亚非作家会议的民族主义主题
民族主义与国际主义关于张承志及亚非作家会议的思考
民族主义与国际主义——关于张承志及亚非作家会议的思考民族主义与国际主义——关于张承志及亚非作家会议的思考2015-08-16 郭春林保马民族主义与国际主义——关于张承志及亚非作家会议的思考1959年毛泽东与亚非拉各国青年朋友合影引言我无意在一篇短短的小文中讨论民族主义与国际主义的关系问题。
虽然这两个词在当下的语境中存在着一种说不清道不明的紧张关系。
一方面，民族主义成为民族国家强盛的宣传和动员的或隐或显的意识形态，成为对抗西方经济霸权、技术霸权、军事霸权及由此形成的政治霸权的有效策略和手段，有时候又被文化保守主义所征用，成为抵抗西方文化帝国主义的武器，近年日益高涨的国学热，特别是中小学，甚至幼儿教育中对中国传统文化教育的强调等均可视为这一理路的文化政治实践。
这其中也就隐含着针对普遍主义的锋芒。
有意味的是，普遍主义话语包含了世界主义，但绝不会将国际主义涵括其中。
而与之颉颃的民族主义则又常常与国家主义互为表里。
另一方面，就近现代中国的历史进程而言，民族主义曾经与国际主义相得益彰，和平共处，砥砺激发出强大的反帝反封建的浪潮，但后者却在二十世纪80年代以降的民族主义思潮中遭到了彻底放逐，似乎国际主义已经成为不合时宜的东西，更准确地说，它已经蜕变为民族主义的障碍。
而这恰恰对应于80年代影响巨大的源自启蒙主义话语的个人主义。
但看起来，其间有一种自洽性，可内里却无比紧张。
对应于个人的民族在一定意义上得以成立的逻辑，却在各自成为主义之后，成为一种排他性的构成。
国际主义之被放逐也在情理之中，而不得不说的是，共产主义也差不多在同一时期被放逐。
可是，当“强国梦”被“大国梦”或更有甚者的“大国主义”悄然替代的时候，其内里却似乎又隐含着另一种普遍主义的诉求，甚至更糟糕的东西，也就是说变成了它当初反对的东西。
而也正是在这一情势下，重新思考被放逐的国际主义，未尝不是值得的。
需要说明的是以下的文字实际上是读书的感想，并非规范的论文。
外国文学史名词解释
外国文学史名词解释复习资料1、万隆会议：1995年在印尼万隆召开的有29个国家参加的亚非会议，是东方历史上第一次没有欧洲殖民主义国家参加的国际会议，会议的主题是：反对殖民主义、帝国主义、争取和保障民族独立。
2、日本战后派：日本当代文学流派，指第二次世界大战后新登上文坛的一批作家。
他们以《近代文学》杂志为中心，以尊重个性，艺术至上为基本精神，提倡文学独立于政治。
主要代表是野间宏、梅崎春生、三岛由纪夫。
3、第三新人：日本50年代文学流派，他们主张以纤细的感觉和小市民的意识取代战后派的雄心勃勃的风格，厌恶政治性意识形态，以日常生活感觉构筑作品世界，其代表有安冈章太郎、吉行淳之介，阿川弘之等。
4、新感觉派：日本现代文学流派，代表作家：川端康成、横光利一等人。
其特点是：对传统文学表示怀疑甚至否定，提倡依靠直观、直觉去把握客观事物；力图在表现形式上标新立异，在创作中大量使用感性的表达方式，以新奇的文体和辞藻，去刺激人们的感觉。
5、新倾向派：朝鲜20世纪20年代初的无产阶级文学流派，代表作家是崔曙海、李相和、赵明熙等人。
他们反对资产阶级文学追求唯美情调，坚持把文学与人民的命运、祖国的前途紧密结合起来。
6、述美派：又称旅美派，是20世纪二、三十年代旅居美洲的叙利亚、黎巴嫩诗人、作家组成的文学流派，代表人物是纪伯伦、努埃曼等人，他们都以别具一格的创作风格，丰富和发展了阿拉伯文学。
7、埃及现代派：阿拉伯现代文学流派，第一次世界大战后首先在埃及形成，后扩展到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国。
