最新民俗文化社会实践报告
2023年民俗文化社会实践报告6篇
2023年民俗文化社会实践报告6篇第1篇示例：2023年民俗文化社会实践报告近年来，随着我国经济的快速发展和社会的不断进步，民俗文化在人们生活中扮演着越来越重要的角色。
为了更好地传承和弘扬我国丰富多彩的民俗文化，各地开展了大量的社会实践活动。
2023年，我有幸参与了一次民俗文化社会实践活动，深切感受到了民俗文化的魅力与价值，现将此次活动进行总结和报告。
一、活动背景本次活动是由当地文化局和教育局联合组织的，旨在通过实地体验和学习，加深人们对民俗文化的认识和了解，增强民众的文化自信心和自豪感。
活动包括走访传统手工艺人、参与传统节日庆祝、学习传统习俗等内容，让参与者全面感知传统文化的独特魅力。
二、活动过程1. 参观传统手工艺人我们首先走访了当地的传统手工艺人，在他们的工作室里欣赏到了传统的手工艺品制作过程。
手工艺人们手艺娴熟，细致入微地制作着各种器物和工艺品，让我们深深感受到了传统工艺的精湛和美丽。
2. 参与传统节日庆祝在活动中，我们还有幸参与了当地的传统节日庆祝活动。
在这一天，人们穿着传统的服装，围坐在一起品尝传统美食、参加传统游戏、观看传统表演，热闹非凡。
这些传统节日不仅让我们感受到了乡土气息的浓厚和民俗文化的传承，也让我们更加珍惜和热爱这份来之不易的文化遗产。
3. 学习传统习俗活动的最后阶段，我们学习了一些当地的传统习俗。
比如学习编织芦苇编制的技巧、学习如何包粽子、学习如何制作传统的面食等。
这些习俗看似简单，却蕴含着丰富的文化内涵，让我们更加深入地了解了民俗文化的魅力所在。
三、活动收获通过这次民俗文化社会实践活动，我深刻感受到了传统文化的博大精深和魅力所在。
传统文化是我们民族的根基和灵魂，只有加强对民俗文化的学习和传承，才能更好地发扬传统文化的光辉和魅力。
我也认识到了民俗文化在当代社会的重要性，在文化多样性的今天，民俗文化的传承和发展显得尤为重要。
四、活动展望希望未来能有更多的人参与到民俗文化的社会实践活动中来，通过亲身体验和学习，深刻感受传统文化的独特魅力，增强文化自信心和自豪感。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（精选12篇）在当下社会，需要使用报告的情况越来越多，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。
我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，下面是本店铺精心整理的弘扬传统文化社会实践报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告 1一、实践单位XX市各市区及乡村二、实践时间20XX年2月12日至20XX年3月5日共22天三、实践目的为响应我校对此次寒假社会实践活动的具体要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气；拓展学习资源和发展空间；激发学习兴趣，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。
四、实践内容在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化习俗进行了调查。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。
据调查，XX市的春节习俗主要可以概括成：二十三、打扬尘、送灶神；二十四、过小年：二十九、贴春联；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六、把店开；七不去，八不归；正月十五、挂灯笼。
