社会转型与社会关系的变化.
晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型
晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型晚清时期，这一时期是中国历史的转型时期，中国社会从古代社会向近代社会转变。
社会性质发生巨大变化，社会经济结构、阶级关系、政治统治、思想文化等方面都发生了巨大变化。
中国近代化的进程在这一时期也开始起步并逐步发展。
下面就是小编给大家带来的晚清中国社会的历史巨变与向近代社会的转型，希望能帮助到大家!知识归纳一、晚清政局的演变1.鸦片战争前夕清朝政治的腐朽从乾隆后期开始，清朝政治的腐败日益暴露，表现为：①官场中，结党营私，互相倾轧，卖官鬻爵，贿赂成风。
②军队里，装备陈旧，操练不勤，军备废弛，纪律败坏。
③财政上，国库日益亏空，入不敷出。
④阶级关系上，阶级矛盾激化，农民的反抗斗争越来越激烈。
⑤清朝统治集团中，以"天朝上国"自居，皇帝和大臣闭目塞听，愚昧无知。
2.19世纪中期，清朝面临内忧外患的形势及政局的变动(1)内忧外患的形势①内忧：鸦片战争后，阶级矛盾激化，各地起义不断。
1851年，爆发太平天国运动;1853年，太平军建立了同清朝对峙的政权;1853～1856年，太平天国发动北伐、西征和东征，深入到清朝统治中心地区，攻破江南、江北大营，沉重地打击了清朝统治。
②外患：清王朝在鸦片战争中战败，被迫割地、赔款、通商，主权开始遭到严重破坏。
第二次鸦片战争中，清政府失去了更多的主权和领土，英法联军攻占了清朝统治中心北京，火烧了皇家园林圆明园，清朝皇帝弃城出逃。
(2)清朝政局的变动①总理衙门的设立。
总理衙门是近代第一个常设的外交机构，是清朝中央机构开始半殖民地化的标志。
②辛酉政变和"借师助剿"。
1861年慈禧太后和奕沂发动政变，逮捕了辅政大臣，由慈禧太后垂帘听政，奕沂为议政王。
以辛酉政变为契机，中外反动势力开始走上公开勾结的道路。
1862年初，清政府决定向英法两国"借师助剿"，中外反动势力联合镇压太平天国。
③汉族官僚势力的扩大。
社会学期末考试复习重点
社会学期末考试复习重点第一节社会互动的含义及理论一、社会互动的含义一般来说，社会互动是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的传播而发生的具有相互依赖性的社会交往活动。
•社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间，一个离群索居的人不能发生社会互动。
•个人之间、群体之间只有发生了具有相互依赖性的行为时才存在互动，并不是任何两个人的接近都能形成社会互动。
•社会互动以信息传播为基础。
大多数互动过程中，人们不仅交流信息，而且还交流思想和情感。
•社会互动可以是面对面的，也可以在非面对面的场合下发生。
•社会互动总是在特定的情境下进行的，同一行为在不同的时间、不同的场合具有不同的意义。
•社会互动还会对互动双方及他们之间的关系产生一定的影响，并有可能对社会环境形成一定的作用。
•人们的互动往往遵循一定的行为模式，具有一定的互动结构。
二、社会互动的理论（一）符号互动论1.符号，是指能够有意义地代表其他事物的事物。
符号沟通是将人从动物界区分开来的主要标志。
2.基本观点•人的行为是有意义的行为，要理解某个行动，就要对行动者赋予其活动的意义做出解释；•意义不是固定不变的，它的确定有赖于互动的背景和情境，是在互动过程中产生、修正、发展和变化的•在互动过程中，人们往往从他人的角度来解释其思想和意向，并以此来指导自己的行为•人们从自己所认识到的他人对自己的态度和看法中来认识自己，形成并修改自我概念。
3.两个主要派别・以布鲁默为首的芝加哥学派注重用人文科学方法来研究互动过程・以库恩为首的艾奥瓦学派主张用实证主义方法来研究互动结构。
4.批评：•它将社会关系简单地归结为人际关系，忽视了宏观社会结构•忽视了互动的内容和社会经济条件对互动形式的重要影响•它所使用的一些概念没有明确的定义（二）角色理论角色与互动的关系1.互动是角色之间的互动。
2.角色的形成和扮演也是在互动中完成的（三）参照群体理论1.〃参照群体〃是指个体在心理上所从属的群体，是个人认同的为其树立和维持各种标准、提供比较框架的群体。
