《神秘的中国色》阅读训练及答案
2024届江苏省泰州中学、宿迁中学、宜兴中学高三上学期12月调研语文及答案
2024届高三第一学期12月调研测试语文试题试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国显然并非所有古代重要科技领域的原创地，但通过无与伦比的消化融合能力，“中国制造”成为古代丝路上优质产品的代名词。
以中国周边的考古发现与文献记载为基础，从历史实境出发来反观融合后创新并高出一筹的中国发明，无疑能让我们更加贴切真实地体认先人的智慧与成就。
中国周边地区对“中国制造”的早期认识几乎只能从考古遗迹中获取。
公元前6至3世纪分布于阿尔泰山北麓、形成巴泽雷克文化的游牧民，通过向周边地区卖出马匹，积蓄了来自波斯、印度和中国的大量商品。
墓葬所出遗物中，除一辆中国设计风格的大型四轮马车外，更引人注目的还有原产自楚地的铜镜和战国风格丝织物。
这些产品有些饱含深厚的技术积累，有些展现出精致绝妙的制作工艺，还有些则涉及难以企及的奢华原料。
它们通过巴泽雷克等文化中转，进一步传播到北面的米努辛斯克盆地、西面的东欧大草原等地。
古罗马作家曾悲叹中国丝绸不仅吸去大量黄金，同时还助长追求奢华的社会风气。
尽管各国奢侈品都使古罗马这样的消费主义帝国黄金外流，但仍不难窥见中国发明在外来珍奇中占据的独特地位。
到西汉时期，中国官营作坊生产的漆器，则通过和亲等途径大量流入匈奴，成为贵族墓葬中常见的陪葬珍宝。
可见这一时期具有代表性的中国发明，是备受近邻们青睐的车辆、铜镜、丝织品和漆器。
数百年后，阿拉伯帝国阿拔斯朝治下的首都巴格达，同唐都长安一样，万邦来朝，商旅凑集。
这个文化勃兴时期的文献记载骤然增多，其中不乏盛誉中国发明的文字。
生活在巴格达的文化名流贾希兹（776-869），在其《论市场监察官》中提到从各国进口的货物，其中来自中国的有“优质宝剑、丝绸、大瓷碗、纸、墨、孔雀、快马、鞍、毡、肉桂、大黄”。
在数量上中国商品与来自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的货物相当，略多于印度。
《高原,我的中国色》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。
高原，我的中国色乔良漫空里都是黄色的粉尘。
极目处，四野八荒，惟有黄色，尽是黄色。
轩辕柏的根须像无数手指深抠进黄土，扎向地心，伸向天际，用力合抱住整个儿的高原。
始皇帝横扫六合的战车，汉高祖豪唱大风的猛士，倚在驼峰上西出阳关的商旅，打着呼哨、舞着弯刀、浑身酒气的成吉思汗的铁骑，和五千年岁月一道，从这金子样的高原上骄傲地走过去，走过去，直到……暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。
他站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上。
天可真低。
他想，一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。
残阳把他周身涂成一色金黄。
他伸出手臂，出神地欣赏着自己的皮肤。
金黄的晖光从手臂上滑落下去，掉在高原上。
一样的颜色。
他想，我的肤色和高原一样。
豪迈的西风从长空飒然而至。
他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。
刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。
是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。
他不禁微微一笑。
然而，只一笑，那难以言喻的快感消退了。
渐渐塞满胸壑的，是无边的落寞，莫名的苍凉。
竟然没有一只飞鸟，竟然没有一丛绿草。
只有我，他想。
我和高原。
于是他又想，这落寞、这苍凉不仅仅属于我，还属于遗落在高原上的千年长史。
一千年。
畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。
面对异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。
一路凄惶，簇拥着玉辇华盖，偏安向丰盈又富庶的南方。
南方，绿油油、软绵绵、滑腻腻的南方。
没有强烈的紫外线辐射，没有弥漫天际的黄沙烟尘，没有冰，没有雪，没有能冻断狗尾巴的酷寒，有丽山秀水，丝竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人销魂的熏风、细雨……那叫人柔肠寸断的杏花春雨啊，竟把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化!而历史，却在某个迷茫的黄昏，被埋进深深的黄土。
