中日视野下的鲁迅
日本学者之鲁迅关注

日本学者之鲁迅关注作者:陈健等来源:《青年文学家》2013年第29期摘要:在中日近代文学交流史中,鲁迅在日本学者中备受关注。
在对鲁迅及其作品进行研究的诸多学者中,竹内好与丸山昇最被推崇。
本论将其两者进行论述比较,表现这两者在同一“视域”中,与研究客体互为观照的“视点”化过程。
关键词:鲁迅;竹内好;丸山昇;视点;视域[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2013)-29-00-01对于鲁迅及其作品的研究,其中最为代表性的研究者要数竹内好与丸山昇。
本论择其两者进行论述比较,以辩证的角度表现这两者在同一“视域”中,与研究客体互为观照的“视点”化过程。
一、鲁迅作品不能脱离社会背景而存在从现象学哲学的观点出发,“视点”只有在“视域”中才能发挥的它的作用,展现它的意义,获得它的内涵。
如刘少勤所讲,如果把日光岩当做“视点”,那么鼓浪屿就是“视域”。
离开了鼓浪屿的日光岩,便不再是日光岩,只会是一块平庸的石头。
同理,笔者认为鲁迅亦或是鲁迅作品也是一个“视点”,整个世界的现代化进程便是“视域”。
对于这个“视域”,鲁迅自称为“方死方生”的“大时代”。
后人称之为急剧转型的时代——封建帝制转变为共和制,秘密会社转变为政党政治,传统的农业社会转变为工业社会,士大夫阶级转变为知识分子,文言文转变为白话文,前现代观念转变为现代价值观念……[1]戒能通孝曾说道,“鲁迅写的是中国的事,那当然是与我们社会不相关的别国的事情。
但现在却完全不同了。
评论的文字虽为人所说,但现在却正变成我们想说的话。
日本完全变成了鲁迅笔下的中国。
”[2]二、日本学者对鲁迅的关注1、竹内鲁迅论《鲁迅》,是一本对鲁迅研究起决定性影响的书,时至今日被成为“竹内鲁迅”。
尽管这里不能全面论述,但是为了梳理问题,也想略举一二。
愿这点滴摘录勿给人以偏概全的印象便好。
竹内好先生在1948年批评指出“我似乎觉得在鲁迅眼里,日本文学不过是梦想做奴隶的主人的奴隶的文学。
鲁迅与日本新思潮派作家

鲁迅与日本新思潮派作家
刘柏青
【期刊名称】《吉林大学社会科学学报》
【年(卷),期】1983()1
【摘要】鲁迅与日本文学的联系,不能说很密切;但总因为中日两国有着文化因缘,政治经济的纠葛也多,鲁迅本人又长年留学日本,而且是在日本发奋从事文学运动的,所以,比起别国的文学来,和日本文学的联系还是较多的。
这主要是指与日本近代文学的联系。
在日本近代文学中,比起明治文学来,与大正文学的联系显得更多一点。
固然,在一九○七年前后,鲁迅喜读的是夏目漱石和森鸥外;但在五四以后,他更接近大正文学,而且和他能在思想上发生一定联系的,也是大正文学。
【总页数】7页(P49-55)
【关键词】新思潮派;鲁迅;日本近代文学;日本文学;留学日本;作家;夏目漱石;明治文学;文化因缘;文学运动
【作者】刘柏青
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
【相关文献】
1.日本文学理念(18)理性与形式的并重——「新思潮派」 [J], 姚继中;林茜茜
2.《新进作家的新倾向解说》--日本新感觉派文学理论的代表作 [J], 何乃英
3.日本对鲁迅作品戏剧形式的接受及传播——以日本剧作家改编作品为中心 [J], 林敏洁
4.略论鲁迅前期小说与现代派文艺思潮 [J], 朱德发
5.弥补传统缺陷的困惑——试论鲁迅与新时期“寻根派”作家 [J], 苗军
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鲁迅与日本人 读书报告

鲁迅与日本人
众所周知,鲁迅在日本经历过留学。
在留学日本期间,鲁迅初步形成了他的世界观和人生观,但是,鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册,他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
伊藤虎丸,是一个日本的积极分子,二战之后,日本各界都在尝试着反省,而这位作家运用了独特的角度去解释或者解读鲁迅作品思想的同时也在反省这自己的国家,不难想象,伊藤虎丸的想法让人家惊叹,一个在日本的中国人为什么能够在日本学习救国图兴的方法,而作为战败国的日本虽然国力在战败之前空前强大,为什么最后还是输给了中国,这里有伊藤虎丸值得反省的地方,当然这只是我看完文章的第一想法,不一定是作者当时的想法。