社会转型期人际关系
略论社会转型期人际关系的特点、成因及对策[摘要]改革开放以来,我国的人际关系发生了引人注目的变化。
即由政治化转向经济化,由简单化转向复杂化,由单一化转向多元化,由伦理化转向功利化,由从众化转向个性化,由亲近化转向冷漠化。
分析其原因寻找其对策,对建立社会主义市场经济条件下新型的人际关系意义重大。
一中国是个有着悠久历史的文明古国,在漫长的社会进程中,其主要基石是农业的文明。
这种长期的历史文化积淀,使得中华文化表现出鲜明的特征,即以群体为本位,以家庭为中心,人际关系重伦理,心理习俗重情谊。
与这一文化特征相适合的社会结构,则是以家庭为中心,由小及大、由近及远、由亲及疏、延伸拓展成社会人际关系网络。
这个人际关系网络的形成背景是以亲缘、地缘、神缘、业缘、趣缘、物缘的“六缘”为基础的。
在社会的发展过程中,它起到了协调内部和整合社会的功能。
进入高度文明的信息社会后,现代人不十分重视以“六缘”为纽带而限制自己的交际圈,而是采取其它各种方法,去建立自己的人际关系网络,由此形成了当代人际关系的新特点。
1、由政治化转向经济化改革开放以前,特别是“文化大革命”期间,各种政治运动和活动都染上了浓厚的政治色彩,或“反修防修”,或“防止资本主义复辟”,这样,整个社会沿着高度集中的政治化的轨道运行,或按党派、或按出身、或按级别,人与人之间的关系被政治化了。
改革开放后,我国以经济建设为中心,全面推进体制改革。
从计划经济到以计划为主、市场为辅,再进到有计划的商品经济,直到社会主义市场经济的确立,经济受来自于行政的干预越来越少,经济成为社会的主导力量,经济利益成为社会利益的中心,物质利益成为人们行为的重要或首要的内驱力。
人们在“商品面前一律平等”,人际关系由过去的政治化转向经济化,人际关系经济化是对以往人际关系过分政治化的反对,但是又从一个极端走向了另一个极端,使人与人之间形成了相互排斥的离心力,近利远义,重钱轻德,失去情感和爱心,变得冷酷和麻木。
社会转型对婚姻与家庭关系的变迁
社会转型对婚姻与家庭关系的变迁社会转型是指一个社会由一种制度或者一个阶段向另一种制度或阶段过渡的过程。
在这个转型的过程中，人们的生活方式、价值观念以及社会关系都会发生变化。
其中，婚姻与家庭关系作为社会最基本的单位之一，也无法幸免于转型的冲击。
本文将探讨社会转型对婚姻与家庭关系的变迁。
首先，社会转型给婚姻带来了多元化的选择。
以前，传统的家庭结构是以男主外女主内为基础的，男性在经济上养家糊口，女性则负责家务和子女抚养。
然而，在当今社会，随着女性地位的提高和经济发展的推动，女性开始追求自己的事业和独立。
夫妻之间的角色分工也越来越多样化，例如有些夫妻选择共同注重事业，共同分担家务和抚养子女的责任。
而另一些夫妻则鼓励对方追求个人的梦想，并互相支持。
这种多元化的选择使婚姻关系更加平等和协调，使夫妻关系更加充实和稳定。
其次，社会转型还使得婚姻选择的标准发生了变化。
过去，人们普遍认为婚姻应该基于经济条件和家庭背景等因素。
然而，在经历了社会转型的冲击后，人们开始更加注重婚姻的情感和心理健康。
现在，许多人会选择和自己志同道合的伴侣结婚，他们追求婚姻中的互助、理解和共同成长。
婚姻不再仅仅是为了生活的需要，而是成为人们追求幸福和满足的一种方式。
这种变化使得婚姻关系更加稳定和幸福，成为夫妻双方共同建立和维护的一种价值。
同时，社会转型还带来了婚姻观念的变革。
过去，人们普遍认为婚姻是一种不可分割的长期承诺，离婚被视为一种耻辱。
然而，在现代社会，人们对婚姻的观念发生了转变。
随着法律环境的改变和社会观念的革新，离婚不再被封存为禁忌，而是视为解决不和谐婚姻的一种方式。
人们开始更加注重婚姻中的个人发展和幸福感，对于不幸福的婚姻，他们更加勇敢地选择离婚来追求自己的幸福。
这种变革使得婚姻关系不再仅仅建立在承诺上，而是要基于彼此的理解和共识，使双方都能得到情感的满足和成长的空间。
最后，社会转型还带来了家庭关系的重构。
传统的家庭结构以核心家庭为主，夫妻和他们的子女共同居住。
社会转型
历史专题：阶段特征、社会转型含义1、是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。
