关于革卦六爻的人文背景思析(以古文今谈现时的新常态改革)
周易预测49——革卦
周易预测49——革卦易经革卦占天时：久雨必晴，久晴必雨。
易经革卦占求官：难成，宜改求，应在卯戌月。
易经革卦占见贵：初有阻后顺利。
易经革卦占望亊：可成，有七分把握。
易经革卦占交易：初阻，七日有信。
易经革卦占家宅：屋下有赤石，主有口舌，穿门房不吉。
易经革卦占婚姻：有二人为媒，其妇已克一夫。
易经革卦占求财：宜与人间求，可过二十一日方有五六分。
易经革卦预测行人：有破口忠人同行，二十日不至，有信。
易经革卦预测遗失：在木下二人得之，或得人遮，或考人知端的。
易经革卦预测捕盗：己亥日方见，在东北方潜藏，亥日不见则改变。
易经革卦预测风水：后有石，前有屋，有古井，癸丁向宜。
易经革卦预测六甲：双生贵子，或第二胎。
易经革卦预测出行：主与一人间往，须防其人，否则有连累。
易经革卦预测寻人：在曲尺屋中，东北方可寻。
易经革卦预测疾病：寒热气急上攻，咽喉肿痛，大小便不通，往南北方求医。
易经革卦预测词讼：我用就于他人，有草头人说合，讼事和。
革卦爻辞初九：巩用黄牛之革。
平。
“巩”是指用皮革捆扎牢固，初九位于内卦最下方，与九四不相应，不能积极有所作为，但尚可以自卫，应行中庸之道，不可冒进。
主求财遂，望亊成，寻人不见。
周易革卦爻辞六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
平。
此爻说明祭祀宜改在他日，故称巳日革之，征伐吉，无咎。
隐喻做亊要看准时机，才能发动改革。
主行人未动，论失理，婚事不成。
周易革卦爻辞九三：征凶，贞尻；革言三就，有孕。
平。
此爻说明征伐则凶，占事则危，故称征凶贞厉。
“革言三就，有孚”是指断案定罪之言，需经三次讨论，才能行动，这样才能成就。
主行人至，失物难寻，求财不遂。
周易革卦爻辞九四：悔亡。
有孚改命，吉。
吉。
“孚”读“浮”，罚义，君子有所罚，其命已下而又改，占卜得此爻，其悔可亡，改命乃吉。
喻人亊为：办亊要谨慎，须反复权衡才能行动，不断修正错误。
讼有理，文书望亊成，婚合。
周易革卦爻辞九五：大人虎变，未占有孚讼。
大吉。
“大人虎变”是指其政猛于虎，人民害怕。
简论《周易》的改革思想及其现实意义论
简论《周易》的改革思想及其现实意义《周易》的思想内容是多方面的，就其改革思想来说，主要体现在64卦的《革》卦中。
《革》卦的卦形是下离上兑，离为火，兑为泽（水），上下水火相克相息，故有变革之象。
《杂卦传》说："革，去故也。
〃李鼎祚《周易集解》引郑玄的话说：〃革，改也。
水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。
"孔颖达《周易正义》说：〃革者，改变之名也。
兑泽在上，离火在下。
火然则水干，水决则火灭。
……故其卦为革也。
〃总之，《革》卦是讲社会改革、变革及革命之事理的。
今天，我们在坚持党的基本路线，继续深化改革开放的新的历史时期，深入研究探讨一下《周易革》卦所含扩的《周易》丰富而深刻的改革思想，无疑具有重要的现实意义。
《革》卦辞说：〃革，巳日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
〃其《彖》辞说：〃水火相息，二女同居其志不相得，日革。
已日乃孚，革而信之；文明以说，大亨以正，革而当。
其悔乃亡。
无地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。
〃其《象》辞说：〃泽中有火，革。
君子以治历明时。
〃先看《革》卦辞。
所谓〃巳日〃，学者们解说不一，我们认为，〃巳〃即〃祀"，"巳日〃即〃祭祀之日〃。
古代举行祭祀是一种庄重的大事，故"巳日〃象征改革要选择适宜的有利时机进行?quot;乃孚〃，孚，诚信；〃元亨"，大通；〃利贞〃，利于守持正固。
由此可知，《革》卦辞是说：实行改革，应在必要的适当时机进行，才能获得群众的依赖与支持；还必须守持正回、坚守正道，这样悔恨灾祸就会消亡，改革最终将人成功。
再看《彖》辞。
先是对《革》卦卦名进行解释。
从卦形上看，《革》卦由上水下火组成，水性润下，火性焰上，二者相克相息相灭而不相通，故象征改革。
又下卦离为中女，上卦兑为少女，二个女人同住在一起，意见彼此冲突，故有二女同居其志不相得之象，不相得即相克相息，必然发生变革。
继之是对《革》卦卦辞的解释。
关于大过卦六爻的人文背景思析(略谈周企异常时期的改革)
关于大过卦六爻的人文背景思析（略谈周企异常时期的改革）-------华夏政管资治学习者[首发]大过卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章（略谈周企异常时期的变革）初六：藉用白茅，无咎。