接下来就书中的内容,并且联系一下网上各家对这本书的看法做一个浅显的感受评论。
伊藤虎丸在这本书中提出一个“个”的思想让人印象深刻,什么是“个”,伊藤首次提出“个”是想摒弃“个人主义”的消极意义,进而来说明鲁迅的“个”。
琐记读后感范文

琐记读后感范文琐记读后感范文1《琐记》是鲁迅先生的一篇散文,讲述了他在日本留学期间的一些经历和感悟。
在文章中,鲁迅先生对日本人的生活习惯和社交礼仪进行了深入的描写,并通过自己亲身经历的事情,表达了自己对于中日两国文化差异的深刻认识和感受。
读完这篇文章后,我对于中日两国的文化差异有了更加深刻的.认识。
在生活习惯方面,虽然两国有着不同的文化传统,但是也有着一些相似之处,但是在社交礼仪方面,两国的差异却是非常显著的。
在个人方面,鲁迅先生的文字也给了我很大的'启示。
他在文章中提到:“我在日本留学期间,最痛苦的事情就是与日本同学的交往。
因为他们有着极其繁琐的礼仪和规矩,而我只是一个初来乍到的新生,对这些规矩毫不知情,因此经常犯错。
”这也让我认识到,在社交交往中,了解对方的习俗和规矩是非常重要的,只有这样才能更好地沟通和交流。
总之,《琐记》是一篇非常有意义的文章,它不仅让我认识到中日两国的文化差异,也让我深刻地体会到了社交交往中的重要性和技巧。
琐记读后感范文2看到这个题目,我就想:琐记,为什么起这样一个题目呢?是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗?衍太太很疼孩子,鲁迅很喜欢她,比如别的母亲不让孩子做的事,衍太太却让。
后来鲁迅渐渐长大,就不像小时候那样贪玩了,他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
后来,鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候,衍太太告诉他可以拿母亲的钱,母亲的钱就是鲁迅的钱。
可是鲁迅说母亲没有钱,衍太太说可以拿首饰变卖,鲁迅又说母亲没有首饰。
衍太太说,也许是你没有留心,到大柜子的抽屉里或者角角落落找找,应该可以找到些珠子之类的.东西。
鲁迅真的去找了,结果不但没有找到,还听到了人们的流言,说是自己偷了母亲的东西,于是鲁迅选择了离开,来到了一所学校。
毕业后他去了日本留学,拿着中国白袜子,后来要求换制服和皮鞋,一元日元也不用了,鲁迅又只好换了半元银元。
虽然是琐事,但如果没有这些琐事,鲁迅又怎么能走过来呢?或许是经历了这些琐事,鲁迅才长大了吧!琐记读后感范文3 《琐记》是鲁迅先生的一篇散文,是《朝花夕拾》一书中第八篇。
别样的鲁迅——日本人心目中的鲁迅印象

鲁迅从 留学到 回国工作 , 与众多的 日本人有着
各种 不 同程度 的接 触 和交 流 , 并 同许 多 日本 人 结 下 了深 厚 的友情 。这 里有他 的老 师 、 同学 , 也有 不期 而 遇 的朋友 ; 有学 者 、 文人 , 也 有一 般 的学 生 和工人 ; 有
鲁迅在当时的 日 本人 的心 目中不会有好的印象 , 而
信 阳师 范学 院学报 ( 哲学社会 科 学f Xi n y a n g No r ma l Un i v e r s i t y
第1 期
2 0 1 4年 1月
( P h i l o s . &S o c . S c i .E d i t . ) V o 1 . 3 4 N o . 1 J a n . 2 0 1 4
友特别是对青年 , 他总是无私的奉献。 日 本人的鲁迅印象与3 - " 前 中学生的鲁迅印象有很大的反差 ,
通过这样的历史回放 , 试图让当代青年人对鲁迅有一个新的认识。 关键词: 鲁迅 ; 日本人 ; 鲁迅印象
中图分类号 : 1 2 1 0 . 9 4 文 献标 志码 : A 文章 编号 : 1 0 0 3 — 0 9 6 4 ( 2 0 1 4 ) 0 1 - 0 1 1 2 04 -
变态狂 。
清水安 三 ( 1 8 9 1 —1 9 8 8年 ) 在2 0世纪 2 0年代 同鲁迅相 识 , 他 自称 是 向 日本 人介绍 鲁迅 的第一 人 、 到八道湾最多的日 本人 、 《 鲁迅 日 记》 里出现的 日本 人最多的人之一。他在晚年 回忆鲁迅的文章 中说 :
“ 我在 中 国的 时 期 居 住 中 , 虽 然 遇 到过 很 多 中 国
结 果 又会怎 样 呢?