1、二十三、打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。
一般这类清洁平时是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。
湖南话为“打扬尘”。
每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。
一年积攒的灰尘要在这一天清理的干干净净，更好的迎接新的一年。
除了打扫，就是祭灶神了。
家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆打扫干净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。
全家大小要在这时行礼许愿。
2、二十四、过小年：关于小年，湖南各地过的时间有些差别。
株洲等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，益阳等地以二十三为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。
民俗社会实践活动文档(3篇)
第1篇一、活动背景随着现代化进程的加快，许多传统民俗文化正逐渐消失在人们的视野中。
为了传承和弘扬中华民族优秀的传统文化，增强青少年的文化自信和民族自豪感，我们组织了一次民俗社会实践活动。
本次活动旨在通过实地考察、互动体验和知识讲座等形式，让参与者深入了解民俗文化，增强对传统文化的认同感和保护意识。
二、活动目的1. 让参与者了解和认识我国丰富多彩的民俗文化，增强文化自信。
2. 通过实践活动，培养参与者对传统文化的兴趣和热爱。
3. 提高参与者的实践能力，培养团队合作精神。
4. 增强参与者对民俗文化的保护意识，为传统文化的传承贡献力量。
三、活动时间2023年X月X日至X月X日四、活动地点XX市XX区民俗文化村五、活动内容1. 实地考察- 参观民俗文化村，了解当地的历史文化背景。
- 观察并记录民俗建筑、服饰、工艺品等特色文化元素。
2. 互动体验- 体验传统手工艺制作，如剪纸、编织、陶艺等。
- 参与民俗表演，如舞龙、舞狮、民间戏曲等。
3. 知识讲座- 邀请民俗专家进行讲座，讲解民俗文化的起源、发展、传承和保护。
- 组织观看民俗文化纪录片，加深对民俗文化的认识。
4. 小组讨论- 分组讨论民俗文化的现状和未来，提出保护和发展民俗文化的建议。
5. 成果展示- 活动结束后，组织成果展示活动，展示参与者的学习成果和心得体会。
六、活动安排1. 前期准备- 确定活动主题和内容。
- 联系民俗文化村，安排场地和活动时间。
- 准备活动所需的材料和设备。
2. 活动实施- 实地考察：组织参与者参观民俗文化村，进行实地考察。
- 互动体验：安排参与者进行传统手工艺制作和民俗表演体验。
- 知识讲座：邀请民俗专家进行讲座，组织观看纪录片。
- 小组讨论：分组讨论民俗文化的现状和未来。
- 成果展示：组织成果展示活动，展示参与者的学习成果和心得体会。
3. 活动总结- 收集参与者的反馈意见，总结活动经验。
- 撰写活动总结报告，对活动成果进行梳理和总结。
社会实践报告模板民俗(2篇)
第1篇一、报告题目民俗文化传承与发展社会实践报告二、实践背景随着现代化进程的加快，我国传统民俗文化面临着前所未有的挑战。
为了弘扬民族精神，传承优秀传统文化，增强民族文化自信，我们小组决定开展以“民俗文化传承与发展”为主题的社会实践活动。
三、实践目的1. 了解我国民俗文化的现状及传承情况。
2. 分析民俗文化在现代社会中的价值与意义。
3. 探索民俗文化传承与发展的有效途径。
4. 增强团队成员的团队协作能力和社会实践能力。
四、实践内容1. 民俗文化调研（1）查阅相关文献资料，了解民俗文化的起源、发展及特点。
（2）走访当地民俗专家、学者，了解民俗文化的传承与发展现状。
