长阳人历史
中国历史——第二讲大荔人许家窑丁村人长阳马坝桐梓文化遗址
第二讲：旧石器时代中期中国旧石器时代中期文化可用山西襄汾发现的丁村文化（见丁村遗址）为代表。
另外比较重要的有周口店第15地点文化和山西阳高许家窑人文化。
中国的旧石器时代中期文化，基本上保持了早期文化的类型和加工技术。
即使类型稍有变化，技术稍有进步，也都是缓慢的。
一个明显的特点是修理石核技术（如勒瓦娄哇技术）没有得到什么发展。
距今约十至二三万年，相当于地质史上的晚更新世，也就是考古学的旧石器时代中、晚期，人类的经济活动逐渐活跃了。
当时，台湾、日本等岛屿与大陆还有陆桥联接，在亚洲的东北部，白令海峡也有陆地通往北美洲。
中国大陆的气候比较干燥寒冷，西北高原及华北大地堆积了厚厚的黄土。
这一时期处于间冰期，大陆大部分植被是森林草原或半干旱的草原，自然条件比较恶劣。
人类正是在这种恶劣的环境中求生存，才得到锻炼和发展，最后脱离了动物界，转变为现代人的。
地质学家称之为黄土时期，人类学家称之为智人阶段的旧石器时代中晚期，氏族组织已广泛分布在黄河流域、长江流域、东北地区和华南地区，在各地不同的生产实践中改进工具，发明了摩擦取火，从而促进了原始经济的发展。
旧石器时代中期，打制石器的技术比早期进步了，丁村人的石器已有更多的类型，遗址中出土的各式砍砸器、刮削器、三棱大尖状器和石球等，有的形制相当规整。
说明了石器功能作用的分化。
与丁村人相比，许家窑人的狩猎技术更高一些，从出土的石器来看，他们不仅会从打制的石核台面周围边缘敲剥石片，而且制作出更多小型的尖状器、雕刻器、小石钻和小型砍砸器。
一种龟背状刮削器和短身圆头刮削器，刃缘经过仔细加工，已初步开创了细石器工艺技术的风格，代表了旧石器文化的进步因素。
作为狩猎大动物的有效武器石球，在许家窑人的营地里成堆地发现，数以千计，生动地显示了这个氏族狩猎经济的高度发展。
在旧石器时代晚期和中石器时代盛行的石叶，在这里也已经出现，这种工具与狩猎和吃兽肉有密切关系。
许家窑遗存的全部动物骨骼数以吨计，但未见一具完整的个体，甚至连一个完整的头骨都没有发现，说明基本上都是人们食肉后又砸碎的抛弃物。
湖北省长阳县土家族风俗习惯
览鄂西民俗知长阳土家在鄂西南有一条美丽的长江支流，名为清江。
而在清江的下游则有一个富有民族特色与历史的地域——长阳。
“长阳历史代远年长。
古代文献的记载和考古发掘的文物，都雄辩地证明了从远古到当代，人类在清江流域的活动从未停止过。
旧石器时代中期，有距今18.5万年的“长阳人”穴居洞中，茹毛饮血，生息繁衍。
新石器时代晚期，又有巴人著名首领廪君披荆斩棘，开疆扩土，成为雄霸一方的部落联盟首领。
”作为巴人后代，亦是少数民族之一——土家族，生长于巴人故里——湖北省宜昌市长阳县土家族自治县，谈及名俗，亦如家珍一一细数。
其一、长阳文化。
歌舞。
“长阳文化灿烂，素有“歌舞之乡”之称，长阳山歌、长阳南曲、巴山舞被誉为“长阳文化三件宝”，奇石、盆景、根艺被誉为“长阳文化产业三件宝”。
长阳巴山舞曾获全国广场舞比赛“群星奖”金奖，大型土家婚俗歌舞剧《土里巴人》曾获全国“五个一工程奖”。
2006年，土家族“撒叶儿嗬”入选国家首届非物质文化遗产保护项目，并在2007年十四届全国广场舞蹈比赛中荣膺群星奖。
长阳山歌、南曲、长阳薅草锣鼓和都镇湾故事入选省级第一批非物质文化遗产保护名录。
2008年，由我县“农民兄弟”王爱民、王爱华与苗族姑娘组成的“土苗兄妹”组合在央视第13届青年歌手大奖赛原生态唱法中荣获金奖。
作为少数民族自治县，教育上十分注重少数民族文化的学习与传承，了解巴人历史，学习巴山舞。
自小学至高中，课间操时间锻炼内容除了国家广播体操外更有民族舞蹈——巴山舞。