背景思析：由于周朝某些企业的体制不适合时宜而需要进行改革更新，而于改革更新是需要聘用杰出的人才来充当助手的，此时企业当以诚恳的态度对待杰出的人才，比如企业的老板为礼贤下士而任用其担当关键的职位，这就有如原始时代的酋长亲自用白茅草来为功臣于位置上铺设坐垫一样(原文：藉用白茅)，如此的举动是不会有过错的(原文：无咎)。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
背景思析：由于企业的改革能够与时俱进，是以能够在社会上焕发新的生机，这就有如枯杨发芽(原文：枯杨生稊)，宛如老夫讨到少妻而能生育繁衍一样(原文：老夫得其女妻)，如此与时俱进的企业改革是没有什么不利的(原文：无不利)。
九三：栋桡，凶。
背景思析：但却有些企业的老板为了个人的私利而擅自地对改革更新进行歪曲(原文：栋桡)，如此一来不但危害社会而且会严重阻碍企业于生产力的发展，如此的作为是很危险的(原文：凶)。
九四：栋隆，吉。
有它，吝。
背景思析：然正确的与时俱进改革是有能造福群众而有利于企业发展的(原文：栋隆，吉)，但不能由此在改革过程中无视法规而随意夹杂私心(原文：有它)，否则就易产生意外之患(原文：吝)。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
背景思析：但有些企业虽然表面上打着改革更新的旗号，却于实质上没有与时俱进地改革更新，这样一来却是局限了生产力的发展而浪费社会资源，这就像枯杨开花(原文：枯杨生华)，宛如一个没有生育能力的老妇找了个年轻男子作丈夫一样(原文：老妇得其士夫)，如此是没啥光彩可言的(原文：无咎无誉)。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
背景思析：由于某些企业于政策上阴奉阳违而没有真正地开展与时俱进的深化改革，这可是犯了大错而容易给所在的企业带来灭顶之灾的(原文：过涉灭顶，凶)，如此怎么能无咎可言呢？(原文：无咎)不难看出，大过卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章（略谈周企异常时期的改革）。
关于履卦六爻的人文背景思析(某周朝人践行价值的情态)
关于履卦六爻的人文背景思析（某周朝人践行价值的情态）履卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章（某周朝人践行价值的情态）,详文请见如下：初九：素履，往，无咎。
背景思析：因为某周朝人素来均以品德端正来践行体现自身的价值(素履)，如此坚持下去(往)，便没有什么过失(无咎)。
.........[由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客]九二：履道坦坦，幽人贞吉。
背景思析：因为某周朝人的品德端正，是以他的前途是平坦的(履道坦坦)，但他不喜张扬，却喜欢像隐士一样于世间行走(幽人)，如此坚持下去是正确的(贞吉)。
......... [由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客]六三：眇能视，跛能履。
履虎尾，咥人，凶。
武人为于大君。
背景思析：但不是所有的人都像某周朝人一样品德端正，比如瞎了一只眼的人和跛了脚的人是很不注意行点的(眇能视，跛能履)，以至他们得罪了在军队想当君王的的武将（履虎尾，武人为于大君），那武将很气愤，跳起来想杀人(咥人)，此情景是很凶险的(凶)。
......... [由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客]九四：履虎尾，愬愬。
终吉。
背景思析：就在那武将跳起来想杀人时，某周朝人及时赶到并表现出非常恐惧的样子来劝告那武将放下屠刀(履虎尾，愬愬)，后来那武将终于被某周朝人说服并放下屠刀了，此实为正确的选择(终吉)。
........ [由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客]九五：夬履，贞厉。
背景思析：那个武将之前有决定谋反想当君王的想法(夬履)，而某周朝人却给他的决定作详细分析，告诉其想法很危险，是很难坚持下去的(贞厉)。
........ [由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客]上九：视履，考祥其旋。
元吉。
