火把节之歌王充闾读后感悟：读火把节之歌有感写小诗
火把节之歌
教案导入：猜一猜云披红日恰衔山,列炬参差竞往还,万朵莲花开海市,一天星斗下人间。
板书：火把节之歌王充闾学习目标1、有感情地朗读课文，品味优美的语句。
2、理解课文内容，了解彝族火把节的来历及其彝族人民的精神。
先学后教（一）预习检测（这些字你会读吗？）•彝族淬水轴心•遮天蔽日吞噬心痛如焚•蒿杆祈祷箐毡•硕大寻觅瘟攒聚•衔翱翔•走近作者王充闾，当代作家，笔名汪聪，1935年出生于辽宁盘锦。
1958年开始发表作品，1990年加入中国作家协会。
出版散文随笔集《春宽梦窄》、《清风白水》、《沧桑无语》《淡写流年》《面对历史的苍茫》等。
•火把节有关知识先学后教（二）1、火把节神圣在什么地方？2、彝族人怎样在节日上狂欢？3、火把节在彝族人心目中有哪些意义？先学后教（三）你喜欢文中哪些语句？为什么？（提示：古诗、谚语、修辞）悟主旨本课讲述了（）族的民族风情，介绍了（）的来历，赞扬了（）族人民（）（）的精神。
写作特色1、场面描写渲染了热烈的气氛；2、采用了夹叙夹议的手法。
文章中还有一个写作手法是什么？插叙：作用提示：（1）补充情节.推动情节发展；（2）解释说明的作用.迁移训练阅读《元宵狮舞》回答以下问题1、第一段写道：“有一种美，总在徐徐绽放”。
结合下文思考这句话有什么作用？。
这句话有点题的作用，引出下文，设置悬念。
2、第三段在写“狮舞”之前插写调皮伢子模仿大人的唱段有什么作用？插入这段文字既渲染出当时的热闹气氛，也衬托出“狮舞”之前人们翘首以待的心情。
3、结尾流露出作者怎样的思想感情？结尾流露出作者对舞狮和其他民间艺术，逐渐消失的无可奈何以及惋惜之情有一种美，总在徐徐绽放。
它陷在内心深处的热烈，像烟花，像拂之不去的红尘。
同学们，让我们用一双慧眼去发现生活中的美，去追求，去享受……。
写火把节的诗
写火把节的诗
1.火把欢歌笑语中，彝家儿女庆丰收。
2.点燃熊熊火把光，照见彝山夜未央。
3.火把节里歌声扬，彝家欢庆舞翩跹。
4.火把照亮彝家路，祈福平安万事昌。
5.火把节里欢声笑，彝家儿女展欢颜。
6.熊熊火把映山红，彝家欢歌飘四方。
7.火把节庆丰收景，彝家儿女舞翩跹。
8.点燃火把祈福愿，彝家幸福万年长。
9.火把节里舞翩跹，彝家欢庆歌飞扬。
10.熊熊火把照山川，彝家欢歌飘四方。
11.火把节庆丰收年，彝家欢舞乐无边。
12.点燃火把祈福运，彝家幸福万年长。
13.火把节里歌声扬，彝家欢庆舞翩跹。
14.熊熊火把照夜空，祈福平安万事昌。
15.火把节庆丰收景，彝家舞动乐无边。
16.点燃火把祈福愿，彝家幸福万年长。
17.火把节里舞翩跹，彝家欢歌飘四方。
18.熊熊火把照山川，祈福平安万事昌。
19.火把节庆丰收年，彝家欢舞乐无边。
20.点燃火把祈福运，彝家幸福万年长。
《火把节之歌》：一首民族风情的狂欢之歌（作品赏析）
《火把节之歌》：一首民族风情的狂欢之歌（作品赏析）通州区实验中学狄袁辉《火把节之歌》是我国当代著名作家王充闾所写的一篇反应彝族节日--火把节的散文，被选入苏教版七年级上册第三单元“民俗风情”。
作品情景交融，生动形象地展示了彝族重大节日--火把节的盛况，给我们读者留下了深刻的印象。
文章的艺术特色鲜明，主要体现在三个方面：第一，通过描画火把节的盛况，来展现民俗风情，作者运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，激发读者兴趣。
第二，寓情于景，通过对火把节适值盛夏，农田里秧苗正处于旺盛的生长期，这时，点燃火把的景象，异常恢弘，“到处都有金龙飞舞，起伏游动，浩荡奔腾，人们仿佛置身于火的世界。
城市里也同时施放礼花，把光明送到天上，让暗淡的长天也大放异彩”。
这样的写法，极尽铺张扬厉之能事，读来如身临其境。
第三，感悟深切。
文章的结尾写道：“火把节自始至终体现了一种狂欢精神，但更重要的是反映了现代人的精神需求。
从更为广泛的集体心理来说，人们都愿意借助这个节日，一反平日那种循规蹈矩、按部就班的生活秩序，营造一种规模盛大的自己也参与其中的欢乐氛围，使身心放松、亢奋，达到精神上的升华。