于是，长阳人民无论老少，无一不会跳巴山舞，无一不知巴人文化者。
长阳文化另有一文化即茶艺文化：四道茶。
“四道茶具有独特的喻意。
一道茶——“罐罐茶”，用来招待日常来客。
其制作方式：先将铜壶置于明火上，斟水加热，另将小陶罐在微火边翻烤，待发烫时放入茶叶半两，不停颠簸烘烤，直至茶香时，入开水冲泡，两分钟后分敬客人。
二道茶——鸡蛋茶，是用来招待“嘎嘎客”的。
也就是家中添小孩后，整“祝米酒”时才上鸡蛋茶。
长阳历史故事
长阳历史故事
“哎呀，奶奶，给我讲讲咱们长阳的故事呗！”我缠着奶奶说道。
奶奶笑着摸了摸我的头，“好呀，那奶奶就给你讲讲。
”
在一个阳光明媚的午后，我和奶奶坐在院子里的大树下。
微风轻轻拂过，树叶沙沙作响。
奶奶开始讲述起了长阳的历史故事。
“很久以前啊，长阳这地方可不简单呢。
传说有个英雄，他特别勇敢，为了保护大家，和坏人进行了一场激烈的战斗。
”奶奶绘声绘色地讲着。
“哇，那这个英雄后来怎么样啦？”我迫不及待地问道。
“后来呀，他成功打败了坏人，大家都很感激他呢。
从那以后，长阳就慢慢发展起来啦。
”奶奶笑着说。
我听得津津有味，仿佛看到了那个英雄在战场上英勇奋战的模样。
“奶奶，还有其他故事吗？”
“有啊，还有关于长阳的一些风俗习惯的由来呢。
”奶奶接着说，“以前啊，人们为了庆祝丰收，会举办盛大的活动，大家一起唱歌跳舞，可热闹啦！”
“哈哈，那一定很好玩。
”我想象着那欢乐的场景。
“可不是嘛，而且长阳还有很多美丽的传说呢，比如关于那条河的传说。
”奶奶指了指远处的一条河。
“那条河怎么啦？”我好奇地问。
“传说河里住着一个神秘的精灵，它会保佑长阳的人们平安幸福呢。
”奶奶神秘地说。
“哇，真的吗？那太神奇啦！”我惊叹道。
就这样，我和奶奶在这温馨的氛围中，一个故事接着一个故事地讲着。
我仿佛穿越到了过去，看到了长阳的历史变迁。
长阳的这些历史故事，不就像是一颗颗璀璨的星星，照亮了我们的过去，让我们更加了解这片土地吗？这些故事是多么珍贵啊，我们一定要好好传承下去！。
中国文化史
第一章中国文化的发祥关键词：史前时代、石器时代、铜器时代、铁器时代、体质人类学、蒙古人种、旧石器时代文化、新石器时代文化、考古学、仰韶文化、彩陶文化、河姆渡文化、干栏式建筑、大汶口文化、黑陶文化、龙山文化、农业起源、饲养业与农耕业、母系氏族制、父系氏族制、文化人类学、部落联盟、军事民主制、禅让、自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜、巫术、刻绘符号、巢居、穴居、象形符号、崖刻、岩画、华夏集团（河洛集团）、东夷集团（海岱集团）、苗蛮集团（江汉集团）、大同、小康、古史辨派、疑古思潮、走出疑古时代、三皇五帝文化的产生与人类的出现同步，远远早于文明的出现。
在东亚这片土地上，中国人远在一百多万年以前，就开始创造着与其自然环境、生产生活方式相适应的文化样态。
中国的史前时代，先民们以石器、木器和骨器等简陋的生产工具，创造了原始的农业、畜牧业和手工业，他们同样有着丰富的精神世界和文化生活，这在近百年来发掘的旧石器和新石器考古文化中均有反映。
一中国人的起源人是文化创造的主体，中国文化史的叙述必须从生于斯长于斯的中国人说起。
20世纪初叶以来，西方学者如安特生等，从“文化及人种单源说”出发，指认中国人种外来，有西来、南来、东来诸说。
然而，大量考古发现一再有力驳斥了这类论断。
〔图２－１中国人类始祖——伏羲、女娲交尾图。
人首蛇身的伏羲、女娲上身相拥，两尾相交，常见于汉代的石、砖画像中，后演变为中国人的始祖图像。
〕东亚大陆是古人类化石发现地之一。
自1929年中外学者在北京发现晚期猿人（直立人）头盖骨化石以来，几十年间多有古人类化石出土。
