学校发展与现代学校文化建设

学校发展与现代学校文化建设一、关于现代学校文化的解说学校作为一种社会组织形式，自身总会蕴含着一定的文化要素在内的，它既然是社会文化的载体，自身也就会体现出文化的一些特征来。

一般认为学校文化是指学校主体在整个学校生活中所形成的具有独特凝聚力的学校面貌、制度规范和学校精神气氛等，其核心是学校在长期办学中所形成的共同价值观念。

郑金洲在他所著的《教育文化学》（人民教育出版社2019年11月第1版）把学校文化界定为：“学校全体成员或部分成员习得且共同具有的思想观念和行为方式”。

这两种定义从内涵上看基本一致，不过后者强调动态性，强调学校文化是一个活生生的、不断发展变化的过程。

何谓“现代”？文化是一个动态发展的过程，学校文化也是一个动态发展的过程，它总是随着社会的变化而变化，随着教育的变化而变化，我国传统农业文明条件下的自在自发的经验型文化与工业文明条件下的自由自觉的理性文化发生了激烈的冲撞，并走向了融合，面对这些冲撞和融合，教育和课程改革必然要表现出应有的自我批判、自我反省、自我超越，对此学校文化必然要反映出来，体现出与时俱进的现代特性。

有不少学者探讨学校文化重建，其实就是探讨学校文化的现代性，苏鸿的《基础课程改革与学校文化重建》一文提到，在课程改革中，学校文化重建具有全局性、根本性意义。

其内容包括三个方面：一是学校观念文化重建。

要超越工具理性的窠臼，建构以生命生成为核心的现代学校观念文化。

二是学校制度文化重建。

要突破制度化教育的束缚，提高人在制度体系中的主体性，学校各种组织机构与规章制度中的价值观念和行为方式要突出以人为本。

三是学校环境文化重建。

要从教育思想变革的高度建设富有生命气息的学校环境文化，发挥学校环境这一潜在课程巨大的教育意义。

学校文化重建必须从学校实际出发，以价值观念的变革为核心，强化师生认同，并不断丰富发展。

（《课程·教材·教法》2019、7）苏鸿的观点显然是以现代性来重构学校文化，无疑是很有积极意义的。

对于学校文化中所包含的文化类型，至少可以从两个不同的角度进行划分：一是依据构成学校的各组成部分所承载的文化类型进行划分；二是依据文化从宏观到微观在学校的表现形式进行划分。

前者可以钟启泉先生的观点为例，钟先生在其《现代课程论》（新版）（上海教育出版社2019年10月第1版）将学校文化分为：其一，制度（组织）文化。

这是作为一种制度的学校组织的基本构成要素。

包括学校教育目标、课程、课时表、教科书与教材等，它们集中体现了社会对于新生代必须习得的文化内容、文化价值的要求。

其二，教师文化。

教师一方面体现了作为制度文化的传递者和学校秩序的维护者的文化，另一方面又体现了作为学生学习的指导者与建议者的文化。

教师文化包括教师特有的个性特征与行为方式，或是教师不同的教育观、教学观、学生观、教学方法等。

其三，学生文化。

这是指学生集体所特有的行为方式与价值观。

不同类型的学生在学习态度、价值观念、人际关系上都有独特的表现。

由于学生是处于共同情境中的伙伴共同生活的，所以，共同的行为范式一旦形成，将会强烈地影响每一个学生的发展。

其四，环境文化，作为学生学习的物理环境、精神环境要素，包括软硬件设备、空间设计、校规设计、社区环境、家庭环境、传统习俗。

教育文化学本身就不定型，其基本的研究范畴、分类方法并不明确，笔者认为学校文化当然还可以有另外一种分类方法，围绕学校的培养目标，根据学校教育工作的逻辑关系分为：课程文化、组织文化、环境文化、管理文化。