鲁迅的弟 弟周作 人 曾经提 出了这 样 的观 点: “ 鲁迅 为 了摧毁反革 命势力——降魔——而战斗 , 这伟大的工作 , 和相 随而来 的愤怒相 , 我们应 该尊
鲁迅生活年代背景

鲁迅生活年代背景鲁迅1881—1936所处的时代,正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。
1.中日关系19世纪末70年代,日本侵犯台湾,后勒索中国白银50万两作为撤兵条件。
2.1894年—1895年,日本挑起甲午中日战争,中国失败,战后签订的中日《马关条约》,大大加深了中国半殖民地化。
3.1900年日本参加八国联国侵华。
4.1915年,日本向袁世凯提出灭亡中国的《二十一条》5.1913年,日本制造“九·一八”事变,从而揭开侵华序幕。
6.1932年,日本制造“一·二八”事变,进攻上海。
7.1932年,日本扶植清朝末代皇帝溥仪,在长春建立伪满州国傀儡政权,使东三省成为其殖民地。
8.1932年“一·二八”事变后,国民党政府同日本签订《淞沪停战协定》。
9.1935年,国民政府与日本签订《何梅协定》。
10.1935年,日本策动华北五省自治。
19世纪末20世纪初亚洲民族解放运动风暴在中国,爆发了轰轰烈烈的辛亥革命。
1905年8月,孙中山领导的中国同盟会成立,提出了“驱逐鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的革命纲领。
辛亥革命于1911年10月10日在武昌首先发动,占领了武汉三镇,组织了湖北军政府,定国号为“中华民国”,废除清朝的皇帝年号。
12月2 日,革命军占领南京。
1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职临时大总统,宣告中华民国正式成立。
2月12日,清帝溥仪宣告退位。
辛亥革命推翻了清王朝的统治,结束了两千多年来的皇帝专制制度,沉重打击了中国的封建主义和帝国主义侵略势力。
家庭背景鲁迅的家族是浙江绍兴会稽县的一个周氏大家族,鲁迅的祖父周福清是清朝的官员,周家在周福清时代很好,鲁迅的父亲周伯宜是周福清的大儿子,读书至秀才,但考试总是不中。
当时清朝的官场******成风,周福清疏通官场,让周伯宜去******,不料被告发,周伯宜在考场被拘留。
其时周福清在上海,听说儿子被抓就迅速回到绍兴,主动向回稽县衙自首。
一个时代的两个视野

一个时代的两个视野湖北律师/摘要竹内好之《鲁迅》中的鲁迅形象反映出了作者希望通过被否定的对象获得一种新生的思想架构,从中可以抽取出有关落后民族本身所隐含的道德力量及为消灭恶而存在恶的这一内在批判逻辑。
太宰治之《惜别》中的鲁迅形象发挥了作者本人的源于中日政治大背景下的文学想象力,描绘出纯朴的中国留学生的基于异国政治文化交错背景下的人物形象,体现出作者对于当时中国人自卑感的深切文化体察与艺术思虑。
竹内好是近代日本著名思想家、翻译家;太宰治是近代日本文坛著名作家。
他们本来没有太多的交集,只是因为一个中国人――鲁迅,而使这二人进入了许多读者、研究者的视线之中,并往往成为他们争论的焦点。
竹内好曾留学于中国,后写就了《鲁迅》,并翻译了鲁迅的很多作品,继而研究鲁迅,并成为日本第一人。
太宰治出生于大地主家庭,他的文学创作特色及人生轨迹被人们冠以“无赖派”的代表。
或许是出于个人早有的兴趣、军国主义政治背景的原因,使其完成了一个似乎不可能完成的写作任务,即以鲁迅留学日本为素材,创作了小说《惜别》。
