启功《论书绝句一百首》
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书展开全文我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第四十六首，启老在自注中点了题。
此首主要说：《伊阙佛龛碑》褚遂良书。
【诗文】四十六、《伊阙佛龛碑》褚遂良书青琐婵娟褚遂良，毫端犹带绮罗香。
可怜鼓努三龛记，乍绾双鬟学霸王。
诗文一人注释：启老觉得褚遂良所写的《伊阙佛龛碑》不好，并且失去了褚遂良本身的特色。
【启功自注】伊阙佛龛碑。
褚河南书，世称为青琐婵娟，不胜罗绮。
观于雁塔圣教序，正符所喻，亦褚书之本来面目也。
至于女道士孟法师碑，则有意求其严整，未免有矜持之态。
惟字不盈寸，引弦尚不难于中彀。
至伊阙佛龛碑，则不然矣。
【一人简说】这一部分，启老说《伊阙佛龛碑》与褚遂良其他书法面目较远。
《伊阙佛龛碑》：亦称“褚遂良碑”。
篆额题《伊阙佛龛之碑》。
贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。
由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。
字共三十二行，满行五十一字。
计一千六百余字。
碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰在其母长孙皇后逝世后做功德而开凿。
伊阙佛龛碑拓片北京图书馆藏，局部如下。
清刘熙载：褚书《伊阙佛龛碑》，兼有欧、虞之胜，至《慈恩》、《圣教》拟之。
然王书虽缜密流动，终逊其逸气也。
褚河南：褚遂良（596年-659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。
雁塔圣教序：《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，褚遂良的楷书代表作。
注意：《启功论书绝句百首》42 怀仁集王羲之书《圣教序》女道士孟法师碑：《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。
【启功自注】昔日丰碑，贵在大书深刻，结字欲其充实，行毫欲其饱满，所谓擘窠书者，正贵其填足方格也。
盖行押书挑剔撩拨，便于简札，唐代之前不以入碑。
晋祠、温泉，帝王之笔，作古自我，莫之敢议也。
启功论书绝句百首高清
启功论书绝句百首高清我跟你们说啊，启功先生的那可真是书法界的宝藏啊。
这就好比是一座装满了奇珍异宝的神秘城堡，每一首绝句都是一颗璀璨的明珠。
想象一下，当这些绝句以高清的形式出现在眼前的时候，那感觉就像是你原本只能透过雾蒙蒙的玻璃看一幅绝世名画，现在突然把玻璃擦得干干净净，每一个细节都清晰无比。
你看那一笔一划，就像一个个鲜活的小生命在纸上跳动。
我有个朋友，他之前对书法一知半解的，就看了一眼这高清版的，就惊得下巴都快掉了，直呼“我的天呐，原来书法还能这么有韵味！”这里面的每一首绝句都像是启功先生在和你面对面聊天，他就像是一位亲切的长者，给你讲述着书法的历史、风格、技巧等各种趣事。
比如说他在讲某个书法家的风格时，就像是在介绍一个老朋友的独特个性。
他说这个书法家的字飘逸得像天上的云彩，那字里行间的洒脱劲儿啊，真不是一般人能学得来的。
我还听说啊，有个书法爱好者，为了能更好地理解这些绝句，专门找了很多书法作品来对照着看。
他就跟周围的人说：“这就像是一把神奇的钥匙，打开了我对书法更深层次理解的大门。
”可不是嘛，这里面的内容实在是太丰富了。
从这些高清的绝句中，我们能看到启功先生对书法的热爱简直如同燃烧的火焰，炽热而持久。
每一个字里都透着他对书法艺术深深的敬意。
你要是看到了，难道不会被这种热情所感染吗？就像你走进一个充满欢乐氛围的派对，你不自觉地就会跟着兴奋起来。
这不仅仅是一本书法著作，它更像是一部生动的书法纪录片，用文字的形式记录着书法的点点滴滴。
我有时候就想啊，要是能穿越到启功先生创作这些绝句的时候，在旁边看着他挥毫泼墨，听他一边写一边念叨着这些绝句，那该是多么奇妙的体验啊。
我觉得啊，不管你是书法的老手还是新手，这都值得你去好好品味。
它就像一道美味佳肴，不管你是什么口味，都能从中找到让你回味无穷的东西。
所以啊，别犹豫了，赶紧去领略一下它的魅力吧。
《启功论书绝句百首》：93阮元《南北书派论》