（3）实地考察具有代表性的民俗文化活动，如传统节日、民间艺术等。
2. 民俗文化访谈（1）采访当地居民，了解他们对民俗文化的认识和传承意愿。
（2）采访民俗文化传承人，了解他们在传承过程中的困难和需求。
（3）采访政府部门、文化机构，了解他们对民俗文化传承与发展的支持政策。
3. 民俗文化体验（1）参与民俗文化活动，如民间艺术表演、传统节日庆典等。
（2）学习民俗技艺，如剪纸、刺绣、民间舞蹈等。
（3）体验民俗生活，如农家乐、民宿等。
4. 民俗文化宣传（1）制作民俗文化宣传册、海报等，向公众普及民俗文化知识。
（2）利用新媒体平台，如微信公众号、微博等，宣传民俗文化。
（3）开展民俗文化讲座、研讨会等活动，提高公众对民俗文化的关注度。
五、实践过程1. 实践前期准备（1）成立实践小组，明确分工。
（2）制定实践计划，明确实践内容、时间安排等。
（3）联系实践地点及相关人员，确保实践顺利进行。
2. 实践实施（1）按照实践计划，开展民俗文化调研、访谈、体验等活动。
（2）收集整理实践资料，包括文字、图片、视频等。
（3）撰写实践报告，总结实践经验。
3. 实践总结（1）对实践过程进行总结，分析实践成果。
（2）提出民俗文化传承与发展的建议。
（3）分享实践经验，为其他团队提供借鉴。
民俗社会实践活动(3篇)
第1篇一、活动背景民俗文化是我国传统文化的瑰宝，承载着丰富的历史、文化和民俗风情。
为了让学生深入了解民俗文化，增强文化自信，我校特组织了一次民俗社会实践活动。
本次活动旨在让学生走出课堂，亲身感受民俗文化的魅力，培养他们的民族自豪感和文化传承意识。
二、活动目的1. 增强学生对民俗文化的了解，提高他们的文化素养。
2. 培养学生的团队协作能力和实践能力。
3. 激发学生对传统文化的热爱，传承民族优秀文化。
三、活动时间2022年10月1日四、活动地点1. 老城区民俗文化博物馆2. 当地特色民俗村五、活动内容1. 参观老城区民俗文化博物馆在活动当天，学生们首先来到了老城区民俗文化博物馆。
馆内陈列着各种民俗文物，包括服饰、工艺品、生活用品等。
在讲解员的带领下，学生们认真聆听了关于民俗文化的讲解，了解了各个时期民俗文化的特点和发展历程。
2. 体验传统手工艺在参观博物馆后，学生们来到了当地特色民俗村。
这里有许多传统手工艺人，他们现场展示了剪纸、泥塑、编织等技艺。
学生们纷纷参与其中，亲身体验了这些传统手工艺的制作过程，感受到了传统文化的魅力。
3. 参观民俗村落随后，学生们参观了当地民俗村落。
这里保存着许多古老的建筑和传统的生活方式。
学生们在村子里漫步，欣赏着古朴的民居，感受着浓厚的民俗风情。
4. 举办民俗文化知识竞赛为了检验学生们对民俗文化的掌握程度，活动最后还举办了一场民俗文化知识竞赛。
学生们积极参与，现场气氛热烈。
通过竞赛，学生们进一步加深了对民俗文化的了解，同时也提高了自己的综合素质。
六、活动成果1. 学生们对民俗文化有了更深入的了解，增强了文化自信。
2. 通过实践活动，学生们提高了自己的团队协作能力和实践能力。
3. 活动取得了圆满成功，得到了学校、家长和社会的一致好评。
七、活动总结本次民俗社会实践活动是一次成功的文化传承之旅。
通过参观博物馆、体验传统手工艺、参观民俗村落等活动，学生们不仅学到了丰富的民俗文化知识，还亲身感受到了传统文化的魅力。
民俗社会实践活动总结(3篇)
第1篇一、活动背景随着我国经济的快速发展，人们对传统文化的关注度日益提高。
为了弘扬民俗文化，增强青少年对传统文化的认同感和自豪感，我校于2021年暑期组织开展了民俗社会实践活动。
本次活动旨在让同学们深入了解民俗文化，体验民俗风情，增强社会实践能力。
二、活动目的1. 让同学们了解我国丰富多彩的民俗文化，增强民族自豪感。
2. 提高同学们的社会实践能力，培养团队合作精神。
3. 拓宽同学们的视野，提高综合素质。