代表人物是海卡尔、侯赛因、台木尔等人。
他们坚持现实主义的创作方法，创作了一批不同于阿拉伯传统文学的现代小说。
8、日本无产阶级文学：日本现代文学的一种思潮，以1916年前后的“工人文学”为基础，20年代十分活跃，代表人物是叶山嘉树，黑岛传治等人，先后创办《播种人》、《文艺战线》、《战旗》等刊物。
1934年随着“日本无产阶级作家同盟”的解散而失去实力。
战后亚非拉民族解放运动
▲ 这时期的特点是亚非拉民族解放运动向纵深发展。 ▲ 这时期民族解放运动的另一个特点是亚非拉国家之间团结反帝、反殖、
反霸斗争有了进一步的发展。表现在两个方面，一是斗争矛头逐渐转向霸 权主义的超级大国。其二是斗争重心逐渐转向经济领域，要求建立国际经 济新秩序。
第一个时期：时间从1945年到50年代中期。这一时期民族解放运动的 高潮在亚洲和北非。
（三）战后民族解放运动的特点
• 战后绝大多数殖民地半殖民地国家的民族 解放运动的胜利是由资产阶级领导取得的
联合国的推动作用
联合国是反法西斯斗争的产物。1945年建立联合国的 旧金山制宪会议上就把非殖民化问题作为一个重要议题进 行了讨论，最后的结果是确认殖民国家逐渐走向自治或独 立。联合国的6个主要机构中其中一个就是托管理事会。 联合国成立以后，为亚非拉殖民国家的自治或独立作了大 量工作。尤其是60年代成立了非殖民地化特别委员会，支 持民族独立运动。有的国家正是在联合国的直接干预下才 获得独立的，如利比亚。
第五章 战后亚非拉民族解放运动
一、殖民体系的解体 （一）殖民体系解体的原因 （二）战后民族解放运动概况 （三）战后民族解放运动的特点 （四）殖民体系解体的影响
（一）殖民体系解体的原因
• 世界文明史发展的必然产物 • 殖民地民族主义力量的成长壮大 • “欧洲中心论”的破灭和非西方文明的复
兴 • 社会主义国家的鼓舞和支持 • 第二次世界大战的直接影响 • 联合国的推动作用
二是斗争重心逐渐转向经济领域，要求建立国际经济新秩序。亚非拉许多国家 独立以后，在经济上还没有完全摆脱发达资本主义国家的控制。由于长期的殖民 统治，它们的经济发展水平较低，为了实现工业化，不得不输出农产品、原料等 初级产品，以便积累资金，从国外进口工业设备和技术。但是发达资本主义国家 操纵国际市场价格，压低初级产品价格，抬高工业品价格，恶化了发展中国家对 外贸易的条件。第三世界认识到，因此他们提出要改变旧的国际经济秩序，建立 新的国际经济秩序。于是，从70年代中期起，开始了南北对话，80年代又推动进 行南南合作。
现代东方文学
第一章 总 论
现代东方文学是指第一次世界大战开始，到50年代末亚非各国的文学。 主要由民族主义进步文学和无产阶级文学两大文学思潮构成。
一、历史背景、思想基础和阶段划分 （1）历史背景：东方现代史是封建主义和殖民主义彻底崩溃的历史， 也是民族民主革命和社会主义革命取得全面胜利的历史。如果说近代 东方文学是殖民统治的文学的话，那么现代东方文学就是民族民主革 命和社会主义革命的文学。 （２）思想基础：爱国主义、民主主义和社会主义。 （３）阶段划分： 20世纪初至30年代为萌芽阶段。30至40年代为 发展繁荣阶段。战后至50年代末是向当代文学的转折阶段。
（３）主要人物形象分析：
驹子：既是一个有一定进取心的艺妓
形象，又是作者所刻画的悲愁美的象 征。小说主要从日常生活表现和对待 爱情的态度两个方面描写驹子。在日 常生活中，她的生活态度是认真的， 如记日记、苦练三弦等；在爱情上， 她对岛村“无偿的爱”，既有纯真、 奉献的一面，又有畸形、虚无的一面。
（1）继续受到西方文学的影响，但民族特