《启功论书绝句百首》：93阮元《南北书派论》我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第九十三首，启老在自注中点了题。
此首主要说阮元《南北书派论》。
【诗文】九三：阮元《南北书派论》惊呼马背肿巍峨，那识人间有橐驼。
莫笑揅经持论陋，六朝遗墨见无多。
再说一遍：书分南北派，可笑可笑。
【启功自注】仁智异乐，酸咸异嗜，各好其好，本无强同之理，而世人好辨，强人从我，学问之道，其弊尤烈。
经学之今古文，道学之朱陆派，读书人为之齿冷久矣。
至于医术、丹青、烹饪、音乐等，入主出奴，喧嚣不堪入耳。
至于书道，争端更有易启者。
盖医术有生死可征，丹青则人马可辨，烹饪则猫犬亦识其香，音乐则鱼鸟亦韵，惟书道则不然。
不识一丁者，亦可照猫画虎，率尔操觚；略识之无者，更得笔舌澜翻，逞其臆论。
此辈浅学，闻者嗤之，其谬尚不难破败；惟世之达官且好为学人者，纵或指鹿为马，闻者莫敢稍疑，阮元之“南北书派论”是也。
其于唐宋法书，汉晋墨迹，寓目既稀，识解更无所有。
其所论列，譬如独坐路歧，指评行客，肥者氏赵，瘦者氏钱，长则姓孙，短则姓李而已。
语云：“少见多怪，见橐驼谓马肿背”，堪为揅经室主诵之。
至其陋谬之例，有目共见，吾又何暇列举乎！【一人简说】仁智异乐：出自《论语》智者乐水，仁者乐山。
阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人。
历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。
他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
所以这样的人说书法相关的问题，我们不要轻信。
【一人有感】一人说：书分南北派，可笑可笑。
阮元涉猎非常广，这样的人说书法相关的问题，我们不要轻信。
以我的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。
如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
启功 论书绝句 100首
启功论书绝句 100首1. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
2. 书籍如水滋润心，若无书，必无情。
3. 读书如饮水，冷暖自知心。
4. 纸上千言，唯有一句藏真。
5. 活到老，学到老，书是功夫，必不少。
6. 人生苦短，读书长，书中自有天地广。
7. 书海无涯，读书有益。
8. 每一本书，都是一面镜子。
9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10. 窗外有雨，书里有诗。
11. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
12. 读书好，读好书，书中自有世间珍。
13. 书中自有千钟粟，书中自有万家灯。
14. 读书使人充实，写作使人精确。
15. 读书为了获得更多的生命，而不仅仅是为了赚钱。
16. 书中自有金屋梦，经营一生方能得。
17. 阅读是一件开启大脑的好方法，是人类超越自己的工具。
18. 学到的越多，知道的越少，越想读书，越要经常。
19. 为了拥有一颗不灭的心，我们要持续不断地学习。
20. 活到老，学到老，常读书，常受益。
21. 行万里路不居，书中自有知识屋。
22. 愚公移山志气高，读书造就人生才。
23. 读书何求？只愿书中天地宽。
24. 书是人类灵魂的食粮。
25. 度量衡秤，不过书。
26. 一生中最有价值的财富就是读书的能力。
27. 书籍是知识的光源，是人类精神的富矿。
28. 读书如行路，路上胜似途中长。
29. 读书无疑是开启大门的钥匙，是通向未来的桥梁。
30. 读书使人清楚人生目标，开拓个人思维。
31. 读好书，心胸开阔，人生更有光彩。
32. 书中自有千钟粟，读书人生无悔路。
33. 见过才知深浅，思过才知生死。
34. 书籍如同一匹可以带你穿越时空的魔法马。
35. 不读书，不知道，知道了便行动。
36. 读书贵在精神，汲取思想滋养。
37. 好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食。
38. 读书要有始有终，不要贪多而无用。
