2013北京师范大学美学原理
《美学原理》完整教学课件
美学的研究对象包括自然美、社会美 、艺术美等各个领域的美，以及审美 意识、审美心理、审美标准等问题。
美学发展历程及流派
西方美学发展历程
从古希腊罗马时期的美学思想，到文艺复兴、启蒙运动等 时期的美学理论，再到19世纪以来的现代美学流派。
中国美学发展历程
从先秦时期的美学思想，到魏晋南北朝、唐宋元明清等时 期的美学理论，再到近现代以来的中西美学交流与融合。
03
后现代主义与当代 艺术
介绍后现代主义和当代艺术的风 格特点、代表作品及社会文化意 义。
观众在艺术创作中角色定位
01
观众审美体验的主观 性
探讨观众在欣赏艺术作品时的主观感 受和情感共鸣，以及这些主观因素对 审美体验的影响。
02
艺术作品的社会文化 背景
分析艺术作品所处的社会文化背景对 观众理解和欣赏作品的影响，以及观 众如何通过这些背景因素来解读作品 。
形式美法则在建筑、设计等领域应用
建筑领域
运用形式美法则创造和谐、统一且具有视觉冲击力的建筑形象，如对称布局、 黄金分割等。
设计领域
遵循形式美法则进行设计，使作品具有美感、易读性和文化内涵，如标志设计 、广告设计等。
形式美法则在当代艺术创新中价值
拓展艺术表现空间
形式美法则为艺术家提供了更广阔的表现空 间，有助于创作出更具个性和创新性的作品 。
3
不同艺术门类差异
不同艺术门类中的审美观念也存在差异 。例如，绘画注重色彩、构图和造型的 表现，而音乐则注重旋律、节奏和声音 的美感。
03
艺术创作与审美体验
艺术创作过程剖析
灵感来源与创意构思
01
探讨艺术家如何从生活中汲取灵感，以及如何将这些灵感转化
北京师范大学美学专业刘成纪审美文化研究考博真题-参考书-状元经验
北京师范大学美学专业刘成纪审美文化研究考博真题-参考书-状元经验一、专业的设置北京师范大学哲学与社会学学院每年招收博士生22人，下设马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学、科学思想史与科学社会史以及思想政治教育共十个专业。
美学专业下设刘成纪的审美文化研究。
二、考试的科目美学的考试科目为：①1101英语或1102俄语或1103日语②2220西方美学史③3327中国美学史三、导师介绍刘成纪，男，1966年12月生，河南虞城人。
郑州大学中文系本科、硕士，武汉大学哲学博士，北京大学美学专业博士后。
现为北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师、价值与文化研究中心研究员。
主要从事当代美学原理和中国美学史研究，主讲课程为：当代美学研究，当代审美文化研究，中国美学史研究等。
四、参考书目专业课信息应当包括一下几方面的内容：第一，关于参考书和资料的使用。
这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。
参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。
另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：肆九叁叁，柒壹六，贰六，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。
第二，专题信息汇总整理。
每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。
最后一方面是专业前沿问题。
每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。
第三，专业真题及解析。
专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。
一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。
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第二节 美旳性质
❖ 一、美旳基本性质 ❖ （一）感性形象性 ❖ 美离不开详细旳物质形式，美旳对象不能是
抽象旳概念或真理、知识，所以美不是真。 美也不是抽象旳道德范围，而落实为活生生 旳人或事等感性形象上。