点鲜明：西方的体式，民族的内容（民族 的苦难、政治的觉醒、道路的探索）；东 西结合的体式（中国的新格律诗、日本川 端康成的创作）。
（2）有组织的文学社团、流派大批涌现，
且带有明显的政治色彩：具有鲜明的反帝、 反封建性质。这种思想倾向与近代文学相 同，但比近代文学更鲜明、批判力量更猛 烈、战斗精神更顽强。
（二）中篇小说《雪国》(Snow Country)
（1）创作过程持续了13年，和《千鹤》、《古 都》同获1968年诺贝尔文学奖。 （２）故事情节和思想主题：描写了生活于社会 底层的艺妓的悲惨命运，表现了其对美好生活的 向往（进取精神和对纯真爱情的追求），具有一 定的进步意义；同时也有消极的方面，这就是流 露出了虚无悲哀的的思想情绪（表现生的悲哀， 死的诱惑）。
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2014年 科研热词 民族主义 霍布斯鲍姆 蔡寄鸥 英雄神话 美国族裔文学 网络文学 线性进化论 理论偏失 现代主义 民族主义史学 文化民族主义 文化政治 文化 思想艺术 建构性 建构主义 多元文化主义 国族想象 唯科学主义 后殖民 同化主义 全球主义 传奇戏曲 亚文化 中国近现代 “符号的任意性” “汉字革命” “主旋律”历史小说 推荐指数 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
推荐指数 7 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
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第三世界
2020/1/27
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“第三世界”的使用
• 1974年，邓小平同志在联大特别会议上作了关于 “三个世界”的发言。
“现在的世界实际上存在着互相联系又互相 矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第 一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中 国家是第三世界。处于这两者间的发达国家是第 二世界”。
------《中华人民共和国代表团团长邓小平在联 大六届特别会议上的发言》,载《人民日 报》,1974-04-11。
2020/1/27
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七十七国集团：发展中国家在反对超级大国和 帝国主义控制、掠夺的斗争中，逐渐形成和发 展起来的一个集团。发展中国家于1964年在日 内瓦召开的第一届“联合国家贸易和发展会议” 上，发表了《七十七国联合宣言》，号召发展 中国家加强团结、反对外国统治，发展本国资 源和经济。是增强南方在南北谈判中的地位和 改革现存国际经济秩序的力量所在。
6
1947年，联合国通过《关于巴勒斯坦分治的决 议》，使巴勒斯坦地区分裂。1948年5月，以色 列宣告建国，1988年11月巴勒斯坦国宣告成立。
二战结束时，非洲只有埃塞俄比亚、利比亚、 埃及三个独立国家。1960年被称做“非洲独立 年”。
撒哈拉以南第一个独立国家是加纳,恩克鲁玛 当选为首任总统。
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共同的特征没有改变
从历史角度讲,它们有被殖民主义 剥削压迫的共同历史遭遇,有战后仍受新 老殖民主义剥削的经历。