39. 阅读是一条通往天堂的道路。
40. 如果你想把时间管理得更好，不如花更多时间阅读。
41. 知识的殿堂，书籍的海洋，会给你带来无限收获。
从《论书绝句百首》及其自注看启功先生的碑帖考辨方法
从《论书绝句百首》及其自注看启功先生的碑帖考辨方法启功先生在碑帖考辨中，综合运用了音韵学、校勘学、避讳学等方面的知识和对比法、类比法等多种方法，并从纸质笔势、款字印章等多种角度，考证辨析了碑帖的流传过程和真伪优劣，批评了一些人习惯于阁帖、碑刻，对真迹反而持怀疑态度，以及“达官且号为学人者”随意褒贬碑帖等不良现象。
启先生既有深厚的国学功底，又有丰富的书画实践经验，他在碑帖考辨中能综合运用中国古代文学、古典文献学、音韵学、文字学、书法理论等多方面的知识，运用多种方法，从多种角度考证辨析碑帖的流传过程和真伪优劣。
《论书绝句百首》是启功先生创作的专论书法的大型组诗。
前20首作于1935年，作者年方23岁;后80首作于1961年至1974年，即49岁至62岁。
以绝句的形式论诗始于唐代杜甫的《戏为六绝句》，其后代不乏其人，而影响较大的是金代元好问的《论诗三十首》。
以诗的形式评论书法也始于唐代，如杜甫《李潮八分小篆歌》、韩愈《石鼓歌》、李白《草书歌行》等，但都是长篇古体诗。
以七绝的形式论书法，恐怕始于宋代，苏轼有七绝《观子玉郎中草圣》，黄庭坚有《题苏才翁草书壁后》、《题杨凝式书》等多首七绝诗。
到清代出现了胡元常创作的《论书绝句六十首》。
胡元常是四川人，同治、光绪年间儒生，承父风，好书学，曾作《论书绝句六十首》并呈学政朱盄然，受到好评。
[2](P556)胡氏《论书绝句六十首》中，论篆书14首，论隶书10首，论大草4首，论章草2首，论飞白1首，论真书23首，论法帖4首，自述2首。
每首列次书家姓名及附注语，便于学书者查检。
[3](P827)以绝句论诗论书，其佳处在于把作者的理论主张、审美观点寓含在诗的意象化方式中，言简意赅，形象直观。
但由于受字数限制，不可能铺陈事理，因而使读者难以完全理解。
启先生在《论书绝句百首》自序中写道：“以诗论艺，始于少陵六绝句”。
“不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符。
一旦奋然自念，古人人也，我亦人也。
启功论书绝句百首详解全译（九一至九三）
启功论书绝句百⾸详解全译（九⼀⾄九三）2019-05-07 11:04博野于铁江译释（2019.5.7）九⼀（姚鼐）琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
⼀事惜翁真可惜，误将⼋股榜桐城。
【启功⾃注】姚鼐⑴。
惜抱翁⽂名震天下，与其乡先辈⽅望溪⑵齐名，世号⽅姚。
⽆论⽅⽒平⽣不为诗，即以⽂论，⽅⼜何堪媲姚哉⑶？⼤抵姚见世⾯，通⼈情，⽅则⾃卖头⼱⑷，⽽诸头⼱却不相许⑸也。
姚之诗，容夷跌宕⑹，视随园⑺，有时竟有突过者，遑论其并时馀⼦⑻。
⾄于书，⼜有过其诗⽂处。
盖⽆意求⼯，却处处见深造之功，⾃得之趣。
曾见近代赵尧⽣⑼先⽣题其书札⽂稿墨迹之诗，有“纸墨似相恋⑽”之句，真妙于形容。
宋⼈论欧阳永叔⑾书，谓其“以尖笔作⽅阔字”，吾觉惜抱正有同调。
曾见明⼈杨继鹏⑿于皖中刻董⾹光书⽈铜龙馆帖，惜抱笔势绝似之，盖其⼊⼿所⾃也。
望溪以⼋股之法为古⽂，⼜以古⽂之法为⼋股，遂成其所谓桐城⽂派，惜抱亦不免为其所欺⒀。
【译者附注】(1) 姚鼐（nài，1731-1815年）：字姬传，⼀字梦⾕，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先⽣、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）⼈。
清代著名散⽂家，与⽅苞、刘⼤櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆⼗五年（1750年）中江南乡试，乾隆⼆⼗⼋年（1763年）中进⼠，授庶吉⼠，三年后散馆改主事，曾任⼭东、湖南副主考，会试同考官。
乾隆三⼗⼋年（1773年）⼊《四库全书》馆充纂修官，乾隆三⼗九年（1774年）秋借病辞官。
旋归⾥，以授徒为⽣，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟⼭书院，培养了⼀⼤批学⼈弟⼦。