”含义隽永，令人回味无穷。
那么，如何更好地让学生感受到作品中所表现的生活情趣、民俗风情和语言美感，让他们获得艺术的感染和熏陶呢？我确定了《火把节之歌》的教学理念：以散文来教学，以诗歌来诵读，以画作来品味，让学生读之于文字，感之于形象。
具体来说，指导学生从以下几个方面入手，来品读、感悟：一、借助媒体，引人入“画”。
我抓住抒情散文情景交融的特点，借助多媒体辅助教学，以生动形象的画面，特有的音质，动态的视觉效果，让学生身临其境，感受彝族古老的火把节的狂欢之美。
让学生看到了火把节上彝族青年男女衣着之美；看到火把节上整个选美的过程，看到最美的彝族姑娘，看到火把节上的盛况……从而激发他们对民族风情的向往。
二、巧用人称，展开叙述。
作者以第一人称“我”来叙事，即在文中作者叙述的是亲眼看到、亲身经历过的事实，也就是“我”的所见、所闻、所作、所感。
《火把节之歌》
作为当地著名的传统节日，火把节吸引大量游客前来参 观和庆祝，从而有助于提升当地的旅游知名度和旅游产 业的发展。
对文化传承的影响
保护和传承文化遗产
火把节作为非物质文化遗产，蕴含着丰富的历史和文化内涵 ，通过传承和弘扬，有助于保护和传承这些文化遗产。
促进文化创新
在传承火把节的过程中，人们会不断推陈出新，结合时代特 征和现代元素，丰富和完善火把节的庆祝方式和文化内涵， 从而推动文化的创新和发展。
火把制作
选择材料
制作火把的材料多种多样，包括松明、棉线、麻绳等，根据不同 的用途选择不同的材料。
制作过程
将材料搓成条状，用麻绳捆扎在一起，形成火把的形状。在火把 的头部要绑上引火用的棉线。有时还会在火把上刻上祝福的图案 或文字。
装饰火把
人们会在火把上挂上一些彩色的布条或绸缎，以增加火把的美观度 和神秘感。
E
N
D
I
N
G
谢谢您的聆听
THANKS
特色食物
在火把节期间，人们会制作各种特色美食，如酥油茶、乳扇、奶酪等，以招 待宾客和祭祀神灵。
03
火把节的意义与影响
对当地社区的影响
增强社区凝聚力
火把节作为当地重要的传统节日，有助于加强社区成员之间的联 系和沟通，促进社区的凝聚力和稳定性。
传承文化价值观
火把节蕴含着丰富的文化内涵和价值观，如团结、友爱、和谐等 ，通过一代代传承，有助于塑造和强化社区成员的文化认同。
04
火把节的保护与发展
保护措施
非物质文化遗产保护
将火把节列入国家级非物质文化遗产名录，加强对传统习俗、仪 式和文化的保护。
传承人保护
认定和培养火把节传统技艺传承人，为其提供经济和社会地位上 的支持，确保技艺的传承和发展。
火把节之歌教学反思
《火把节之歌》是苏教版七年级上册第三单元习俗风情中的一篇新课文，是王充闾去四川彝族自治州观光火把节活动之后所写的一篇散文，公开课《火把节之歌》教学反思。
因此，我认为这篇文章应该这样教授：
一、激趣导入
我在上课时首先提出问题：“我国有多少个民族？，你对哪个民族有所了解？”
这个问题比较简单，容易激发学生的兴趣，让他们畅所欲言，进而引出本课的“主角”彝族。
接下来我使用PPT展示彝族的简介：彝族是中国第六大少数民族，主要聚居
在中国西南的云、贵、川三省，总人口约900多万，在破除旧社会的民族歧视期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，他认为鼎彝是宫殿里放东西的，“房子”下面有“米”又有“丝”，有吃有穿，代表日子富裕，大家听了很满意，一致表
示赞成。
从此“彝族”就被正式定为彝族各支系的统一族称。
以上这段文字十分巧妙地揭示了“彝族”的“彝”的来历，从造字法这一方面进行
引导，符合新课程标准中有关识字、写字、汉语拼音教学的要求，即：识字教学要注意儿童特点，将学生熟识的语言因素作为主要材料，结合学生的生活经验，引导他们利用各种机会主动识字，力求识用结合。
要运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字教学效率。
13.火把节之歌(3)
十三火把节之歌一．走进作者王充闾，笔名: 汪聪，男，1935年2月5日出生于辽宁盘锦。
