马克思主义基本原理概论第二章69页PPT
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
——皮亚杰《发生认识论原理》
一、实践是认识的基础
（一）实践和认识的主体与客体 1、主体和客体的含义 主体:具有思维能力、从事社会实践和认识活 动的人。 客体：进入主体的认识和实践范围的客观事 物，是实践和认识活动所指向的对象。 中介：把认识主体和认识客体在相互作用过 程中所利用的一切条件，包括物质条件和精 神条件
（一）实践和认识的主体与客体
主体 (主体的能力：理想、计划等) ↑↓ 实践 ↑↓
客体 (实践在自然和社会中的物质成果)
注意：马克思对实践的强调是想 弥合近代认识论在自然的本质与人类 历史的本质之间所造成的断裂
（一）实践和认识的主体与客体
2、主体和客体的相互关系
• 认识关系(主体能否认识客体？) • 实践关系（主体可否改造客体？） • 价值关系（客体对于主体是否好的？） • 审美关系（客体对于主体是否美的？）
高能加速器
月球探测器——智慧一号
（二）实践在认识中的决定作用
第三、实践使认识得以产生和发展
注意：直接经验和间接经验
你要有知识，你 就得参加变革现实的 实践；你要知道梨子 的滋味，你就得变革 梨子，亲口尝一尝。
——毛泽东
（二）实践在认识中的决定作用
• 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准
“人的思想是否具有客观真理性，这不是一个理论 的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中 证明自己思维的真理性，即自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非 现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
——马克思 《关于费尔巴哈的提纲》
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这 是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯物主义反映论：从物到感觉和思维
唯心主义先验论：从思想和感觉到物
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真 的加以接受。从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永 久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受 到心中的所有意见一起去掉，重新开始从根本做起
——勒内·笛卡尔，《第一哲学沉思集》 正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀 疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’ （ego cogito, ergo sum）这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它 作为我所追求的哲学第一条原理——勒内·笛卡尔 真正说来，从笛卡尔起才开始了近代哲学——黑格尔
辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点：
一方面，反映具有摹写性 另一方面，反映具有创造性
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开 来，它是反映的能动性的基本标志。
马克思主义认识论：能动革命的 反映论，反对直观被动的反映论
主体
主体
实践
客体
旧唯物主义反映论
客体
辩证唯物主义反映论
Biblioteka Baidu
经验论与唯理论的分歧
1、关于知识的来源问题（有无天赋观念） 2、关于认识的方法或逻辑问题（归纳逻辑与
演绎逻辑） 3、关于认识的可靠性问题（感觉经验与理性
知识何者更可靠）
康德：思维无感性则空，直观无概念则盲
哲学认识论问题的现代心理学回答
是否所有的认识信息都来源于客体，以致如传统经验 主义所假定的那样，主体是受教于在他以外之物的；或者 相反，是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样， 主体一开始就具有一些内部生成的结构，并把这些结构强 加于客体？
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
问题的引入：认识何以成为哲学问题？
一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但 是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信 赖那些哪怕仅仅欺骗过我们一次的东西。
•知觉是对客观事物整体的反映
苹果：硬的、圆的、 红的并且甜的果实
1.感性认识及其形式 （2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
•表象对过去感知过的事物的回忆和再现
例如：头脑中对苹果的硬、圆、红、 甜的果实的形象的再现。
（3）感性认识的特点
直接性：感性认识与客观对象之间不存 在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知
——皮亚杰《发生认识论原理》
哲学认识论问题的现代心理学回答
心理发生学分析的初步结果，似乎是与上述 这些假定相矛盾的。认识不是起因于一个有自我 意识的主体，也不是起因于业已形成的，会把自 己烙印在主体之上的客体；认识起因于主客体之 间的相互作用。
关于认识的头一个问题就将是关于主客体之 间的中介物的建构问题：这些中介物从作为身体 本身和外界事物之间的接触点开始，循着由外部 和内部所给予的两个互相补充的方向发展，对主 客体的任何妥当的详细说明正是依赖于中介物的 这种双重的逐步建构。
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式 (1)、感性认识：人们在实践中通过感觉器官
所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形 式，它是认识的初级阶段
1.感性认识及其形式
（2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
•感觉是对客观事物个别属性的反映
硬的
红的
感
甜的
觉
圆的
1.感性认识及其形式 （2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
1、旧唯物主义的认识论：直观、消极、被
动的反映论 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实
践对认识的决定作用 二是离开辩证法来考察认识问题，因而不了
解认识的辩证性质
2、辩证唯物主义认识论：能动的反映论
辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的 同时，又克服了它的严重缺陷
把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论
（二）实践在认识中的决定作用
第一，实践产生了认识的需要
