“人谓子产不仁”结构分析
初中课外文言文阅读训练80篇
初中课外文言文阅读提升训练80篇1.子路杀虎2.上下其手3.子产不毁乡校4.景公知人寒5.御者⑴之妻6.孙子兵法7.海大鱼8.中山君飨士9.曾参杀人10.季梁谏魏王11.不死之药12.惊弓之鸟13.苟无民，何以有君.14.画蛇添足15.狐假虎威16.不死之药17.邹忌谈鼓琴18.甘戊与船夫19.棘刺母猴20.和氏璧21.纪昌学射22.廉范以少击众23.祁黄羊去私24.塞翁失马.25.蔡邕善乐知音.26.文人相轻27.诫子书.28.床头捉刀人29.上自劳军30.陈实与“梁上君子”.31.陶侃母32.邓攸弃儿保侄33.君子济.34.陈元方35.原谷谏父36.李崇断案37.动筒尝于国学38.为人大须学问39.顾况.40.李太尉抑白少傅41.农夫殴官.42.推敲43.哀溺.44.吕蒙正不受镜45.王冕苦学.46.物破自有时47.句章野人48.张之万之马49.范仲淹有志于天下.50.良桐51.巨商蓄鹦鹉.52.鲁肃简公二事53.韩休为相54.洪承畴①二事55.刘南垣开喻门生56.明成祖讲官.57.银烛58.知人59.谲判.60.赵人患鼠.61.说马.62.东坡逸事63.司马温公故事二则64.李文定报德65.善士于令仪66.王德用有量67.人虎说.68.弈喻.69.欧阳修苦读70.熟读精思（节选）.71.辽阳妇拒贼72.迂公修屋.73.卖柑者言.74.义犬75.骂鸭.76.郑人逃暑77.小时了了.78.吾亦冻汝儿79.阿豺折箭.80.孙叔敖埋蛇..1、子路杀虎孔子尝．游于山①，使子路②取水，逢虎于水所③，与共战，揽尾得之，内怀中；取水还。
问孔子曰：“上士④杀虎如之何？”子曰：“上士杀虎持虎头。
”又问曰：“中士杀虎如之何？”子曰：“中士杀虎持虎耳。
”又问：“下士杀虎如之何？”子曰：“下士杀虎捉虎尾。
”于路出尾弃．之。
因恚孔子曰：“夫子知水所有虎，使我取水，是欲死．我。
”乃怀石盘，欲中孔子。
又问：“上士杀人如之何？”子曰：“上士杀人使．笔端。
《初中课外文言文阅读(七年级)》
初中课外文言文阅读〔七年级〕目录1．愚人食盐2．战国策·秦策二3．王右军诈睡4．戴震难师5．曾子杀猪6．千金市骨7．高帽子8．赵威后问齐使9．学弈10．永某氏之鼠11．魏文侯从谏12．原谷谏父13．截竿进城14．陈太丘与友期行15．乐羊子妻16．子产不毁乡校17．习惯说18．陈实与梁上君子19．割席分坐20．X之麋21．木兰参军22．《李将军列传》〔节选〕23．当止不止24．《史记孙子吴起列传》节选25．工之侨为琴26．三人成虎27．郢书燕悦28．赵普愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？〞愚人无智，便空食盐。
食已口爽，反为其患。
1．解释以下句中的加点词。
①至．于他家〔〕②更．为益盐〔〕③既．得盐美④缘．有盐故2．用现代汉语翻译下面的句子。
①所以美者，缘有盐故。
3．依据文章内容，说说愚人的“愚〞表达在哪些方面。
【译】4．从愚人的故事中，你得到了什么启发？【译】【参考答案】1．①到②改变③已经④因为2．①之所以菜的味道好，是因为有了盐。
②就空口吃盐，吃得口味败坏，结果反被盐所害。
3．①言语：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？〞或者，动作：“愚人无智，便空食盐。
〞②他以为菜的味道好，就是靠盐，于是只吃盐，不吃菜。
4．启发：①任何事情都要有个“度〞，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。
②做任何事情都要有限度，恰到好处是美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会弄得很糟。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误！战国策·秦策二有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。