背景思析：听了某周朝人的劝告后，那个武将放弃了之前想谋反当君王的歪念，而某周朝人怕其反悔，是以暗中仔细并反复观察其行为(视履，考祥其旋)，最后百分之百确定那个武将再也没有谋反的想法。
易经中革卦的环境保护观念
易经中革卦的环境保护观念易经，又称《易经》或《周易》，是古代中国重要的典籍之一。
作为中国传统文化的瑰宝，易经以其深刻丰富的哲学思想，影响着千百年来的中国人。
其中，革卦作为易经的一卦，以其关于变革和环境保护的观念备受推崇。
本文将从易经中革卦的内涵与特点、革卦与环境保护的关系等方面展开论述，探讨革卦对于环境保护观念的影响。
一、革卦的内涵与特点革卦乃易经六十四卦之一，由两个雷卦组成，上为震卦，下为艮卦。
革者，变革也，卦名象征着改革和变革之意。
革卦的内涵是通过变革来实现事物的进步和发展，以求达到生机勃勃的状态。
同时，革卦也寓意着摈除旧状，迎接新机遇的观念。
革卦的特点是以雷为象征，雷有震动之力，寓意着强大的能量和摇动的变化。
这种特点使得革卦具有正面的积极意义，鼓励人们积极拥抱变化，推动社会进步。
二、革卦与环境保护的关系众所周知，现代社会面临着环境危机和生态破坏等问题。
环境保护在当今社会已经成为人人关注的重要议题。
而革卦所强调的变革观念可以为环境保护提供有益的借鉴和启示。
革卦以其积极的变革力量，呼吁人们不断摈弃旧有的、有害的生产方式和消费习惯，积极拥抱新的、环保的技术和理念。
比如，革卦可以引导人们淘汰过时且对环境有害的产业模式，转向以清洁能源为基础的可持续发展。
同时，革卦也告诫人们在环境保护问题上不可消极懈怠，需要积极参与到环境治理中，推动环境保护事业的发展。
此外，革卦还通过其强大的震动力量，提醒人们环保事业需要持之以恒的动力和决心。
就像雷声一样震撼人心，革卦告诉我们保护环境不能止步于嘴头，需要付诸行动，才能产生真正的效果。
只有每一个人都意识到自己的责任，积极行动起来，才能共同推动环境保护事业的蓬勃发展。
三、革卦对于环境保护观念的影响易经作为典籍，具有深远的文化影响力。
而革卦作为易经中的一卦，其对于环境保护观念的影响不可小觑。
首先，革卦通过传播变革和环境保护的思想，为社会注入了积极向上的力量。
革卦作为一种思想资源，在当代社会引导人们思考环境保护的重要性，并激发人们积极参与环境保护事业的热情。
革卦：扫除旧世界
革卦：扫除旧世界革，己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
大意：革卦象征改革、改革之意，己日是指施行改革转变的适当时机已到，应当果断的推行，并须心怀诚信，以取信于天下大众，使民众支持和追随，改革的结果必然至为亨通，大吉大利。
同时在推行改革时，又必须固守正道，不急不躁，不偏不倚，不可急于求成，这样就可避免悔恨之事发生。
（己日，指转变的适当时机。
古代以十天干纪日，己当十天干的第六，正是过中而交相转变之时，有转变的象征寓意。
其后一日为庚，庚者，更也。
所以庚则有已经变更之意。
所以己日就是指转变的时机已到）传统解释：革卦象征改革。
“己日乃孚”意思是在“己日”这样的必变之时推行改革，自然能取得人们的理解和信服。
（古代以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这10个天干来配合纪日，按照传统计时方法，天地运行过中则变，例如日中则昃，月盈则食，十天干则戊己为中，己则过中而将变之时。
天下之事，当过中将变之时，就是改革的机会了，这是天时合适。
“己日”正处于前五日与后五曰的交相转换之时，含有“转变”的象征意义。
“孚”诚信之意）。
其实是比喻改革具备必须天时、地利、人和条件，必须充分准备，动手早了，思想没有统一认识，人财物准备不充分，不能被人们理解、接受，就不可能全力支持，甚至反对，导致失败。
所以如果冒然改革，效果会适得其反。
所以必须耐心准备，待机而行。
而改革取得大家信任是第一位的，让大家相信对自己有利才行，不能损上益下，也不能损下益上，而要作加法，增加可分配利益才能得到拥护，才能顺畅，改革才能获得成功。
所以卦辞说“己日乃孚，元亨”就是此意，也即准备充分，思想统一，大家都信任和支持的改革才是顺畅吉利的。
其实人的本性是不喜欢改革的，而喜欢守旧，因为人趋利避害，不喜欢不确定性的未来。
所以改革的阻力主要来自于人的思想，所以统一思想是改革的前提。
所以改革极为艰难。
因为那种只做加法不做减法，不损害某一阶层或利益集团的改革机会是很少的，所以形成全体共识，获得全民支持是很难的。
解读易经（第四十九卦）：革卦
解读易经（第四十九卦）：革卦49、革卦革卦是《易经》六十四卦中的49卦。
本卦为异卦叠起(离下兑上)。
