，但这座建筑是建在一条山沟上，充分地利用地形建造，下面一层在山沟的底下，上面一层在山沟的上面。
这座建筑的外表都用用竹子包起来，隈研吾认为，竹子是中国的符号和象征，在世界任何地方看到竹子，人们就会想到中国，他写文章时还引用到了“竹林七贤”的典故。
他还说在长城边上建这样一座建筑是很有意义的，长城又是农业文明和牧业文明的分水岭，为了避免两个文明的冲突所以建立起了长城；现在世界面临的问题是东方文化和西方文化的冲突，东西方只有联起手恢复信任，消除敌意，世界才能和平，才能向前发展。
这是长城脚下的公社最晚开工，最早竣工的一座建筑，是我非常喜欢的一座建筑，参观和居住的人也都非常地喜欢。
竹屋的设计思路是从长城的礼俗中学习，受长城从未是孤立物体的事实吸引。
它绵延不断着波浪起伏山脊的特质是吸引设计师灵感的来源。
对设计师而言它是对有在环境中自我孤立倾向的建筑常例型式的评伦。
所以设计师的目的是企图将长城的此种特质运用到居住行为上。
这样一来房子被称作"墙"而非"房屋"，所以称其为“bamboo wall”。
至于材料，既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，设计师仅可能使用竹子。
视竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割。
为了充分利用这些特性，主创者决定放置一个竹子墙，就像长城一样沿着基地斜面的一层竹子。
长城在过去分隔了两个文化，但这竹子墙将不只分隔而且将会多方面地联合生活与文化，如此长城的一小部分。
将环境的特质运用于建筑隈研吾是当今日本建筑师领军人物，其作品的独特性在于他善于利用环境特征来创作，并随着环境特征的变化而变换建筑形态，正如他在中国最广为人知的作品“长城下的公社·竹屋”，及其代表作三得利美术馆、莲屋、“水/玻璃”等。
这些作品并非只是一个个静态的呈现，我们从中可以看到隈研吾对于建筑的深层思考与其建筑理念的嬗变——已不仅仅局限于建筑本身，而是更侧重于建筑与人类、与自然的关系。
隈研吾从20世纪90年代中期开始在中国进行建筑设计，这对他来说是一项重大的转变。
他说，中国拥有数目惊人的多元状态。
在这里，不仅多元文化、历史以及传统并存，自然环境的多元化也同样让人惊奇。
中国有一种强烈的欲望和力量，想要超越自身的多元性，这种力量在日本是没有的。
可以说，隈研吾在中国的建筑项目不但丰富了自身的建筑实践和理论，也为中国建筑的发展做出了贡献。
我们的第一个目标是从长城的礼俗中学习，我们时常受长城从未是孤立物体的事实吸引。
它绵延不断着波浪起伏山脊的特质是吸引我们性抩。
对我们而言它是对有在环境中自我孤立倾向的建筑常例型式的评伦。
所以我们的目的是企图将长城的此种特质运用到居住行为上。
这样一来房子被称作"墙"而非"房屋"。
至于材料，既然它在中国与日本文化中具有独特涵养，我们仅可能使用竹子。
视竹子的密度与直径，它提供了各种不同的空间分割。
为了充分利用这些特性，我们决定放置一个竹子墙，就像长城一样沿着基地斜面的一层竹子。
长城在过去分隔了两个文化，但这竹子墙将不只分隔而且将会多方面地联合生活与文化，如此长城的一小部分。
竹屋有6间卧室，二层有2间卧室，带有独立卫生间。
纤纤细竹隔出的"茶室"是竹屋的点睛之笔，六面皆竹，透过竹缝可见长城的烽火台。
"茶室"有十多平方米，悬于水上，极具禅意。
开放式的厨房外，两个客厅互通互连。
其中一个客厅坐落在山野间，落地的玻璃窗与窗外的水草树木紧紧相依。
客厅的一面墙由鸭绒垫做成，将夏季酷热和冬季苦寒远远隔在墙外。
屋内有两条石板桥，其中之一通往"茶室"，另一条则连接到饭厅和通往下面客房的走廊。
如日本人隈研吾设计的竹屋，室内空间几乎完全敞开，房间之间畅通无阻，通过过道、楼梯巧妙地形成了各个功能区。
这样的空间奏响的无疑是自由和信任的旋律。