姚鼐⽂宗⽅苞，师承刘⼤櫆，主张“有所法⽽后能，有所变⽽后⼤”，在⽅苞重义理、刘⼤櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派⽂论。
为桐城派散⽂之集⼤成者。
姚鼐⼀⽣勤于⽂章，诗⽂双绝，书艺亦佳。
著有《惜抱轩⽂集》16卷、《⽂后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七⾔今体诗钞》18卷，辑成《古⽂辞类纂》75卷。
古有孙过庭书谱，今有启功论书绝句！
古有孙过庭书谱，今有启功论书绝句！
启功《论书绝句百首》是一部集大成之作,在诗歌、书法、书法理论方面都堪称不朽。
一诗阐明一个问题,涉及数以百计的碑帖、书作、书家、书法理论家,此诗一经人知,竞相传抄,以为谈助。
素有“古有孙过庭书谱，今有启功论书绝句”之誉。
许多人以为这是硬笔字，还有人以为这是美工笔所写，启功《论书绝句百首》是以小行楷的“启体”写成，启体书法缩小后，更见其浓郁的书卷文人气，像极了硬笔书法，所以此作可以像许多古代名帖一样当作硬笔字帖临习。
启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》
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启功《论书绝句百首》
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启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》
启功《论书绝句百首》。
启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)
启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)启功原著于铁江译释其十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
【作者自注】米芾⑴。
宋徽宗⑵以当时各书人问米芾，芾历加评骘⑶。
问以“卿书如何？”对曰“臣书刷字” 。
观此刷之一字，其笔法意趣，不难领略。
且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。
襄阳漫仕⑷不独书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。
宝晋斋帖⑸刻米临右军⑹七帖，后有米友仁⑺跋云：“此字有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二也。
”右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之言不虚也。
昔东坡称米氏“清雄绝俗之文，超妙入神之字” ，米起而自辩云：“尚有知不尽处⑻” ，遂自夸学道所得。
癫语⑼，戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不能尽⑽者也。
【译者附注】(1) 米芾：北宋书画家，详见第八首【译者附注】⑹。
(2) 宋徽宗：赵佶(1082.05.05-1135.06.05) ，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。
先后被封为遂宁王、端王。
哲宗于公元1100 年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。
宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治情形一落千丈，后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在位25 年(1100 年 2 月23 日-1126 年 1 月18 日)，国亡被俘受折磨而死，终年54 岁。
他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画，自成"院体" 。
是古代少有的艺术天才与全才。
(3) 评骘：评定。
(4) 襄阳漫仕：米芾，米为襄阳人，自号漫仕。
(5) 宝晋斋帖：宋丛帖名。
米芾书斋名宝晋斋。
(6) 右军：王羲之曾为会稽内史，领右将军，世称王右军。