管与止之，曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也，今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。
子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。
无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
〞1．解释以下句中的加点词。
①管与止之．〔〕②则．是一举而兼两虎也( )③小者．．必死〔〕④而．有刺两虎之名。
《子产论尹何为邑》翻译与鉴赏
《子产论尹何为邑》翻译与鉴赏《子产论尹何为邑》翻译与鉴赏【作品介绍】《子产论尹何为邑》讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。
子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然后再来治理政事。
他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险，终于使子皮心服。
【原文】《子产论尹何为邑》出处：《左传》子皮欲使尹何为邑①。
子产曰：“少②，未知可否。
”子皮曰：“愿③，吾爱之，不吾叛也。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
”子产曰：“不可。
人之爱人，求利之也。
今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也④，其伤实多。
子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也⑤。
栋折榱崩⑥，侨将厌焉⑦，敢不尽言。
子有美锦⑧，不使人学制焉。
大官大邑，身之所庇也⑨，而使学者制焉。
其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。
若果行此，必有所害。
譬如田猎⑩，射御贯⑾，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧⑿，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏⒀。
吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之。
大官大邑，所以庇身也，我远而慢之⒁，微子之言吾不知也⒂。
他日我曰⒃：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。
’今而后知不足。
自今请，虽吾家，听子而行。
”子产曰：“人心之不同，如其面焉。
吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危⒄，亦以告也。
”子皮以为忠，故委政焉⒅。
子产是以能为郑国⒆。
——选自《左传》【注释】①子皮：名罕虎，郑国的上卿。
尹何：子皮的小臣。
②少：年轻。
③愿：老实。
④操刀：拿刀。
⑤栋：大梁。
⑥榱（cuī）:屋椽。
⑦侨：子产自称其名，子产即公孙侨。
厌（yā）：同“压”。
⑧美锦：美丽的丝织物。
⑨庇：寄托，依赖。
⑩田猎：打猎。
⑾贯：同“惯”，习惯。
⑿败绩：翻车；厌覆：翻车被压。
⒀虎：子皮自称其名。
⒁慢：轻视。
⒂微：无，没有。
⒃他日：前日。
⒄抑：只不过。
⒅委：托付，交给。
⒆这句说，由于子皮的全力支持，所以子产能够治理郑国。
《子产不毁乡校》的注解及赏析
《子产不毁乡校》的注解及赏析《子产不毁乡校》的注解及赏析上学期间，很多人都经常追着老师们要知识点吧，知识点也可以理解为考试时会涉及到的知识，也就是大纲的分支。
哪些才是我们真正需要的知识点呢？以下是店铺精心整理的《子产不毁乡校》的注解及赏析知识点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《子产不毁乡校》的注解及赏析【原文】我思古人，伊郑之侨①。
以礼相国②，人未安其教。
游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产，毁乡校则止。