4. 传承和弘扬民俗文化，为民俗文化的传承与发展贡献力量。
三、活动内容1. 民俗知识讲座：邀请民俗专家为同学们讲解我国民俗文化的起源、发展、传承等方面的知识。
2. 民俗体验活动：组织同学们参观民俗博物馆、民俗村，亲身感受民俗文化的魅力。
3. 民俗表演：观看具有地方特色的民俗表演，如舞龙、舞狮、戏曲等。
4. 民俗手工制作：学习制作具有地方特色的民俗手工艺品，如剪纸、泥塑、编织等。
5. 民俗摄影：记录民俗活动的精彩瞬间，提高同学们的摄影技巧。
四、活动过程1. 活动前期准备：确定活动主题、地点、时间，制定详细的活动方案，联系相关专家和民俗表演团队。
2. 活动实施：按照活动方案，有序组织同学们参加各项活动。
3. 活动总结：活动结束后，组织同学们进行总结交流，分享活动心得。
五、活动成果1. 同学们对民俗文化有了更深入的了解，增强了民族自豪感。
2. 同学们的团队合作精神得到了提高，培养了良好的沟通与协作能力。
3. 同学们的综合素质得到了提升，拓宽了视野。
4. 活动得到了学校、家长和社会的认可，为民俗文化的传承与发展做出了贡献。
六、活动反思1. 活动组织过程中，部分同学对民俗文化了解不足，需要加强民俗知识普及。
2. 活动中，部分同学参与度不高，需要提高同学们的积极性。
3. 活动场地和设备有限，影响了活动的开展效果。
4. 活动宣传力度不够，部分同学对活动了解不足。
七、改进措施1. 加强民俗知识普及，邀请专家为同学们进行专题讲座。
关于民俗活动的社会实践(3篇)
第1篇摘要：民俗活动是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化和民族精神。
本文以春节为例，探讨民俗活动的社会实践，分析其在传承文化、凝聚人心、促进经济发展等方面的积极作用，并提出加强民俗活动社会实践的建议。
一、引言民俗活动是民间传统节日、庆典、仪式等活动的总称，具有鲜明的地域特色和民族特色。
春节作为我国最具代表性的传统节日，蕴含着丰富的民俗文化。
通过参与民俗活动的社会实践，可以增强人们对传统文化的认同感，促进社会和谐发展。
本文旨在探讨民俗活动的社会实践，以春节为例，分析其在社会生活中的重要作用。
二、民俗活动的社会实践意义1.传承文化民俗活动是中华民族传统文化的载体，通过参与民俗活动，人们可以了解和传承传统文化。
以春节为例，贴春联、放鞭炮、拜年等民俗活动，使人们在欢庆节日的同时，感受到传统文化的魅力。
2.凝聚人心民俗活动具有强烈的集体性，人们通过共同参与民俗活动，增强彼此之间的联系和友谊。
春节作为全民共庆的节日，家人团聚、亲朋好友互访，有助于加强社会团结，凝聚人心。
3.促进经济发展民俗活动带动了旅游、餐饮、娱乐等相关产业的发展，为经济增长注入活力。
以春节为例，各地举办庙会、花灯展等活动，吸引了大量游客，促进了地方经济发展。
4.提高国民素质民俗活动具有教育意义，通过参与民俗活动，人们可以学习传统文化、道德规范，提高自身素质。
春节期间，家庭教育和社区活动增多，有助于培养下一代的道德观念。
三、春节民俗活动的社会实践案例分析1.贴春联贴春联是春节期间最具代表性的民俗活动之一。
人们通过书写、购买春联，表达对新年的美好祝愿。
贴春联不仅传承了书法艺术，还弘扬了传统美德。
2.放鞭炮放鞭炮是春节期间的传统习俗，寓意着驱邪避凶、迎祥纳福。
随着环保意识的增强，一些地区已提倡用电子鞭炮代替传统鞭炮，减少环境污染。
3.拜年拜年是春节期间的重要活动，家人团聚、亲朋好友互访，增进感情。
通过拜年，传承了尊老爱幼、孝顺父母的传统美德。
社会实践活动报告民俗(2篇)
第1篇一、前言随着社会的发展，我国传统文化逐渐受到广泛关注。
民俗文化作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和精神内涵。
