新课标必背古诗文之张孝祥《念奴娇·过洞庭》
张孝祥宋词《念奴娇·过洞庭》赏析
张孝祥宋词《念奴娇·过洞庭》赏析《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
念奴娇过洞庭洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着⑷我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
注释⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：洁白的月亮。
⑺明河：天河。
明河一作“银河”。
⑻表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
经年，经过一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
⑿萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
⒀泛沧：青苍色的水。
⒁挹（yì）：舀。
挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⒃北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
白话译文洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！创作背景人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。
2023-2024学年统编版高中语文必修下册古诗词诵读《念奴娇 过洞庭》课件
小结
在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，我们不仅流 连于洞庭湖的自然美，更沉醉于张孝祥的人格美中， 似乎与诗人一起达到了物我两忘的境界。这样的精 神，始终是贯穿于华夏历史的文化血脉。直到今天， 它依然在滋养着千千万万的中国人！
练习巩固
西江月·阻风三峰下
张孝祥①
满载一船秋色，平铺十里湖光。波神②留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。
• 落寞萧瑟之中，表现出旷达稳重的人生态度
心境：稳泛沧浪
品词悟情
宇宙与自我的统一，人与 自然的高度融台
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
我要用天上的北斗舀取长江水细细品酌，请宇宙万物统统来做我的宾客。
材料：挹，舀也，《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍 女一口挹尽西江水”，此处禅宗话语，表明自己的心胸开 阔。北斗星由七颗星组成，像舀酒的长把勺。诗人作主人， 请天地万物作客人。
回顾旧知
“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”—— 刘禹锡
“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉 璧。”——范仲淹
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”——孟浩然 “昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，
乾坤日夜浮”——杜甫 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”——屈原
新课导入
那么作者面对这么美的洞庭湖有什么感受呢？
心境：物我合一
情境三：心境体悟
澄澈
你独自坐在一叶小舟上，看着这澄澈的洞庭湖， 心境发生了这样的变化：
孤独自傲
稳泛沧浪
物我合一
情境四：
今日是中秋佳节，你全然忘却，只道“不知今夕 何夕”，你为何会忘记此良辰？
进入忘我状态，物我合一，不知今夕 何夕
“澄澈” （词眼）
上片 景之澄澈 下片 人之澄澈
情景交融， 物我两忘。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》原文译文创作背景
张孝祥《念奴娇·过洞庭》原文|译文|创作背景《念奴娇·过洞庭》是一首即景抒怀之作，它是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时创作的词作，作者借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首宋词吧。
《念奴娇·过洞庭》原文宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
(著同：着;玉界一作：玉鉴)应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
(沧浪一作：沧冥;岭表一作：岭海)译文及注释译文洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!注释张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
孤光：指月光。
肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
张孝祥《念奴娇过洞庭》知识点整理
念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草（青草湖），近中秋、更无一点风色（风）。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚（稀疏）襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹(y ì)（舀水）西江（长江），细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕（极尽赞叹此夜之美好）。
翻译洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
三万顷明镜般的湖水，载着我一叶扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
我内心悠游自在，体会着万物的空明，其中妙处难以与君述说。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我舀尽这江水，用北斗细斟，请天地万象来做我的宾客。
我尽情的拍打着船舷，放声高歌，不知道此时是何年！手法1、借景抒情。
素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。
水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。
“表里俱澄澈”表面上是写秋月秋水的澄澈之美，实际上是说“我”就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的大丈夫。
所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写诗人的品格之美。
2、想象。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
”诗人想象自己作主人，请天地万物作客人，舀尽长江的水，用北斗七星作酒器来招待天地万物。
情感诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭外一年因被谗而免职的经历。
“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面指不被人所理解，只能与孤月相伴，引清冷的月光相照。
“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的。
话语中有愤慨、有失望、有自我安慰、有自豪，感情真挚而又复杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”指月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，有萧条冷落之感。
古诗词鉴赏《念奴娇 过洞庭》
古诗词鉴赏《念奴娇过洞庭》念奴娇·过洞庭宋张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕！译文洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。
秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。
而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！注释张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作“银河”。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭海：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭海：一作“岭表”。
孤光：指月光。
肝肺：一作“肝胆”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
