文死谏,武死战_750字
书法的美散文（通用25篇）
书法的美散文书法的美散文（通用25篇）在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过散文吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
为了帮助大家更好的了解散文，下面是小编精心整理的书法的美散文，欢迎大家分享。
书法的美散文篇1提笔、蘸墨，情抒发于纸。
缟白的素帖上，游丝般的诗情，无收束的尘寰，灵魂里潜隐的怯懦，襟上淡淡的兰花气息，都一一跃然纸上。
或许，这就是书法的美。
来到书桌前，挑一支毛笔，在砚台上轻蘸，不停旋转笔身。
那黑如发丝的笔头呈水滴状。
将笔竖直，另一手按着纸，笔与纸猝不及防地相遇，手腕转动，勾、捺、撇。
笔与纸依依不舍的，顿了顿，成一个优雅的圆点。
此时抬手，笔锋一出，笔尖勾出了一个小三角状的提。
就这样，洋洋洒洒，无有声息，一个个方块字诞生于我笔下。
这样的氛围，可遇不可求。
身处一个古色古香，与世智尘劳无关的境界中。
烛影摇摇，水墨浓浓，满是青磐。
在亲自动笔写书法时，我的思想得到升华，心灵得到慰藉。
或许，这就是书法的美。
书法的魅力，寄托于简单的笔墨中；书法以的韵味，饱含于象形文字中；书法的故事，隐藏于成行的句子中。
写着写着，我来到了那美妙的故事中。
山河如墨，白雾蒙蒙，钓矶独坐。
飘飘云发，飒飒天风，铮铮琴韵，悠悠漫步。
身姿娉婷，倾国倾城，翩跹起舞，气若幽兰。
薄施粉黛，秀眉弯柳，莞尔一笑，玉面芙蓉。
摇曳生姿，步入雅亭，娇纤展纸，巧指研磨。
绿叶如云，白衣如雪，陌上花开，缓缓归矣。
或许，这就是书法的美。
捻起薄纸，举起，暧阳映照于纸，黑墨散发淡淡的光辉，映照我心。
书法，乃先人传承下来的文化瑰宝，陶冶情操，给予人美的意境和享受。
我对那些美妙的诗句情有独钟，也总爱将它们与书法结合在一起。
咬文嚼字，凝神谛听，思古幽情，心灵凄动。
默念这神奇的文字，我懂得了什么。
书法，能撤去世间事物因果关系的网，看见事物的真相，如此纯洁的君子，我与它结为挚友。
或许，这就是书法的美。
笔墨挥洒韵味，捷思闪烁光泽，刻画民俗情趣，柔和古今自然。
林黛玉进贾府人物形象分析总结
林黛玉进贾府人物形象分析总结林黛玉进贾府人物形象分析总结阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。
以下是店铺帮大家整理的林黛玉进贾府人物形象分析总结，欢迎大家分享。
红红楼梦人物分析一、林黛玉：林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。
过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。
他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。
因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。
例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。
可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时，更是如此。
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。
黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。
比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：“只刚念了《四书》。
”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。
其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写：1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。
《刺客列传》电视剧经典台词_经典语录
《刺客列传》电视剧经典台词_经典语录
1、“小齐”
“属下在”
“为何离本王那么远？”
“属下只是王上的侍卫，自然是跟在王上的身后，这个距离刚刚好”
2
3
4
5
6
8、承君器重，无以为报，唯肝脑涂地，以谢君恩。
----齐之侃
9、好好好现在就好的很不要整天想着打打杀杀那打起仗来那死的是本王的子民
本王会心疼难道太傅您就不心疼吗----执明
10、纯臣一死，则谣言尽除，唯愿吾王长享盛世。
----裘振
11、本王说的话就是天意，本王说小齐担得起，你就担得起；本王说你是上将
12、陵光：裘振、裘振，你回来啦！
公孙：王上，下官公孙钤。
