易经基本概念

• • 在漫长的古代社会，《周易》具有崇高的地位，被视为中华文化的开端，。儒家将其 列为群经之首。道家、阴阳家、兵家都视其为至上宝典。秦始皇统一中国，开始“焚 书坑儒”，儒家典籍被焚烧，但是《易经》被认为是卜筮之书（而非儒家经典），得 以保留。 秦以後，《周易》历经汉唐宋元明清各代发展，形成了庞大的文化体系，各代思想家、 政治家都注重研究《周易》，以诠释《周易》开展示自己的文化思想、政治理念。 《四库全书总目提要· 易类》说：“易之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸 占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，入于礻几祥。再变 而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗程子， 始阐明儒理。再度而李光、杨万里，又参证史事。易遂日启其论端。此两派六宗已互 相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮 方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”这段话大致意 思是说，《周易》的内容是指演天地自然之道来说明人的活动规律，也就是说以自然 规律来说明社会规律，从而指导人们的行动。后来，越说越繁，产生了两派六宗。两 派是象数、义理两大派，六宗是象数，礻几祥、图书、义理、儒理、考史六个宗系， 互相攻击驳斥。另外《周易》无所不包，可以旁及无文、地理、乐律、兵法、音韵学、 算术，以至于道家用炉火炼丹，都可引《周易》下来根据建立自己的学说。几千年来， 关于《周易》的注疏达3000多种，形成了庞大的易学体系。
图二 古 太 極 圖
2八卦
• 阴阳两爻，做两次叠加，就形成四象。阴 阳两个爻，做三次叠加，就形成了八卦。 图一是说明由太极演化阴阳、四象、八卦 的过程。图二是先天八卦的顺序。这个顺 序是乾1，兑2，离3，震4，巺5，坎6，艮7， 坤8。图三是后天八卦的顺序。这个顺序与 《洛书》有关。
歌谣“八卦取象歌”
四、周易书本的基本内容
• • • • • 1太极、阴阳 2八卦、 3六十四卦 4爻、辞、彖、象 5十翼简介
1太极、阴阳
• —— —— • 《周易》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生 四象，四象生八卦。”宋代的易学大师邵康节说： “一分为二，二分为四，四分为八。”一般来说， 阴阳未分，即为太极。 • 阴，用两个短线，中间相断表示。为何用此表示 阴阳，有很多种解释。一般认为，阳为奇数、阴 为偶数，阴阳的符号只是表示奇数偶数而已。今 人郭沫若，对西方社会史思想生吞活剥，突发奇 想，认为阴阳符号代表古代生殖崇拜，渐渐得到 海内外学术界的认同，实为荒唐。
第一讲 周易的基本概念
国易堂周易算命 /
图一 阴阳八卦图
提几个问题
• 第一：大家对于周易怎么看？有什么了解？
• 第二：你们对周易的那些内容有兴趣呢？ • 第三：我们用什么样的教材？课程应该怎 么上？
课程的主要安排
• • • • • • • • 第一讲：《周易》的基本概念 第二讲：易理与易图、易相 第三讲：义理与占筮 第四讲：乾坤两卦解读 第五讲：系辞解读 第六讲：周易中的君子人格 考试：基本概念笔试40分（闭卷） 翻译一卦60分（开卷）
• 乾三连，坤六断。 • 震仰盂，艮覆碗。 • 离中虚，坎中满。 • 兑上缺，巺下断。 （大家要背诵）
图三、伏羲八卦秩序图
图四：先天伏羲八卦方位图
图五、后天文王八卦方位图
3六十四卦
• 六十四卦由八卦两两重叠而成。周易的六 十四卦之间的关系“错综复杂”，牵一卦 而动全体，这说明事物是普遍联系的。 • 背诵朱熹《卦名秩序歌》
一、前言
• 几乎所有的中国人都知道有《周易》，对于这本书，大家 是既熟悉又陌生。说熟悉，是因为它所承载的很多文化信 息，影响了每一个中国人的思维习惯、文化心理。大家熟 悉的成语：自强不息（乾卦文言），厚德载物（坤卦文 言），仁者见仁、智者见智（系辞上），洗心革面（系辞 下 革卦），启蒙（蒙卦），革故鼎新（革卦和鼎卦）， 文明（革卦），人文，文化（贲卦）、二人同心、其力断 金（系辞，释同人卦），等等词汇都出自《周易》。（还 有“八卦新闻、丰颐酒店”等等全都出自《周易》。） • 《周易》所蕴含的阴阳对立互补的思想，也深刻影响了每 一个中国人的思维方式。说陌生，是因为只有很少的现代 人认真的阅读过它。还有许多人认为它只是街头江湖术士 混饭吃的工具。那么，周易究竟是怎样的一部书呢？下面， 我们先对《周易》的内容作一个简单的介绍。
易的含义
• 《说文解字》云：“易，蜥蜴（易）、蝘 蜓、守宫也，象形。（秘书）说：日月为 易，象阴阳也。” 。这里显示易有两个意 思。 • 《周易乾凿度〉说，易有“简易、变易、 不易”三个意思。 • 关于变易，详细解释一下。
庄子是懂得变易的大师
• 《齐物论》说：方生方死，方死方生；方 可方不可，方不可方可；因是因非，因非 因是。
5十翼简介
• 文王所作的卦爻辞成为《经》，《彖传》 （上、下）《象传》（上、下）《系辞》 （上、下）《说卦》《杂卦》《序卦》 《文言》合称为《易传》，共有七种十篇， 称为十翼。《经》和《传》构成了通行本 《周易》的文明的影响 • 2国际评价
。1对中华文明的影响
二、周易产生的历史