有多厚的黄土，就有多厚的奥秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青铜剑都会讲一个先民的故事给你听的高原，沉默了。
陪伴它的，是一钩千年不沉的孤月。
统编版八年级语文上册第二单元课内、课外阅读训练(含答案)
八年级语文期中复习：第二单元课内、课外阅读训练一、课内精读（一）阅读《藤野先生》中的两个选段，完成下面的问题。
【甲】“你改悔罢！”这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。
其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。
日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。
其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。
末尾是匿名。
我这才回忆到前几天的一件事。
因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。
我当时虽然觉得圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。
终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。
结束是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
【乙】中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。
但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。
此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，﹣﹣呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
1.分别概括甲乙两文的内容。
______________________________________________________________________________________2.“日本报纸上很斥责他的不逊，……受了他的影响了。
浙江省绍兴市2024年中考语文模拟试题及答案1
浙江省绍兴市2024年中考语文模拟试题及答案阅卷人一、梳理·探究得分活动一：根据要求，完成“中国色彩”专题探究任务。
1．阅读宣传语，走近中国色，完成各题。
中国色，蕴藏着古老东方的审美情趣和哲学智慧。
“松花”“柘黄”“薄柿”“落栗”“鸦青”，“竹月”“夕岚”“海天霞”，“颜”“梅染”“百草霜”，“桃夭”“盈盈”“凝夜紫”，“东方既白”“雨过天青”“天水碧”，……中国色，是文人笔下“月出于东山之上”的娟秀，是画家纸上“远山如黛，近水含烟”的清yǎ①（），是农人眼中“小麦覆陇黄”的热烈……中国色，是màn②（）妙的，是精致的，是丰ráo③（）的。
数百种中国色和24节气、72物hòu④（），诠释了中国人与天地自然的亲密关系。
①根据拼音与语境填写合适的汉字。
②以宣传语中的色彩名为例，探究中国传统色彩的命名方式。
____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________ 2．品赏诗文中的中国色，填写诗句，根据要求完成表格。
古诗文中的中国色我们的发现客路青山外，。
(《次北固山下》王湾)，。
青林翠竹，色彩，描绘画面。
四时俱备。
(《答谢中书书》陶弘景)陋室自然环境：，。
(《陋室铭》刘禹锡)俄顷风定云墨色，。
(《茅屋为秋风所破歌》杜甫)色彩，传达情感。
，上下一白。
(《湖心亭看雪》张岱)天之苍苍，其正色邪？？(《庄子·北冥色彩，蕴含哲思。
有鱼》)天净沙·秋[元]白朴请从色彩入手赏析作品画面及传达的情感态度。
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花。
09 说明文专题(知识点思维导图+习题训练)-备战2023年中考语文冲刺专题系列02(解析版)
09 说明文专题（知识点思维导图+习题训练）一、（2022·江苏盐城·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