13、下官唯愿您做这盛世之君。
----公孙钤
14、执明：你们磨磨叽叽的干什么呢？不就是条人命吗？本王脖子都要望断了！
----执明
----
----执
孟章
23、若遖宿明日当真陈兵我天璇边境，在下愿意亲赴阵前，与之周旋，若当真
无人可用，在下愿意一试。
----公孙钤
24、蠢东西！阿离怎么看，都像是一幅画。
----执明
25、唯愿吾王，长享盛世
26、惟愿吾王，长享盛世----裘振
27、臣，心意如初。
----齐之侃
28、小齐不愿要本王的赏赐，本王却想把最好的好处都留给你----蹇宾
29、一死又有何难偷生忍辱了这恩义一生方再无憾才为知遇披忠胆
30、执明：阿离你笑笑嘛，本王见你笑的次数一个手都数得过来。
慕容离：----执明慕容离。
以爱国为主题的征文800字
以爱国为主题的征文800字每个人都有自己的祖国，每个人从小都被告知要爱国，每个人都应该深深爱着自己的祖国。
下面是小编带给大家的关于以爱国为主题的800字优秀征文，欢迎阅读!以爱国为主题的征文800字篇1我国是人类最早的摇篮之一，也是世界上文化发达最早的国家之一。
从黄帝、炎帝到中华民族这条有着5020xx年历史的长河里，有着无数的发明创造，无数的文人雅士，无数熠熠生辉的文化艺术。
古有指南针、火药.造纸术、活字印刷术，四大发明，今有神州5号载人航天技术;古有举世闻名的万里长城，今有宏伟壮观的三峡工程，这难道不值得我们骄傲吗?宋词，异彩纷呈，科学技术，灿烂辉煌。
这难道不值得我们骄傲吗?新中国成立后，尤其是党的十一届三中全会后，我国各行各业迅猛发展，国防科技事业突飞猛进。
中国，这个原来一穷二白的，处于挨打地位的落后国家今天已成为继美国、日本、德国、法国、英国之后的世界经济大国，赢得了世人的赞叹，再加上香港澳门回归;中国申奥成功，雅典奥运健儿凯旋而归……这一切难道不值得我们骄傲吗?我骄傲，我是中国人，我为祖国5020xx年的文明历史而骄傲!同学们一定还记得20XX年10月15日那个普通而非凡的日子。
我国神舟五号宇宙飞船成功发射上天，我国的首位航天英雄杨利伟在浩瀚的太空翱翔了21小时，中华儿女千年来的飞天梦想在那一刻实现了!我国成为了继美国、俄罗斯之后第三个能独立将自己培养的宇航员送上太空的国家，这是我国载人航天技术方面取得的重大成果。
这次宇宙飞船成功的发射，标志着我国航天事业的飞速发展，而且将大大促进我国太空的科学研究，还会带动一大批相关的高科技技术产业的发展。
骄傲，我是中国人，我为祖国的航天事业高速发展而骄傲!同学们，大家一定还记得20XX年那一场飞来的横祸，我国经受了一次严重的考验。
非典的来临给正在飞速发展的中国一个沉重的打击。
提起那一段日子，人人都有种惧怕感。
可是我们并没有因此而退缩。
党和国家采取了一系列防治措施;白衣战士置个人生死于度外，面对病毒挺身而出;全国人民都投入到非典战斗中。
韩愈的励志故事
韩愈的励志故事韩愈是一位非常伟大的文学家，因为韩愈不仅只是在文学上有所建树，他在官场上也为老百姓做了许多好事。
下面是店铺给大家整理的韩愈的励志故事，供大家参阅!韩愈的励志故事：1韩愈是唐宋八大家之一，苏东坡说他“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，这评价自然是很有些夸张了。
苏东坡还说，他“文起八代之衰，道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”——其他暂且不表，单说这“忠犯人主之怒”，于韩愈确实不为过。
韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。
贞元十九年(803年)，关中地区大旱。
韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。
正如他在诗中所写：“前年关中旱，闾井多死饥。
去岁东郡水，生民为流尸。
”目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。
而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。
这激起了韩愈的一腔怒火。
他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。
韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
元和十四年(819年)，早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。
他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”，“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。