(7) 米友仁：北宋书画家米芾的长子，他承继并发展米芾的山水技法，奠定" 米氏云山" 的特殊表现方式。
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启功《论书绝句一百首》启功北京人，满族。
姓爱新觉罗，字元伯，别署元白、少文、长庆。
室名简晴堂、坚净居。
康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，后家道中落。
幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，投师问道。
中学期间，课余从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾习画，后经傅增湘引荐，受业于陈垣门下。
中学未毕业，二十一岁受聘辅仁大学附属中学国文教席，从此走上教育岗位。
曾任辅仁大学助教、讲师、副教授，建国后担任北京师范大学副教授、教授。
精于博物文史鉴识，先后兼职故宫博物院古物馆文献馆专门委员、北京大学博物馆系副教授、故宫博物院顾问、中国历史博物馆顾问、国务院古籍整理规划小组成员、国家文物委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席。
1983年6月，出任文化部文物局新成立之中国古代书画鉴定组成员，历时八年，对国内现存古代书画逐一整理、鉴定、编目，规模之大，史无前例，厥功至伟。
第二中国书法家协会主席。
一生教书育人，究心学术，著述甚富。
书法初学欧阳询、颜真卿、赵孟頫，六岁临《九成宫醴泉铭》，十一岁学《多宝塔碑》，二十岁后习《胆巴碑》，所书楷字端凝、坚重、娟秀兼而有之。
后转师董其昌、米元章诸名家墨迹，于智永千文用功最久。
于书艺认为碑刻经过刀刻与自然毁损，多失原貌，而直师墨迹可得书家笔墨真谛，即便是读碑亦应从刀锋揣摸笔锋，所谓“失笔不失刀”。
还主张写字应以结构为重，用笔、姿态副之。
其书法结字精严，笔画清朗，揖让有度，风神俊爽，从容不迫中透出一种淡淡的王者气象。
早年作画甚夥，作品多山水，水墨浅绛，清气满纸，大幅尤见功力。
主要著作有：《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、和《启功从稿》（三卷本）、《启功韵语》、《说八股》、《论书绝句一百首》、《启功论书札记》、《启功絮语》、《启功赘语》等。
主编有：《书法概论》、《中国法贴全集》（共十八卷）等。
出版有：《启功书法作品选》、《启功书法选》、《启功草书千字文》、《启功书画作品集》、《启功书画留影册》、《启功三帖集》等。
书法多次参加国内重要展览，多次赴日本、韩国、新加坡及香港等国家和地区讲学及举办个展、联展。
其作品为世所重，享有盛誉。
传略载入多种著名辞书。
2001年获中国书协"中国书法艺术终身成就奖"。
印鉴：启、启功、启功之印、启功之玺、启功印信、启功私印、元伯、元白、元伯辞翰、元白辞翰、爱新觉罗、功在禹下、浮光掠影楼、长庆、小乘客、不堪持赠、闼门、闾里书师、前贤句、游戏三味、沈吟至今、简晴堂。
启功先生因病于2005年6月30日2时25分在北京逝世，享年93岁。
论书绝句一百首一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。
五风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。
龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。
九宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。
曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。
十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
十一乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。
枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。
十二笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。