曰：何患焉，可以成美。
夫岂多言，亦各其志。
善也吾行，不善吾避。
维善维否③，我于此视。
川不可防，言不可弭④。
下塞上聋，邦其⑤倾矣。
既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言⑥。
及其已衰，谤者使监⑦。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式⑧。
维其不遇，化止一国。
诚率是道，相天下君，交畅旁达⑨，施及无垠。
於虖⑩!四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之，我思古人!【译文】我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所——乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢？也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛！河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了！”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执政的方式（难得）。
只因为难得，才治理一个郑国。
真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。
哎！天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。
谁能继承子产之风？（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
【注解】①伊：句首助词，无实义。
侨：子产的名字叫做公孙侨。
宋代士人对子产治国的认识和评价
宋代士人对子产治国的认识和评价宋代士人对子产治国的认识和评价是一个复杂的议题，涉及到政治、经济、道德等多个方面。
子产是春秋时期的一位著名政治家和经济学家，他的治国理念和政策在当时引起了广泛的讨论和争议。
在宋代，士人们对子产的治国思想进行了深入的研究和评价。
宋代士人普遍认为子产是一位杰出的政治家，他的治国理念和政策具有一定的现实意义和指导价值。
子产强调政府应该以德治国，主张道德高尚的政治家才能够有效地治理国家。
这一观点得到了宋代士人的普遍认同，他们认为子产的理念和政策有助于维护社会秩序和促进国家繁荣。
宋代士人对子产的治国思想进行了深入的分析和评价。
他们认为子产的治国理念和政策体现了儒家思想的核心价值观念，强调礼治和德治的重要性。
宋代士人认为，子产的治国思想能够有效地引导君主和官员的行为，使他们能够遵循道德规范，以身作则，为民众树立榜样。
同时，子产的治国思想还强调了政府的公正和廉洁，他主张官员应该勤勉尽责，不谋私利，为国家和人民的利益而奋斗。
宋代士人还对子产的经济政策进行了评价。
子产提出了“均贫富，调贫贵”的经济理念，主张通过调节财富分配来实现社会的平衡和稳定。
士人们认为，子产的经济政策具有一定的现实意义，能够有效地缓解社会的贫富差距，促进社会的和谐发展。
然而，宋代士人对子产的治国思想也并非完全一致。
有些士人认为，子产的治国思想过于理想化，不够实际。
他们认为，道德高尚的政治家并不容易培养，政治家在实际执政中往往会受到各种利益的干扰和诱惑，难以做到完全无私无欲。
此外，有些士人还对子产的经济政策提出了质疑，他们认为子产的财富调节政策可能会导致经济的低效率和资源的浪费。
宋代士人对子产治国的认识和评价是复杂而多样的。
他们普遍认为子产是一位杰出的政治家，他的治国思想和政策具有一定的现实意义和指导价值。
然而，士人们对子产的治国思想也进行了深入的研究和评价，他们认为子产的理念和政策体现了儒家思想的核心价值观念，但也存在一些问题和争议。
理据、模式与语境——子产言辞的论证分析
理据、模式与语境———子产言辞的论证分析何 杨【摘要】春秋时期的子产颇善言辞。