现代学校适应现代形势要求确立新的培养目标，新的培养目标必须通过课程重构与课程文化建设来实现，学校一切教育活动都是课程，都蕴涵了文化特性。

实施与实现课程重构与课程文化建设的目标，必须要有一支高素质的师资队伍，高素质的教师队伍有赖于高效率的校本培训和组织文化建设。

如果说学校课程直接支撑着培养目标的实现，那么优美的校园环境文化则间接地支持着培养目标的实现，它同样是不可忽略的。

学校管理与管理文化好比纽带，它将学校课程、师资队伍、学校环境组合起来，共同为培养目标的实现和办学思想的对象化而服务。

这样一种分类方法的好处是将学校发展与学校文化建设紧密结合起来，而不是彼此分离，与学校实际工作相吻合。

二、现代学校文化构建的意义学校文化区别于校园文化，“校园”更多地是指空间维度内的地域性概念，它仅仅是学校的组成部分之一，与企业文化等亚文化形态并列的只能是学校文化，而不是“校园文化”。

“校园文化”只是作为学校文化当中的子文化系统。

校园文化始终走不出“物质文化”建设的思路，基本上是一种文化环境的布置或文化活动的设计，这就是为什么校园文化虽然搞了，却不能把幸福和快乐带给学生的根本原因所在。

其实学校文化无处不在、无时不在，它总是在或积极或消极地影响学校的人，学校文化最终沉淀的是人格。

新一轮基础教育课程改革的实质是基础教育的全面创新，其最深刻的意义在于促使我们去重新认识和重新发现。

重新认识和发现课程、教材、教学、学校、教师、学生。

学校是创新的场所，创新之路应该从学校开始，学校是读书的地方，学校应该飘荡书的香味；学校是培育诗意和激情的地方，学生在这里受到诗一般的陶冶和鼓舞，学校文化“无孔不入”，文化成了学校之魂，学校即文化。

品牌学校需要良好的学校文化。

文化是一种精神期待，优秀的学校文化就等于卓越的品牌。

未来学校的竞争，归根到底是学校文化的竞争，学校文化是学校的核心竞争力之一。

学校文化反映了一个学校内部隐含的主流价值观、态度和做事的方式。

这种价值观、态度和做事方式可以使一个学校保持相对长期的繁荣，也可以使一个优质学校停滞不前。

优秀的学校文化引领并影响着学校朝着健康的方向发展。

现代学校文化所构建的是优秀的学校文化，它所关注的是人的生存方式和生命意义，它是精神生活的守护神，它追求人的情感与精神的和谐发展，追求一切活动的价值与意义，追求生活的质量与人的完美，它赋予一切活动以生命与意义，优秀文化的缺失就意味着生命的贬值与枯萎。

现代学校文化看重的是对过程的体验，感情的交流，精神的充实。

真正意义上的教育实际上就是一个文化过程，教育一旦失去文化，所剩的只是知识的位移、技能的训练和应试的准备。

学校发展与现代学校文化建设必须紧密结合。

一方面学校发展离不开学校文化的建设，另一方面学校文化建设也不是孤立地进行，它始终和学校发展相伴相随，离开了学校发展孤立地进行学校文化建设也是不切实际的，那样做是把学校文化建设虚化、空泛化，那是不可能做好的。

三、学校发展与现代学校文化建设行动纲要（一）、发展基点与发展目标学校发展与现代学校文化建设应该建立在现代社会整个大的背景下，随着时代的发展，全球一体化趋势的加强，中国入世带来的教育市场的开放，一方面要求我们进一步改革开放，与国际接轨；另一方面我们将遇到更多来自国内外的竞争对手，迫使我们必须进一步提升学校文化品位，提高教育质量，更好地优化资源，使我们的办学达到最大效益，以应对新的形势对我们的挑战。

学校发展与现代学校文化建设应该建立在教育部推行的新一轮基础教育课程改革的背景下，新的课程改革要实现课程功能的转变、课程结构的改革、课程内容的改革、课程管理政策的改革。

顺应教育改革的大潮，我们要倡导全面、和谐发展的教育，优化课程文化，重建新的课程结构，体现课程内容的现代化，倡导建构学习，形成正确的评价观念，促进课程的民主化与适应性。