一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。
十九刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。
差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。
二十横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。
无钱口数他家宝，得失安吴果自知。
廿一礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
廿二笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。
虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。
廿三石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。
劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。
廿四北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。
汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。
廿五军阀相称你是贼，谁为曹刘辩白黑。
八分至此渐浇漓，披阅经年无所得。
廿六清颂碑流异代芳，真书天骨最开张。
小人何处通温清，一字千金泪数行。
廿七数行古刻有馀师，焦尾奇音续色丝。
始识彝斋心独苦，兰亭出水补粘时。
廿八世人那得知其故，墨水池头日几临。
可望难追仙迹远，长松万仞石千寻。
廿九江表巍然真逸铭，迢迢鲁郡得同声。
浮天鹤响禽鱼乐，大化无方四海行。
三十铭石庄严简札遒，方圆水乳费探求。
萧梁元魏先河在，结穴遥归大小欧。
卅一出墨无端又入杨，前摹松雪后香光。
如今只爱张神冏，一剂强心健骨方。
卅二题记龙门字势雄，就中尤属始平公。
学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋。
卅三王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。
临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。
卅四琅琊奕代尽工书，真赝同传久不殊。
万岁通天留响拓，金轮功绩过天枢。
卅五或言异趣出钩摹，章草如斯世已无。
梁武标名何足辨，六朝柔翰压奇觚。
卅六永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。
儿童相见不相识，少小离乡老大回。
卅七隋贤墨迹史岑文，冒做索靖萧子云。
漫说虚名胜实诣，叶公从古不求真。
卅八真书汉末已胚胎，钟体婴儿尚未孩。
直至三唐方烂漫，万花红紫一齐开。
卅九六朝别字体无凭，三段妖书语莫徵。
正史以来论篆隶，唐人毕竟是中兴。
四十事业贞观定九州，巍峨宫阙起麟游。
行人不说唐皇帝，细拓丰碑宝大欧。
四一买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。
滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。
四二集书辛苦倍书丹，内学何如外学宽。
多智怀仁寻护法，半求王字半求官。
四三集王大雅亦名家，半截碑文语太夸。
写得阉妻颜色好，圆姿替月脸呈花。
四四草字书碑欲擅场，羽衣木鹤共倘佯。
缑山夜月空如水，不见莲花似六郎。
四五书谱流传真迹在，参差摹刻百疑生。
针膏起废吾何有，曾拨浮云见月明。
四六青琐婵娟褚遂良，毫端犹带绮罗香。
可怜鼓努三龛记，乍绾双鬟学霸王。
四七翰林供奉拨灯手，素帛黄麻次第开。
千载鶺鸰留胜迹，有姿无媚见新裁。
四八跌宕为奇笔仗精，飚如电发静渊渟。
学来俗死何须怪，当日书碑太逞能。
四九真迹颜公此最奇，海隅同慰见心期。
请看造极登峰处，纸上神行手不知。
五十敏捷才华号立成，杜家兄弟远闻名。
正藏文轨传东国，多仗中台笔墨精。
五一东瀛楷法尽精能，世说词林本行经。
小卷藤家临乐毅，两行题尾属太平。
五二羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑。