考古学依据人类所使用生产工具的变革，将人类古代的历史划分为石器时代、铜器时代和铁器时代，而石器时代又分为旧石器时代（距今约250万年～距今约1万年）和新石器时代（距今约1万年前～文明出现）前后两个阶段，人类在石器时代的生活大约经历了二三百万年。
在中国境内发现的多批属于旧石器文化的人群。
土家人的赏石文化
土家人的赏石文化张昌勤赏石文化在湖北长阳土家族自治县具有悠久的历史。
早在郦道元所著《水经注》中，清江流域即以出“五彩石”知名于世。
长阳土家族，身居大山幽岩之中，心受清江、丹水之润，一代代摩荡砥砺，使土家人也不乏石文化潜移默化的影响。
近年，伴随全国各地赏石活动的开展，滨临清江的长阳更成为众多赏石爱好者觅石和拾石的胜地。
早在清代乾隆年间，长阳出了个诗人彭秋潭。
其人生性嵚崎，素以清慎自砺。
他擅长咏吟，同时又极爱奇石。
他有《奇石诗》吟道：“老蛟吹波涛，飙雷擒篆籒。
万牛曳松倒，百夫困兽斗，片片攒芙蓉，一一呈瘦透”，对奇石发出赞美由衷。
他在《长阳竹枝词》中，还有一首专咏纱帽山上的石美人的诗。
纱帽山下见郎心，白马岩前泪满襟。
郎戴乌纱骑白马，莫叫妾作石观音。
诗以拟人化的手法，将美人岩、纱帽山、白马岩赋予了一种极富人情意味的人文美。
他从心底透露出对身处封建社会夫权重压下的妇女命运的同情和关注。
清江石以其形色的佳奇，如“清江红”、“清江青”、“清江墨”、清江彩板、清江乳、清江菊花石等，均以质地坚密、蕴藏量丰富，而同著名的南京“雨花石”、河南的“河洛石”、安徽的“灵壁石”、新疆的“昆仑石”、广东的“真蜡石”、广西的“柳州石”以及湖北的“三峡石”、“神农石”等一起，互争高下，蜚声海内外。
以此为契机，一批依托赏石文化而发展起来的奇石专业户、专业村也在县内悄然兴起，赏石文化从知识阶层迅速普及扩展到城市居民和农民，涌现出了一批清江奇石专业户和奇石收藏大家。
近年，县政府兴建了长阳清江奇石交易市场—“清江奇石苑”，为赏石和奇石的交易提供了方便，也建立了一个亮丽的景点，赏石文化俨然已成为长阳旅游经济的一大亮点。
同时，赏石可修身、养性、怡情、见美、超凡、励志。
宜昌市文联来层林先生在50年代即开始收藏清江奇石，他收集的文字石“中华奇石”和十二生肖石于80年代获得联合国大奖，联合国教科文组织授予他“国际石艺美术家”称号，并颁发证书；沙市市政协刘承全先生收藏的清江奇石“江津夕照”在90年代亚太地区博览会上获得银奖；本县覃世本收藏的龟纹石“琼枝骊石”于2000年获国际奇石博览会一等奖。
长阳家乡名片50字
长阳家乡名片50字
1、长阳土家族自治县，位于湖北省西南部的清江中下游，地跨东径110°21’至111°21’，北纬30°12’至30°46’。
东邻宜都，南交五峰，北接秭归和宜昌，西毗恩施土家族苗族自治州的巴东县。
2、长阳历史悠久。
19万年前境内就有“长阳人”生息繁衍；4000多年前的巴部落在这里开疆拓土，开创了古代巴国的历史。
长阳设县，始于西汉。
3、长阳文化灿烂。
千百年来，勤劳智慧的长阳人民在生产生活中创造了丰富多彩的民间文化，积累了深厚的巴文化底蕴，有“歌舞之乡”之美誉。
4、长阳资源丰富。
全县水力资源蕴藏量达400万千瓦，湖北境内最大的支流清江横贯全境。
森林覆盖率达65％以上，有各类植物1400多种。
5、长阳地灵人杰。
在各个不同的历史时期，涌现出了大批杰出人物。
乾嘉之际，爆发了以覃佳耀、林之华为首的长阳白莲教起义。
同治三年，田思群领导的反清农民起义威震朝廷。
历史学考研名词解释——史前阶段
名词解释：（史前阶段）旧石器时代：远古人类历史上采用打制办法制造石器的时代。
考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。