从现实角度讲,它们民主政治发展 程度不高,经济发展水平低,不合理的产 业结构, 弱小的民族资本和严重的对外 依附等问题,严重地阻碍着其经济的健康 发展。
2020/1/27
2020/1/27
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“第三世界”的使用
高考历史备战小论文：亚非拉民族主义
高考历史备战小论文：亚非拉民族主义【题目】（2022∙山东∙高二阶段练习）阅读材料，回答问题。
材料20世纪前半期亚非拉地区所出现的民族主义思潮地区名称主张印度尼赫鲁主义民族自由是最首要、最基本的要求；发展民族经济和文化，与各种反帝力量联合和合作；使民主制度与社会主义结合起来印度尼西亚苏加诺主义民族主义、宗教和共产主义共同合作；国际主义或人道主义；协商制或民主制；社会繁荣；社会民族主义、社会民主主义和信仰神道西亚、北非阿拉伯复兴社会主义实现阿拉伯民族的统一和自由；反对殖民主义和资本主义；建立一种在私有制的基础上、以伊斯兰教为灵魂的社会主义非洲泛非主义非洲是非洲人的非洲，摆脱外来帝国主义的控制、取得政治和经济自由；非洲统一，呼吁全非洲的团结拉美民众主义民族独立和拉美团结；发展民族经济，实行土地改革和工业国有化；反对共产主义，但可以与共产党合作——摘编自吴于廑《世界现代史·上编》根据材料并结合所学知识，围绕“亚非拉民族主义”这一主题，自拟论题并进行阐述。
（要求：观点明确，史论结合，表述成文，逻辑清晰。
）【参考答案】示例论题：时代变迁推动亚非拉民族主义思潮发展。
阐述：进入20世纪后，世界形势发生了很大变化。
亚非拉地区的民族工业获得一定发展，民族资产阶级进一步壮大，民族意识进一步觉醒。
俄国十月革命的爆发以及苏联的社会主义建设为亚非拉民族运动提供了新的道路。
同时，世界大战严重削弱了殖民列强，冲击了殖民体系。
亚非拉的民族主义思潮不仅十分活跃，还取得了新的发展。
20世纪前半期，亚非拉的民族主义思潮除了追求民族独立之外，还注重民族经济的发展，并将现代化与本民族的传统文化相结合。
与此同时，许多思潮都受到社会主义思潮的影响，吸收社会主义的内容，呈现出一定的社会主义色彩。
总之，20世纪前半期，亚非拉的民族主义思潮是时代变迁的产物。
它有力地推动了亚非拉地区的民族独立运动，也推动了当地民族经济和民族文化的发展。
（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案）【解析】本题属于开放型试题，根据题意围绕“亚非拉民族主义”这一主题，自拟论题并进行阐述。
亚非作家会议的民族主义审视
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方现 代 民 族 主 义 文 学 思 潮 高潮 的标 志 。 亚 非 区 域联 盟 的 兴 起 并 不 意味 着 东方 世 界 在 向 世 界 共 同体 迈 进 ， 实质 是 其
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亚非 国 家 对 西 方 帝 国主 义 国 家称 霸 世 界 企 图 的 一 种 防御 性 反 应 。 当 时 复 杂 的 国 际政州 ． 治局 势 对 亚 非 作 家 会 议 产 生
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黎 跃 进
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三 ［ 摘 要 ］长 达 十 余 年 的“ 非 作 家会 议 ” 是 世 界 殖 民体 系 瓦 解后 区域 联 盟 形 式＇ 民族 主 义 文 学运 动 ， 是 东 亚 ， 的 也