人类的认识活 动总是为各个时代社 会实践的特定需要服 务的,科学研究的任务 也总是围绕着社会实 践的需要这个中心来 确定的。
“社会一旦有技术上 的需要，这种需要就 会比十所大学更能把 科学推向前进”
——恩格斯
（二）实践在认识中的决定作用
第二、实践为认识提供了可能
一、实践是认识的基础
（一）实践和认识的主体与客体 1、主体和客体的含义 主体:具有思维能力、从事社会实践和认识活 动的人。 客体：进入主体的认识和实践范围的客观事 物，是实践和认识活动所指向的对象。 中介：把认识主体和认识客体在相互作用过 程中所利用的一切条件，包括物质条件和精 神条件
（一）实践和认识的主体与客体
主体 (主体的能力：理想、计划等) ↑↓ 实践 ↑↓
客体 (实践在自然和社会中的物质成果)
注意：马克思对实践的强调是想 弥合近代认识论在自然的本质与人类 历史的本质之间所造成的断裂
（一）实践和认识的主体与客体
2、主体和客体的相互关系
• 认识关系(主体能否认识客体？) • 实践关系（主体可否改造客体？） • 价值关系（客体对于主体是否好的？） • 审美关系（客体对于主体是否美的？）
高能加速器
月球探测器——智慧一号
（二）实践在认识中的决定作用
第三、实践使认识得以产生和发展
注意：直接经验和间接经验
你要有知识，你 就得参加变革现实的 实践；你要知道梨子 的滋味，你就得变革 梨子，亲口尝一尝。
——毛泽东
（二）实践在认识中的决定作用
• 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准
“人的思想是否具有客观真理性，这不是一个理论 的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中 证明自己思维的真理性，即自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非 现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
——马克思 《关于费尔巴哈的提纲》
二、认识是主体对客体的能动反映
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这 是辩证唯物主义认识论对认识本质的回答。
（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 唯物主义反映论：从物到感觉和思维
唯心主义先验论：从思想和感觉到物
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真 的加以接受。从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永 久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受 到心中的所有意见一起去掉，重新开始从根本做起
——勒内·笛卡尔，《第一哲学沉思集》 正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀 疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’ （ego cogito, ergo sum）这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它 作为我所追求的哲学第一条原理——勒内·笛卡尔 真正说来，从笛卡尔起才开始了近代哲学——黑格尔
辩证唯物主义认识论作为能动的反映具有两个方面的特点：
一方面，反映具有摹写性 另一方面，反映具有创造性
创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开 来，它是反映的能动性的基本标志。
马克思主义认识论：能动革命的 反映论，反对直观被动的反映论
主体
主体
实践
客体
旧唯物主义反映论
客体
辩证唯物主义反映论
Biblioteka Baidu
经验论与唯理论的分歧
1、关于知识的来源问题（有无天赋观念） 2、关于认识的方法或逻辑问题（归纳逻辑与
演绎逻辑） 3、关于认识的可靠性问题（感觉经验与理性
知识何者更可靠）
康德：思维无感性则空，直观无概念则盲
哲学认识论问题的现代心理学回答
是否所有的认识信息都来源于客体，以致如传统经验 主义所假定的那样，主体是受教于在他以外之物的；或者 相反，是否如各式各样的先验主义或天赋论所坚持的那样， 主体一开始就具有一些内部生成的结构，并把这些结构强 加于客体？
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
问题的引入：认识何以成为哲学问题？
一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。但 是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信 赖那些哪怕仅仅欺骗过我们一次的东西。
•知觉是对客观事物整体的反映
苹果：硬的、圆的、 红的并且甜的果实
1.感性认识及其形式 （2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
•表象对过去感知过的事物的回忆和再现
例如：头脑中对苹果的硬、圆、红、 甜的果实的形象的再现。
（3）感性认识的特点
直接性：感性认识与客观对象之间不存 在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知
——皮亚杰《发生认识论原理》
哲学认识论问题的现代心理学回答
心理发生学分析的初步结果，似乎是与上述 这些假定相矛盾的。认识不是起因于一个有自我 意识的主体，也不是起因于业已形成的，会把自 己烙印在主体之上的客体；认识起因于主客体之 间的相互作用。
关于认识的头一个问题就将是关于主客体之 间的中介物的建构问题：这些中介物从作为身体 本身和外界事物之间的接触点开始，循着由外部 和内部所给予的两个互相补充的方向发展，对主 客体的任何妥当的详细说明正是依赖于中介物的 这种双重的逐步建构。
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式 (1)、感性认识：人们在实践中通过感觉器官
所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形 式，它是认识的初级阶段
1.感性认识及其形式
（2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
•感觉是对客观事物个别属性的反映
硬的
红的
感
甜的
觉
圆的
1.感性认识及其形式 （2）感性认识的形式：感觉、知觉、表象
1、旧唯物主义的认识论：直观、消极、被
动的反映论 一是离开实践考察认识问题，因而不了解实
践对认识的决定作用 二是离开辩证法来考察认识问题，因而不了
解认识的辩证性质
2、辩证唯物主义认识论：能动的反映论
辩证唯物主义认识论在继承旧唯物主义反映论的合理前提的 同时，又克服了它的严重缺陷
把实践的观点引入了认识论 把辩证法应用于反映论
（二）实践在认识中的决定作用
第一，实践产生了认识的需要
人类的认识活 动总是为各个时代社 会实践的特定需要服 务的,科学研究的任务 也总是围绕着社会实 践的需要这个中心来 确定的。
“社会一旦有技术上 的需要，这种需要就 会比十所大学更能把 科学推向前进”
——恩格斯
（二）实践在认识中的决定作用
第二、实践为认识提供了可能