石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。
旧石器时代开始于距今300万年左右，结束于距今1万年左右。
旧石器时代，一般分为早、中、晚三期。
旧石器时代早期，大约距今300万年至10余万年；中期大约距今10余万年至4~5万年；晚期大约距今4~5万年至1万年。
中石器时代A：介于旧石器时代与新石器时代间，生产工具仍以打制石器为主，但细石器开始盛行。
这时人类生活仍然依赖于渔猎和采集，农业和畜牧业还没有出现。
其年代开始于一万年以前地质上的全新世时代，延续时间很长。
当黄河和长江流域等地区已经进入新石器时代，一些边远的地方如东北、内蒙古、新疆、西藏还停留在中石器时代。
目前这个时代的遗址发现不多，陕西的沙苑文化、河南的灵井文化是其中的两个。
中石器时代B：考古学分期中指旧石器与新石器时代间的过渡时期。
中石器时代是旧石器时代向新石器时代的过渡阶段，年代距今1.5万年至1万年。
中石器时代技术发展的主要标志是弓箭的发明。
中石器时代的另一项成就就是开始驯养家畜，最早被驯养的是狗，狗成为猎人打猎时的有力助手，在当时人类的狩猎生活中起着重要的作用。
中石器时代文化，在欧洲南部以法国、西班牙的阿齐尔文化为代表（公元前9000~前8000年）；北部以马格尔莫斯文化（公元前6000年）为代表，其分布范围是从波罗的海向西跨西北欧到英国。
新石器时代：考古学分期中指使用磨制石器和陶器的时代。
传统的观点将磨制石器、制陶术、农业和畜牧业，作为新石器时代的四个基本要素和新石器时代开端的标志。
新石器时代开始于距今1万年左右，结束于距今5000年至4000年。
新石器时代早期的年代距今约10000年左右至7000年，中期距今为7000年至5000年，晚期距今约5000年至4000年。
目前我国发现的新石器时代早期文化遗存主要以裴李岗文化为代表，中期以仰韶文化和红山文化为代表，晚期以龙山文化和良渚文化为代表。
长阳土家族独特的民俗风情
长阳土家族的独特民俗风情我生在，长在，工作在，但作为巴人土家族的后代，对我的老家——长阳土家族自治县和土家这个民族自然有些好奇。
从儿时起，只要有机会回到老家，都会对土家这个民族独特的民俗风情做一番探究。
发祥佷山的民族一定有“奇”八百里清江横穿长阳，人类在清江流域的活动从未停止。
据史料记载，在旧石器时代，大约在18.5万年的“长阳人”洞穴中，茹毛饮血，生息繁衍；新石器时代，巴人著名首领廪君披荆斩棘，开疆扩土，成为一方部落首领，这就是土家族的祖先。
位于长阳土家族自治县县城西南约30公里，距清江隔河岩水电站25公里有一座山，名为武落钟离山，又称佷山。
相传，武落钟离山是巴人祖先廪君诞生及掷剑称王的地方。
整个山体若浮湖面，山下四面环水，碧波荡漾，岛上五峰错落，巉岩磷立，巴人遗迹犹存。
《后汉书》中关于巴人祖先廪君是这样记载的："巴郡南郡蛮，本有五姓”。
“巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、氏，皆出于武落钟离山。
其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。
"巴人首领廪君就是从这里率领他的部落走向四方的。
一直以来，武落钟离山被视为湘、鄂、川、黔等地土家族人寻根祭祖的圣山，朝拜者络绎不绝。
土家人的独特，表现在民族的性格上，他旷达又哀怨，他野性也贤淑，他粗犷还细腻，他理性并感性，他有自己的语言，却没本民族的文字。
三峡大学经济管理学院田华在《从土家人的性格看土家文化性格》中写道：“土家文化所表现出来的容是丰富多彩，博大精深的。
其从性格表现出来的外显，笔者认为有如下容：旷达与哀怨，野性与贤淑，粗犷与细腻，理性与感性。