他们二人之间无论是对鲁迅人物形象的塑造与分析,还是对其本人的了解与认识都存在着质量上的差别,从而形成了近代日本鲁迅研究上的两个不同广角下的视野。
一“鲁迅”对竹内好的意义竹内好生于1910年,于1934年毕业于东京帝国大学中国学科,1937-1939年在北京留学,1943-1945年在日本侵华战争的末期被迫从军到中国。
战后一直从事中国文学的研究,其中最引人注目的是对鲁迅的人与文学的研究。
其研究成果不仅在战后初期的日本具有不可比肩的影响力,而且至今仍被广大研究者、翻译者引述和参考。
事实上,竹内好的研究范围不仅局限于鲁迅,在有关中国现代作家研究中,如对巴金、丁玲、茅盾、郁达夫、林语堂等人都有独到的认识与见地。
并且他的研究也不仅限于文学,以对鲁迅的研究为基础,他还介绍了孙中山、毛泽东、蔡元培等人的思想和生平,并以民族主义为中心,对新中国成立的历史性和必然性进行了体系化的阐释,进而形成了具有竹内话语模式的理论架构,成为在解读近代日中关系史的一面旗帜。
中日比较视野中的鲁迅“弃医从文”研究

中日比较视野中的鲁迅“弃医从文”研究“弃医从文”是鲁迅个人重要的人生事件,是他颇具戏剧色彩的生命转折,也是学术界研究的关键问题。
这一事件最早出现在《仙台书简》中,后又在《<呐喊>自序》《著者自叙传略》和《藤野先生》中有较为详细的描述。
通过鲁迅的再三言说,中国现代文学史中“弃医从文”的“神话”被建构起来。
在引发“弃医从文”的“幻灯片事件”中,鲁迅创造了经典的“看与被看”二元对立模式,有力地批判了中华民族的劣根性。
从二十世纪三四十年代开始,就有日本学者展开针对鲁迅“幻灯片事件”的研究。
1943年,日本学者竹内好通过深入的剖析,率先对“幻灯片事件”的真实性提出质疑。
此后数十年,中日鲁学家纷纷投入对鲁迅“弃医从文”整体事件(包括“幻灯片事件”“找茬事件”等)的研究当中,并取得了丰富的成果。
本文在大量搜集和总结中日鲁学界研究成果的基础上,分别从研究背景、研究方法、研究观念三个方面进行比较。
在研究背景的对比中,笔者将20世纪近百年的中日鲁迅研究划分为三个历史阶段:二战前后(1943-1949)、冷战前中期(1950-1977)、中国“新时期”以来(1978-)。
笔者依次分析了二战前后政治对文学的作用,冷战前中期研究的不同走向,以及1978年至今中日鲁迅研究从相遇、碰撞到交融的过程。
在研究方法的比较过程中,笔者主要从影响研究入手,重点分析了中日鲁迅“弃医从文”研究的交互性特点。
通过批评观念的对比,还可发现日本的实证主义倾向和中国尚存的观念先行问题。
借助于以上三个方面的比较,能更加清晰地了解中日鲁迅“弃医从文”研究的发展脉络及其各自存在的问题,从而推动两国相关研究的进一步发展。
作为个案研究的中日鲁迅“弃医从文”比较,是不同时空背景下中日鲁迅乃至近现代学术研究的一个缩影。
中日鲁迅研究作为“亚洲鲁迅”的一部分,还为后者的发展起到了巨大的推动作用。
中日作为亚洲地区鲁迅研究成果最为丰富的两个国家,虽然在社会背景、文化观念等诸多方面存在差异,却又共同为增强鲁迅研究的活力,促成平等多样的亚洲文化交流作出了突出贡献。
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期
文学联系,无疑是加强东亚各民族人民之间的精神
2
国 联系,缩小乃至解决彼此之间的矛盾和差异的最佳
际 途径。此次会议在鲁迅的比较文学研究方面进行了
学 多向度的开拓。
术
首先,鲁迅与日本作家的横向比较备受关注。中