文中字字情真意切，流露出身为臣子的拳拳之心。
可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。
多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。
被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
韩愈的乌纱得来不易。
他考进士三次落第，考官时又三次碰壁，按说应该惜官如命。
但他屡次犯上，逆披龙鳞，被贬之后也不吸取教训，一如既往。
他傻吗?当然不是。
在提笔给两位圣上写奏状时，特别是在给唐宪宗反映迎佛骨的危害时，他早已充分考虑到可能的后果。
儒家眼中的贾宝玉(1)
儒家眼中的贾宝玉（1）如何评价贾宝玉是理解《红楼梦》思想主旨的核心所在。
然而，要评价贾宝玉却异常地困难。
造成这种困难的原因不只是贾宝玉性格与行为本身的复杂，更是因为红学及研究者自身的复杂。
曹雪芹饱含感情地创作了《红楼梦》这样一部巨著，读者深受感染，涉世愈广则感慨愈深。
《红楼梦》思想的复杂源自人世本身的复杂，评价贾宝玉之难就在于所有时代的人们面对世事艰难都无法给予一个简洁答案。
毫无疑问，曹雪芹在贾宝玉身上寄托了他对人世的思索，但这种思索是什么呢？则是红学家争论不休的问题。
一、《红楼梦》创作因缘与贾宝玉人物形象20世纪红学兴起以来，索隐派、新红学派都热衷于探求贾宝玉在清代历史中的人物原型。
有认为是顺治者，有认为是废太子胤礽者，更为流行的看法则是以贾宝玉为曹公自传。
在人物的思想性格上，20世纪一直以来的主流看法是以贾宝玉为叛逆，是对封建礼教的反叛，甚至是平等、自由、民主之新思想的代言者。
但这些看法在20世纪80年代以来不断地受到挑战，例如起庸撰《贾宝玉是叛逆吗》一文认为：“作品所写的宝玉，确有爱自由的率真性格，不以富贵骄人，不尚虚伪，更无心机，是个宽厚善良的公子哥儿；但与桀骜不驯的人物相比，还不是一个类型，很难走上真正的叛逆之路。
名之为‘叛逆’，是过奖的。
”著名作家王蒙亦认为：“他的基本表现并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴。
”以传统文化的视角看去，冯震翔认为：“贾宝玉的日常行为与思想言论，与先秦时代的儒家思想相契合。
他的深情和善良，其实来源于先秦儒家倡导的‘仁爱’信条；他的‘叛逆’，实质是秉持着对先秦儒家思想的信仰，与中国古代社会末期渐趋腐朽的礼教制度相对抗。
这种信仰的最终破灭，导致了贾宝玉出家为僧的悲剧结局。
”探求儒学视角对贾宝玉的评价可以彰显《红楼梦》一书的社会主题思想。
20世纪以来的研究者只以“反叛封建礼教”数字作结，仿佛只此就可以褒扬《红楼梦》的进步思想，这对社会与思想的理解未免过于轻率了。
以劝谏为话题写作文
以劝谏为话题写作文有一次韩信奉刘邦之命伐齐。
齐求救于楚。
楚派龙且率兵救齐。
有人劝谏龙且，因汉军接连破魏、胜齐士气高昂，不可硬拼，不如凭借深沟高垒，坚固防守。
因汉军远道而来，补给比较困难，只要坚守，它久攻不下，等待他们粮尽，必然军心涣散，不战自溃。
龙且不听，自恃勇力过人，不把韩信放在眼里，因此就在潍水摆开阵势，准备与韩信一决雌雄。
韩信闻讯大喜。
命令士兵准备一万个沙袋，在夜里装满沙子，铺在潍水上游，阻塞上游水流。
一切部署停当，韩信就率兵渡河击楚，佯装打败，滤河而走。
龙且不知是计，于是率兵涉水渡河追击。
韩信令拆掉拦水沙袋，汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。
还有周忌讽齐王纳谏等从这件事情之中，我得到了一些启示。
进谏，固然是臣子的事情，但是纳谏与否，则在于君王的决断。
能否纳谏，是考验一个君王风度和智慧的重要途径，另外，善于纳谏也会使国家变得兴盛，而刚愎自用的君主往往会使国力大受损失，甚至亡国。
历史上的许多事例也正说明了这一点。
战国末年，秦王准备兼并六国。
韩国倍感恐慌，于是派遣“间谍”深入秦国内部取得秦王的信任并为秦国主持修建水渠，旨在浪费秦国的人力和物力。
秦王了解到事实真相后大为恼怒，决定驱逐在秦国的所有六国客卿，李斯也在被逐之列。
李斯得知自己被驱逐之后直言进谏，上了流传百世的《谏逐客书》，秦王览表，采纳，李斯重被重用，后来为秦王兼并六国提供了很大的帮助。
另外，许多六国的人才得以留在秦国施展自己的才能，也为秦王扫六合提供了条件。
但是同一个人的身上却发生了不同的事情。
秦始皇去世后二世即位，二世即位后大兴土木，疯狂地搜刮民脂民膏，李斯实在看不下去，于是上书劝谏，二世大怒，在赵高的谗言下，李斯成为了历史上死的最惨的丞相，死无全尸，一代名臣死于自己所忠诚的国王之手，实在令人叹息。
但是这也正是说明了二世不能纳谏，李斯死后不久，秦国就夭折在二世的手中。
唐朝时，唐太宗李世民和名臣魏征之间演绎了一段进谏与纳谏的佳话。