”土家姑娘出嫁一定要“哭”长阳土家族民俗民风多种多样，有哭嫁、跳丧舞（打丧鼓）、摆手舞、吹打乐、花鼓子、南曲等等，其中哭嫁可谓是中式咏叹调。
在土家族，姑娘出嫁是一定要哭的，而且是一门传统艺术，有着渊远的历史。
而今土家族也和其他民族一样，婚恋自由，传统的哭嫁现象逐步表现并发展成为一种容丰富的文化现象。
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长阳人长阳人”，中国华中地区旧石器时代中期的人类，属早期智人，距今年代约为19.5万年，介于猿人和现代人之间，与北京猿人末期年代相当，是中国长江以南最早发现的远古人类之一。
“长阳人”的问世，说明了长江流域以南的广阔地带也是中国古文化发祥地，是中华民族诞生的摇篮。
“长阳人”是世界人类进化发展于古人阶段的典型代表，填补了人类考古学“中更新世后期”和“亚洲长江流域”时空两个空白，也进一步否定了“中华文明西来说”。
中文学名：长阳人界：动物界门：脊索动物门纲：哺乳纲目：灵长目科：人科属：人属种：直立人亚种：长阳人分布区域：湖北省长阳县西南下钟家湾村长阳人化石，在1956年发现于湖北省长阳县西南下钟家湾村一个称为“龙洞”的石灰岩洞穴中，由贾兰坡教授命名为“长阳人”。
长阳人化石近于现代人的特征较多，没有北京猿人那么原始。
“长阳人”是中国长江以南最早发现的远古人类之一。
“长阳人”不仅具有现代人的特征，而且也有一定程度的原始特征。
距今年代不少于19.5万年，为“更新世中期的后期”古人类化石，迟于马坝人、早于丁村人。
“长阳人”的问世，说明了长江流域以南的广阔地带同黄河流域一样，也是中国古文化发祥地，是中华民族诞生的摇篮。
“长阳人”，世界人类进化发展于古人阶段的典型代表，填补了人类考古学“中更新世后期”和“亚洲长江流域”时空两个空白，也进一步否定了“中华文明西来说”。
长阳地处鄂西南山区，海拔在1000～1500米之间，这里山岭纵横，植被丰富，洞穴较多，这就为远古人类居住和生存提供了较优越的条件。
在这些溶洞中，蕴藏着较为丰富的古脊椎动物化石，且早在清代就被发现。
据同治年间的《长阳县志》记载：“老鸦岭在邑西南八十里有土坑，形圆如锅，围数亩余，其底有小眼，如井口，深不可测，一日突陷成巨穴，沿围数丈，裂处有折缝，掘得此物，骨脑如巨兽，身盘穴口二周，其刺骨如猪肋而锐，有四齿，粗如巨指，长三寸，板牙四枚，径半寸，长二寸，入城市之众莫识，……视神物委蛇之余。
深山古洞中，多有此物，舔之粘舌者龙蜕也。
”在“遗闻”部分也有出土化石记载。
由于科学落后，当地人们将这些古脊椎动物化石统称为“龙骨”。
一九五六年七月，当地群众为集体找副业门路，在洞内挖“龙骨”出售，时任县一中生物老师陈明智（已故）得知消息后，便带着学生到钟家湾采集化石标本，从供销社收购的数万斤“龙骨”中挑选了一箱化石，其中一块人的上颌骨化石，并附有两枚牙齿。
其它化石运销到省城武汉后，被省文化主管部门发现，立即电告长阳文化科：“长阳破坏古脊椎动物化石严重，必须立即调查禁止。
”省博物馆速派毛在善同志来到长阳，与时任文化科科员的龚发达同志一同步行至钟家湾调查，又挑选了三箱化石，后由毛在善同志将这批化石标本连同陈明智老师发现的上颌骨化石一并送往中国科学院古脊椎动物研究所，经鉴定确为古人类化石，而且其中有一件人类的上颌骨是在长江以南与其相同的动物群中从来没有发现过的。
鉴于这批材料的重要性，中国科学院古脊椎动物研究所于一九五七年二、三月间特派贾兰坡、翟人杰、黄万波等5人前往长阳调查并进行了科学的发掘，参加发掘的还有省文化局徐松俊和县文化科龚发达等同志。
产化石的“龙洞”为石灰岩洞穴。