在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
2、从唯物史观角度看：指原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态更替的重要历史阶段。
从文明史观角度看：指人类由采集渔猎文明到农耕文明再到工业文明更替的重要历史阶段。
一、中国古代和同时期西方的社会转型（1）春秋战国时期（前5～前3世纪）总体特征：社会大变革，由奴隶社会向封建社会转型具体表现：①政治：周王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，宗法分封制崩溃；地主阶级兴起，各国纷纷变法图强，中央集权制度逐渐形成。
②经济：铁犁牛耕出现和使用，井田制瓦解；封建土地私有制确立；小农经济产生，精耕细作生产模式形成。
③思想文化：学术下移，私学兴起，“百家争鸣”，思想自由，儒、道、墨、法成为主要流派。
④阶级:“士”阶层的活跃；地主阶级和自耕农的兴起。
⑤社会关系上：礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张。
转型原因：铁农具和牛耕的使用，推动生产力迅速发展。
同时代的西方：雅典民主政治时期，西方人文主义滥觞。
相关主题：秦始皇及统一多民族国家诞生、小农经济、百家争鸣、孔子等等。
（2）西方文明的源头——古代希腊罗马史（公元前8世纪～前6 世纪）总特征：雅典的民主政治、人文主义思想和古罗马的法律，为古代世界政治文明发展做出重大贡献。
具体：①政治上：以雅典为代表的古代希腊逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则被近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的渊源。
②法律上：古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，被近代西方资本主义国家所借鉴，对近现代法制国家的建立产生了深刻的影响。
③经济上：商品经济和海外贸易发达，新兴工商业者势力强大④思想上：希腊出现了早期的人文主义思想，体现了以人为本的基本特点，是近代启蒙思想的源头。
第八章社会变迁与社会现象
第八章 社会变迁与 社会现代化
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【教学目的】
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当代社会发展理论：兴起于70年代。主要流派包括佩鲁的新发
展观、亨廷顿的文明冲突论、布罗代尔的新资本主义论、萨义 德的东方主义等。
佩鲁：法国人，代表作《新发展观》 批判了传统的关于增长、发展、进步的界定，认为其本质是非 人的； 提出了以人为中心的发展观 新发展强调整体发展观，认为经济体系与文化价值不可分，与 人所有相关变量不可分，与生态变量不可分； 突出了内生发展观，重视社会各层次的沟通，减少社会阻力， 建立社会信任，在健康人格的基础上发展，不能浪费人力资源； 突出综合发展观，满足结构的协调性与社会的合理控制。
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（二）20世纪50、60年代的现 代化理论
美国社会学家英格尔斯对人的现代化进 行了研究。他认为，人的现代化不仅是 “获得更大发展的先决条件和方式，同 时也是发展过程自身的伟大目标之一”。 他概括了现代人的主要特征。
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英格尔斯的人的现代化指标
接受新事物、具有创新态度； 具有坚持和提供意见的能力； 民主倾向； 计划性； 有信心； 相信世界是可以计算的； 重视个人与人类的尊严； 坚信科学技术的作用； 公平分配。
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3、社会均衡论
社会均衡论是西方社会学中结构功能主 义的观点，代表人物是美国社会学家 T· 帕森斯。该理论认为，社会是一个自 给自足、自我调节的系统，整合、均衡 是这一系统运行的基本状态和最终目标。