创作背景这首《念奴娇》就是张孝祥的代表作。
公元1166年（宋孝宗乾道二年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。
《念奴娇 过洞庭》全文及解析
《念奴娇·过洞庭》全文及解析《念奴娇·过洞庭》是南宋词人张孝祥所写的一首词，全文如下：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
这首词上阕描写洞庭湖月下的景色，突出了它的澄澈之美；下阕则通过作者在洞庭湖的感受，抒发了其高洁的品性和豪迈的气概。
词的上阕，作者先点明季节和地点，即洞庭青草湖，时近中秋，没有一丝风。
然后用比喻的手法写出了洞庭湖水的明净光洁，就像三万顷玉做的镜子和美玉做成的田野一般。
在这样的湖面上，作者驾着一叶扁舟，月光洒落，银河与湖水交相辉映，水天澄明。
作者沉浸其中，心中的感受难以言表。
词的下阕，作者联想到自己在岭南一年的官宦生涯，虽然只有自己的孤光相伴，但自己的肝肺都像冰雪一样纯净。
如今短发稀疏，两袖清风，在这广阔的湖面上泛舟，内心安稳平静。
作者以西江为酒，北斗为杯，邀请天地万象做客，尽情畅饮。
最后，作者扣舷独啸，全然忘记了时间。
这首词意境开阔，情景交融，表现了作者的豁达和豪迈之情，同时也表达了他对国家命运的忧虑和对未来的期待。
春天的流逝而渐渐消逝，不禁愁绪万千。
“愁来天不管”一句，更是将这种无奈和痛苦表达得淋漓尽致。
下阙将自己与莺莺燕燕进行对比，进一步突出了女主人公的孤独和落寞。
满院落花不卷帘，是因为她怕见到那些令人断肠的芳草，而芳草则象征着她与心上人之间的距离。
整首词以细腻的笔触，抒发了女主人公内心深处的幽怨和痛苦之情，同时也表达了她对美好爱情的向往和追求。
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赏析文本
悠然/心会，妙处/难与/君说。
为什么说“妙处难与君说”？联系下阕，简要分析。 ①景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉 诸言语。此种真意，只可意会不可言传。 ②诗人内心深处的孤独。
赏析文本
应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。
• 张孝祥“性刚正不阿”，任职期间，曾屡上奏提出了加强边备、 抵御金人；扫除积弊，改革政治和培养、选拔人才的种种主张， 表现了他在政治上的远大理想。由于力主北伐，张孝祥不断受到 主和派的诽谤、打击。
赏析文本
尽挹(yì)/ 西江，细斟/北斗，万象/为/宾客。 挹：舀。挹一作“吸”。 西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。 尽挹西江：舀尽长水当酒浆，以北斗做酒器盛酒，大地万物当做宾客。 北斗：北斗七星，排列成斗勺形，比喻酒器。 这是全词感情的高潮。“细斟北斗”出自《诗经小雅大东》：“维北有斗， 不可以挹酒浆。”意境恢宏。运用三个比喻，想象奇特，气魄宏大。
应念/岭海/经年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短发/萧骚/襟 袖冷，稳泛/沧浪/空阔。尽挹(yì)/ 西江，细斟/北斗，万象/为 /宾客。扣舷(xián)/ 独啸，不知/今夕/何夕。
知人论世
• 公元1127年，宋都开封为金兵所破，徽、钦二帝被俘，宋钦宗的弟 弟赵构逃往南方，迁都于杭州。宋室南渡成为南、北宋的分水岭。
金兵大量屠杀无辜平民，把人视同猪狗，开封及周边方圆几百里都 惨遭杀掠，饿殍遍地，竟食人肉，大量汉人被在耳朵上刺字，作为 奴隶出卖。金人搜刮大量土地，强制中原人改变发型和服饰，朝廷 上下为之一空，“二百年府库蓄积”荡然无存。张孝祥心怀亡国之 痛，主张抗战以恢复中原。宋孝宗乾道二年(1166年) ，张孝祥因受 政敌谗害，被说成“专事游宴”，正直且自视甚高的张孝祥一气之 下罢官返家。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
张孝祥《念奴娇 过洞庭》阅读答案及翻译赏析
张孝祥《念奴娇·过洞庭》阅读答案及翻译赏析【阅读理解题目】:念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草②，近中秋、更无一点风色。
玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海③经年④，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚⑤襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹⑥西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
（选自《张孝祥词集》）[注释]①这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，词人因谗言而被贬职，从广西经洞庭湖北归。
这首词借洞庭夜月之景，抒写词人的高洁品质和豪迈气概。
②青草：湖名，与洞庭湖相连，在湖南岳阳市西南，总称洞庭湖。
③岭海：一作岭表。
即岭南，两广之地。
北有五岭，南有南海，故称岭海。
④经年：年复一年，几年。
⑤萧骚：萧条稀少。
⑥尽挹：舀尽。
(1)“妙处难与君说”中“妙处”有怎样的内涵？联系上阕，简要分析。
（4分）(2)“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”一句是如何表现豪迈气概的？请简要赏析。
（4分）【参考答案】:(1)①景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。
（2分）②作者泛舟湖上，内心澄澈，物我合一。
（2分）(2)①选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
（2分）②运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
（2分）（意思相近即可，其他手法如“夸张”等，言之成理即可）【问题】1.范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5分）2.南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。
”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。
（6分）试题答案：1.（5分）范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景。
“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流；“浩浩汤汤，横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩淼的壮观景象。
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玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
【训练】1.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是(1).“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”一句，描写已经临近中秋，洞庭湖草色青青，水波不兴，是纵目洞庭总的印象。
(2).“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁。
“三万顷”是指湖面的广阔。
三四句点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境。
(3).月下的洞庭湖，妙不可言：风平浪静，碧波万顷，洁白如玉，水天一色。
景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。
作者泛舟湖上，内心澄澈，只感受到洞庭风光妙不可言。
(4).“肝胆皆冰雪”一句中，作者以“冰雪"自喻，肝胆如冰雪一般晶莹洁白，表达了对理想的坚定追求。
忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
(5).“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
“表里俱澄澈”是写洞庭湖景色的透明。
(6).“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”中，"尽挹西江”是说汲尽西江之水以为酒。
“细斟北斗”是说对着北斗星慢慢斟酒来喝。
于奇崛的想象之语中表达词人愉悦的心境和豪迈的气度。
这种豪情是宠辱皆忘之豪情，这种境界是物我两忘之境界。
(7).选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
(8)上阕和下阕的结尾，作者都采用了模糊表达的方式。
这样写,扩大词句的内涵,引起读者思考，吸引读者参与想象。
（9）这首词表达了词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠辱皆忘、归隐田园纵情山水的悠然、愉悦的心情。
（10）词的上片情景交融。
