活见鬼
活见鬼文言文翻译
活见鬼文言文翻译
活见鬼，乃一奇事也。
昔有一人，夜行于山间，忽闻林中鬼哭狼嚎，
心惊胆战，不敢前行。
然其好奇心起，遂壮胆探之。
行至林深处，见
一鬼影，披头散发，面如白纸，眼似铜铃，口吐青烟，形貌可怖。
此
人大惊，欲逃，然鬼影却步，似有所求。
鬼曰：“吾乃此山之鬼，久居此地，未曾害人。
今夜见君，实有一事
相求。
”此人虽惊，却见鬼无恶意，便问其故。
鬼曰：“吾生前有仇
未报，死后化为鬼魂，仍怀恨在心。
今见君，望能助吾一臂之力，以
报此仇。
”
此人闻言，心生怜悯，问曰：“汝有何仇，需吾助之？”鬼曰：“吾
仇人乃一恶霸，横行乡里，欺压百姓，吾生前受其害，死后仍不得安宁。
若君能助吾报仇，吾愿以重金相谢。
”此人心动，然又思之，曰：“吾乃一介书生，手无缚鸡之力，如何能助汝报仇？”鬼曰：“君虽
无武力，然智谋过人，若能设计，使恶霸自食其果，吾仇可报矣。
”
此人沉思良久，终答应鬼之请求。
于是，鬼将恶霸之行踪、习性一一
告知，此人便依计行事。
数日后，恶霸果如鬼所言，落入陷阱，被官
府擒拿，终受法律之惩。
鬼见仇人受惩，感激涕零，遂现身谢此人，
并将所许之金赠之。
此人得金，归家后，将此事告知乡邻，乡邻皆惊，以为奇谈。
自此，
此人名声大振，人皆称其为“活见鬼”。
而鬼魂之事，亦传为佳话，
流传于世。
活见鬼原文及注释
活见鬼原文及注释
活见鬼原文为：
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。
见一人立檐下，即投伞下同行。
久之，不语，疑为鬼也。
以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
二人相视愕然，不觉大笑。
这篇文言文的译文为：
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。
看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。
走了好一阵，那人也不说话。
他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。
他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。
不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。
两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
1。
活见鬼 小古文道理
活见鬼小古文道理
摘要：
1.活见鬼的含义
2.小古文的背景
3.小古文中的道理
4.总结
正文：
活见鬼，这是一个在中国流传已久的成语，它的含义是指亲眼看到了鬼怪，形容事情离奇罕见，让人感到惊异。
这个成语常常用来形容一些难以置信的事情，让人们感到惊奇和惊讶。
小古文，是指中国古代的一些短篇故事，它们通常以文字形式流传下来，是中国传统文化的重要组成部分。
这些小古文故事情节离奇，寓意深刻，往往通过一个小故事就能传达一种道理或者价值观。
在小古文中，我们可以看到许多富有哲理的道理。
比如，《狐假虎威》这个故事，讲述了一只狐狸借老虎的威势欺负其他动物，最后被揭穿的故事。
这个故事传达的道理是不能仗势欺人，要诚实待人。
另一个故事《愚公移山》则告诉我们，只要有毅力，有恒心，就可以克服困难，实现目标。
文言文活见鬼原文及译文
文言文活见鬼原文及译文
原文：
有/赴饮/夜归者，值/大雨，持盖/自蔽。
见一人/立檐下，即投/伞下/同行。
久之，不语，疑/为鬼也。
以足/撩之，偶/不相值，愈/益恐，因奋力/挤之桥下/而趋。
值/炊糕者/晨起，亟奔入/其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼/有鬼，亦投/其家。
二人/相视愕然，不觉大笑。
译文：
有一个人到外面去喝酒，夜晚才回来，又赶上天下大雨，打着伞遮蔽自己。
这时一个人站在房檐下，看见他打着伞就跑到伞下和他同行。
走了好长一段时间，这人也不说话，持伞者怀疑此人是鬼，就用脚踢他一下，恰好没有踢到,就更加害怕，越发认为是鬼了。
