2020-2021学年新泰市第一中学高三语文期末考试试卷及答案
2021届新泰市第一中学高三语文上学期期末试题及答案解析
2021届新泰市第一中学高三语文上学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
谈趣味（节选）朱光潜①一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。
从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。
初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。
到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。
学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。
我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。
这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。
②文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。
就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所能欣赏的境界。
寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。
中国诗的风尚也是随时代变迁。
汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。
明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。
门户之见也往往很严。
③但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。
读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。
古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。
④文艺上一时的风尚向来是靠不住的。
在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得七星派诗人亦自有独到境界；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。
2025届山东省新泰一中语文高三第一学期期末复习检测模拟试题含解析
2025届山东省新泰一中语文高三第一学期期末复习检测模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．下列各句中，没有语病的一项是（）A．要以高考综合改革助推育人方式变革，以考试内容改革引领素质教育发展，以高职院校考试招生改革落实扩招百万，健全立德树人落实机制，扭转不科学的教育评价导向。
B．一项数据显示，大约2%以上的普通人和40%~50%的持续性哮喘儿童对猫过敏，且对猫过敏的人或是狗的两倍。
C．提升改造与对老建筑、文物的保护本来可以并行不悖，恰当的修缮，不但能够提升城区的整体质量，兼顾提升改造的目的，也可以让历史建筑重新焕发活力。
D．阅读以多种方式融入日常生活，氤氲于纸墨之间的书香、跳跃在字里行间的文气、弥漫在掌心指间的触感，都应该归功于科技的进步。
2．下列楹联与名山，对应全部正确的一项是①面壁十年求道力，渡江一苇济时心。
②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹。
③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成。
④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。
A．①嵩山②泰山③华山④衡山B．①嵩山②华山③泰山④衡山C．①衡山②华山③嵩山④泰山D．①衡山②嵩山③泰山④华山3．阅读下面的文字，完成下面小题。
随着互联网的飞速发展和普及，孩子们“触网”的年龄越来越小，玩网游已经成为不少孩子的“家常便饭”。
网游并非天生就是洪水猛兽，其危害在于“沉迷”。
2021年新泰市实验中学高三语文上学期期末试卷及答案解析
2021年新泰市实验中学高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲出差李立泰父亲老咳嗽，半夜咳醒，披衣服坐起来，母亲也坐起来陪父亲，母亲给父亲倒杯水喝。
母亲拿不出好的补品，母亲最好的东西就是早晨的一个鸡蛋花儿，叫父亲喝。
药嘛，厂医务室薄荷片、止咳糖浆啥的。
父亲是先进工作者，工作是勤勤恳恳、兢兢业业、吃苦在前、享受在后、服从领导、团结同志、任劳任怨、以厂家为……这些四个字的词语，用在父亲身上毫不为过。
上班三十年从没请过假，没缺过一天勤，全厂有名的老黄牛！一次父亲随领导陪客人吃饭，父亲拘谨地光拣青菜吃，最后把剩下的半瓶酒、一盒烟、一个打火机，交到办公室。
看看这就是新中国五六十年代的国家主人，工人阶级父亲，公家的好处一星一点不沾，厂里的一草一木、一个钉头、半截铁丝也不往家拿，真真的大公无私。
现在年轻人会说俺父亲憨，可父亲响应党的号召，毛泽东思想挂帅，鼓足干劲力争上游，多快好省地建设社会主义，学雷锋、学王杰、学王铁人、学焦裕禄，做革命的“傻子”。
这次领导也是变相地奖励父亲，安排他出差，看看大城市，开开眼界。
父亲工作以来，从没出过远门。
这次母亲为父亲做了件新上衣。
母亲嘱咐父亲，给厂里办完事，转悠转悠，看看景致，再到大医院看看咳嗽。
父亲说，行。
父亲火车票买硬座，住旅店，不住宾馆，在小吃摊吃饭，给厂里省钱。
厂里搞建设需要资金呀！最后一天上午办完事，逛了天津市区，还是大城市，真漂亮呀！然后去火车站买了返程票，下午去了天津第一人民医院。
大夫听诊器在手里暖着，待温暖了，让父亲解开扣子，给父亲听诊，大夫感觉有问题，开了单子叫父亲透视，父亲不情愿去，一个咳嗽，还用透视啊？大夫说：“去吧，诊断需要。
”父亲透完视，X光片报告交给大夫。
大夫只看了一眼就问父亲：“谁跟你来的？”父亲说：“我自己来的。
”大夫说：“你不能回去了，需要佳院观察。
”父亲的脸“腾”地红了，说：“大夫，我的火车票都买了，晚上七点的火车，要不火车票就瞎了。
2021届新泰市实验中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案
2021届新泰市实验中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
带上她的眼睛刘慈欣我要去度假，主任让我再带一双眼睛去。
主任递给我一双眼睛，指指前面的大屏幕，把眼睛的主人介绍给我，是一个好像刚毕业的小姑娘，在肥大的太空服中，她显得很娇小，她面前有一支失重中的铅笔飘在空中。
我问她想去哪里。
