城市建设史重点

城市建设史重点

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古代城市的形成

【原始居民点的形成】

●人类居住的形式由流动的原始群落发展到固定的居民点，其间经历了数十万年的岁

月。

●距今七、八千年的新石器时代，我国广大地区进入氏族社会。农业从狩猎、牧业中

分离出来，实现了人类第一次社会大分工。农业的出现，使人们的生活有了一定物质基础，组成氏族公社的先民开始聚族而居，形成固定的居民点——村落。【原始居民点的特点】

1、位置：一般都选在背山面水的高爽地段。

2、规模：一般范围较大，分布和居住较密集。

3、由成群成片的房屋建筑组合而成：房屋建造方式多种多样，具有代表性

的有两种：木骨泥墙房屋和干栏式桩上建筑。

4、开始形成一定的功能分区。

【中国城市产生的时期】

●起源：我国最早城市是产生于原始社会末期，也即是原始社会向奴隶社会的过渡时

期。这个时期，从考古文化上说，大体相当于“龙山文化”时期（公元前3000—前2000年）；从我国历史上说，相当于从传说中的黄帝时代，经尧、舜、禹直到夏朝前期。其间经历数百年之久。

●作为刚开始时产生的城市，其规模一般都还不够大，内部设施也很不完善，远不能

与今天意义的城市相提并论，还不可能成为一个地区的政治，经济，文化中心，严格说来是些城堡。这一萌芽时期产生的城市称为“雏形城市”。

●我国早期城市从原始社会末期开始产生以后，但还不能认为其就此已经形成。经过

夏朝中前期300年左右的发展，大体至夏朝后期已基本形成。

●美国着名城市规划理论家刘易斯·芒福德在《城市发展史》一书中谈到国外最早城

市产生的时期时这样写道：“城市，作为一种明确的新事物，开始出现在旧——新石器文化的社区中。”又说“目前已知的最古老的城市遗址，大部分都起始于公元前3000年，前推后移不多的几个世纪。”

【我国城市产生的条件】

（生产力+私有制和阶级分化+精神文化+战争+夯筑技术）

1、生产力的发展是城市得以产生的基础。农业的发展，促进了手工业发展

并与农业相分离，发生了社会第二次大分工。

2、其次是私有制的出现和社会成员的阶级分化。这是城市产生的直接原

因。两次社会大分工，提高了劳动生产率，人们的劳动产品除了维持自

身的生存以外，开始有了剩余，产品的交换也就日益频繁和扩大，于是

产生了私有制，社会成员贫富分化的现象也就出现了。一些公社的首领

们为了保护自已人身及财产安全，就在他们居住地的周围建筑专门的防

卫设施—城郭沟池，于是产生了城市。

3

映社会等级制度核心的礼仪制度的出现对城市的产生也起了重要的作

用。它使城市成为社会文化的中心。

4、第四，频繁的战争也是促使这一时期城市产生的原因之一。

●此外，夯筑技术的发展对这一时期城池建设也有很大的影响。

【城市形成评判标准】

应该而且必须具有和广大乡村聚落不同的形态要素和特征

●城市需具有一定的规模

●需具有一定的永久性大型建筑——以行使一定的政治和文化职能

●需具有一定的手工生产场所和交换贸易场所——以体现城市经济中心的职能

●需具有一定的城市基础设施

●有比较密集的居民居址

上述五条标准，第一条是前提，第二三条是实质，第四五条是基础和保证。

【我国古代城市形成的标志】

●河南偃师市二里头村古城。

西周时期《周礼·考工记》主要内容及对古代规划的影响

【所记载的城建制度】

●“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市

朝一夫。”

●大意：建筑师营建都城，呈方形，每边长九里，各开三门，城中有九条直街，九条横

街，也可能是有三条南北向、三条东西向的主要干道，每条干道由三条并列道路组成；道路宽度为车轨的九倍，城中间为王宫，左为祖庙，右为社稷坛，后面为商业市场，市与朝各占地一百亩。

●这一规划的主导思想是突出天子为中心，强调都城方正、对称，宫城居中。

●“经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨”。说明道路宽度有分级，市内宽，环城窄，城郊

更窄。还规定：“环涂以为诸候（城）经涂，野涂以为都经涂”。”说明按封建等级，都城有大小其中道路宽度也不同。

【制度产生背景】

1、社会伦理。探讨自然、社会的规律和秩序。

2、周朝礼制思想是儒家学说的基石。

3、礼乐关系的建立，本质是城市物质环境的创造为精神世界——政治制度而服务。

【对古代城市建设与规划的影响】

唐长安，宋汴染，元大都，明北京，都遵循“旁三门，宫城居中，左祖右社”。此种城市建设空间布局对中国古代城市规划产生了深远影响，《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是古代城市规划思想最早形成的时代。

1、等级思想贯穿其中。严整、有韵律感、程式化。

2、城市规划的独特艺术观：礼乐思想观念的建立。城市物质环境的创造要为政治制度的

建立服务。“礼乐并重”，在礼制原则下体现城市与建筑的形象与空间序列。

3、《周礼》中的祭祀观念影响城市规划，促进城市规划，建筑设计达到相当高的水平。延伸1：谈谈你对《周礼·考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。（2005）

《周礼·考工记》的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建设的主线，因为这种影响并不是在

所有的城市都能体现出来的。北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。元大都则比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的指导思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。

《周礼·考工记》在汉以后随着儒教受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建的都城中越来越明显的体现出来。但不能把它作为一条贯穿古代城市规划的主线，它的影响并不是在所有的都城中都能体现出来，如宋东京则是打破了《周礼·考工记》的严整的布局的典型。

延伸2：元大都在哪些方面体现了《周礼·考工记》（2004）

1、主体规划：平面方形，中轴对称，宫城位于城市的中轴线上。城西面建社稷坛，城东

面建太庙，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的规划制度。

2、道路系统：有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方

格网布局。

春秋战国时期《管子》主要内容及对古代规划的影响

【制度】

《管子·乘马》说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天才，就地利，故城市不必中规矩，道路不必中准绳。”这里讲到选择城址应该注意的条件，强调了城市的供水、排水、防洪，要求城市布局要因地制宜，善于利用地形地势，形态不必方正，道路不必横平竖直。

《管子·大匡》又说：“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。”这种对城市讲求实际的功能分区至今还为城市规划建设所遵循。