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❖ （二）非功利性 ❖ 朱光潜以松为例，提出人生三种态度：科学
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❖ 例子： ❖பைடு நூலகம்当我28岁时，我以为今生今世我很可能不会结婚了。
我旳个子太高，双手及两条腿旳不对称经常阻碍了 我。衣服穿在我身上，也历来没有像穿到别旳女郎 身上那样好看。似乎绝不可能有一位护花使者会骑 着他旳白马来把我带去。 ❖ 可是终于有一种男人陪同我了。爱维莱特并不是你 在16岁时所梦想旳那种练达世故旳情人，而是一位 羞怯并笨拙旳人，也会手足无措。
术接受问题。（四）部门美学。
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第三节 为何学习美学
❖ 一、广义角度 ❖ （一）培养审美旳人生态度 ❖ 1．技术（工具）时代：功利性与目旳性。 ❖ （1）人被欲望牵制。（2）人被技术奴役。 ❖ 2．审美态度： ❖ （1）超功利与非目旳性。（2）自由性、独
杨辛、甘霖《美学原理新编》(章节练习-意境与传神)【圣才出品】
第7章意境与传神一、名词解释1．情象（北京师范大学2012年研）答：情象是意境系统里的一种象。
情象有别于意象、心象、言象等。
它分别对应原初状态里的象和再生状态的象。
原初状态的情象是指作者在创作准备，是灵感来临、原初状态下发生的情思与境象相容。
情是精魂，象为形质。
无情，象不生；无象，情不能附着。
再生状态的情象是指经过文字的创造而凝结成言象后新的情象，它不同于原初状态的情象就在于它更加凝练，是读者接受的新情象。
2．意境答：意境是指抒情文学创作中的一种审美境界。
即抒情性作品中和谐广阔的自然和生活图景，渗透着作家含蓄丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。
“虚实结合”是创造意境的总的方法，中国古代文学批评家多重视作品的意境创造。
3．风格答：风格是指作家、艺术家的刨作个性在作品的内容和形式的有机整体中显示出来的独特的艺术风貌和艺术格调，它是作家、艺术家成熟的标志。
体现在题材的选择与处理，艺术形象的塑造和艺术意境的建构。
创作原则和艺术手法的选用，艺术体裁的驾驭，文学语言的运用等方面。
个人的风格既取决于个人的禀性才情，又是在时代、民族、阶级、地域、流派的风格的前提下形成的；时代、民族、阶级、地域、流派的风格则在个人风格中得到体现。
二、简答题1．如何理解意境及其特点？（中国传媒大学2011年研）答：（1）意境意境是中国传统文论里面一个非常重要的美学范围。
它指的是作者的主观情思（意）和自然景物或生活画面相融合而形成的艺术境界。
这种艺术境界是作者运用比喻、象征、暗示等手法，使自己的主观情思通过客观景物得以再现而形成的。
意境的主要特点在于情景交融、虚实相生和韵味无穷。
（2）意境的特点①情景交融情景交融是意境创造的表现特点。
王国维在《文学小言》中说：“文学中有二元质焉：曰景，曰情。
”意境创造就是把二者结合起来的艺术。
南宋范唏文在《对床夜语》中说：“情景相融而莫分也。
”清人王夫之《姜斋诗话·卷上》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。
完整word版《美学原理》版
第一章什么是美学1、美学的对象是什么？第一、研究感性认识的完美（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说” 、“心理距离说” ）第五、当前的看法：研究美、美感和艺术美或许说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并经过艺术来研究人对现实的审美关系，从而研究各样审美对象、美感经验、审盛情识、审美范围和美学思想。
我国最早接受西方美学思想的是：王国维。
（单项选择、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。