通过对其言辞的论证分析，可见其常用理据有经典文献、古语成辞、古今事迹、古今制度和经验常识；其常用论证模式有诉诸道理的论证、诉诸后果的论证和诉诸先例的论证；对诸侯国内外局势和受众等语境因素的考虑则可以增强论证的说服力。
这种对论证实践的研究不仅有助于认识春秋时人的辩说实况，而且有助于理解先秦名辩思想。
【关键词】子产；论证实践；诉诸道理的论证；诉诸后果的论证；语境中图分类号：Ｂ２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１０００－７６６０（２０２０）０６－０１３５－０７作者简介：何 杨，湖南醴陵人，哲学博士，（广州５１０２７５）中山大学逻辑与认知研究所暨哲学系副教授。
基金项目：国家社会科学基金项目“基于广义逻辑的春秋政治论辩研究”（１６ＣＺＸ０５３）自晚清以来，战国诸子的名辩思想一直是先秦逻辑研究的重点。
虽然名辩思想主要见于战国时期，但其形成缘由亦值得探讨。
以往通常会论及先秦时人的论辩活动（如百家争鸣）对于名辩思想形成的影响①，然而这些论述多为笼统概说，缺乏对论证／辩实践（尤其是前诸子时期）的细致分析，不足以阐明各家名辩思想的形成及其特点。
因此，有必要对先秦论证／辩实践展开深入探究②。
本文即是在此方面的一些尝试，将以被誉为“春秋后半部第一流人物”的子产③为例，以《左传》所载子产言辞为基础材料，从其论证的理据、模式和语境三个方面展开分析，并希望该研究有助于推进当前的先秦逻辑研究。
一、子产其人其言概说子产（约前５８５－前５２２年），名侨，字子产，又字子美，谥号成子，郑穆公之孙，故曰“公孙侨”，郑司马子国之子，故曰“国侨”。
据《左传》所载，襄公十九年（前５５４年），“立子产为卿”；襄公三十年，“子皮授子产政”，子产自此成为郑国的实际执政，直至其卒。
子产的言行事迹详见于《左传》襄公八年（前５６５年）至昭公二十年（前５２２年），也散见于《国语》《韩非子》《吕氏春①②③参见李匡武主编：《中国逻辑史（先秦卷）》，兰州：甘肃人民出版社，１９８９年，第２８—２９页；崔清田主编：《名学与辩学》，太原：山西教育出版社，１９９７年，第２４页；林铭钧、曾祥云：《名辩学新探》，广州：中山大学出版社，２０００年，第５页。
韩愈子产不毁乡校颂原文及赏析合集一篇
韩愈子产不毁乡校颂原文及赏析合集一篇韩愈子产不毁乡校颂原文及赏析 1原文：子产不毁乡校颂我思古人，伊郑之侨。
以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。
或谓子产：“毁乡校则止。
”曰：“何患焉？可以成美。
夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。
川不可防，言不可弭。
下塞上聋，邦其倾矣。
”既乡校不毁，而郑国以理。
在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。
成败之迹，昭哉可观。
维是子产，执政之式。
维其不遇，化止一国。
诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。
谁其嗣之？我思古人！译文：我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。
（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。
来到辩论的场所__乡校，众人议论纷纷。
有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。
”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。
哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。
对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。
堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”乡校没有毁掉，而郑国得以治理好。
周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。