上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。
水中浇而火上腾，水火相冲，在水火的抗争中，天地万物转变，有生有灭。
然而生者又复灭，灭者又康复，野火烧不尽，车风吹又生。
以社会发展言，夫妇不和睦则家中祸事，君臣不和睦则皇朝交替，殊不知，家中还将持续，皇朝也有代兴。
这种都最能体现出陈布新的规律性，因此卦名曰革。
49.1 革：巳日乃孚，元亨，利贞。
悔亡。
白话文革卦：祭拜之日用品战俘作人牲，亨通，吉祥如意的卜问。
沒有追悔。
讲解革，《杂卦》：(去故也。
)巳，借作祀，祭拜。
孚，古俘字。
这儿用如形容词，意指用战俘为人牲。
做为言谈举止改革创新的《革》卦，它就应当在国势由盛转衰，即國家已出現低迷状况之际就应下手开展，不必等你腐烂不堪一发不可收拾之际再开展改革创新，那样就晚了。
(巳日) 之改革创新，它将有孚于众望，它乃有巨大的亨通，它也有利于贞正，任何追悔将会衰落。
49.2 《彖》曰革，水火相息，二女同居生活，其志不相得曰革。
(巳日乃孚)，革而信之。
文明行为以说，大(亨)必正。
革而当，其(悔)乃(亡)。
乾坤革而四季成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
革之际，大矣哉。
白话文《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。
又兑为长女(？)，离为中女。
这一卦象充分说明的实际意义是：水火欢聚则相互之间克服，二女相处一夫则相互之间争妒，分歧着的彼此，都试图克服另一方，因此卦名叫革。
卦辞说：(祭拜之时，将美政善行禀告于神鬼)，王侯即能实施文明行为政教，群众大自然愉悦拥护，因此他的社会道德称之为是杰出、极致、贞正。
除旧布新，改革创新恰当，隐伏的灾难就会清除。
乾坤转型当季而成一年四季之气侯。
汤武替代桀纣，它是顺天应命的善举。
依时转型，就能使乾坤常学，显示信息出杰出的功效。
讲解巳日乃孚，《象辞》释(巳日)为祭拜之时。
释(孚)为忠信，与经意有区分。
文明行为以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明行为，像侯王实施文明行为政教，下卦为兑，兑义为悦，像大家愉悦拥护。
关于豫卦六爻的人文史现思析(对不坚定政治立场者的批判)
关于豫卦六爻的人文史现思析（对不坚定政治立场者的批判）前言：此文的“史现思析”参照卦义与现实，并以近年来的倡廉反腐与全面从严治党作为参照，目的是促进“四个全面”的全面从严治党……..豫卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章（对不坚定政治立场者的批判）初六：鸣豫，凶。
背景思析：有一些人只在口头上支持倡廉反腐（原文：鸣豫），但却没有实际上的践行，如此坚持下去是很危险的（原文：凶）。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六二：介于石，不终日，贞吉。
背景思析：这些不坚定政治立场的人想中立（原文：介于石），但仍是经常摇摆不定（原文：不终日），其实他们只要于言行上讲究中正并积极支持倡廉反腐就行了（原文：贞吉）。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六三：盱豫，悔。
迟有悔。
背景思析：其实这些不坚定政治立场的人只要回顾历史和现实上的倡廉反腐事件就会后悔的（原文：盱豫，悔），他们会后悔当初为什么不早点积极支持党的倡廉反腐政策（原文：迟有悔）。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九四：由豫，大有得。
勿疑。
朋盍簪。
背景思析：这些不坚定政治立场的人先前还在犹豫（原文：由豫），但他们回顾历史和现实的相关反腐案例后，最终认为积极支持倡廉反腐是符合国情与民意的（原文：大有得），就这点来说是不用质疑的（原文：勿疑），而不能因为朋友的蛊惑而动摇自己的正确决定（原文：朋盍簪）。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六五：贞疾，恒不死。
背景思析：然而，却有些不坚定政治立场的人仍然选择墙头草式的病态中立（原文：贞疾），因为他们认为腐败问题是长久存在难以解决的（原文：恒不死）。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}上六：冥豫，成有渝，无咎。