550句古籍诗句
550句古籍诗句1.以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
____《六韬·文韬·文师》2.宁我负人，毋人负我。
____《三国志·魏书·武帝纪》3.非我族类，其心必异。
____《左传·成公·成公四年》4.君子泰而不骄，小人骄而不泰。
____《论语·子路篇》5.赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。
____《六韬·文韬·国务》6.外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。
____《六韬·文韬·兵道》7.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉____《庄子·外篇·胠箧》8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
____《论语·里仁篇》9.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
____《庄子·内篇·大宗师》10.凡人心险于山川，难于知天。
____《庄子·杂篇·列御寇》11.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
____《庄子·外篇·知北游》12.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
____《庄子·杂篇·盗跖》13.至乐无乐，至誉无誉。
____《庄子·外篇·至乐》14.语之所贵者意也，意有所随。
意之所随者，不可以言传也。
____《庄子·外篇·天道》15.蓄恩不倦，以一取万。
____《三略·上略》16.废一善，则众善衰。
赏一恶，则众恶归。
____《三略·下略》17.善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
____《三略·上略》18.善恶同，则功臣倦。
____《三略·上略》19.香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
____《三略·上略》20.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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文死谏，武死战_750字
最近看《百家讲坛之大明嘉靖往事》，听到主讲人说，杨最因为给嘉靖皇帝上书，批评嘉靖，被嘉靖皇帝杀害了。
看到这里，我不禁想起了“文死谏，武死战”这个词。
这可能是古代大臣最忠心、最壮烈的死法了。
但是，想要“文死谏，武死战”也不是太容易。
“文死谏，武死战”需要碰到一个糊涂的不能再糊涂的君主。
这似乎是个废话，不过也有意外，比如海瑞，就能幸免于难。
海瑞脾气耿直，清正廉洁。
尤其在昏庸无能的嘉靖当朝时，能做到这一点的人很少。
而海瑞就是其中之一。
他最著名的一件事，就是“抬棺骂嘉靖”，想想吧，坐在办公室里，写下一封将嘉靖骂的一无是处的奏章，然后放上一口棺材，坦然地等被杀害后用这口棺材下葬。
嘉靖看了以后一定起得七窍生烟，立即将海瑞处斩。
但偏偏没有，嘉靖在看奏章后，竟然只是将海瑞关到监狱里，关一年后又放了出来。
好像只是给他一个教训而已，并不是要动真格。
不过想想这也比较好理解，嘉靖皇帝生性多疑，他一定奇怪海瑞为何如此大胆，决定好好观察海瑞，并不杀他。
虽然海瑞没死，但是后来他一直遭到大臣们的抨击，说他“吹毛求疵”，仕途坎坷。
但别人就没有这么幸运了。
比如商朝的比干，战国的
屈原。
比干是商纣王的叔叔，他忠心耿耿，但却被商纣王残忍杀害。
屈原，一腔热血，欲报效国家，最后却落了个投河自尽的下场。
多么的壮烈。
而岳飞，他是一员武将。
他想战死沙场，马革裹尸。
可是，他却不能。
他苦练武艺，临行前，岳母刺下“精忠报国”四字，勉励岳飞，上战场后，岳飞奋勇杀敌，屡立奇功，金军绝望地发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。
就是这样一位名将，他铮铮铁骨可以杀退敌人，但却难杀退身边的小人。
他为大宋出生入死，换来的却是秦桧的诬告。
他被迫下狱，死在小人的手中。
这难道不是一场悲剧吗？
再比如北宋杨业，骁勇善战，所向披靡，号称“杨无敌”。
但就是这样的一位热血男儿，却因奸臣嫉妒，不发援兵，攻打辽国失利。
被俘后，绝食三日，含恨而终。
这难道不可悲吗？
“文死谏武死战”对于文臣武将来说，是一种渴望的报国方式，但是，事情未必如愿，若死于战死于谏也就罢了，死于身边的小人或是别的，是不是也是一种悲哀呢？。