成功失败的事例，可以清楚地看出来。
这子产啊，执政的方式（难得）。
只因为难得，才治理一个郑国。
真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。
哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。
谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
注释：1、伊，句首语气词。
侨，子产的名。
2、礼，指治国的礼法纲纪。
3、嚣嚣(xiāo xiāo)，喧哗的声音。
侨，教，嚣，押韵。
4、这是“亦各言其志”的意思。
《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。
”5、维，语气词。
否(pǐ)，恶。
6、弭(mǐ)，止。
7、理，治，指平治。
止，美，志，避，视，弭，矣，理，押韵。
子产论政宽猛文学评论
子产论政宽猛文学评论《子产论政》是中国古代文化名著《战国策》中的一篇文章，是战国时期赵国重臣子产的政论文章，也是子产最有代表性的作品之一。
从文学角度来看，这篇文章以其宽猛的文风和辩证的思辨为特征，具有独特的魅力。
首先，《子产论政》以宽猛的文风引人注目。
文中通过豪放直接的语言，表达了子产对当时政治状况的强烈不满和反对态度。
例如文章开篇即写道：“弗若闳夫怒为民生。
民者，君之所重者也。
且民为国本，民生乃国难。
”这种直抒胸臆的风格让人倍感其激情之所在，对当局者有一种犀利的批判力量。
同时，子产通过生动有力的暗喻和形象比喻，对人物和事件进行描述，使得整篇文章形象真实，生动鲜活。
其次，《子产论政》在批判中又体现了辩证思辨的特点。
子产对于当时的政治状况和君王的政令进行了深刻的分析和剖析。
他指出了当时贵族家族和官僚集团对国家权力的控制以及君王的失职导致的社会动荡和民不聊生的现象。
同时，子产也提出了一些有效的政治建议和对策，例如通过建立强大的军队来维护国家安全，通过选贤任能来加强国家治理，以及将精力放在国家建设上等。
这些观点体现了子产的政治智慧和勇气，更重要的是，他从整体和全局的角度思考问题，具有历史唯物主义的思辨精神。
最后，《子产论政》文章的条理非常清晰，言之有序。
整篇文章逻辑严密，观点清晰。
子产通过引入问题、剖析问题、提出解决问题的办法等，组织了整篇文章的结构。
同时，子产使用了丰富的修辞手法，如排比、反问、对偶等，使文章具有节奏感和音乐感。
这些构成了文章的条理性，让人容易理解，同时也增加了文章的艺术美感。
综上所述，《子产论政》具有宽猛的文风、辩证的思辨特点以及清晰的条理结构，是一篇不可多得的文学评论。
它通过对当时政治现象和问题的客观分析和批判，展现了子产峻厉的态度和智慧。
无论是从文学角度还是从历史角度来看，《子产论政》的影响力都是不可忽视的，它为后人研究政治学和文学艺术提供了丰富的思想和引导。
子产坏晋馆垣特殊句式
子产坏晋馆垣特殊句式
【一、子产简介】
子产，姓公孙，名皙，字子产，春秋时期郑国（今河南省新郑市）人。
他是郑国的一位杰出政治家，公元前554年担任郑国国相，直至公元前522年逝世。
子产执政期间，推行一系列改革措施，使郑国政治稳重、经济繁荣，赢得了人民的尊敬。
【二、子产坏晋馆垣事件背景】
公元前541年，子产陪同郑简公访问晋国。
当时，晋国国内政治斗争激烈，晋平公欲借郑简公之访加强两国关系，巩固自己的地位。
然而，晋国大夫赵盾却企图利用这个机会谋害郑简公，以便让晋国更好地控制郑国。
为了保护郑简公和自己，子产制定了应对策略。
【三、特殊句式分析】
子产采用了一种特殊的句式来传达自己的意图，这种句式就是“子产坏晋馆垣”。
这句话表面上看是子产破坏了晋国的馆垣，实际上却暗示了子产有意制造事故，以保护郑简公和自己。
这种句式具有隐晦、寓意丰富的特点，为后世留下了许多猜测和传说。
【四、事件影响及子产的智谋】
子产通过“子产坏晋馆垣”这一特殊句式，成功地向晋国表达了郑国的态度和自己的智谋。
晋国大夫赵盾未能得逞，郑简公的访问顺利完成。
此后，子产继续在郑国推行改革，巩固国家政权，使郑国在春秋诸侯国中保持了相对独立的地位。
【五、总结】