中国作协第五、六届主席团委员、第七届名誉委员，省作协主席、名誉主席，南开大学、辽宁大学中文系兼职教授。
二．知识备查彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。
白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。
火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
三、预习检测给下列加点字注音。
头帕．（）宰．（）鸡矫．（）健摔跤．（）熊．（）猫披毡．（）嫉妒．．（ ) 彝．（）族四．整体感知有感情地朗读课文，想想课文分为多少部分？每部分写什么？五．细节感知1.学习课文第一部分：为了欢度火把节，彝家人做了什么准备？2.学习课文第二部分：课文描写了火把节哪几个场面？3.学习课文第三部分：从关于火把节的传说中想到什么？六．讨论交流你知道火把节还有哪些活动，跟同学交流。
答案：三、pà zǎi jiǎo jiāo xióng zhān jí dù yí四、第一部分：节前的准备。
第二部分：火把节的盛况。
第三部分：火把节的来历。
五、1.彩衣头帕、披毡花包、赶赴盛会2.准备节日饭菜、斗牛、摔跌、点火把、围着篝火跳舞。
3.火把节不是一个普通的节日，它更是彝族人民勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
六、除秽、斗鸡、斗羊、朵洛荷舞。
彝族火把节的传说读后感
彝族火把节的传说彝族火把节，这个充满神秘色彩和独特文化的古老节日，近年来重新引起了广大民众的关注。
通过阅读关于彝族火把节的传说，我深感这个节日所蕴含的深厚历史底蕴、丰富的文化内涵以及对于现代社会的深远影响。
在彝族火把节的传说中，我们看到了一个关于反抗压迫、争取自由的故事。
这一故事以生动的细节和强烈的情感描绘了古代彝族人民在遭受外来压迫时，如何借助火把节的仪式，鼓舞士气，最终成功反抗的历程。
这一传说，不仅是彝族文化的瑰宝，也是中华民族反抗精神的重要体现。
从传说的描述中，我看到了彝族人民的团结、勇敢和智慧。
他们在面临困难时，能够团结一致，共同对抗外敌。
这种团结精神，不仅在古代对抗外敌时发挥了重要作用，在当今社会依然有着重要的启示意义。
在当今这个日益多元化的社会，我们面临着种种矛盾和挑战，而彝族人民的团结精神无疑为我们提供了有益的借鉴。
此外，彝族火把节传说还传递了一种尊重传统、珍视文化的信息。
在这个节日中，各种古老的传统习俗得以保留和传承，这不仅体现了彝族人民对传统文化的尊重和热爱，也为其他民族了解和认识彝族文化提供了窗口。
在当今社会，随着科技的快速发展和全球化的推进，许多传统文化正面临着被遗忘的风险，而彝族火把节传说的影响力无疑提醒我们要珍视和尊重传统文化，并在现代社会中加以传承和发展。
最后，我认为这个传说所传递的反抗压迫、追求自由的思想对于现代社会也具有重要的启示作用。
在现实生活中，我们每个人都可能面临各种形式的压迫，无论是来自社会的压力、家庭的期望还是自身的困扰。
在这种情况下，我们需要有勇气去反抗，去追求自由和幸福。
彝族火把节的传说告诉我们，只要我们有坚定的信念和不屈的精神，就能够战胜一切困难，实现自己的梦想和目标。
彝族火把节的传说是一篇富有启示性的故事，它让我们了解了彝族文化的深厚底蕴和独特魅力，也为我们提供了思考人类社会、个体命运以及文化传承等多个维度的视角。
通过这个传说，我们可以更加深入地理解和欣赏彝族文化的独特之处，也可以从中汲取智慧和力量来面对当今社会的种种挑战。
火把节的读后感范文
火把节的读后感范文
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的火把节的读后感范文，希望对大家有所帮助。
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《火把节》读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
这些天，我们学习了《火把节》这篇课文章。