“那就去我们起航前去过的地方吧！”她说。
这里是高山与草原的交接处，我掏出她的眼睛戴上。
所谓眼睛就是一副传感眼镜，当你戴上它时，你所看到的一切图像由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就像你带着他的眼睛一样。
它还能把触觉和味觉一同发射出去。
“这里真好！”她轻柔的声音从她的眼睛中传出来，“我现在就像从很深很深的水底冲出来呼吸到空气，我太怕封闭了。
”“可你现在并不封闭，同你周围的太空比起来，这草原太小了。
”她沉默了，但几秒钟后，她突然惊叫：“呀，花儿，有花啊！上次我来时没有的！”是的，广阔的草原上到处点缀着星星点点的小花。
“能近些看看那朵花吗？能闻闻她吗？”她问。
我只好趴到地上闻，一缕淡淡的清香，“啊，我也闻到了，真像一首隐隐传来的小夜曲呢……”来到一条隐没在草丛中的小溪旁。
她叫住了我说：“我真想把手伸到小河里。
”我蹲下来把手伸进溪水，一股清凉流遍全身，我又听到了她的感叹。
“你那儿很热吧？”我想起了屏幕中窄小的控制舱和隔热系统异常发达的太空服。
“热，热得像……地狱。
呀，天啊，这是什么？草原的风？！”这时我刚把手从水中拿出来，微风吹在湿手上凉丝丝的。
我带着她的眼睛在草原上转了一天，她渴望看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光；一条突然出现的小溪，一阵不期而至的微风，都会令她激动不已……我感到，她对这个世界的情感已丰富到不正常的程度。
夜里我刚睡着，她就通过眼睛叫醒了我：“请带我出去好吗？我们去看月亮，月亮该升起来了！”我在睡意朦胧中很不情愿地起了床，对着夜空说：“你在太空中不也一样能看到月亮？喂，告诉我你的飞船的大概方位，说不定我还能看到呢。
2020-2021学年新泰市第一中学高三语文模拟试卷及答案
2020-2021学年新泰市第一中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
消失的舌头徐永辉二丙的舌头没有了。
那天，邻居三婶迎头遇到二丙，招呼他。
二丙的嘴张张合合，却没看到他的舌头，也听不到他说的话。
三婶一惊，忙问：“二丙，你咋回事，舌头没有了？”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齿。
我们晓庄是远近闻名的雄辩村。
大人、孩子，走路、干活，甚至吃饭睡觉的时候，嘴巴都不闲着：“那是谁家的羊，咋不拴起来？”“为啥说是羊，叫它狗不一样吗？”“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”“它叫啥，不过是老辈子传下来的，如果当初叫它猪，你现在还说是羊吗？”据村志记载，这个传统已经延续了两千多年。
由于世世代代训练，我们的舌头变异了，厚、长，又特别灵活，伸出来，可以轻而易举到达额头。
用它洗脸，画画，写字的，不乏其人。
据说，以前有个人，舌头比象鼻子还长，不仅能擀面、纺车，还能把棍棒舞得虎虎生风。
为了炫耀，我们都把舌头耷拉在下巴底下。
为了激励后代，先人们还自发组织了辩论会，三年举办一次，年满十八周岁的男子必须参加。
先以家庭为单位选出优胜者参加家族辩论，再选出家族中的第一名参加决赛。
一方把另一方驳得哑口无言，算胜出。
凡是在辩论上不发言，或撒谎骗人者，舌头会自动消失。
凡是没有独立见解，跟着别人学舌的，舌头会失去一半。
二丙是几十年来唯一受到惩罚的人。
他是孤儿，老实，木讷。
平时，你问一句，他哼一声。
只要不问，一年半载也难开金口。
在家族辩论会上，也有人试着引导他，徒劳。
半晌午，我们几个蹲在路口上议论二丙的时候，三婶走走停停，东张西望地过来了，还没到近前就问：“谁看见一只公鸡了吗？”她边说边比画，“这么大，毛通红，闺女给拿的，没舍得吃，你看，一转眼不见了。
”我们都安慰她：“不能少，不定跑哪旮旯里去了，再仔细找找。
”我们村古风犹存，好多年没少过东西了。
被三婶一搅合，我才想起来是去找乌木的。
2020届新泰市第一中学高三语文期末试题及答案
2020届新泰市第一中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文学时常充当情感的符号。
从概念、范畴命题到自然科学的分子式或者数学、物理公式，理性或者思想的展开都拥有严密的符号系统。
理性或者思想的每一步进展无不诉诸上述符号。
相对来说，情感领域的活动纤细、灵敏，同时又飘忽、模糊。
人们常委托文学描述情感的波纹，并且形成了不同的文学形式体系。
如何再现情感的微妙轨迹？中国古代诗人遗留下许多甘苦之言，例如“欲说还休”“吟安一个字，捻断数茎须”，如此等等。
很大程度上，叙事作品的故事情节可以视为情感的容器。
曲折惊险、悲欢离合、扣人心弦的每一个转换点无不带动了情感的波澜起伏。
当然，叙事作品的故事情节包含了内在的因果关系，例如《水浒传》中林冲跌宕起伏的命运——由于一次又一次地遭到陷害，忍无可忍的林冲终于放弃八十万禁军教头的身份，踏上梁山，落草为寇。
从高衙内调戏娘子到林冲误入白虎堂、野猪林险遭不测，再到风雪山神庙，故事情节环环相扣，显示了严密的前因与后果。
然而，人们可以发现，故事情节的因果关系同时裹挟于强大的情感波澜之中，惊心动魄。
换言之，单纯的因果关系——譬如，超额的重量压垮了桌子，炽热的温度导致了燃烧——无法作为故事情节承担情感符号的重任。
如同理性做出的判断或者思想观念形成的结论，情感领域的喜怒哀乐不仅产生了另一种性质的内心倾向，而且隐合了强烈的行动性。
很大程度上，这就是文学所具有的激动人心以及号召、动员的能量。
古往今来，许多政治家、文学批评家均把文学在情感领域的能量作为意识形态的重要组成部分，倡导“文以载道”或“文以明道”。
《毛诗序》谈到了《诗经》——尤其是“国风”——的教化作用：“所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
风，风也，风以动之，教以化之。
”近代的梁启超阐述了“小说与群治”的关系，并且概括了小说形成的“熏”“浸”“刺”“提”四种情感特征。
2020年新泰市第一中学高三语文下学期期末试题及参考答案
2020年新泰市第一中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
拿去主义“拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。
在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。
可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强，也许是没有考虑。
这实际上是单向流程，而不是双向流程。
“来而不住，非礼也。
”中国人是礼仪之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。
其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。
须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。