子产坏晋馆垣特殊句式展现了子产的政治智慧和谋略。
他善于利用语言艺术，达到保护自己和国君的目的。
这一事件进一步证明了子产在春秋时期的重要地位，以及他在政治、外交方面的杰出才能。
文言文断句翻译练习
文言文断句翻译练习阅读下面几个文言小段，完成后面练习。
（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。
”遂烹彘也。
1.解释文中加横线的词语①曾子之妻之市之：②妻适市来适：③特与婴儿戏耳特：2．翻译划线的句子顾反，为女杀彘。
答：3．给“曾子曰”一段话断句，并翻译。
翻译：4．这段文字说明了什么道理？答：（二）臧孙行猛政臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“ 独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。
子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。
其生也见爱，死也可悲！”1．给第一处画线句子断句并加以翻译。
翻译：2．翻译画线的句子其生也见爱，死也可悲！答：（三）知人善任子产之从政也，择能而使之。
冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。
郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。
是以鲜有败事。
《左传·襄公三十一年》注：①四国之为：四周邻国所作的事。
②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
1．解释下面句中加横线字词：①子太叔美秀而文文：②谋于野则获获：③是以鲜有败事鲜：2．翻译文中划线的句子：子产之从政也，择能而使之。
答：3．给第二处画线句子断句，并翻译全句。
翻译：4．这段文字说明了什么道理？答：（四）宫之奇知虞将亡伐虢之役，师出于虞。
宫之奇谏而不听，出，谓其子曰：“虞将亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。
除暗①以应外谓之忠定身以行事谓之信今君施其所恶于人暗不除矣以贿灭亲身不定矣夫国非忠不立非信不固。
既不忠信，而留外寇，寇知其衅②而归图焉。
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（ 山东师范大学 文学院， 山东 济南 ２ ０ １） ５０ ４
摘 要： 先秦汉语 的 “ 人谓子产不仁”这种 “ 谓”字句是一种比较特殊 的双宾 句。这是 因为 “ 字后的 “ 谓” 子产” “ 和 不仁”两部分都可以提到前面作话题主语 。 “ 字 句是一种评论性的句 谓”
子 ，子产” “ 是评 论对 象 ， 不仁 ”是评论 内容 。 “ 关键 词 ： 谓 ”字句 ； 宾 句 ； “ 双 句式转换 ； 论性 句子 评
亡” 。
（左传 － 《 襄公三年》 ）
（） ５ 君子谓 “ 子囊忠。 薨， 君 不忘增其名 ； 将 死 ， 忘 卫社 稷 ， 不 谓 忠 乎？ 忠 ， 不 可 民之 望 也 。 《 》 ‘ 诗 日： 行归于周 ， 万民所望’ 忠也。” ，
进一步说明 ， 如例（ ） 《 日：行归于周 ， ５ 中“诗》 ‘ 万民所
望 ’忠也” ， 就是如此 。格式上可 以先说作者的解释 ， 再列引文， 如例 （）也可以先列引文 ， ５； 再说作者的解 释， 如例（ ） 例 （） （ ） Ｖ ／Ｐ部分以及作者的 ６ 。 ７一 ８把 Ｐ Ｎ
（左传 ・ 《 襄公十五年》 ） （） ６ 君子谓 “ 楚共王 于是 不刑。 《 》 诗 云： ‘ 周道挺挺 ， 我心扃扃。 讲事不令 ， 集人来定。 ’
此种句式中，谓” “ 字后的成分可以分为两部分 ： 紧接
《 》 ， 惠此 中国 ， 诗 云 ‘ 以绥四方 ’ 不失赏刑之 ，
谓也。” （左传 － 《 僖公二十八年》 ） （）君子谓庆 氏， 不义，不可肆也。故 ９ “ 《 书》 日： Ｊ命不于常。”’ ‘ 准 （左传 ・ 《 襄公二十三年》 ）
的引号可以表明 Ｖ ／Ｐ为直接引语之外 ． ＰＮ 其他似乎