在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空）4、为何美学是一门既古老又年青的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:看法、意识；思想）从人类模糊的审雅看法、审盛情识看：几乎与人类自己同样古老；从人们对美的商讨研究看：追忆到两千年前2、美学是一门年青的学科从美学学科的产生与发展看（年青学科：鲍姆嘉通、 1750）第二章西方美学史上对美的实质商讨1、西方美学史上研究美的实质主要经过哪些门路？西方美学家给美下的定义。
（一）从精神上研究美的本源柏拉图：“美的实质就是美的理式”康德：美“只好是主观的” 黑格尔：认为“美是理念的感性展现”，自然不可以展现理念，只有艺术才能充足地展现理念(二）从客观物质属性上研究美的本源亚里士多德：认为美在事物自己，主假如在事物的“次序、均匀与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见失事物的“整一性”。
达芬奇：认为美不是什么神意的表现，而是存在于现实生活中，是能够用感官认识到的事物的性质。
他认为“美感完整成立在各部分之间神圣的比率关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。
基本门路：⑴从事物的客观属性中研究美；⑵从客观的精神世界中研究美；⑶从主观的情意状态中找寻美；⑷从事物之间的关系中商讨美；⑸从人类社会生活自己研究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。
2011年北京师范大学905美学原理考研真题
北京师范大学905美学原理2011年硕士研究生入学考试试题及答案一、名词解释1、模（摹）仿说扩展：关于艺术起源和本质的一种最古老的学说。
若果作为论述题，这个题就变大变复杂了。
也是老师在研究生课程中非常关注的课题。
“模仿说”是现实主义反映论的蓝本，这个在欧洲文学史上逾千年而不衰文学原则，是在古希腊时期形成的。
模仿说从最初出现到成熟阶段，含义发生了很大变化。
这一文学原则含义上的变动，固然是文学创作精神变化在文学理论层次上的反映，更为深层的原因则是古希腊理性原则的变化所致。
思路：阐发要简练有力。
从模仿说含义的演变中，我们可以寻绎出古希腊理性精神的嬗变轨迹。
所以重点在历程和内涵2、逍遥游逍遥游一词出自《庄子》，乃是全本三十三篇之第一篇。
其开篇语：“北冥有鱼，其名为鲲……”流传久远，妇孺皆知。
《逍遥游》的想象奇特怪诞，洋溢着浪漫色彩，追求顺其自然无所依，最终获得无穷的自在自由。
“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动思路：我的一篇论文观点在中国古典美学思想长河中，庄子对于“游”的阐释与发挥，使“游”成为纯粹的美学范畴，并且成为中国古典文学艺术的内在灵魂和精神实质的一个重要组成部分。
“游”作为庄子美学思想的核心概念，具有丰富的审美意蕴，并呈现出独特的审美特征。
同时庄子之“游”彰显着对于人生的诗性领悟，既是一种理想的人生境界和最高的审美境界，又是一种审美的生存方式3、审美趣味审美趣味也称“审美鉴赏力”。
审美趣味是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱，它直接体现为青少年的审美选择和评价。
青少年的审美趣味虽然表现为直感的个别的选择方式，却包含着某些审美观念的因素，它是青少年自发审美需要和自觉审美意识的结合。
审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。
审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。
在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。
北京市教育委员会关于公布2013年北京高等教育精品教材、经典教材评审结果的通知
北京市教育委员会关于公布2013年北京高等教育精品教材、经典教材评审结果的通知文章属性•【制定机关】北京市教育委员会•【公布日期】2013.10.31•【字号】京教函[2013]524号•【施行日期】2013.10.31•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】教育综合规定正文北京市教育委员会关于公布2013年北京高等教育精品教材、经典教材评审结果的通知（京教函〔2013〕524号）各高等学校：为进一步加强高等教育教材建设工作，更好地保证高等学校对高水平教材的需求，提高人才培养质量，根据市教委《关于2013年北京高等教育精品教材申报与经典教材推荐的通知》（京教函〔2013〕121号），市教委组织了2013年北京市高等教育精品教材、经典教材评审工作。