中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。
即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。
例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。
许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给予很高的评价。
这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。
但是，历史在发展，时代在前进。
如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。
对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。
所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。
我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。
2025届山东省新泰第一中学北校语文高三上期末综合测试模拟试题含解析
2025届山东省新泰第一中学北校语文高三上期末综合测试模拟试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一曾几何时，实体书店似乎不吃香了，就连作为城市地标的一系列特色书店都难以为继，纷纷销声匿迹。
究其原因，有自身经营不善的因素，但不可否认的是，人们阅读习惯、购买习惯以及纸质书阅读率下降等是导致实体书店式微的主要问题所在。
从价位上讲，实体书店的书往往比网络平台贵；从阅读体验上说，大老远来到店里，站着捧读一本书的感受远不如在自己家滑动鼠标，快速浏览最新、最潮的作品来得简捷和过瘾；从阅读内容的广度上说，似乎也是网络阅读有着明显优势。
在网络阅读盛行的大潮冲击下，实体书店的低迷似乎已是必然趋势。
为打造书香城市，北京、上海等地大力支持实体书店发展。
北京市今年将投入5000万元，扶持约150家书店，到2020年可打造15分钟公共阅读服务体系。
政策的“回暖”减轻了书店的经营压力，增强了发展信心，但若想真正实现实体书店的满血复活，还有很长的路要走。
新式实体书店要想回暖，就要放开思路，不断创新。
以书为媒，通过“书+X”模式，打造体验式消费场景，阅读者在享受“读”的乐趣的同时，还可以满足吃、喝、购等一系列需求，书店成为休闲放松好去处。
有些书店空间设置不合理，书籍陈列杂乱、书籍内容陈旧；有些书店自身经营僵化，千店一面，如此一来，自然很难构成对读者的吸引力。
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2020-2021学年新泰市第一中学高三语文期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文本，完成下列各题。
①在中国文学史上，不乏关心民生疾苦的诗人。
那些伟大的或优秀的诗人们，常常表现出对人民的关心和热爱。
但是，像杜甫那样，从身受感同而引发的对人民苦难的深切了解和关心，却并不多见。
杜甫的身受感同，是时代造成的。
就杜甫的经历而言，是他的不幸；就其文学成就看，则不失为大幸。
②关于杜甫的仁爱之心，论者常引用“人溺己溺，人饥己饥”的典故来概括，这固然不错。
但杜甫的忧民情感，常常是源自自身感受而推己及人的，这和“物伤其类”的悲悯大不一样。
“溺饥”语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。
”禹和稷在不溺不饥的处境中，想到了人溺人饥的痛苦，从而肩负起拯民于溺饥的重仼。
禹稷这种担当道义的精神和博施济众的胸怀无疑深刻地影响着他。
杜甫一生坎坷，他一方面为自己的溺饥生涯忧患重重，另一方面又为广大的民众忧愤深广。
杜甫经常在自己最困难的时刻，不由自主地想到普天下穷苦百姓，想到灾难深重的民族和祖国。
正是这种发自内心的、不加雕饰的、不带功利的忧患情怀，使杜诗富有深厚的人道主义精神，使诗人的形象在人民心中永远闪耀着人性的光辉。
③杜甫的悲吟，出自他对人生的深切苦恼和对现实生活中的民众苦难的深切苦恼。
他的推己及人根源于自身的悲剧性境遇。
这样，当他为他人而悲吟时，不是带着优越感，而是身受感同的推己及人。
从接受心理看，这种抒情方式更能引起共鸣，打动人心。
从抒情主体看，更为亲切真实，让读者同情。
白居易推崇杜甫此类作品，并多有效仿。
其《新制布裘》云：“桂布白似雪，吴锦软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
”④白诗受杜甫《茅屋为秋风所破歌》的影响是明显的，但其艺术感染力却远不如杜诗。
究其原因，不外有二。
一是仿作，仿作只能出赝品，而艺术贵在创新。
二是同情悲悯的角度不同。
的确，白居易关心民生疾苦，在历史上也算得是一位社会良知。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”也表明他的“人饥己饥，人寒己寒”的情怀。
但毕竟自己不饥不寒，在境遇上已与天下寒士隔了一层，在审美效应上则又和读者隔了一层，因而其艺术感染力就大大降低了。
而白居易这种带有优越感和良心发现的抒情方式在文学史上占绝大多数，所以，杜甫的身受感同的推己及人就格外突出，加之其独创性，因而千百年来感人至深。
（节选自刘明华《论杜甫的“民胞物与”情怀》）1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.在中国历史上，能够深切了解和关心人民苦难，能够如杜甫一般有“物伤其类”的悲悯的诗人是不多见的。
B.杜甫与禹稷一样，既为自己的溺饥生涯充满忧患，又为广大民众忧愤深广。
C.杜甫自身的悲剧性境遇，造就了他推己及人的精神。
杜甫对人生的深切苦恼和对现实生活中的民众苦难的深切苦恼，造就了他独特的悲吟。
D.白居易虽然也关心民生疾苦，但毕竟自己不饥不寒，所以其作品的审美效应就和读者隔了一层，艺术感染力也就很低了。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第①段结尾处以矛盾的对立统一来评价杜甫的经历和成就，体现出朴素的辩证法思想。
B.文章第③段从读者和作者两个角度分析了身受感同的推己及人所能产生的效果。
C.文章第④段通过白居易诗与杜甫诗的比较，主要是为了论证白诗虽受杜诗影响较大，却没有杜诗的独创性的观点。
D.本文以中国文学史为宏阔背景，运用道理论证、举例论证、对比论证等方法，探讨了杜甫超越于绝大多数古代诗人的一个侧面。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.“人溺己溺，人饥己饥”的典故虽可以较准确地概括杜甫的仁爱之心，但没能深入挖掘到他忧患情怀的根源。
B.如果没有禹稷那种担当道义的精神和博施济众的胸怀，可能就不会有杜甫这样一个闪耀着人性光辉的诗人形象。