背景思析：另外还有一些不坚定政治立场的人在暗中犹豫（原文：冥豫），以至后来的全面从严治党政策促使他们的政治立场发生了变化（原文：成有渝），这个变化就是促使他们决定全力支持党中央的全面从严治党政策，如此一来既对得起自己的良心亦对得起国家，以至他们心中开朗，再也没有之前政治犹豫的问题了（原文：无咎）。
关于升卦六爻的人文背景思析(周朝某官员素质的提升)
关于升卦六爻的人文背景思析(周朝某官员素质的提升)升卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章(周朝某官员素质的提升)初六：允升，大吉。
背景思析：于周朝，有某个官员由于尽心尽责改善了所在地方百姓的生活，是以其业绩得到当地群众的称赞以至朝延允许其扩大所辖的区域并适当地提升其职位【原文：允升】，如此以良好素质表现以至职位提升的作为是大吉大利的【原文：大吉】。
........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九二：孚乃利用禴，无咎。
背景思析：那官员于职位提升后，其更加诚心诚意地为所辖区域的群众服务并善于以周朝的祭祀文化之正面来引导百姓文明和谐相处【原文：孚乃利用禴】，如此诚心诚意的做法没有过错可言的【原文：无咎】。
........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九三：升虚邑。
背景思析：虽然那官员善于为百姓谋福利以至提升了职位，但他却并没有骄傲且虚心地向当地贤者学习来进行自身城府的修练【原文：升虚邑】，如此虚心地提高自身素质的做法是正确的。
.......{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
背景思析：由于那官员善于为官处世且虚心地提高自身素质，是以得到当时周朝君王的赏识而让八方的官员来岐山分享并学习其为官处世之道【原文：王用亨于岐山】，如此的赏识行为是正确的【原文：吉】，是以亦没有什么过错可言【原文：无咎】。
.......{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六五：贞吉，升阶。
背景思析：面对周朝君王的赏识，那个官员却坚守不骄不躁的正确心态来处之【原文：贞吉】，像其如此虚心处世的心态是有利于提高素质的【原文：升阶】。
.......{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}上六：冥升，利于不息之贞。
背景思析：综上所述，若要为官者于个人素质上得到无形的提升【原文：冥升】，关键是其所作所为是能利益于广大人民群众且于得到众人称赞时能坚守不骄不躁的正确心态来处之【原文：利于不息之贞】。
关于遁卦六爻的人文背景思析(当适应与把握及引领新常态)
关于遁卦六爻的人文背景思析（当适应与把握及引领新常态）-------华夏政管资治学习者[首发]遁卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章（当适应与把握及引领新常态）初六：遁尾、厉、勿用有攸往。
背景思析：于周朝的某个时期，由于时势的变化而产生了新常态，是以执政者不能一成不变地按照以往的常态方式来行事【原文：遁尾】，否则就会因不能适应新常态而被新时代的潮流淘汰【原文：厉】。
是以执政者应扔弃与新时代潮流不适宜的思想【原文：勿用】，从而更好地适应新常态、把握新常态和引领新常态【原文：有攸往】。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
背景思析：执政者一旦适应新常态，就当如“执用黄牛之革”而坚持下去并把握新常态【原文：执之用黄牛之革】，如此才能引领新常态而不会被时代的潮流淘汰【原文：莫之胜说】。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九三：系遁有疾，厉。
畜臣妾，吉。
背景思析：然关系到全民利益的新常态于社会上遭到了旧时腐败势力的对抗【原文：系遁有疾】，以至局势稍显严峻【原文：厉】。
而这些旧时腐败的势力是哪些人呢？他们就是广蓄不义之财来发展私人黑暗势力而包养二奶的贪官【原文：畜臣妾】，是以为了社会的建康发展，就得适应新常态而全面反腐，如此果断英明的策略是很正确的【原文：吉】。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九四：好遁，君子吉，小人否。
背景思析：接着新常态于社会上的推广受到广大群众的拥护支持【原文：好遁】，然于心怀正德的人来说是会积极地去践行落实的【原文：君子吉】，但对于善于阴奉阳违的小人来讲却是表面的敷衍而已【原文：小人否】。