火把节是彝家人民的节日，围着一堆火把转圈跳舞，这是他们举行了3天3夜的节日，关于火把节，有一个传说，那就是从前，天上的神仙疾妒人间的生活，就撒下了很多蝗虫，吃庄稼，英雄阿提拉吧率领着人民用火把来烧死蝗虫，所以，就有了这个节日。
我的`感受是，彝家人民非常热情，你来到了那里，他们会把你打扮成非常漂亮的人，领着你看斗牛，去摔跤，获胜的一方，将会接受奖励的红布，和观众的掌声，败下阵来的。
小伙，也会有奖品，所以，他们具有着不屈不绕的精神的象征，他们还会带着火把满山遍野的奔跑，累了，休息一下，在起来跳舞，这不是很愉快吗。
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供大家参考读火把节之歌有感写小诗
01积累运用
1给下列加点的字注音。
淬水()吞噬()口弦()
攒聚()翱翔()涅槃()()
2找出下列每组词语中的错别字并改正。
(1)污浊差役火焰按布就班()x
(2)祈祷情韵丰资循规蹈矩()
(3)朗诵秩序营造大放异采()
(4)蒸气摔跤奔腾遮天蔽日()
3下列加点的成语使用有误的一项是()
A对于那些电子设备，最重要的一点是你要自始至终都掌握控制权。
B我正兴致勃勃地看着足球比赛，突然啪的一声，停电了。
C张景因为德高望重而获得全票支持成为下一届的校学生会主席。
D同桌上课总是全神贯注，从不开小差。
4(玉溪二模)下列各句中，没有语病的一句是()
A舞蹈艺术要反映现代社会生活。
能否用肉体来表达灵魂，恰恰是中国现代舞所欠缺的。
B他能有如此优异的成绩，完全靠的是自己的努力取得的。
C大量的事实告诉我们，环境灾害是没有国界的。
D虽然面临数不清的诸多困难，但队员们还是迎难而上。
5文章描写了火把节的哪几个场面
6依次填入下列语段空白处的句子或词语，最恰当的一项是() 侗族人有一个特殊的成人仪式：滚泥巴。
5岁时，由母亲牵着去滚泥巴，孩子从田间的这头滚向另一头，______________。
10岁时，由父亲领着去滚泥巴，______________。
15岁时，由祖父领着继续滚泥巴，______________，以后的路
都要自己走下去。
侗族孩子明白，在这个世间，母亲可以给我________，父亲可以给我______________，祖父可以传授我______________，但人生的道路最终靠自己去摸索，生活才是最好的导师。
田间的另一头却空无一人，孩子滚到尽头后，要自己走路回家那头有父亲接着田间另一头则是祖父帮助经验关爱
AB
CD
7(梅州中考)阅读下面同学搜集到的资料，请仿照例子(语言形式可与示例不同)，拟写一条20字以内的宣传标语。
材料一：梅州市拥有丰富的非物质文化遗产，其中客家山歌和广东汉乐两个项目还被列为中国非物质文化遗产保护项目。
材料二：梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌，它盛行于广东省东北部客家地区，并流传到海外客家人聚居地。
材料三：被誉为中国古代音乐活化石的广东汉乐，是广东三大乐种之一，传入广东梅州至少有700多年历史了。
材料四：很多非物质文化遗产保护项目都通过与大中小学合作等不同形式在扩大影响，培养了众多的后继人才，为更好地传承和发展搭建了更为广阔的平台。
例：保护非物质文化遗产，打造客家人精神家园。
02拓展阅读
听民歌
听过民歌。
陕北信天游陇东花儿江南田歌闽北山歌。
从小听的是闽北山歌。
曲调很简单，旋律似乎只有一句。
这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。
只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。
那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。
没有应和，没有对答。
老人的嗓子孤独苍老悲凉。
有时他根本发不出音。
老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。
老人是终日与牛群为伴的牛倌。