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林海雪原
内容简介
1946年冬天，东北民主联军一支小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。这股匪 徒是原国民党的败兵，流窜到解放军后方。小分队在向威虎山匪窠开进途中，白鸽救了一个被杀伤的女人，并跟 踪敌人发现了神河庙老道士，实际上是威虎山匪帮的情报员。小分队设下埋伏，抓获了座山雕手下的情报副官一 撮毛，缴获了敌匪的地下先遣军联络图。
《林海雪原》经反复提审一撮毛和小炉匠，初步了解到威虎山座山雕匪帮的情况，侦察英雄杨子荣提出一个 大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。少剑波召集会议反复推敲了杨 子荣的设想，迅速据此制订了周密的作战计划。
杨子荣化装成已被消灭的另一伙土匪许大马棒的饲马副官胡彪，只身来到威虎山。在威虎山上，巧妙地应答 了座山雕及手下“八大金刚”的多方盘问，并利用座山雕急于扩大实力、扩展地盘的心理，献上了缴获的敌匪地 下先遣军联络图。初步得到了座山雕的信任，并被封为威虎山上的“老九”上校团副。
作品影响
1958年6月，《林海雪原》以《奇袭虎狼窝》为名，被译成俄文，中国作家代表团出席在苏联塔什干召开的 亚非作家会议时，该文是带去的文学作品之一。《林海雪原》曾先后被译成英文、俄文、日文、蒙古文、朝鲜文、 越南文、挪威文、阿拉伯文等多种外文在国外出版，并多次被改编为电影、电视剧和京剧等上映上演，特别是根 据小说改编而成的京剧《智取威虎山》，以及由八一电影制片厂资深导演刘沛然根据小说和随部队在东北战斗过 的经验拍摄而成的电影《林海雪原》，在全国影响巨大，而小说中“智取威虎山”的情节被改编成京剧以后，更 是成为“文革”中颇受欢迎的八部革命样板戏之一。
《林海雪原》从一个崭新的领域（小分队的剿匪战斗）反映了东北解放战争波澜壮阔的斗争史，塑造了一批 英勇机智的人民英雄形象，讴歌了他们所从事的正义事业，即为了解救人民于水深火热中而英勇献身的精神，并 鞭挞了那群逆历史潮流而动，残酷屠杀人民又负隅顽抗的丑类的罪恶行径。
万隆会议简介
会议召开
● 1953年8月，时任印尼总理沙斯特罗阿米佐约率先提出召开亚非会议设想。 ● 1954年4月，南亚五国总理在科伦坡召开会议，讨论共同关心的国际问题。会上，五国总理讨论
了印尼总理提出的“举行一次更广泛的亚非国家会议的可能性”的倡议。 ● 1954年12月底，南亚五国总理在印尼茂物举行会议，决定与会五国联合发起召开亚非会议，邀请
● 人权和自决，宣布“完全支持联合国宪章中所提出的人权的基本原则”和“人民和民族自决的原 则”，并注意到“自决是充分享受一切基本人权的先决条件”。决议谴责“对于成为非洲广大区 域和世界其他地方的政府和人的关系的基础的种族隔离和歧视的政策和实践”；宣布“殖民主义 在其一切表现中是一种应当迅速予以根除的祸害”。
五项原则
● 1954年6月，周恩来总理访问印度和缅甸，在中印和中缅两国总理会谈的联合声明中一致同意， 并共同倡导将互相尊重领土主权，互不侵犯，互不干涉内政，平等互惠和和平共处五项原则作为 处理国家关系的准则。
● 和平共处五项原则的公布，受到国际舆论、特别是亚非拉和欧洲国家广泛的支持和响应。这大大 促进了亚非各国之间团结合作的发展。在这种形势下，亚非会议召开的主客观条件成熟了。