（左传 ・ 《 隐公三年》 ） 例（ 中 ，君子谓狼晖于是乎君子” （ １） “ １ 和“狼晖）
已则无信， 而杀人以逞， 不亦难乎？”
解释、 引文等一并加 上引号 。例 （） （０ 中 ， ９一 １） 不仅 把 Ｖ ／Ｐ ＰＮ 部分以及作者 的解释 、 引文等一并加上引
号。 而且还在 Ｎ 后 断开 ， Ｐ 一加上 了逗号 ， 一加上 了 冒号。以上标点句读虽然还有一些细节上 的差异 ， 但从“ 字句结构分析的角度看可以归纳为两类 ： 谓” 例 （） （） １一 ６ 为一类 ， Ｐ Ｖ ／Ｐ二部分相连 ， 以 Ｎ 和 Ｐ Ｎ 可
（０ 门启 而入 ， 尸股 而 哭。 ， １） 枕 兴 三踊 而 出。
“ 字的部分 ， 谓” 它们均为体词性成分 ， 子产”其 如“ ； 余的部分多为谓词性成分 ， 不仁”也有少部分是 如“ ，
体词性成分。为了论述的方便 ， 我们可以把此种句 式标记为 ：＋ Ｎ ＋ Ｐ Ｐ ｓ 谓＋ Ｐ Ｖ ／ 。通过对此种句式的标 Ｎ
中图分类号： １９ Ｈ ０． ２
文献标识码： Ａ
文章编号 ：６３ １７ （０ ６ ０ —０ １０ １７ —９ ２２ ０ ）２ ０８ —４
（ ） 子 谓 文公 “ 能刑 矣 ， 罪 而 民服 。 ８君 其 三
“ 人谓子产不仁 ” （左传 ・ 三十一年》 是 【 《 。 襄公 ）
古汉语中一种常见的句式 。本文称之为“ ” 谓 字句。
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第 ８卷 第 ２期 ２０ ０６年 ３月
石家庄学院学报
Ｊｕｎｌ ｆ ｈ ｉ ｈ ａｇＵ ｉ ｒｔ ｏｒａ ｉａ ｕｎ ｎ ｅｓ ｙ ｏＳ ｊｚ ｖ ｉ
Ｖｏ． Ｎｏ２ １ ８． ．
Ｍａ ． ０ ６ ｒ ０ ２
“ 人谓子产不仁 ＂ 结构分析
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石家庄学院学报
２０ ｏ６年 ３月
看作是组合关系 ； （） （ｏ 为一类 ， Ｐ和 Ｖ ／Ｐ 例 ７一 １） Ｎ ＰＮ
成 宜， 百禄是 荷 ’， 其是 之谓 乎 ！”
二部分被隔开 ． 不是组合关系。那二者又是什么关
系呢？从标点句读上看很难说清 ， 因为除了例 （０ １）
（左传 － 《 桓公十八年》 ）
（ ） 子 谓 “ 重 于 是 役 也 ， 获 不如 所 ４君 子 所
现作者对 Ｖ ／Ｐ部分 的解释 ， Ｐ Ｎ 如例 （） ５ 中的“ 君薨 ， 不忘增其名 ； 将死 ， 不忘卫社稷 ， 可不谓忠乎？忠 ， 民 之望也” 就是对前面“ ” 谓 字句 中 Ｖ Ｐ部分“ 的解 忠” 释。大部分情况下 ， 引用儒家经典 中的诗文来作 还
点句读 ， 可以看 出， 即使是同一部书 ， 前后对此种句
式 的标点句读也不统一， 例如：
（ ） 子 谓是 盟 也信 ， １君 谓晋 于是役 也 ， 以 能
人谓崔子： 必杀之 ！” “
（左传 ・ 《 襄公二十五年》 ） 例 （） （） １一 ２ 只在“ ” 谓 字句的末尾 断开 ， 明它 表 们是一个独立 的句子 。例 （ ） （） “ ” ３一 ４ 把 谓 字后 的 Ｎ ＋ ＰＮ 部分加上 了引号。例 （ ） （）不仅把 Ｐ Ｖ ／Ｐ ５一 ６
（左传 ・ 《 桓公十八年》 ）
（） 子谓 郑庄公 “ ７君 于是 乎 可谓 正 矣 ， 以王
命讨不庭 ， 不贪其土， 以劳王 爵， 正之体也。”
（左传 ・ 《 隐公十年》 ）
收稿 日期：０ ５ １— ０ ２ ０ — ０ １
作者简介： 张文 １（９７ ）男， ￣ １６～ ， 山东沂水人 ， １ 山东师范大学文学院教授 ， 文学博士 ， 研究方 向： 古代汉语语法 。 ①本文所引＜ 左传》 均出 自＜ 十三经注疏》中华书局 １８ 年版 ． 。 ９０ 以下不再标 注。
德攻。
（左传 ・ 《 僖公二十八年》 ）
（） ２晋侯谓韩无忌仁 ， 使掌公族大夫。
Ｐ Ｖ ／Ｐ部分加上 了引号 ， 还把“ ” 谓 字句后 的部 （左传 ・ 《 襄公七年》 Ｎ ＋ ＰＮ ） （ ） 子谓 “ ３君 昭公知 所 恶矣”。 分也放在引号内。《 左传》 ，谓 ” 中 “ 字句后经常会 出