动 国社会科学院张中良对以往学界较少涉及的鲁迅与
态 日本作家芥川龙之介的关系进行了阐发,鲁迅受芥
1 仙台时期的鲁迅
“仙台时期”被公认为是鲁迅生命中极其重要的 阶段,是鲁迅思想的关键转折点,也历来受到学界重 视。早在 1937 年,日本学者就开始了对鲁迅在仙台 活动的调查和资料收集。多年来陆续发现的鲁迅的 学业履历书、入学志愿书、日俄战争的幻灯底片、成 绩表等珍贵资料,都在本次的“鲁迅在仙台”图片展 中集中展出。本次会议的最大亮点之一,是来自日本 仙台市的两个鲁迅研究专门机构— ——仙台鲁迅研究 事务局、东北大学鲁迅研究课题组带来了厚重丰硕 的研究成果。这两个团体以市民和学生志愿者为主
的地理空间形式:居室空间和旷野空间。鲁迅安排作 入到文化的新与旧、传统与现代的关系中来。厦门大
品中的人物在两类不同空间中产生不同的心理感 学王宇从鲁迅的小说中读出了启蒙叙境中性爱关系
受,是想借助这两类空间形式讲述从封闭走向开放 域的缺失,认为这是鲁迅比同时代人都更能体味启
的启蒙主题。厦门大学俞兆平对《阿 Q 正传》作了再 蒙之虚妄的体现。
评。 国内学者对“仙台时期”的观照主要是从宏观角
度切入的,注重鲁迅仙台经历对他整个生命和思想 年
第
体系的转折性影响,更倾向理论阐发。北京师范大学
期
林分份探讨了鲁迅仙台叙述的文学伦理学与诗学问
题,认为鲁迅对仙台经历的选择性叙述建构了一种 国 关于启蒙文学者的“理想典型”。绍兴鲁迅纪念馆顾 际 红亚从人生观及日常生活等方面论述了仙台时期对 学 鲁迅的影响。上海交通大学符杰祥从细读鲁迅留日 术
失去对医学的热情,并据此推测寒假期间鲁迅在东
京的经历可能是他弃医从文的真正动机。窪俊一则 指出,将东北大学医学部图书馆保存的当年鲁迅在
校时的图书、藤野先生所有的图书,及鲁迅同在仙台 医专的同班同学的课堂笔记等资料,与鲁迅的笔记
作比较,可以弄清当时鲁迅所接受的医学教育,了解
当时鲁迅的学习状况。另一位仙台鲁迅研究事务局 的成员渡边襄对《藤野先生》的评注进行了说明,关 于“漏题事件”、“幻灯片事件”及赠送“惜别”照片事 件都有翔实的查证。日本学人一贯的严谨、求实作风 在此次研讨会得到了充分展现,受到与会学者的好
3 鲁迅与中国现代文学
“鲁迅与中国现代文学”虽然是传统议题,但本 次会议推陈出新,提出了不少独到见解。会议代表们 普遍认为鲁迅作为中国现代文学史上重要的作家, 他的思想更多地存在于文学中,鲁迅更应该作为一
专题述评
个文学家被阅读、认识和理解———鲁迅思想的“文学 性”在此次交流中得到进一步的强调和重视。厦门大
4 性别视野下的鲁迅
学朱水涌的发言具有代表性,他从厦门时期的鲁迅
伴随着“个人”意识的觉醒,“启蒙”上升为五四
与顾颉刚的关系谈起,认为二者的合作与分离反映 新文化运动的核心主题,然而“女性”的发现却长期
了那个时代中国政治和学术重新分化和重新组合的 隐没于“人”的发现之后。此次在鲁迅研究的研讨会
重要转折,作为文学家的鲁迅和作为史学家的顾颉 上为性别研究单独开设议题可谓一次创举。发言的
性,即具有更多“为自己”的成分,是了解鲁迅后期审 己屈从包办婚姻的解释,不同的是婚姻之后与伴侣
美态度和政治立场的重要文本,也是认识鲁迅文学 的感情以及婚姻之外与异性的关系。厦门大学苏琼
的一般属性的重要例证。厦门大学王烨对《阿 Q 正 的论题是《家庭暴力阴影下的鲁迅与朱安、苏雪林、
传》在国民革命语境中的传播及影响进行了溯源,认 萧红之关系》,她分析了鲁迅与这 3 位女性的关系:
方面,文学方面关注得不够充分,提倡回到“文学的 叙述的两个角度———个人主义与性别权力。她指出,
鲁迅”。
“五四”新文化运动中“个人主义”的提倡者之所以对
部分学者对鲁迅的文学作品进行了深入的文本 “人”的问题的体认和思索还不够深入,是因为对性
解析。中山大学刘卫国指出鲁迅作品中有两类具体 别问题的思索不够深刻,没有将性别权力的关系纳
关于鲁迅的翻译研究也是本次会议关注的焦 点。从晚清到五四,翻译文学对中国文化、文学从传 统到现代的转型有着至关重要的意义。发言学者既 有宏观的立论也有微观的剖析,南开大学张铁荣认 为周氏兄弟在五四新文化运动大胆实践与摸索建立 中国自己的翻译体系、介绍诸多的东西方文学作品, 在当时起到了巨大的作用。首都师范大学蒋童以林 纾和周氏兄弟为视角,阐述了翻译与中国文学现代 性发生的关系。浙江师范大学付建舟分别从 7 个方 面论述了日本文学与文化元素对鲁迅前期翻译文学 产生的举足轻重的作用,这种作用甚至波及到整个 中国现代文坛。厦门大学张治以晚清“说部新学”风 气下周氏兄弟对《红星佚史》的翻译为切入点,考察 了周氏兄弟早期的文学翻译观。
动 态
2
2010
23
专题述评
时期的文本出发,认为他的“立人”主旨为现代化学 说建立了合乎现代需要的精神根基。浙江大学黄健 指出鲁迅在日本期间对尼采的接受是鲁迅思想的第 二次重大飞跃,理性和非理性的交织使鲁迅的思想 结构呈现出一种悖论式的紧张,也赋予其独创性和 张力。此外,中国学者对于日本的鲁迅研究也有精到 见解,汕头大学彭小燕和中国海洋大学徐妍都对日 本著名学者竹内好的鲁迅研究进行了阐发,彭小燕 认为“竹内鲁迅”的原型性意义是揭示了“文学元素” 与“政治性”这鲁迅生命的两级,她还指出二者之间 依然存有晦暗不清、有待澄明的限度。徐妍以 2005 年 12 月召开的“竹内好和鲁迅国际学术研讨会”为 切入点,考察了中日鲁迅研究者对“竹内鲁迅”差异 性的阐释以及“东亚鲁迅”形象重构的可能性。与对 鲁迅在仙台经历的关注互为对照,李城希 (厦门大 学)论述了鲁迅的祖父对鲁迅成长期的精神影响,他 认为鲁迅的祖父在自己不同的人生阶段(高峰期、低 谷期、生命后期)以不同的方式肯定了鲁迅的文化选 择和人生道路的选择。
专题述评
中日视野下的鲁迅
王初薇 唐 琰
(厦门大学人文学院中文系,厦门361005)
由厦门大学、日本东北大学、北京鲁迅博物馆共 同主办,厦门大学人文学院承办的“中日视野下的鲁 迅”国际学术研讨会于 2009 年 9 月 24~26 日在厦 门大学举行。来自日本东北大学(前身为仙台医学专 门学校)、日本仙台鲁迅研究事务局、日本山形大学、 日本福山大学、日本顺天堂大学等高校和研究机构 的 20 余位日本的鲁迅研究学者,与我国大陆各高 校、研究机构的近 60 名专家学者一起,在鲁迅曾经 工作过的厦门大学,围绕“中日视野下的鲁迅”、“鲁 迅与日本”、“鲁迅与外国文学”、“鲁迅与中国新文化 运动”、“鲁迅与中国现当代文学”、“性别视野下的鲁 迅”等学术议题,通过主题发言的方式展开了广泛深 入的探讨。日本驻广州总领馆总领事田尻和宏先生、 鲁迅先生的孙子周令飞先生、藤野严九郎先生的孙 子藤野幸弥先生作为嘉宾出席了会议。研讨会期间, 还举办了鲁迅先生与藤野先生家族第三代人的对 话、日本东北大学的“鲁迅在仙台”图片展、日本话剧 《远火———仙台的鲁迅》选段播映赏析等活动。
为之所以广为传播,除了阿 Q 式“革命”与国民革命 鲁迅与朱安互为阴影;鲁迅于萧红则是她精神上的
呈现出来的革命腐败具有惊人的相似性之外,还因 后花园;而苏雪林对鲁迅的极端态度则是其多种心