经专家评审，我委确认北京大学《经济学教程---中国经济分析（第二版）》等406项为2013年北京高等教育精品教材，清华大学《模拟电子技术基础（成套）（第四版）》等14项为2013年北京高等教育经典教材。
现将评审结果予以公布（同时公布在市教委高教处网页http：//），并将有关事项通知如下：一、2013年评出的精品教材、经典教材继续执行市教委教材管理的相关规定。
高等学校要进一步加强对学校教材建设工作的统筹和管理。
市教委将适时组织检查落实情况。
二、市教委向北京高等教育精品教材、经典教材的主编颁发证书。
三、根据京教函〔2013〕121号文件精神，对相关高等学校项目的资助应在年度预算中予以保障。
2013年北京高等教育精品教材每项资助5000元，经典教材每项资助5万元用于建设。
市属高等学校的建设经费纳入学校年度预算，中央部委高等学校的建设经费纳入共建经费管理。
四、各精品教材、经典教材主编所在单位和出版单位应充分利用信息网络系统和渠道，不断加大对北京高等教育精品教材、经典教材的宣传和推荐，不断提高高等教育教材建设水平，更好地满足教学需求，使精品教材、经典教材在高等学校人才培养中发挥更大作用。
《美学原理》学习要点
《美学原理》学习要点主讲：北京师范大学王一川教授/博导参考资料：《活页文丛》、《美学原理速查手册》1、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》出版，标志着美学作为一门独立的学科正式出现。
鲍姆嘉登被称为“美学之父”。
《美学》（Aestetica“埃斯特惕卡”）在德文中是“感性学”的意思。
他认为人的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
他发现，研究知的有逻辑学，研究意志的有伦理学，而情却没有专门的学科加以研究，于是，他创立了美学。
2、美学：是一门独立的人文学科，与哲学、文艺学、心理学、伦理学紧密联系。
作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
美学从根本上说就是一门关于人的审美价值的人文学科，研究的是人类的审美现象。
哲学为美学提供了本体论、认识论和方法论的基础，可以说，任何一种美学理论的建立都有一定的哲学理论作为基础。
因为美学要研究各种审美现象，艺术则是最重要的审美现象，它是人类自觉的精神创造活动，艺术活动的产物---艺术品纯粹是艺术家创造出来供人们进行审美欣赏的。
这样艺术既是艺术学研究的对象，同时也是美学研究的重要对象。
美学和心理学的密切联系表现在：美学研究所涉及的美感问题是美学的基本理论问题之一，而研究美感，离开了心理学则会隔靴搔痒，难以取得任何理论上的进展。
.美学与伦理学息息相关。
伦理学主要研究的是善恶等价值判断。
苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点。
孔子提出了“以仁为美”的观点。
美学与哲学之间的区别：哲学研究的是整个客观世界以及人类的主观世界的最普遍的规律，而美学则研究人类审美活动的特殊规律。
因此，二者是整体与局部、一般与特殊的关系。
3、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。
美学的发展经历的三个阶段，审美意识、美学思想、独立的美学学科。
4、人类的审美活动不是无意识的，是由自觉的意识所支配的精神活动和实践活动。
即使在原始的审美活动中，原始人类同样受到某种特定意识的支配才进行这些活动，这种特定的意识就是审美意识。
美学原理第二版的名词解释
美学原理第二版的名词解释美学原理，作为一门关于审美（aesthetics）的学科，涵盖了广泛的范畴和概念。
第二版的《美学原理》是对第一版进行了深入完善和扩展的版本，通过对其中的一些重要名词进行解释和阐述，可以更好地理解美学的基本原理和理论。
1. 审美（Aesthetics）审美是美学的核心概念之一，指的是人们对于美的感知、体验以及对美的评价能力。