那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。
但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，
一首首拖音很长的山歌。
后来参加山场劳动，穿蓑衣挂柴刀扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。
男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。
第一个音是这样发出的：有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。
哎，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，哎，然后波动，上挑，收尾。
接下的句子是妹呀什么什么的。
这是典型的中青年唱的山歌，底气十足穿透力强，同时也是粗野的质朴的。
山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。
如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。
与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快短促，更加明快也充满向往。
年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。
时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌对鸟。
对鸟的旋律要比闽北山歌复杂华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。
与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。
如今听民歌，是听磁带上音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。
从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，民歌已不再是民歌了。
8文中写了作者几次听民歌的经历分别听的什么
9文章写听民歌的经历是按什么顺序写的文章结构有何特点
10第段中作者说听不懂老人唱的山歌，但为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景
11第段画线句子中说想来并非没有道理，说说你领会到了什么道理。
12纵观全文，表现了作者怎样的思想感情
十三火把节之歌
1cuìshìxiáncuánáonièpán2(1)布部(2)资姿(3)采彩
(4)气汽3C(解析：德高望重多用来称颂年高而有名望的人。
)4C(解析：A项不合逻辑，两面对一面，可删掉能否B项句式杂糅，他能有如此优异的成绩，完全靠的是自己的努力和他能有如此优异的成绩，是靠自己的努力取得的两种句式
杂糅在一起，任选一种句式D项语义重复，数不清和诸多任意删去一个。
)5人们穿上节日的盛装彝族女儿选美活动摔跤赛马斗牛斗羊点燃火把，高唱祝歌。
6D7示例一：山歌绕梅州，汉乐飘四海。
示例二：客家山歌声名远播，广东汉乐千古流传。
示例三：客家山歌歌梅州春风劲，广东汉乐乐岭南佳话频。
8四次：从小听老翁唱山歌参加山场劳动时，听男女对唱的山歌听乐清的著名山歌对鸟如今听磁带上音响中的民歌。
9时间顺序先总后分。
10让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。
11闽北的山深而高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也更朴实而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。
12表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。