.........{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}九五：嘉遁，贞吉。
背景思析：由于心怀正德的君子清廉能干，是以能够适应并把握及引领新常态以至受到社会的好评【原文：嘉遁】，如此坚持下去是正确的【原文：贞吉】。
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关于革卦六爻的人文背景思析(以古文今谈现时的新常态改革)
注：此为《关于革卦六爻的人文背景思析(略谈与时俱进的新常态改革)》的修改篇
革卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章(以古文今谈现时的新常态改革)
初九：巩用黄牛之革。
背景思析：从古至今，不管于哪个朝代，为了适应时代潮流的发展而需打破旧时腐朽的桎梏而相应地出现与时俱进的新常态改革，然而改革是会涉及到旧时腐朽势力的利益而遭到阻碍的，是以于改革的过程是艰难的，是以当像按部就班细心加工黄牛皮一样有恒心地深入妥善地布局进行相应的新常态倡廉反腐式的改革【原文：巩用黄牛之革】，如此才能确保新常态改革于正能量方向的健康发展，否则其改革就如昙花一现而不能长久，比如历史上的戊戌变法（又称百日维新）就是最好的说明。
.......{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}
六二：己日乃革之，征吉，无咎。
｛注：“己”于十天干中（甲乙丙丁戊己...）排第六位，若按太阳上、中、下午的计时看，它当值日过中午偏西下斜之势（于此爻文上可寓意为“执政党盛极所须产生变革的趋势之时”）｝
背景思析：然站在“历史周期律”的角度来看，出于考虑到永葆相关时代执政党的正能量生命力，当某个执政党进行到盛世之时，亦是其面临由盛世所带来的腐败问题而须进行新常态倡廉反腐式的改革之时【原文：己日乃革之】。
是以相关执政党在面对其社会上腐朽势力的阻碍时，就得坚定利益广大人民群众的政治立场而布好大局来严惩整治相关的贪官污吏，如此发展才能永葆相关时代执政党的正能量生命力【原文：征吉】，如此的做法是没什么过错可言的【原文：无咎】。
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九三：征凶，贞厉；革言三就，有孚。
背景思析：然在布好大局来严惩整治相关贪官污吏的同时【原文：征凶】，为防止党内出现新的贪官污吏，是以就得坚持全面从严治党的方针来进行与时俱进的新常态改革【原文：贞厉】。
但如何全面从严治党呢？于汉朝时的改革曾有“约法三章”【原文：革言三就】，于目前与时俱进的新常态改革更是有“三严三实”及“三个倡导”，如此果断的举措是可取信于民而利益于民的【原文：有孚】。
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九四：悔亡，有孚改命，吉。
背景思析：是以说，只要相关的执政党高层能正视党内自身的腐败问题并能布好大局来全面从严治党，并由此坚持人民监督的正确策略，如此才能避免过错而跳出“历史周期律”的怪圈【原文：悔亡】，如此是能维护党于人民心中的威信而有利于全面深化改革及倡廉反腐的【原文：有孚改命】，如此的做法是能得到广大人民群众的拥护而至大吉大利的【原文：吉】。
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九五：大人虎变，未占有孚。
背景思析：是以说，在利益广大人民群众的政治前提下【原文：大人】，每个时代成功的深化改革及倡廉反腐皆是以布好大局来雷厉施展的【原文：虎变】，如此的善举是不用占卜也能于实际践行上提高执政党威信的【原文：未占有孚】。
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上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
背景思析：是以说，英明的执政党高层是善于与时俱进地布好大局来进行全面倡廉反腐及新常态改革的（这就像豹子能闻风而动一样）【原文：君子豹变】，如此是能带动社会的无赖小人于思想上进行洗心革面的【原文：小人革面】，如此是能有效严惩整治贪官污吏的【原文：征凶】，但关键是执政党的高层能不忘初衷而秉守党的宗旨并以全面从严治党来全面引领并提高国民素质凝聚生产力【原文：居贞吉】.......{由“华夏政管资治学习者”首发于新浪博客}
不难看出，革卦的初爻到六爻，若能有机的思析开来，则是一篇很有意义的文章(以古文今谈现时的新常态改革)。