为了深入了解民俗文化，传承和发展我国优秀的传统文化，我们组织了一次社会实践活动，旨在通过实地考察、访谈等方式，对民俗文化进行深入研究和探讨。
二、活动背景近年来，随着城市化进程的加快，许多传统民俗文化逐渐消失，民俗传承面临严峻挑战。
为了弘扬民族精神，增强民族凝聚力，有必要加强对民俗文化的传承与发展。
此次社会实践活动，旨在通过实地调研，了解民俗文化的现状，探讨民俗传承与发展的策略。
三、活动内容1. 实地考察（1）走访乡村：我们深入乡村，了解当地民俗文化的传承与发展情况。
通过观察乡村风貌、访谈当地居民，掌握了大量关于民俗文化的第一手资料。
（2）参观博物馆：我们参观了当地博物馆，了解民俗文化的起源、发展和演变过程，以及与民俗文化相关的历史事件。
2. 访谈（1）与民俗传承人访谈：我们采访了当地具有代表性的民俗传承人，了解他们传承民俗文化的经历、心得和遇到的困难。
（2）与专家学者访谈：我们邀请民俗文化领域的专家学者，共同探讨民俗文化的传承与发展策略。
3. 问卷调查我们设计了一份关于民俗文化传承与发展的问卷调查，发放给当地居民，了解他们对民俗文化的认知、态度和期望。
四、活动成果1. 了解民俗文化现状通过实地考察和访谈，我们了解到民俗文化在乡村地区依然具有较强的影响力，但面临传承危机。
许多传统民俗活动逐渐消失，民俗传承人老龄化严重，年轻人对民俗文化的认知不足。
2. 总结民俗文化传承经验在访谈中，我们了解到一些民俗传承人通过创新形式、拓宽传承渠道等方式，使民俗文化得以传承。
如将传统民俗活动与现代娱乐相结合，吸引更多年轻人参与。
3. 探讨民俗文化传承与发展策略（1）加强政策扶持：政府应加大对民俗文化的扶持力度，鼓励民俗传承人开展传承活动。
（2）开展民俗文化教育：将民俗文化纳入学校教育体系，从小培养青少年的民族自豪感和传承意识。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
最新民俗文化社会实践报告河间社会实践队借在河间市实践之机，深入河间社会，寻访河间市的中国故事、道德典范与河北精神，领略优秀民族文化。
实践队的队员们走向田间地头、走向基层群众、走向道德典范。
寻访中国故事，传播中国声音今年是中国人民抗日战争暨世界反法西思战争胜利70周年，国家也将举行大规模的庆祝活动，河间暑期社会实践队借此契机，来到河间市光荣院采访了孟庆玉老人，听他讲述了他的“中国故事”。
孟庆玉老人1943年参军，为抗日战争和解放战争的胜利做出了自己的贡献。
他16岁参军，怀着“打倒侵略者、解放全中国”的一腔热血参加了我党领导的敌后抗日游击队，成为了一名侦查员。
抗日战争胜利后跟随着第四野战军第三纵队第八师参加东北战役，在四平战役中负伤复员。
他说，当时参军的最大动机就是对日本侵略者的国仇家恨，中国人民为了打跑日本侵略者付出了惨痛的代价，“妻子送郎上战场，娘亲送儿打东洋”——就是在这样的精神鼓舞下，抗日战士在战场上不怕牺牲、不怕流血、决不后退，一个子弹消灭一个敌人，最终赢得了抗日战争的胜利。
孟庆玉老人认为，人民的支持是共产党能打败国某党的根本原因，军民鱼水情什么时候都扔不得、丢不得、忘不得。
“首长说，老蒋是****民贼，人民反对他，我们只要赢得了人民的信任和支持，我们就一定能打败国某党、解放全中国”，孟庆玉老人说到。
孟庆玉老人因战争而残疾，却从未后悔。
他说，我是为了全中国的解放、全人类的解放而战斗，因为战斗而负伤，我是光荣的、无悔的。
在部队他是新兵的时候，老兵为他洗脚为他背枪，等到他成了老兵的时候也为新兵洗脚、背枪，这种互相照顾、共同奋斗的高尚同志情谊让他终身难忘。
孟庆玉老人所体现的无比热忱的爱国主义精神、对党和人民无比忠诚的精神教育正是革命先烈、社会主义事业的先行者们、社会主义事业的建设者们所讲的“中国故事”的内涵与精髓。
相信，在这种精神的指引下，未来的中华儿女将把“中国故事”讲的更精彩、更动人，将中国的声音传遍世界。