社会转型中的权力重构与社会格局演变研究
社会转型中的权力重构与社会格局演变研究近几十年来，全球范围内的社会转型不断加速，以前所未有的速度改变着人们的生活和社会结构。
而在这样的转型过程中，权力的重构和社会格局的演变成为了研究的焦点。
一、权力重构的背景与状况权力的重构是社会转型不可忽视的方面之一。
过去，传统的权力结构通常由政府和行业巨头主导，但现在权力在社会中更加分散且多元化。
此外，信息技术的迅猛发展也使得权力更容易被个体获取，这使得社会开始呈现出网络化和碎片化的特征。
在这种背景下，企业和社会组织逐渐崛起并获取了更多的权力。
企业通过技术和资本的力量，不仅在经济上成为了主导力量，而且也在政治和社会领域发挥着越来越大的影响力。
社会组织则以反映公共利益为基础，成为权力平衡的重要力量。
这些变化都使得传统的权力结构不再稳定，需要进行重构和重新定义。
二、社会格局演变的原因与趋势在社会转型中，社会格局同样面临着巨大的变化。
首先，由于城市化的加快和大规模移民潮，城市与农村之间的差距不断扩大，城市中的社会阶层也变得相对固化。
这种转型不仅改变了人们的生活方式，也影响了社会的整体结构。
其次，经济发展的不平衡导致了社会格局的重塑。
随着全球化的深入，一些地区和群体在经济发展中受益良多，而另一些地区和群体则陷入贫困和失业的困境。
这种差距的拉大加剧了社会中的不平等现象，对社会格局产生了深远的影响。
第三，文化的碰撞与交流也在推动社会格局的演变。
全球化使得不同文化之间的交流更加频繁，而新兴的社交媒体平台也为文化的传播提供了更广阔的空间。
这使得社会格局中不同文化的存在与发展更加多样化，相互之间的影响也变得更加显著。
三、权力重构与社会格局演变的相互关系权力重构和社会格局演变是相互影响的。
权力的重构为社会格局的不断演变提供了动力和条件。
新兴的力量参与到社会中心舞台，并与传统的权力进行较量和融合，从而在社会中形成了新的格局。
而社会格局的演变又进一步引发了权力的再重构。
不同的社会阶层和群体在社会转型中发挥着越来越重要的作用，他们通过组织和发声来争取自身权益，进而改变了原有的权力结构和势力平衡。
文化、空间与被译介的现代性以严复《天演论》为例
文化、空间与被译介的现代性:以严复《犬演论》为例林继红摘要：空间是一种文化建构，不同的文化领域利用空间的文化符号性和象征性以表达各自的文化意蕴。
严复《天演论》中“优胜劣汰”“弱肉强食”“适者生存”等构建的文化空间想象，引发了晩清志士强烈的空间危机感和救亡图存的使命感，激发了民族国家的危机意识。
审视“空间”与“中国现代性”的关联，以此界定被译介的现代性所呈现的文化空间意义，及其赋予空间的生命意蕴和文化内涵，也反映了中国文化从传统向现代的转变。
关键词：严复;《天演论》；文化空间；被译介的现代性作者简介:林继红，文学博士，福州大学外国语学院教授。
中图分类号：B256文献标识码:A文章编号：1008-1569(2021)1-0221-7空间是一种文化建构，不同的文化领域利用空间的文化符号性和象征性加以表达各自的文化内涵。
作为人类在空间体验中的理性表现形式,空间意识已成为构建现代性的一个有力维度，因而具有文化的意蕴内涵。
严复《天演论》的译介正是由这一空间意识所导致的。
运用文化空间想象,《天演论》唤醒了国人的民族国家危机意识,推动了近代中国的社会转型和中国现代性的构建进程,从而达到影响与改造的文化效应。
正如列斐伏尔所指出的，要想改变社会、改变生活，首先必须改变生活空间,生产出一个合适的社会空间。
①一、空间意识：中国现代性构建的一个有力维度现代性的核心内涵是一种科学理性精神，以及启蒙时代文化合法化工程的开启，意味着历史的觉醒和社会的改造。
这一特征十分符合晚清以西学译介开启的中国现代性历史征基金项目：福建省社会科学规划基金项目“严复译介的文化空间研究”(项目编号：2018B158)①Henry Lefebvre,The Production of Space,Oxford:Blackwell Press,1974,p.190.《东南学术》2021年第1期程。
在中华民族遭遇西方殖民侵略面临生存危机时,晚清有识之士将改革弊政作为己任，以翻译为文化利器，反思中华传统文明危机的境况，改造社会、改造国民、改造文学，直接促进了中国现代性的构建进程，推进了近代中国的现代转型。