位于长阳土家族自治县大堰乡钟家湾村西北1.2公里，洞口面向东南，高约3米，离地面耕地高约10米，洞内堆积除下部有大小不同的石灰岩碎块和底部靠洞壁的地方有局部的含碎石块和化石坚硬部分是角砾岩外，大部分堆积为深黄色松软的沙质泥土，在角砾岩和深黄色松软砂质泥土中均含有大量化石。
经过七天的发掘，在原生地层中和过去已挖过的松土中，又发现了一颗人类的左下第二前臼齿，这是一颗距今10多万年的古人类牙齿化石，是长江以南古人类遗迹的首次发现。
与其共存的还有象、猪、竹鼠、古豺、大熊猫、鬣狗、东方剑齿象、巨貘、虎、獾、鹿、牛、中国犀等大批南方常见的古脊椎动物化石，其中以犀牛、象、鹿三种化石为最多，属大熊猫—剑齿象动物群。
同年，贾兰坡教授在《古脊椎动物学报》发表文章，以古人类化石出土地点命名为“长阳人”。
编辑本段体质特征“长阳人”化石，包括1件不完整的、保留有第一前臼齿和第一臼齿的上颌骨，以及一颗单独的左下第二前臼齿。
牙齿相当大，咬合面纹理复杂。
齿冠较低，齿根很长，下第二前臼齿的齿根有两个分枝。
上颌骨和其他早期智人的一样，一方面保留了若干原始性质，如梨状孔的下部较宽，鼻腔底壁不如现代人那样凹，而与猿类接近，犬齿比较发达等；另一方面又有许多与现代人相近的进步性质，如颌的倾斜度没有北京人的显著，鼻棘较窄而向前，上颌窦前壁向前扩展超过第一前臼齿，颚面凹凸不平等。
从总体看，长阳人所具有的进步性质比原始性质要多，明显地比北京直立人进步。
长阳人生活的大山区，洞穴极多。
这种环境为长阳人提供了生存条件。
在与长阳人伴出的动物化石中，有以嫩竹为食的竹鼠、大熊猫，说明当时这里有大片竹林；而东方剑齿象、中国犀和鹿类的存在，则说明附近还有开阔的林边灌丛和草原。
以上动物都是喜暖的，所以当时这里的气候是温和而湿润的。
编辑本段遗址地址“长阳人”遗址，位于长阳土家族自治县大堰乡钟家湾村，距长阳龙舟坪县城45公里，位置于长阳县城西南25Km，绝对地理位置东经111°04′、北纬30°16′，海拔620米。
距今19万年前的古人类化石就出土于长阳大堰乡钟家湾的石灰岩溶洞。
遗址为一海拔约1300米的洞穴。
洞口高约2米，阔约6米，平面呈不规则状。
化石洞呈两边分布之势，一左一右，一个倾斜，一个稍平直。
1956年以来先后在这里发现了人类上颌骨和牙齿及共存的古脊椎动物等化石，其中“长阳人”化石是在较倾斜的洞中发现的。
“长阳人”化石现珍藏于中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，在中国历史博物馆陈列展出。
“长阳人”的发现，证明在远古时期，长阳境内就已有人类生存活动。
编辑本段遗址建设如今已辟建遗址公园，位于242省道85Km处，距长阳县城、大堰集镇分别为71、10Km，洞亭碑林朔远古，伴生动物造洪荒，林掩村舍，若隐若现，情趣幽然，别俱洞天。
该处为湖北省第一批文物保护单位，国务院规划的国际旅游点，并树立了保护标志，建立了保护机构，省、县拔专款对环境进行美化，立共生动物塑像四个，修建了供人参观游览的究古亭，并有中国著名画家范曾为“长阳人”题字。
编辑本段出土地行政区：湖北省长阳土家族自治县大堰乡钟家湾村绝对地理位置:111°04′E、30°16′N海拔：620m相对地理位置：距长阳土家族自治县龙舟坪县城45km，位置于长阳土家族自治县城西南25km洞穴类别：为大堰乡常见石灰岩洞穴洞穴规格：高2m，宽6m编辑本段发现意义“长阳人”是人类远古祖先之一，十多万年前生活在长江以南的清江两岸，他是神州的魂宝，是中华民族的骄傲。
长阳人化石不仅在考古学、古人类学研究上具有重要价值，而且对第四纪地质学的研究也具有重要意义。
过去学者曾把大熊猫－剑齿象动物群的时代限定在中更新世，和北京人的时代相当。