寻访道德典范，传播高尚道德河间社会实践队围绕“善行河北?立德树人”宣传教育活动，寻访大学生眼中的“河北好人”。
围绕培育和弘扬社会主义和建价值观，进行了广泛深入探访，倾听燕赵儿女讲道德、尊道德、守道德的故事，寻求高尚道德理想的心语。
孙正开：平生不喜富贵事，惟愿丹心写汗青2020年7月23日下午，河间社会实践队在共青团河间市委的协调下，采访到了在抗战影像资料方面卓有成绩的孙正开老人。
孙正开老人原先是一名通讯兵，复员后进入中央电视台工作。
退休后回到河间，利用自己的工作技能在地方政府从事历史资料的搜集整理工作。
孙正开发现，政府档案馆大多只有文字资料，图像资料较少，录音录像更是没有，这引起了老先生的兴趣，从此着重整理一些关于抗战的音像资料。
老先生自己出资购买单反相机、摄像机、扫描仪、录音笔，奔赴省内外各地采访知情者或见证者，收集到许多了关于抗战历史的第一手资料。
他还通过私人关系联络各地档案馆、图书馆，在废纸堆中翻出了许多珍贵的历史影像资料。
回到家中，他通过现代化的非线性流媒体编辑技术和各种设备，把采录到的资料分类整理并转成光盘、硬盘永久保存。
孙正开老人语重心长地对实践队的队员们说，当代大学生要注意两点：一是坚持学习，要活到老学到老，只有坚持学习才不会被社会淘汰。
孙正开自己始终坚持学习，尤其在影像技术发展飞快的今天，自己只有坚持学习最新的知识和技术，才能更好地搜集、整理和储存这些宝贵的历史资料。
二是懂得奉献，奉献精神是当今时代最缺乏的精神。
当初革命先烈为了民族独立和人民解放，抛头颅洒热血，奉献了自己的生命换来了今天的强大中国;人民为了支援抗战和解放战争，也付出了很大的代价，这样的奉献同样为今天的盛世做出了贡献。
在市场经济的今天，更要将奉献精神，不能只讲商品和交换，更要讲奉献和贡献;不能拘泥于蝇头小利，要着眼于民族大利。
王志强：感念乡情二十里，无愧党恩六十年2020年7月28日上午，在二十里铺村党总支会议室，实践队的队员们见到了早就在此等候的王志强书记。
王志强在1985年便担任北二十里铺村党支部书记，1998年因业绩突出被破格提拔，先后在乡、县两级党政部门担任职务。
但与王志强的升迁形成鲜明对比的是他调任离村后的北二十里铺，“两委”班子日渐涣散，干群关系紧张，行路难、吃水难、排水难等一系列问题导致村内矛盾日益突出。
2009年4月，该村党员联名写下恳请书，请王志强回村任职。
同年5月1日，在组织安排下，王志强正式回村任北二十里铺村党支部书记。
据王志强回忆，他刚回到村里时，村里的面貌简直令人痛心——道路狭窄泥泞，坑塘填满垃圾，就连村支部也因为常年没人前来办公而破旧不堪，门窗破碎，蛛网遍布。
主路上的路灯也好多年没亮过了。
看到这一幕，他当晚便找来电工修好了路灯。
上任第一天，路灯亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。
在任五年时间里，王志强多次向有关部门争取跑办。
他向回民集中工作的华北石油公司争取资金，修缮了村里有着百年历史的伊斯兰教大殿;向市水务局争取物资，改造了全村自来水系统;他还硬化了2800多米道路，铺设了1000多米排水管道，架起了119盏太阳能路灯，103个监控摄像头，使得村里宗教、给排水、出行、治安各方面都得到了极大改善。
王志强说，一个共产党员，特别是一个在基层农村工作的共产党员，必须要树立良好的党员形象，说到做到、为民服务，才能赢得村民的信赖、同事的支持、上级的肯定。
他说，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子过好了，干部的好日子才能来。
他获得过很多奖项，但在他的眼中最有意义的荣誉是今年7月刚由省委颁发的“百姓喜爱的好官”，在他看来，金杯银杯比不上百姓的口碑，再多的奖也比不上百姓的认可。