● 促进世界和平和合作的宣言，决议表达了亚非国家对战争与和平问题的严重关切，认为“裁减军 备、禁止生产、试验、使用核子和热核子作战斗武器，对于拯救人类和文明免受大规模毁灭的恐 惧和前景是紧迫需要的。”公报在《关于促进世界和平和合作的宣言》这一决议中，提出了各国 应当在下列原则的基础上，作为和睦的邻邦彼此实行宽容，和平相处，发展友好合作。
● 万隆会议有力推动了亚非国家的联合自强，鼓舞了广大发展中国家争取民族独立和解放，开启了 南南合作与不结盟运动的序幕，推动了国际秩序的深刻演变。
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亚非作家会议的民族主义主题黎跃进（天津师范大学文学院，天津300387）摘要：20世纪50、60年代的亚非作家会议历时10余年，波及全世界，是世界殖民体系瓦解，东方民族解放运动进程大大推进的历史条件所促成，也是东方民族主义文学思潮发展到高潮的标志。
亚非作家会议具有三个中心命题：第一，反帝反殖，要求民族独立与发展；第二，亚非民族、作家之间的团结与合作；第三，建设民族新的文学与文化。
就其本质而言，表达的是新的历史条件的民族主义诉求。
关键词：亚非作家会议；民族主义；文学思潮；区域化亚非作家会议包括塔什干会议、东京会议、开罗会议和北京会议。
如果从1956年新德里的亚洲作家会议提议和酝酿塔什干会议算起，亚非作家会议前后经历10余年时间；范围直接涉及两大洲，实际上波及全世界。
作为跨越洲际的文学活动，其规模之大、人数之众、影响之深，都是历史空前的现象。
这毫无疑问是东方现代文学史上的大事件，是有待深入探究分析的学术课题。
当时特定的国际政治氛围，使得亚非国家都寻求区域性的共性，目的是借助于弱势群体的整体力量，对抗强大的敌人。
但亚非各国的文化传统、历史经验和现实需求具有差异，因而亚非作家会议也有各种不同的声音，不乏争议。
但从整体看，民族独立和发展的“当务之急”，令亚非国家着眼大局，求同存异。
就其本质而言，亚非作家会议表达的是民族主义的诉求，是东方现代民族主义文学思潮达到高潮的标志。
一、反帝反殖，要求民族独立与发展二战之后的50、60年代，帝国主义殖民主义体系瓦解，东方民族解放运动一浪高过一浪，东方新的民族独立国家体系的建立已成必然的历史趋势。
但帝国主义、殖民主义者出于自身利益的追求，不情愿退出历史舞台，以各种不同的方式试图维护统治，从亚非各国各民族获取最大利益。
一些亚非国家即使在政治上获得了独立，但在经济、文化上依然遭受帝国主义的侵略。
因而亚非反帝、反殖的任务依然艰巨，但胜利的前景已经明朗。
在这样的背景下，“反帝反殖，要求民族独立与发展”成为亚非作家每次会议的重要议程。
亚非作家在会议发言中声讨殖民主义、帝国主义的侵略暴行和野蛮行径，阐明反帝反殖的严正立场，声援亚非各地反帝反殖、争取民族独立的正义斗争，充分认识到亚非作家在民族解放与发展中的责任与作用。
参加了第一次和第二次亚非作家会议的中国作家杨朔，从塔什干回国后写道：“一面极其鲜亮的旗子从塔什干亚非作家会议上扬起来，这就是反殖民主义的大旗。
虽然站在这面旗子下的作家来自亚非不同的国土，经历着不同的生活道路，彼此事前也大都互不相识，但在短短的几天接触中，大家的心是那样贴近，思想意志是那样一致，结果竟使这次会议变得像是亚非作家的誓师大会：决心一齐向殖民主义者发动正义的十字军，扑灭殖民主义，建设人类的自由独立幸福的生活。
”[1](P123)在塔什干会议上，不少亚非作家满怀激情地控诉帝国主义、殖民主义对亚非人民的压迫与剥削。
乌干达的作家阿尔·俄马尔·森诺加说：“非洲送给西方财富，西方所回敬的是战火和监狱；非洲要求教化，但它所得到的是军事基地；非洲要求自由，但帝国主义带来的是_______________________基金项目：本文是国家社科基金项目“东方现代民族主义文学思潮研究”的部分成果，项目编号为：02BWW005。