• 据《周礼· 春官》记载，《易经》的三种形态，一曰《连山》；二曰 《归藏》；三曰《周易》。这三种《易》都是由八个基本卦组合成六 十四卦。这三种《易》的卦序是不同的。《连山》以艮卦为首卦，象 征“山之出云，连绵不绝”，故称《连山》。《归藏》的首卦是坤卦， 象征“万物莫不归藏于其中”，即万物始发端于大地，终又归藏于大 地，故称作《归藏》。《周易》是以乾卦为首。 • 如果再详细一点，《周易》的产生就可以分为以下几个关键的阶段。 第一：远古的伏羲做八卦；在远古时代，伏羲根据他对自然界的理解， 画出了八卦。第二：进入夏朝以后，演变成《连山》易；第三：进入 商朝，演变成《归藏》；第四：进入周朝，演变成《周易》，这就是 《史记》所说的“文王拘而演周易”，卦辞乃文王作。第五，文王之 弟，周公做爻辞。第六，春秋时期，孔子做《象传》《系辞》《文言》 《说卦》《序卦》《杂卦》。 • 《连山》《归藏》早已失传（近年的考古，发现了归藏的残本。）， 现存的周易就是由文王所作的《经》和周公、孔子所作的《传》所组 成的。宋代以后，有很多学者对易经和传的产生过程提出质疑。
朱熹 六十四卦次序歌
• • • • • • • 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济与未济，是为下经三十四。
图六：六十四卦方圆图
4爻、辞、彖、象
• 爻，《说文解字》的解释是“交也，象《易》六爻头交也。”卦中的 每一画，就是一个爻。在六十四卦中，每一卦有六爻。爻位由下往上 计数，最下为第一爻，最上为第六爻。《周易》中称阳爻为“九”， 阴爻为“六”，比如，“九五”，就说明是阳爻在第五位，“六四” 就是阴爻在第四位。 • 辞：在《周易》中，每一卦后面都有“卦辞”，每一爻后面有“爻 辞”，是对这一卦和这一爻的解释或者典型占卜事迹的纪录，相传为 文王所作。 • 彖：有“判断、断定”之意。在每一卦（爻后面没有）后面，都有 一段“彖辞”，是对断定一卦之大旨。相传为周公所作。 • 象：由形象、象征的意思。分为大象和小象。每一卦和每一爻的后 面，有一段“象辞”，分析卦爻象的象征意义，注重由天地自然之象 引申到君子人格的培育和建立。相传为孔子所作，这是周易中非常具 有教育意义的一部分。《系辞》《说卦》《杂卦》《序卦》四篇附于 周易的书后，《文言》附于《乾坤》两卦之后，相传都是孔子所作。
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课后作业
朗读周易 背诵八卦、六十四卦卦名 谢谢大家！
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三、周易二字的含义
• 第一，周 • 第二，易 • 文革的时候，山东大学教授刘大钧（现任 中国周易学会会长）被批判。造反派问： “什么是周易？”他说：“周，就是胡诌， 易就是容易，胡诌起来很容易，就是周 易。”造反派因此放他一马。
周的含义
• 周有二意。 • 1指周代。周为陕西岐阳地名，《诗经说： “周原膴膴。”后来成了周王朝的名称。 • 2指周普。郑玄说：“连山者，象山之出云， 连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中； 周易者，言易周普，无所不备。”以“周 代”更妥。
。2国际评价
• 欧洲的许多学者对《周易》给予很高的评价。1703年德国自然科学家莱布尼 兹首次发明二进制，但在很长一段时间内，他没有足够的信心，直到从传教 士白晋的信中获得有关《易经》和伏羲八卦的资料，才确定了对理论的信心， 正式发表了关于二进制的论文，题目是《二进制位计算的阐述--关于只用0与 1兼用其用处及伏羲氏所用数字的意义》。莱布尼兹意料不到他发现的二进制 会和伏羲先天六十四卦图有异曲同工之处，他曾写信给当时清朝的康熙皇帝， 要求加入中国籍，他认为伏羲八卦是“最古老的科学纪念物”。他在德国法 兰克福建立了一所中国学院，一直延续了二百多年。 著名量子物理学家玻尔在1937年到中国访问，了解到中国关于阴阳互补的概 念时，曾十分惊叹。当他被封为爵士时，则用阴阳太极图作为其徽章的图案， 并刻上“互补即对立”的文字。 黑格尔也说过，《周易》包含着中国人的智慧。1949年，欧洲哲学权威C· G 捷恩在英文版《易经》的序言中指出：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首 推中国的《易经》。在科学方面我们所得的定律，常常是短命的，或被后来 的事实所推翻，唯独中国的《易经》，亘古常新，相延六千年之久，依然具 有价值。”。 1975年美国高能物理学家卡普拉出版了《物理学之道》一书，他把量子力学 理论与《易经》作了对比，认为《易经》与基本粒子的相互作用、相互转化 的动力学模型一致，而且八卦图与强子的八重态相对应等等。
庄子妻死的变易观
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足 矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。 是其始死也，我独何能无慨！然察其始而本无生； 非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而 有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行 也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之， 自以为不通乎命，故止也。”