C.从《新制布裘》的艺术感染力远不如《茅屋为秋风所破歌》的明显事实可见创新很重要。
D.如果白居易也是个寒士，如果他不处在“稳暖”的境遇，那么他的诗歌就会像杜诗一样成为最能引起共鸣和打动人心的作品。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
陶：另一种火焰张毅①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。
②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。
他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。
这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。
那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。
窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。
③火一直在燃烧。
自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。
窑工的手到达之后，土被唤醒了。
土开始有了感情。
土在艺人手中飞速旋转。
④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。
这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。
这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。
陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。
⑤它一直缄默在历史的唇边。
我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。
水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。
五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。
宁为瓦全，不为玉碎。
陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。
谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。
⑥陶是一件历史的静物。
⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。
科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。
我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。
⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。
它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。
陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。
想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。
陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。
陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。
有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。
对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。
⑨在今天，工匠传统已几近丧失。
每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。
在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。
城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。
我常来这里模仿古人的工序与水土接触。
我需要一种心境，在真实与虚构中间。
⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。
在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。
久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。
古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。
感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。
我们必定要经过昨天的生活。
⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。
那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。
它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。
⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）4. 下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A. 本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。
B. 文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。
C. 第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。
D. 这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。
5. 文中画线句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析（1）陶是一件历史的静物。
（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。
6. 文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。
(三)现代文阅读III(15分)阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。