大学语文复习笔记

大学语文复习笔记《大学语文》精讲篇目：《大同》、《喝茶》、《1789年原则》、《美文的沙漠》、《晋公子重尔之亡》、《惊梦》、《伤逝》、《西绪福斯神话》、《老子五章》、《大自然在反抗》、《回答》、《命若琴弦》、《科学不涉及终极关怀》、《世说新语》、《春江花月夜》、《听泉》《论语》简答题出自篇目：《大同》、《1789年原则》、《美文的沙漠》（必考）、《晋公子重尔之亡》、《惊梦》、《伤逝》、《老子五章》、《大自然在反抗》、《回答》（必考）、《听泉》（必考）一、《大同》1. 《大同》选自《礼记》,《礼记》是孔子后世的传人所作，其中记载了许多孔子的思想。

《大同》一文出自《礼记》中的《礼运》篇。

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

2、“大同”社会与“小康”社会相比，有何特色？①天下是天下人之天下，为天下人所共有；不像小康社会那样为一姓所私有。

②“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，“贤”而且“能”；不像小康社会那样“大人世及以为礼”，桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下。

③生活在“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神；不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”。

④大同社会没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活；不像小康社会那样“设制度”、“立田里”。

⑤大同社会没有私有财产，阴谋无计可施，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，大门只要从外面阖上即可，用不着关锁;不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”。

3、大同思想对后世及当代有哪些影响和启示？晋代陶渊明：《桃花源记》近代洪秀全：“太平天国”康有为：《大同书》孙中山：“天下为公”4、孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是所有制形式。

5、什么是大同阴谋、盗窃、纷乱不作。

信任、安定、和平大兴。

是一种高度的和谐。

6、大同的基本特征人人都能受到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力二、《1789年原则》筱敏（1955 —），女，原名袁小敏，广东东莞人诗集: 《米色花》《瓶中船》专著: 《女性的天空》散文集: 《喑哑群山》《理想的荒凉》《悠闲的意义》《女神之名》《风中行走》《阳光碎片》《成年礼》《记忆的形式》《捕蝶者》长篇小说: 《幸存者手记》1. 1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，革命爆发。

2. 1789年8月26日，法国国民议会通过《人权宣言》，后来被用作1791年宪法的前言。

3、谈谈《1789年原则》一文历史书写的特点本文的历史书写不仅有着突出的形象性与现场感，而且更注重历史精神的把握与阐发，思想与激情贯注始终，组织材料富有层次，语言明确有力，善用排比，使人读来壮怀激烈，酣畅淋漓，精神饱满。

三、《美文的沙漠》1、张承志，回族，原籍山东济南，1948年出生于北京。

八十年代创作的《黑骏马》和《北方的河》以及九十年代创作的《心灵史》都是其代表作品。

简述本篇文化随笔的艺术特点。

文采与论说兼备。

本文文辞优美，多处运用比喻等艺术手法，体现出散文的艺术美，又始终保持强烈的论述性，思想表达很清晰。

二、语言简练，直截了当地表达思想感情，个别地方虽然略显生硬晦涩，但总体上呈现出一种独特地语言魅力。

四、《晋公子重尔之亡》1、选自《左传》，《左传》是纪录春秋历史的（ .编年体）史书。

是《春秋左氏传》的简称。

与《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》合称为“春秋三传”。

晋公子重耳之（及于难也），晋人伐诸蒲城。

天将兴之，（谁能废之）？违天，必有大咎。

2、文中对话对刻画人物性格起何作用？简明的对话能生动表现人物的立体性格，真实地反映人物复杂的心理活动。

如“重耳别季隗”中的对话可见重耳的儿女情长，同时也见出重耳内心的迟疑、愧疚，季隗对重耳的忠贞。

重耳对妻子的信任不够坚定，然而自己说话又言不由衷。

3、流亡途中的重耳性格与心理有何变化？说明了什么？本文写出了重耳由一介幼稚无知、希图安逸、缺乏谋略的贵族公子，在经过种种挫折与磨难之后，终于成长为一个老谋深算、勇于创业、宽宏大量、不计前嫌、具有远大抱负的政治家的性格变化的过程。

4、写人的艺术善于在列国矛盾斗争的漩涡中叙写历史人物善于在对照和映衬中不断深化人物形象善用生动有趣的小故事强化主人公的性格通过对话彰显人物的性格五、《伤逝》1、1）鲁迅《伤逝》的副标题是（涓生的手记）。

（2）鲁迅《伤逝》最早收入他的小说集（《彷徨》）。

（3）中国现代第一篇白话小说是鲁迅创作的（《狂人日记》）。

（4）鲁迅《伤逝》的主人公喊出了个性解放的呼声：“（我是我自己的），他们谁也没有干涉我的权利。

”鲁迅，,原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改为豫才。

浙江绍兴人。

主要作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》; 散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》；2、简要分析《伤逝》的艺术特色。

答：首先，采用了涓生手记的形式和第一人称的叙述方式，直抒胸臆，具有浓重的抒情色彩。

其次，注重对人物心理世界的揭示。

小说重在挖掘、展示男女主人公内心丰富、复杂而微妙的情感世界。

第三，善于通过物象、细节的精心设计、安排来表现人物，深化题旨。

第四，首尾呼应的结构方式。

六、《惊梦》1、《惊梦》选自明代戏曲家（汤显祖）的传奇作品《牡丹亭》《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》四部作品合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。