作者简介：黎跃进（1957—），男，天津师范大学文学院教授，博士生导师，主要研究方向为东方文学和比较文学。
压迫和奴役。
”尼日利亚的作家阿卜杜尔·哈非兹·阿布认为：“帝国主义带来的毒害不仅表现在政治和经济方面，也表现在文化方面。
这特别在非洲可以看得出来——在这里，民族的文学和文化正在被外国的文学和文化所摧毁着。
”喀麦隆作家马蒂普发言：“帝国主义者正在使用新的口号和花招来设法把他用在非洲的统治永久化起来。
殖民主义在亚洲被赶出以后，又正在非洲的国土上想尽一切办法来维持它的无耻的秩序，这使得作家的事业具有更大的意义。
经济、政治和社会的现实使得他不得不为人民从殖民主义羁绊下获得精神解放而斗争。
”约旦作家阿卜杜尔·加林·塞得·加林表示：“约旦是被资本主义的心腹所统治着的，英国的军队正在践踏着它的土地。
真理与欺骗，光明与黑暗的战斗正在进行着。
约旦的作家决不会放下他们的武器，直到真理和光明战胜欺骗和黑暗为止。
”[1](P132)在开罗会议上，亚非作家从世界和平的高度理解反帝反殖的斗争。
喀麦隆作家穆米埃夫人认为：“我们的反帝斗争形成了为世界和平而斗争的基本部分。
”印度尼西亚作家阿尤普说：“每一个反帝的斗争，实质上就是争取和平的积极措施，亚非作家对和平的贡献，首先在于展开他们的反对帝国主义和新老殖民主义的斗争。
”阿联代表团团长哈迪特说得更精彩：“能够独立思考的人们不能不看到今天威胁着一切人民生活的最大祸根，就是帝国主义的贪婪无厌的掠夺征服的本性。
谁要和平，谁就的先消除帝国主义。
然而帝国主义从统治殖民地和剥削人民而得来的力量是不稳固的。
帝国主义用不名誉的食物喂胖了自己。
因此它就像一支喂得太饱的野兽似的看起来虽然庞大而实际上是患着致命的病症的。
这病症就是由于侵略、好战、争夺势力范围，妄想统治世界等等而引起的战争。
帝国主义就是这样的成为它们自己伙伴中互相猜忌的根源，成为它们本国人民的恐怖的地雷，成为威胁全世界人民的致命的祸根。
如果这个世界当真要和平，唯一的方法是彻底干净消灭帝国主义的一切毒素。
”[2](P92—93)会议为支持、声援亚非反帝反殖的民族解放运动，以决议的形式对“阿尔及利亚问题”、“安哥拉和其他葡萄牙殖民地问题”等15个“特殊问题”表明态度和立场。
在亚非作家会议反帝反殖的呼声中，其中最突出的是针对美帝国主义的控诉。
据参加塔什干会议的中国作家冰心记述：“在第三小组——就是讨论发展亚非国家的民族文化和重新估价亚非人民的历史小组里，当讨论到反对形形色色的帝国主义的时候，一位非洲的女代表大声疾呼地说：我们必须明白地写出‘以美帝国主义为首’的字样。
请问在亚洲、在非洲，哪一个帝国主义者对亚非人民的侵略压迫，不受到美帝国主义者的支持？哪一个老殖民主义者勉强退出的地区，不是由比狼更狡猾的狐狸——美国，这个新殖民主义者来填补位置？美帝国主义者，无论他作尽多少虚伪欺骗的宣传，放出多少伪装的‘和平队’、‘传教士’和‘教授’；亚非人民从自身痛苦的经验里，是把这个首恶元凶一眼看到底的！”[3]开罗会议上，《亚非作家会议常设局的报告》中也说的非常清楚：“非洲、亚洲和拉丁美洲今天是反对帝国主义、殖民主义和新殖民主义，争取民族独立、和平和繁荣的一条前线，这是再清楚不过的了。
还应该注意的是，同人民这些愿望对立的是帝国主义，而帝国主义的头子是美国。
它是全世界人民的头号敌人。
”[2](P14)经过两次世界大战，西方老牌帝国主义由于两败俱伤的内耗而呈颓势，美国的实力却直线上升，在经济、军事、政治各方面都成为最具实力的大国。
美国在军事上无疑是头号军事强国，已拥有世界上最强大的海军和空军力量。