不徒古墨珍三笔，小野藤原并擅场。
五三笋茗俱佳可径来，明珠十四迈琼瑰。
精纯虽胜牛腰卷，终惜裁缣吝袜材。
五四劲媚虚从笔正论，更将心正哄愚人。
书碑试问心何在，谀阉谀僧颂禁军。
五五诗思低回根肺腑，墨痕狼籍化飞腾。
满襟泪溅黄麻纸，薄幸谐谈未可听。
五六谢客先书庾信诗，早悬明鉴考功辞。
腾诬攘善鸿堂帖，枉费千思与万思。
五七非狷非狂自一家，草堂夏热起龙蛇。
壶公忽现容身地，方丈蓬山是韭花。
五八江行署字实奇观，韩马标题见一脔。
有此毫锋如此腕，罗衾何怕五更寒。
五九行押徐铉体绝工，江南书格继唐风。
名家汴宋存遗矩，只有西台李建中。
六十编摹底本自升元，王著徒蒙不白冤。
淳化工粗大观细，宋镌先后本同源。
六一晋代西陲纸数张，都成阁帖返魂香。
回看枣石迷离处，意态分明想硬黄。
六二百刻千摹悬国门，昔人曾此问书源。
赫然一卷房中诀，堪笑黄庭语太村。
六三失名人写孝娥碑，拟不于伦是誺辞。
谶语毕陈仍进隐，长篇初见晋传奇。
六四子发书名冠宋初，流传照乘四明珠。
寥寥跋尾谁能及，不是苏髯莫唤奴。
六五矜持有态苦难舒，颜告题名逐字摹。
可笑东坡饶事故，也随座主誉君谟。
六六梦泽云边放钓舟，坡仙墨妙世无俦。
天花坠处何人会，但见春风绕树头。
六七字中有笔意堪传，夜雨鸣廊到晓悬。
要识涪翁无秘密，舞筵长袖柳公权。
六八从来翰墨号如林，几见临池手应心。
羡煞襄阳一枝笔，玲珑八面写秋深。
六九薛米相齐比弟兄，薛殊寂寞米孤行。
尚留遗派乡关著，继起河东李士弘。
七十多力丰筋属宋高，墨池笔冢亦人豪。
祥搜旧格衡书品，美谥难求一字超。
七一傅朋姿媚最堪师，不是羲之即献之。
草法更能探笔髓，非同儿戏弄游丝。
七二黄华米法盛波澜，任赵椽毫仰大观。
太白仙诗题尾富，中州书势过临安。
七三破的穿杨射艺精，赏音还在听弦声。
渔阳笔外无余韵，难怪沤波擅盛名。
七四绝代天姿学力深，吴兴字欲拟精金。
纤毫渗漏无容觅，但觉微馀爱好心。
七五细楷清妍弱自持，五言绝调晚唐诗。
平生每踏燕郊路，最忆金台迺易之。
七六有元一世论书派，妍媸莫出吴兴外。
要知豪杰不因人，尚有倪吴真草在。
七七唐摹陆拓各酸咸，识小生涯在笔尖。
只有牛皮看透处，贼毫一折万华严。
七八丛帖三希字万行，继之一石独凋伤。
恰如急景潇湘馆，赢得诗人吊古忙。
七九昔我全疑帖与碑，怪他毫刃总参差。
但从灯帐观遗影，黑虎牵来大可骑。
八十七姬志里血模糊，片石应充抵雀珠。
孤本流传馀罪证，徒留遗恨仲温书。
八一黄庭画赞惟糟粕，面目全非点画讹。
希哲雅宜归匍匐，宛然七子学饶歌。
八二无今无古任天真，举重若轻笔绝尘。
何事六如常耿耿，功名傀儡下场人。
八三憨山清后破山明，五百年来见几曾。
笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。
八四钟王逐鹿定何如，此是人间未见书。
异代会心吾不忝，参天两地一朱驴。
八五破阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。
王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。
八六头面顶礼南田翁，画家字说殊不公。
千金宝刀十五女，极妍尽利将无同。
八七耕烟画笔天瓶字，格熟功深作祖师。
更有文风同此调，望溪八股阮亭诗。
八八坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。
朱文印小人千古，二十年前旧板桥。
八九持将血泪报春晖，文伯经师世所稀。
禊帖卷中瞻墨迹，瓣香应许我归依。
九十高邮之后有番禺，安雅终推学者书。
一代翁刘空作态，几经鸣鼓召我徒。
九一琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
一事惜翁真可惜，误将八股榜桐城。
九二一般风气一乡人，岁月摧迁有故新。
四体历观程穆倩，始知完白善传薪。
九三惊呼马背肿巍峨，那识人间有橐驼。
莫笑揅经持论陋，六朝遗墨见无多。
九四无端石刻似蜂窝，摸索低昂聚讼多。
身后是非谁管得，安吴包与道州何。
九五秦汉碑中篆隶形，有人傅会说真行。
逆圈狂草寻常见，可得追源到拉丁。
九六贬赵卑唐意不殊，推波南海助安吴。
纡回楫橹空辞费，只刺衰时馆阁书。
九七少谈汉魏怕徒劳,简牍摩挲未几遭。
岂独甘卑爱唐宋,半生师笔不师刀九八亦自矜持亦认真，亦随俗媚亦因人。