寻访河北精神，传播燕赵力量河间社会实践队以代表性人物为关键点，深化对以“坚毅朴实、重信尚义、宽厚包容、求实创新”为核心的新时期河北人文精神的认识，通过采访具有“河北精神”的燕赵儿女，弘扬河北精神，引领青年学生培育和践行社会主义核心价值观，为推进河北“绿色崛起、科学发展”提供强大的精神动力。
2020年7月22日，河北师范大学法政学院赴河间暑期社会实践队的队员们有幸采访到了河间市文化馆馆长、国家级非物质文化遗产西河大鼓的传承人张领娣。
据张领娣介绍，西河大鼓发源于河间，早在清朝康乾时期就有了一定的发展，早期叫做河间大鼓或者梅花调，后期在天津演出时经过一段时间的发展，最终成为了现在的西河大鼓。
在谈及学习西河大鼓的经历时，她表示，家中世代相传，父母都是从事西河大鼓演艺事业的老一辈艺术家，自小耳濡目染，所以对这门独特的民间艺术产生了浓厚的兴趣。
她八岁便登台演出，师从赵派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五岁便获得地方文艺演出金奖。
后期，张领娣又集其家传朱派一脉之所长，结合新的时代特色和多种曲艺的特点，创造出了新的唱腔，开创了属于西河大鼓的新时代。
张领娣表示，纵然西河大鼓历史悠久、影响广泛，但其发展传承的现状却不容乐观。
上世纪八十年代河间第一期西河大鼓培训班培养了许多老艺人，但是至今仍能坚持演出的仅有十一人，且都面临退休，西河大鼓这一珍贵民间地方曲种频临失传。
一方面很多老艺人相继离世，大量中青年艺人改行离开舞台，西河大鼓成熟的表演者越来越少;另一方面，现在的青少年对中国民间音乐基本不感兴趣，认为这些不过是陈年老调，没前景、不洋气、不挣钱、不好玩，西河大鼓因此又难寻继承人。
尽管西河大鼓在2006年被评选为国家级非物质文化遗产，国家政策也明确表示要加以保护，但是张领娣认为，政府的扶持政策很好，行动的决心和扶持的力度却不够。
河间市文化馆为青少年在暑期开设学习西河大鼓的兴趣班，但暑期一过，青少年需要继续全日制的文化课学习，没有时间进行更为专业的训练。
而且现在的青少年学习西河大鼓的态度与张领娣小时的学习态度大不相同，“当年我们学，学不好家长就是打;现在这孩子们，都得我们求着学，给买文具、买吃的哄着才能学。
”张领娣如是说，“等到这些孩子们考学升学，已经学到的一些功底也大多都会荒废。
”当前，她更加希望能够面向社会招收一部分爱好传统曲艺的成年人进行长时间的系统学习，只有这样才能培养出起码合格的西河大鼓表演者，因为“就算是天天学，想登台唱好一段也得三年功夫”。
她希望有关部门能够切实解决这个问题，简化特别是财政审批在内的一系列审批流程，把保护非物质文化遗产的专项资金给到位、给够数，不要“远处风光大好，脚下荆棘遍地”。
而张领娣本人对于培养西河大鼓的传承人具有很强烈的意愿，她说：“只要他们来，我肯定教，全部掏出来的教。
”此外，在采访张领娣的过程中，实践队的成员也采访了她的老搭档王伟清老师，王老师也有类似的想法，作为三弦的演奏者，他同样有着年纪已大却后继无人的尴尬。
他和张老师都到了临近退休的年龄，如果再不解决这一问题，可能这一项传统曲艺真的要就此衰落。
在访谈中，张领娣老师透露，当前传统文艺工作者的经济来源非常不稳定，演出所得的报酬根本不能维持生计。
所以，他们也能够理解青年一代不愿意从事传统曲艺项目的客观原因，毕竟人人都要维持生计，专职从事演出很难养家糊口。
在此，河北师范大学法政学院2020年河间暑期社会实践队向仍然奋战在非物质文化遗产传承和保护一线的老艺术家、文化工作者致以崇高的敬意;希望国家能够加大对相关非物质文化遗产的资金扶持力度，做到有专人传承并保障传承人的正当权益，满足他们的合理诉求;呼吁全社会能够把目光投向这些曾经给中国人带来欢乐，今天却似乎要成为历史的非物质文化遗产。
历史记载着文化兴衰，历史也谱写着中国故事。
我们只有人性地对待历史，历史才能微笑着见证我们走向未来。