1941年12月至1945年8月，美国生产作战飞机192000架，重型轰炸机由战前的22架猛增至11065架。
二战结束时航空母舰由战前的7艘增至30艘，英国“海上霸主”地位完全被美国取代。
随着反法西斯战争的胜利，美国将其军事力量部署到了非洲、欧洲、亚洲、大洋洲等地，在全球范围建立了近500个军事基地。
美国还在核武器方面拥有绝对优势，这些都是战后美国称霸世界的资本。
其实美国在战前就已考虑了战后的世界安排问题。
1939年12月罗斯福下令成立“和平与改造问题委员会”，负责研究战后美国“为建立一个理想的世界秩序”需要什么“基本原理”。
1943年4月，罗斯福授意福雷斯特·戴维斯在《星期六晚邮报》上发表《罗斯福的世界蓝图》，透露了罗斯福对战后世界安排的设想。
他的“蓝图”是建立一个由美国领导的、符合美国利益的世界政治与经济秩序。
具体措施有二：一是组建一个美国在其中起主导作用的普遍性的国际组织——联合国；二是建立以美国为核心的世界经济体系。
罗斯福相信，由于战争中英、苏、中等国都仰仗美国的经济、军事援助，凭着美国的实力，他可以利用战时的“大国合作”来实现其“蓝图”。
罗斯福逝世后，杜鲁门继续实现罗斯福的“世界蓝图”。
他1945年宣布：“胜利已使美国人民有经常而迫切的必要来领导世界了。
”[4] 美国的“领导世界”，实质是代替老牌帝国主义对世界弱小国家和民族进行新的殖民统治。
因而美国也就成为亚非各国的“头号敌人”。
在亚非人民反帝反殖、要求民族完全独立的现实面前，作为人类良心的作家，当然不能置身事外。
人民的实际生活，是作家们写作的源泉，人民的痛苦与快乐、信仰与希望，都应该在与他们同呼吸共命运的作家们的笔下，得到描述和表现。
塔什干会议通过的《亚非国家作家会议告世界作家书》明确写道：“塔什干会议，着重指出了文学创作同各民族斗争的深刻关系。
作为作家，我们充分认识到，只有在自由的条件下，才能从事伟大的、令人愉快的文学创作和文化创造。
”[1](P3)开罗会议通过的《总决议》中也写道：“对我们亚非作家来说，争取和保卫民族独立、支持这种斗争，以及支持反对帝国主义的斗争，是我们对和平事业最好的贡献。
……人民用牺牲和斗争表达了对独立和自由的渴望，亚非作家必须把它真实地表现出来，这样他们才不愧为人民的代言人，才无负于历史所托付的重任。
无论什么都不应该把作家的斗争同人民的政治斗争或革命斗争隔离开来，亚非作家必须投身于恢复民族文化和民族独立以及社会解放的工作。
”[2](P57—58)二、亚非民族、作家之间的团结与合作20世纪50、60年代，亚非人民的反殖民主义斗争有了新的发展，许多国家已经取得民族独立，一些国家正在为争取民族独立而进行英勇斗争。
但即使是新兴的民族国家，虽然获得政治上的独立，但在经济、文化的许多方面还是受制于帝国主义，殖民主义在这个地区的统治并没有结束，而且新的殖民主义者正在谋取旧的殖民主义者的地位而代之。
亚非人民需要团结起来，相互支持，友好合作，才能战胜殖民主义和帝国主义的统治，真正维护地区和人类的和平。
正是出于这样的共同愿望，1955年4月在印度尼西亚的万隆市举行了第一次亚非会议，印度尼西亚总统苏加诺作了题为《让新亚洲和新非洲诞生吧》的长篇开幕词。
他呼吁：“亚洲和非洲只有团结起来才能得到繁荣，如果没有一个团结的亚洲和非洲，甚至全世界的安全也不能得到保证。
”他强调彼此谅解，“从谅解中将产生彼此间更大的尊重，从尊重中将产生集体的行动。
”[4](P144) “万隆会议”为亚非各民族国家之间的团结与合作奠定了坚实基础。
亚非作家会议可以说是万隆会议精神在亚非文学领域的具体落实，团结、合作自然成为会议的主旋律之一。
塔什干会议闭幕之后，苏联政府在莫斯科克里姆林宫举行了盛大的酒会，招待亚非各国作家代表。