当走到一个桥上，持伞者就用力把那人挤到桥下，然后就急速地往前走。
这时正赶上一家人起来做早饭，急忙跑到他家，说是遇到了鬼。
不大一会儿，又见一个全身沾满水的人踉踉跄跄跑来，嘴里喊着“有鬼”，也投奔到这家。
这两个人相见后大为惊讶，心里都明白了，于是都笑了。
活见鬼原文及译文
活见鬼原文及译文
活见鬼原文及译文
活见鬼是《古今谭概》的篇名。
《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》,是明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。
以下是小编整理的活见鬼原文及译文，欢迎阅读！
《古今谭概》原文
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。
见一人立檐下，即投伞下同行。
久之，不语，疑为鬼也。
以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。
值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。
俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。
二人相视愕然，不觉大笑。
译文
有一个人赴宴后深夜回家，正赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。
看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。
走了好一阵，那人也不说话。
他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。
这时正是做糕的人清早起来的时候。
他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。
不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的`，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。
两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
相关解释
赴饮：去参加宴会
值大雨：遇到大雨
盖：古时把伞叫盖
蔽：遮盖
投：跑到，跳进去
撩【liáo】撩拨
偶不相值：正巧没有碰着。
愈益恐：更加害怕
炊糕者：做糕点的人。
亟：急迫的
俄顷：不一会儿。
踉跄：走路不稳
愕然：吃惊的样子
道理
干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。
活见鬼文言文告诉我们什么道理
活见鬼文言文告诉我们什么道理【引言】活见鬼，这个词组在现代汉语中的含义是指遇到了不可思议、超出常理的事情。
而在古代文言文中，活见鬼则是一种寓言故事的载体，用以传达某种道理或教训。
这些故事通常包含了鬼神、幽灵等超自然元素，以及人物在面对神秘现象时的反应和思考。
今天，我们就来探讨一下活见鬼文言文告诉我们哪些道理。
【文言文中所表达的道理】1.敬畏自然：在文言文中，鬼神往往被视为自然力量的化身。
人们在面对自然灾害、未知现象时，会产生敬畏之心，从而尊重自然规律，遵循自然法则。
这种敬畏不仅表现在对大自然的敬畏，还包括对天地万物运行规律的尊重。
2.尊重规律：活见鬼文言文故事中，人物往往因为违反规律而受到惩罚。
这告诉我们，要遵循社会道德、家庭伦理和个人修养等方面的规律，做一个有道德、有修养的人。
3.修身齐家：文言文故事中，很多鬼神现象都与家庭伦理有关。
如《聊斋志异》中的《画皮》讲述了一个家庭因妻子不守妇道而引来鬼怪的故事。
这启示我们要重视家庭伦理，修身齐家，才能避免悲剧的发生。
【实例解析】以《聊斋志异》中的《活见鬼》为例，故事讲述了一个官员夜晚在古墓遇鬼的经历。
官员原本不相信鬼神之说，但在这段经历中，他深刻体会到了鬼神的威力。
故事最后，官员得出结论：“世间岂有鬼，只怕人心。
”这句话揭示了人心比鬼神更可怕的真理。
【活见鬼文言文对现实生活的启示】1.遵循道德：在现实生活中，我们应该秉持道德底线，不做违法乱纪的事情，树立良好的社会形象。