为这篇小说是现代新文坛最为优秀的作品。福建师 理诉求得不到满足而产生的。厦门大学徐学则论述
范大学辜也平则从传记文学的角度阐述了他对 《朝 了鲁迅的性爱观对其文学创作的影响,他认为鲁迅
阐释,他认为鲁迅对阿 Q 的态度不是“怒其不争”而
鲁迅的家庭生活及情感生活同样引人注目。河
是“惧怕其争”,这体现着鲁迅对 20 世纪初中国“个 南大学刘思谦首先比较了鲁迅和胡适这两位五四时
人”与“众数”对立矛盾问题的观察与思考。复旦大学 期引领“人的发现”与“女性的发现”思潮的文学家和
张业松论述了《故事新编》与鲁迅文学的“为己”属 思想家自身对包办婚姻的态度,他们相同的是对自
家,鲁迅与世界其他民族的作家有着诸多的联系。对
鲁迅进行比较文学研究,有利于世界各民族文化的
交流,增进各国之间的理解和包容。正如汕头大学王
富仁在会议首场发言所指出的那样,从文化板块与
2010
文学研究相联系的角度看,中日的鲁迅研究加强交
年 第
流合作对中日两国友好往来有非凡的意义。文学是
具有更大超越性的文化,充分发展东亚各国之间的
影响,能更好地透视作家背后的创作动机。
年
第
2
学者们对鲁迅与当代女性文学的关系也进行了
期
深入的探讨。广东嘉应学院廖冬梅认为鲁迅作品中
南京师范大学杨洪承从鲁迅对文学社团“豆”与“豆 荚”的比喻,考辨鲁迅与现代中国文学社团之关系, 认为鲁迅提供了一个独特的个体与群体关系的范 式。厦门大学博士生王初薇则从鲁迅笔下中国“鬼” 与西方“魔”相契合的角度,论述了鲁迅早期的“立 人”文艺观。
王初薇: 博士研究生。
E-mail: wcwphd@
体、以高校为依托组成,长期以来对“仙台时期的鲁 迅”进行了细致入微的考察和研究。日本东北大学阿 部兼也代表仙台鲁迅研究事务局首先对仙台的鲁迅
研究史作了系统回顾。日本东北大学大村泉则代表 日本东北大学鲁迅研究课题组介绍了课题组目前的
研究动态。课题组成员日本顺天堂大学坂井建雄和 日本东北大学窪俊一负责的是对鲁迅“解剖学笔记” 的研究, 坂井建雄从解剖学研究者的角度细致地考 察了鲁迅的“解剖学笔记”,他发现部分笔记未提交 藤野先生修改,鲁迅明显在幻灯片事件之前就已经
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川龙之介的影响主要体现在历史小说的选题与家庭 题材的小说对人性的深层挖掘上,譬如《补天》对后 羿英雄形象的塑造与《弟兄》对多重人格的描写都明 显有着芥川龙之介作品的风格。上海师范大学杨剑 龙认为日本现代文学史上浪漫主义文学的先驱森欧 外,在文化启蒙思想上影响了中国现代文学史上现 实主义的开拓者鲁迅,使鲁迅的小说充满了反封建 的精神和揭露病态心理的特色。他从人生经历、叙事 视角、精神个性、历史小说的写法等方面,对鲁迅与 森欧外的小说进行了比较。一直以来,由于语言方面 交流的障碍,中波文学比较研究较为薄弱。来自波兰 的厦门大学博士生尤德良 (Andrzej Juchniewicz)着 重分析了波兰精神领袖密茨凯维奇的《先人祭》以及 斯沃瓦茨基的《康拉德·华伦洛德》与鲁迅小说《铸 剑》这 3 篇复仇作品的相似之处,借此论证波兰浪漫 主义文学对鲁迅复仇思想的深刻影响。由于毗邻台 湾的地缘优势,厦门大学在两岸的文化交流中担当 着重要的角色,鲁迅与台湾文学的关系也引起了与 会代表的兴趣。厦门大学张羽以鲁迅与日据时期台 湾医师的疾病医疗书写为例,观察这些受到西方医 学熏陶的文人是如何从疾病在场中生发出医疗救治 的责任感。