由于长阳人化石与该动物群共存，而长阳人又具有比北京人进步的体质特征，从而证明这一动物群的时代可延续到晚更新世。
另外，关于长江中、下游阶地形成的时代，以往因没有动物化石可以借鉴，一直未能解决。
长阳人及其动物群的发现，提供了洞穴和阶地的对比资料，解决了长江各阶地形成的时代问题，为南方的地层划分提供依据。
人类进化贾兰坡教授在《长阳人化石及共生的哺乳动物群》一文中说：“‘长阳人’的发现，不仅给江南动物群增加了新的种属，并为地层的划分提出了新的证据，同时给人类本身的分布与演化提供了新的资料。
”“长阳人”的问世，说明长江流域一样，也是中国古文化的发祥地，是中华民族地摇篮。
“长阳人”在中外人类学、考古学中具有十分重要的地位，各国人类学专著、考古学专著均作论证要题，各类辞书、历史教科书均作要题阐述。
“长阳人”全球独有，是世界的瑰宝，是中国的骄傲。
编辑本段古文化遗址群第一次挖掘1987年1月，清江大型水电枢纽及水利综合开发第一期工程，拉开了全面开发清江的序幕。
为配合工程建设，文物考古部门在各级党委和政府的关怀及重视下，抽调文博单位考古专业人员组成专班，于同年春季开始，对清江两岸淹没区的地下文物进行了抢救性的发掘。
前后近10年时间，共发掘古文化遗址11处，其中旧石器时代洞穴遗址2处，新石器时代遗址6处，夏、商、周时期的遗址3处。
发掘古墓葬7处，其中夏、商及汉代各1处，六朝时期3处。
已获得各个时期的石器、陶器、骨器、玉器、铜器、铁器、料器和钱币及旧石器时代的古脊动物化石、新石器时代的古动物骨骼、夏与西周时期的重要人骨标本和商周时期的甲骨等，共计3万多件。
第二次挖掘再次发现原始人群活动的遗址自1956年在长阳黄家土尚下钟家湾龙洞发现距今19万多年前的“长阳人”上颌骨化石以来，1992年4月又在长阳鲢鱼山旧石器时代中期洞穴遗址中，发现了几处面积较大的古人类用火遗迹，经中国社会科学院考古研究所和北京大学测定，距今有9—12万年。
同时还出土了牛、鹿、羊、犀牛、虎、豹、熊、竹鼠、松鼠、社鼠、豪猪、野猪、猕猴、熊猫和东方剑齿象等20余种古脊椎动物化石。
为研究中国古人类的发展、分布以及这一时期本地区的古气候、环境、动物群的迁徒和人类的关系等一系列问题，增添了新的资料及研究课题。
氏族公社时期的遗址分布密集在县境20公里的清江两岸，分布着8处遗址。
大约在一万年前，生活在清江流域桅杆坪遗址下层（距今10070±190年）和榨洞的先民们已进入到新石器时代，他们在清江流域生活了相当长的时间。
已发掘的桅杆遗址上层和西寺坪遗址都有5—6千年的历史了，属大溪文化遗址。
出土石质和骨质生产工具有锄、斧、锛、凿、钺、铲、锤、球、杵、臼、砧、镞、刀、锥、针、鱼钩、网坠、纺轮、敲砸器、雕刻器和砺石等20多种，其中以一批小型石器，骨器最为精致。
如骨针圆径为0.15厘米、孔径仅0.08厘米。
出土的陶制生活用具有碗、钵、杯、盘、尊、盆、鼎、罐、缸、瓮、豆、器盖、圈座和支脚等近20种。
其中以碗、盆、盘、猪嘴形支座和彩陶单耳杯最富有特色。
此外还出土有石环、石壁、石璜、石玦、玉玦、骨簪、绿松石等多种装饰品以及石雕生殖崇拜物——石祖和经过打制修整呈圆盘状的铺地石材等。
夏、商、周时期位于长阳土家族自治县渔峡口镇东南0.5公里的清江北岸的香炉石遗址，是中国长江以南鄂西清江流域夏、商、周时期一处古文化遗址。
东距长阳县城97公里，属清江中游，遗址中心区长70米，宽10余米，西南面临江，距清江河面垂直高度约30余米，东南和西北两面紧靠陡峭山岩，东北面还矗立一座垂直于江面的方形巨石，故人传为香炉石。
遗址中心地处在两岩之间的平槽之内，属典型的河旁山寨型遗址。
它的地理环境独特，一般不会引人注目。
该遗址1983年发现。