2.和谐共处：我们要学会与自然、社会和他人和睦相处，保护生态环境，共同维护社会和谐。
3.积极向善：活见鬼文言文故事中，很多人物因为善良、正直而得到善终。
这告诉我们，要积极向善，做一个有爱心、有担当的人。
【结论】活见鬼文言文作为一种独特的文学形式，传达了古代人们对于自然、社会和道德的认识。
在今天，这些故事依然具有很高的价值和意义，值得我们深入研究和学习。
文言文活见鬼翻译
古之有言：“鬼神者，天地之精也，阴阳之极也。
”然鬼神之事，自古难解。
或云鬼神无影无踪，或云鬼神有形可见。
今吾试论之，曰：“活见鬼。
”何为活见鬼？盖言人世间，有鬼魂之事，非皆虚妄，亦有真实可见者。
夫鬼神之说，始于远古，源于人们对自然现象的恐惧与敬畏。
古人云：“天地有灵，山川有神。
”故而，鬼神之事，自古有之。
且夫鬼神之形，有可见者，有不可见者。
可见者，如人死之后，魂魄不散，化作幽灵，游行于世间，此乃活见鬼也。
不可见者，如妖魔鬼怪，变幻莫测，人难以捉摸，此亦活见鬼也。
活见鬼之事，古有记载。
如《聊斋志异》中所载，有狐仙、鬼魅、妖怪等，皆是人世间活见鬼之例。
又有《搜神记》等古籍，亦载有鬼神之事。
然此等故事，往往以夸张之笔，渲染鬼神之神秘，使人信服。
活见鬼之事，何以能见？盖因人心有鬼，鬼神附体。
人心有鬼，谓人心之阴暗面，如贪、嗔、痴、慢等，皆可招致鬼神附体。
鬼神附体，则使人言行举止异常，如夜游、见鬼、作祟等。
此乃活见鬼之由也。
活见鬼之事，何以信之？盖因古人之智慧，对鬼神之事，已有研究。
如《易经》所言：“阴阳不测之谓神。
”又《道德经》云：“道可道，非常道；名可名，非常名。
”皆言鬼神之事，非言语所能尽述。
故而，古人对鬼神之事，既敬畏，又研究，使活见鬼之事，得以流传。
然而，活见鬼之事，亦非尽可信。
盖因人心易惑，传闻易误。
或有人见鬼，乃是人眼之错觉；或有人言鬼，乃是人心之幻想。
此等皆非活见鬼之真。
故而，活见鬼之事，亦需辨别，不可轻信。
活见鬼之事，虽神秘莫测，然亦非不可解。
盖因鬼神之说，源于人心，人心可变，鬼神亦随之而变。
故而，活见鬼之事，亦非永恒不变。
人心之善，可感召鬼神之善；人心之恶，可招致鬼神之恶。
此乃活见鬼之理也。
总之，活见鬼之事，虽神秘莫测，然亦非虚妄。
人心有鬼，鬼神附体，使人可见鬼之形。
古人之智慧，对鬼神之事，已有研究。
然活见鬼之事，亦需辨别，不可轻信。
人心之善恶，可感召鬼神之善恶。
活见鬼之事，亦非永恒不变，随人心而变。
文言文上活见鬼的翻译
昔有贤者，好游历名山大川，以求道之真谛。
一日，至一幽谷，见一古树，树干苍老，枝叶繁茂。
贤者心生好奇，遂攀树而上，欲探其究竟。
树巅之上，忽有一洞，洞口幽深，似可通天。
贤者见状，心生敬畏，遂举步踏入。
洞内昏暗，曲折迂回，仿佛无尽头。
贤者行至洞中深处，忽见一道人，身披道袍，头戴冠冕，面容慈祥，气度非凡。
道人见贤者至，微笑而言：“汝欲求道，此间正有一宝物，能助汝悟道。
然此宝物非同小可，汝须历经千难万险，方能得之。
”贤者闻言，心生向往，遂请教道人：“道友，请赐教，此宝物究竟为何物？”道人答曰：“此宝物名为‘活见鬼’，乃鬼神之物，能使人见鬼而不惧，闻鬼而不惊。
汝若得之，必将成就非凡。
”贤者闻言，心生疑惑，问道：“道友，此‘活见鬼’究竟有何妙处？”道人微笑道：“此宝物非同寻常，其能使人心灵升华，洞察世间万物。
汝若得之，必将明心见性，参透生死。
”贤者闻言，欣然同意，随道人前行。
行至洞中一隐蔽之地，道人取出一个古朴的盒子，盒中放着一枚晶莹剔透的玉佩。
道人将玉佩递与贤者，说道：“此即‘活见鬼’，汝可佩戴于身，以助汝悟道。
”贤者接过玉佩，心中暗自庆幸，以为得此宝物，必将无往不利。
然而，道人话锋一转，说道：“然此宝物虽好，却也有其弊端。
佩戴‘活见鬼’，汝将不得不面对世间种种鬼魅魍魉，若不能以正道克之，必将陷入无尽的恐怖之中。
”贤者闻言，心中一惊，遂请教道人：“道友，吾当如何应对此等恐怖？”道人微笑道：“汝须心怀慈悲，以正道克之。
若能如此，汝自可安然无恙。
”贤者谢过道人，佩戴玉佩，心有所感，仿佛置身于另一个世界。
他开始见到种种鬼魅，然而，心中并无恐惧，反而心生欢喜，以为得见世间之奇。