词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、素洁的月光，营造了幽谧、廖阔的氛围，烘托了词人悠热自在的心情和坦荡旷达的胸襟。
（11）这是一首豪放词，笔势雄奇，大气磅礴，同时也是现实主义的词作。
这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。
2.请说出本词所使用的三种修辞手法及其作用。
3.范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同?（5分）4、南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。
”请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。
（6分）5. “表里俱澄澈”的作用是什么？6.背诵默写（1）词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：（2）词人写招待客人时，自己舀尽西江的水，用北斗星做酒器的两个句子是：【注释】洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
风色：风势。
琼：美玉。
着：附着。
扁舟：小船。
素月：洁白的月亮。
明河：天河。
明河一作"银河"。
表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作"岭海"。
经年，经过一年。
孤光：指月光。
肝胆：一作"肝肺"。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
萧骚：稀疏。
萧骚一作"萧疏"。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
泛沧：青苍色的水。
挹（y）：舀。
挹一作"吸"。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
万象：万物。
扣：敲击。
扣一作"叩"。
啸：撮口作声。
啸一作"笑"。
不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
【译文】洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野?三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年!【背景】人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。
张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。
这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。
宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被免职。
他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。
【鉴赏】这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋，一波三折。
词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
”青草是和洞庭相连的另一个湖。
这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。
"洞庭春草"指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。
"近中秋"点出时间，秋天天高气爽，"月到中秋分外明"，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。
"风色"二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用"风色"是有所本的，李白《庐山谣》"登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
"说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的"更无一点风色"说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉｎ）舟一叶。
”玉鉴就是玉镜。
琼是美玉，琼田就是玉田。
“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。
"玉界琼田"形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。
"界"又作"鉴"，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，"万顷"则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
著，犹着，或释为附着。
船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。
陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。
”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。
”都是这个意思。
张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。
紧承"更无一点风色"，从秋月写到秋水。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
”这三句写水天辉映一片晶莹。
“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。
“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。
水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。
"素月"、"明河"两个意象点出了天空的特征，"分辉"、"共影"则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华。
“素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。
所以接下来说：“表里俱澄澈。
”这一句是全词的主旨所在。
它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，洞庭秋色美在澄澈。
澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界。
这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。
另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。
“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。
这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。
不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。
杜甫诗有"心迹喜双清"，心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。
"心迹喜双清"是杜甫的夫子自道；"表里俱澄澈"则是张孝祥的夫子自道。
张孝祥之罢官，原因不明，但应是蒙冤。
他过洞庭时，看到皎洁的月色，触发情怀。
“表里俱澄澈”一句，是写月夜洞庭，亦是词人心迹的写照。
所以，“表里俱澄澈”的情怀和洞庭皎洁的月色融为一体，成为这首词艺术表现上的一个特色。
中国文史馆馆长袁行霈认为，"表里俱澄澈""心迹喜双清"可以集成一副对联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。
这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。
当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。
他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。
诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。
屈原《离骚》"纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"写出了屈子自己内美与外美的统一。
张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。
则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用"悠然心会，妙处难于君说"作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。
是词人对美景的称赏，也是情难自禁的终得知己般的感受。
洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。