（袅晴丝）吹来闲庭院，摇漾春如线。

良辰美景奈何天，（赏心乐事）谁家院！则为你（如花美眷），似水流年，是答儿闲寻遍。

2、杜丽娘形象丽质天生，聪慧过人；热爱自然，热爱自由；情感丰富，追求个性解放。

3、《牡丹亭》的文化价值通过杜丽娘为情而死、因情复生的故事，对摧残情性的封建礼教作了尖锐的批判，倡扬以情抗理，反对程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值，透露出崇尚个性解放、突破禁欲主义的时代精神，对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用4、艺术特点成功地刻画人物心理：层次丰富，手法多样曲词尖新工巧，绚丽多彩，富于诗情画意。

七、《老子》1.老子是道家学派的创始人，所写的《道德经》五千言又称《老子》，是道家思想的经典。

老子学说的核心范畴是道，认为它是世界的本原及万物运动变化的规律。

.道可道，（非常道）。

（上善若水）。

水善利物而不争。

.人法地，地法天，天法道，（道法自然）。

.大直若屈，大巧若拙，（大辩若讷）。

.天之道，（其犹张弓欤）。

人之道，则不然。

2、老子“道”论的基本意涵1.宇宙本源之“道”2.自然规律之“道”3.人生准则之“道”①无为而治。

②守柔处弱。

③谦下不争。

④上善若水。

3、语言特色与譬喻论证艺术1.哲理诗形式《老子》语言洗练，辞意幽微，行文流畅，形式精彩，富有诗意。

2.譬喻论证3.正言若反意谓正面的话好像反话一样。

正言若反，在同一个判断中包含了对立概念的流动、转化，言相反而理相成，既体现了概念的灵活性，更蕴涵着思维的辩证性。

八、《大自然在反抗》1、选自《寂静的春天》——（美）蕾切尔·卡逊2、体会标题“大自然在反抗”的涵义。

改造自然—化学杀虫—适得其反九、《回答》1、北岛，原名（赵振开），祖籍浙江湖州，1949年生于北京1978年前后，他和诗人（芒克）创办《今天》，成为朦胧诗的代表作家。

.2、北岛的《回答》标志着（朦胧诗）时代的开始。

3. 北岛是中国现代作家，著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》、散文集《失败之书》和小说《波动》等。

4、.分析《回答》的精神特征及。

一、怀疑，理性和批判精神。

二、对未来的信念5、抒情主人公的人格形象一中国知识分子的现代战斗精神二、青年战士勇敢不屈的人格力量6、《回答》的意象表达有什么特点？运用鲜明、独特和相当坚实的诗歌意象，并且通过意象之间的拼接、跳跃和组合营造富有张力的意象结构，表达了作者丰富深刻的思想感情，诗歌语言精警有力，富有质感，体现出一种冷峻傲岸的艺术风格。

十、《世说新语》主要记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和遗闻轶事。

所记虽然常是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气。

共（36）篇，本课在其中5篇中选取六则。

德行、言语、文学、政事属孔门四科1．《世说新语》为南朝刘宋宗室临川王刘义庆所撰。

2．评说《世说新语》“记言则玄远冷隽，记事则高简瑰奇”的现代作家是（鲁迅）。

3．客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。

”意色举止，不异于常。

4．人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”5．《小儿辈大破贼》选自《世说新语》中的“雅量”篇；《雪夜访戴》选自其中的“任诞”篇。

十一、《听泉》1．东山魁夷是日本著名的画家，其代表作是《路》、《四季组画》；他的散文在日本与川端康成的作品被并称为“双璧”。

2．除了《听泉》一文，东山魁夷的散文中另外一篇代表作是《一片树叶》。

3、根据文意，简要概括一下“泉水”和“心灵的泉水”的含意及作用。

泉水清澈恬静，从不间断，如时间一样永恒，阅尽一切生物，可供飞翔的倦鸟歇息养神，照影照心；心灵的泉水是人们心中的宝镜，它常常提醒人们，告诫人们，教导人们，人生的真谛是什么。

4．作者所说的“美，正在于此”包含哪些方面的内容？“美，正在于此。

”既是自然和风景之美，更是人类聆听心灵深处泉水鸣声的自省之美。

5、作者是如何把写景、抒情和哲思融为一体的？东山魁夷笔下的自然和风景不是简单的再现与描摹，诗情的濡染使画意更见空灵、流动，而哲理的渗透则使诗情画意的文字更加耐人寻味。

《科学不涉及终极关怀》节选自《学术作为一种志业》[德]马克斯·韦伯，德国著名的经济学家、社会学家《学术作为一种志业》、《政治作为一种志业》这两篇（演讲词）被编在一起出版,书名——《学术与政治》《春江花月夜》《春江花月夜》的体裁是古题乐府《春江花月夜》一诗的创作时期在初唐张若虚（660—720），字号及生平事迹不详。

扬州（今江苏扬州）人，曾任兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融齐名，被称为“吴中四士”。

《全唐诗》仅存其诗两首。

《论语》1．子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”2．子曰：“吾有知乎哉？无知也。

有鄙夫问于我，空空如也。

我扣其两端而竭焉。

”3．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。

”《喝茶》周作人(1885—1967)，原名（周櫆寿），浙江绍兴人。

中国现代散文家、学者。

周作人最早从西方引入“美文”概念，提倡抒发个人情性的“言志”小品文。

其散文可以“闲适”概括，风格自然隽永、冲淡平和，为“言志派”散文代表作家。

这派作家还包括俞平伯、钟敬文、废名。

《喝茶》选自其散文集《雨天的书》。

《西绪福斯神话》（1）1957年，加缪以“阐释了我们这一代人类良心的难题”而获得了诺贝尔文学奖。