在美学原理中，审美被描述为一种关于艺术和美的智力活动，是个体对美学对象的情感反应和认知活动的综合体现。
2. 美感（Aesthetic Experience）美感是指在与美学对象（如艺术作品）互动的过程中，个体产生的感知、情感和思考等综合体验。
美感体验可以使人们感受到内在的愉悦和认知上的启发，是艺术和审美追求的最终目标之一。
3. 艺术（Art）艺术是通过创造性的想象和表达来实现对美的追求的一种活动和方式。
美学原理中对艺术的解释强调了艺术的创造性和表达性，将其与审美体验和美感联系起来。
4. 表现（Expression）表现是艺术创作和艺术作品中的一种关键要素，指的是艺术家通过各种方式传达自身情感、思想和意义的过程。
艺术作品的表现力量可以激发观众的共鸣和思考，并引发深层次的审美体验和情感共鸣。
5. 观念艺术（Conceptual Art）观念艺术是20世纪后半叶出现的一种艺术流派，强调艺术的观念性和思想性，作品的价值不仅仅在于物质形式，更在于艺术家的构思和思考过程。
观念艺术挑战了传统艺术的观念和界限，引发了对艺术定义和评价的新思考。
6. 美的标准（Standards of Beauty）美的标准是人们对于美的特定要求和衡量标准，不同文化、时代和个体对于美的标准会有所不同。
美学原理中强调了美的标准的相对性和多样性，认为美的标准是可变的，需要基于观众和文化的背景来理解和评价。
7. 审美学（Aesthetics Theory）审美学是对审美现象和审美体验进行系统研究的学科，包括了对美学原理、美学对象、美学评价和审美心理等方面的探讨。
2010年北京师范大学905美学原理考研真题
北京师范大学905美学原理2010年硕士研究生入学考试试题及答案论述1劳动创造美。
马克思《1844年经济学哲学手稿》中提出了“劳动创造了美”的美学命题, 这对黑格尔和费尔巴哈的理论既是一种历史性的扬弃, 又是一种开拓性的超越。
美作为人类直观自身的对象, 既是客观的、感性的, 来自于现存感性世界, 又是主观的、对象的, 它不是现存感性世界本身, 而是人“所创造的世界”; 现存感性世界成为人的对象世界的唯一途径, 只能是人的劳动和劳动的对象化。
正是在这个意义上, 劳动创造了美。
马克思主义美学认为：劳动创造美，劳动首先使劳动自身成为审美对象，使劳动过程、劳动工具、劳动产品成为审美对象，思路：人类的生产劳动成为何目的性和和规律性相统一的活动，是显现和外化人的本质力量的活动，也就是创造美的活动。
2美的内容和形式的关系答案参考：美的内容和美的形式的关系是辩证统一的。
美的内容和形式是美的事物统一体不可分割的组成部分。
美的内容不能脱离美的形式而孤立存在，它必须通过具体的感性形式表现出来；美的形式是美的内容在外在方面的感性表现，没有美的内容，美的形式也就无存在的价值。
在具体的审美对象中，美的内容和形式并不是处在同等地位，它们所起的作用也不同。
美的内容决定美的形式，美的形式从属于美的内容，美的内容始终处于矛盾的主导地位，是美的事物的基本方面；而美的形式则随着美的内容的展开而发挥其强有力的表现功能。
思路：美的形式并不只是处于消极的、被动的辅助地位；美的形式和内容之间还有矛盾的一面。
3对黑格尔'美是绝对理念的感性显现'的理解黑格尔在《美学》中对于美的定义提出了“美是理念的感性显现”的命题。
基本内容:理念是绝对精神，是最高的真实，是艺术的内容；就内容而言，艺术、宗教和哲学都是相同的，三者的不同在于表现形式，其中艺术表现绝对精神的形式是直接的，用的是感性事物的具体形象；显现则与存在对立，是一种自否定的辩证过程。
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美学原理：
第一大题：
1，齐物论
2，迷狂说
3，
二、材料题
1、王弼：“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。
神明茂，故能体冲和以通无；五情同，古不能无哀乐以应物。
然则，圣人之情，应物而不累于物也。
”请谈谈你的看法。
2、海德格尔在《艺术作品的本源》里《真理与作品》的一段话。
3、六祖慧能：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”请谈谈你的看法。
三、论述题
1、请谈谈你对美的认识。
2、请谈谈你对艺术的本性的看法
名词解释社会存在必然与偶然实践是人的存在方式价值观。