学校发展与现代学校文化建设应该建立在学校现有发展的基础上，特别是建立在学校文化现有发展水平上。

在继承中发展，在发展中创新，在创新中提升。

继承学校优秀文化传统，探索未来学校发展方向，构建一个以人为本，以学生发展为本，以开放、民主、和谐、进取为精神内核的现代学校文化，所谓开放就是海纳百川，包容差异，多元选择，非封闭，非歧视的人生态度；所谓民主则是指合作共生、对话协调、非独断、非专行的价值取向；所谓和谐就是指人际友善，天人和谐的人生境界；所谓进取就是追求卓越、崇尚一流的精神风貌。

继续加大改革实验力度，深入发展学校的办学特色，把学校建设成具有现代学校文化特质的实验性示范性学校，实践并推进中国基础教育的深入发展。

（二）、培养目标育人目标是一个生成性的、发展性的思想体系，与时俱进，追寻它的当代意义，未来人才国际竞争力的核心素质是自立精神、共生意识、科学态度、人文情怀和领袖气质，这应该注入到学校的培养目标体系之中。

所谓自立精神是指学生在具备一定的知识结构、道德修养以及身心健康的前提下，所具有的自主自立的精神。

所谓共生意识是指学生具有与他人合作共事的意识，有与自然、社会合作共生的意识，具有全球视野、历史视野，包括理解祖国的传统文化与历史、理解多元文化的素质态度和一定的外语能力。

所谓科学态度是指具有热爱科学、追求真理的情感，具有实事求是的态度，看待事物的眼光是客观的，解决问题的方法是理性的。

所谓人文情怀是指在一定的人文积淀的基础上所形成的对人的深厚情感，积极向善，理解他人，同情弱者，既关爱身边的人，又关爱民族，关爱人类。

所谓领袖气质不是狭义的，而是指具有创业的意识、组织的才能、领导的艺术，具有包容性和高度的团队责任感以及自我牺牲精神。

时代的发展提出新的人才标准，新的时代、新的人才标准需要我们确立新的培养目标，需要我们根据这样的人才要求和时代发展的背景提供新的教育服务。

这充分体现出与时代发展、个体生命价值实现相协调的价值取向。

（三）、课程重构与课程文化建设目标：统整德育与教学活动，重构学校课程，即将学校的德育活动、学科教学、课外活动、社区活动、体育锻炼等一系列的有计划有组织的活动，统一纳入课程管理范畴，构建以课程为中心，以教师、学生为课程主体，以活动为载体，以学分制评价为纽带，以“开放性、选择性、综合性”为课程文化内涵，适合学生发展的课程系统。

宗旨：创造适合并服务于学生发展的课程。

确立课程的服务意识，学校教育的产品是服务，学校应该创造适合学生发展的课程，而不是去“创造”适应“课程”的学生。

学校课程必须主动服务于学生个性发展的需求，必须主动服务于学生良好品德的养成、创新精神和实践能力的形成，这样才能有利于学生的成长，才能满足社会的需要，才能充分发挥学校教育在社会发展中的能动作用。

课程观念：课程不能仅仅视为学科，课程是教师、学生、教材、环境四因素的整合，课程本质上是一种教育进程，是一种实践状态的教育。

课程主体是教师和学生，他们是课程的开发者、知识的建构者，在师生平等对话、合作学习的过程中，教师有效地指导，热情地鼓励，学生积极地探究，自主地建构。

课程文化特性：开放性、选择性、综合性。

所谓开放性是指课程内容、学习方式、评价标准的多元开放。

凡古今中外的人类文明财富都可以选择作为课程内容，不受时间、地域的限制；凡有利于建构知识的学习方式、学习手段都可以选择为我所用，无论接受式的，还是探究式的，无论是文本的，还是网络的；承认个体智能是多元的，因而评价学生的标准也是多元的，否弃划一、僵化的评价标准，强调评价标准的多元性，倡导量化评价与质性评价的统一，否弃“选拔为本”的评价体系，力主“发展为本”，让每一个学生的个性得到健康发展。