然而，随着时间的推移，贤者发现，世间鬼魅繁多，且各有其道。
他开始疲于应对，身心俱疲。
一日，贤者疲惫不堪，遂向道人求助。
道人见状，微笑道：“汝之‘活见鬼’虽妙，然汝之心性未定，未能以正道克之。
汝宜先修身养性，待心性成熟，方可应对世间鬼魅。
”贤者闻言，如梦初醒，遂潜心修行，以期心性成熟。
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qū
chuī
liáo liànɡ qiànɡ háo
趋 炊 撩 踉 跄 号
趋势 炊具 撩拨 踉跄 踉跄 号叫
重点字词解析：
盖：雨伞。 值：逢着；碰到；适逢；正到什么时候。 亟：急切地；赶紧。 趋：跑。
俄顷：一会儿。 踉跄：跌跌撞撞走路不稳。 愕然：吃惊。
主要人物分析
撑 伞 者
投 伞 者
默读原文，找出表示二人心情的词语，想象画面， 思考为什么会产生这样的心情？
我 们 得 出 的 结 论 是 ：
明白了世上本无鬼，不要无中生有， 自惊自吓。
作者冯梦龙简介
明代文学家、戏曲家。最有名的作品为《喻世明言》、《警 世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌蒙初的 《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是 中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民 歌、笑话等通俗文学的创作，为我国文学做出了独特的贡献。
再 见
有一个人深夜赴宴后回家，赶上天下大雨，就 撑起伞来遮雨。看见一个人站在路旁屋檐下躲雨， 那人跑过来一下子钻到了伞下，和他一块行走起 来。走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼， 就用脚撩试，正巧没碰着，就更加害怕，于是用 力把那个人挤下桥去，然后撒腿就跑。这时正是 做糕的人清晨早起的时候。他赶紧跑到糕点铺的 门口，说自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人， 浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊“有鬼”， 也跑进做糕人家中。两人互相看看，不由得目瞪 口呆，随即不觉哈哈大笑起来。
久之，不语，疑为鬼也。以足 撩之，偶不相值，愈 鬼。俄倾，复见一人，遍体沾湿，踉跄而 至，号呼有鬼，亦投其家。
结 果
二 不人 觉相 大视 笑愕 。然 ，
思 考 ： 他 们 为 什 么 笑 ？
思 考
一、读下面的句子，说说“值”的意思。 （1）有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。（ ） （2）以足撩之，偶不相值，愈益恐。（ ） （3）值炊糕者晨起，亟奔入其门。（ ） （4）子取肉回，将出城门，值一人对面而来。（ ） 二、“俄顷”表示时间不长的意思，你能再写出几个表示时间 很短的词语吗？ 三、你有过持伞者或者投伞者的经历吗？讲给大家听一听。 四、生活中你还见过哪些鬼？填一填。 （ ）鬼 （ ）鬼 （ ）鬼 （ ）鬼 （ ）鬼 （ ）鬼…… 五、读完这个故事，你得出什么结论？ 六、你对作者冯梦龙了解多少。
活见鬼
冯梦龙
制作人：杨力帆 王子涵
看到这个题目，你们想到了什么？
全文：
有赴饮夜归者，值大 雨，持盖自蔽。见一人 立檐下，即投伞下同行。 久之，不语，疑为鬼也。 以足撩之，偶不相值， 愈益恐，因奋力挤之桥 下而趋。值炊糕者晨起， 亟奔入其门，告以遇鬼。 俄倾，复见一人，遍体 沾湿，踉跄而至，号呼 有鬼，亦投其家。二人 相视愕然，不觉大笑。
活见鬼 （明）冯梦龙 有赴饮夜归者，值大雨，持盖 自蔽。见一人立檐下，即投伞下 同行。久之，不语，疑为鬼也。 以足撩之，偶不相值，愈益恐， 因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者 晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。 俄倾，复见一人，遍体沾湿，踉 跄而至，号呼有鬼，亦投其家。 二人相视愕然，不觉大笑。
断句：
译文：