汉字之美程应峰①汉字，这具有魔性的、古老神秘的方块字，无疑是时间和空间、情感和审美的纽带。
一字一世界，一笔一乾坤。
汉字，是一道从时光深处照拂过来的智慧之光，点燃了文明，照亮了黑暗，摒弃了蒙昧。
②横平竖直见风骨，撇捺飞扬显气韵。
汉字，是世界上最有魅力的文字。
一个字可以表达丰富的意思。
汉字，是未来世界最有生命力的语言，是现实世界广泛运用的意音文字，是世界上唯一传承至今，仍不曾断绝的古文字。
世界五大文明发源地中的其他四种文字：埃及的圣书、两河流域的楔形文字、美洲的玛雅文、印度的梵文，或早已退出社会舞台而进入历史博物馆，或束之高阁仅供少数学者研究，唯有“东方魔块”般的汉字，显现出日益强健的生命力和无与伦比的魅力。
③汉字是最讲道义平等的。
一个“仁”字，左边的单立人，是普天之下不同身份的生活者，右边的两横，是等同和等齐。
组合在一起，就是对不同身份的人等而视之。
具有象形意义的汉字，代表了中国人的一种思维方式：烟，因火而成烟；安，静如处子，安居屋中；休，正是劳作之人，树下乘凉；仙，如人在山巅，临风独立；艳，丰富的色彩构架多姿的世界……④汉字，是地球上最美、最有特色的文字，凝练含蓄，婉转绮丽。
它形美如画，音美如歌，意美如诗。
它教会我们审美，以横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。
它以颜筋柳骨告诉我们，修身修行字如其人。
汉字是哲学的，止戈为武，告诉世人大国重器只为和平。
汉字，一笔一画都浸染着历史，一词一句都承载着未来，让人心怀恩泽、心存敬畏。
⑤汉字的产生，具有神性的光辉。
仓颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。
神性的汉字具有诗意之美，每一个汉字都闪烁着诗意的光芒、散发着生命的气息、蕴含着宇宙万物的奥妙和玄机。
一个个汉字，把散碎的生活拼接成一个整体，连缀成一个故事。
这个故事有从前、有现在、有将来。
神性的汉字具有形态之美，一如甲骨文之神秘美，钟鼎大小篆之古朴美，隶体之端庄美，楷体之隽秀美，行书之飘逸美，草书笔走龙蛇旷世奇美，“腾蛇”、“游龙”、“坠石”、“悬针”、“垂露”……其形体上的多变，使它富有生命情趣，显现山川灵秀。
2024年安徽省中考语文试卷
2024年安徽省中考语文试卷一、语文积累与运用（35分）1．（10分）默写。
（1）阅读中国古代诗文，常见“天下”二字。
从《茅屋为秋风所破歌》“ ， ”中，我们读出了杜甫心系苍生的济世情怀；从《岳阳楼记》“ ， ”中，我们读出了范仲淹的开阔胸襟和崇高境界；从《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》“ ， ”中，我们读出了辛弃疾收复失地、建功立业的壮志豪情。
（2）中国古代诗歌常常追求含蓄隽永的表达效果，如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“ ， ”和岑参《白雪歌送武判官归京》中的“ ， ”，都写了友人离开后诗人的深情凝望，寓情于景，言有尽而意无穷。
2．（12分）请运用积累的知识，完成问题。
[甲]它以难zh ē掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去当它来时，我听见冬蛰的虫蛹转动于地下群众在旷场上高声说话城市从远方用电力与钢铁召．唤它 （节选自《艾肯诗选•太阳》） [乙] 黑夜收敛起她那神秘的帷幔， 群星倦了，一颗颗地散．去…… 黎明——这时间的新嫁娘啊 乘上有金色轮子的车辆 从天的那边到来…… 我们的世界为了迎接她， 已在东方张挂了万丈的sh ǔ光……（节选自《艾青诗选•吹号者》）[丙] 光给我们以智慧 光给我们以想象 光给我们以热情 创造出不朽的形象 （节选自《艾青诗选•光的赞歌》）（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
zh ē 掩召．唤散．去shǔ光（2）下列对诗句朗读节奏的划分，不正．．确．的一项是A.使高树/繁枝向它/舞蹈B.群众/在旷场上/高声说话C.黑夜/收敛起/她那神秘的帷幔D.乘上/有金色轮子的/车辆（3）[甲][乙][丙]三则材料中，没有体现出艾青“诗中有画”创作特点的一则是。
（4）“太阳”是艾青诗歌中的主要意象之一，请结合《艾青诗选》全书，概括这一意象的特点。
3．（13分）班级开展以“走近新科技，畅想新生活”为主题的综合性学习活动，请你完成以下任务。
（1）班级发布活动通知，正文如下：为丰富科学教育内容，了解新科技知识，感受新科技魅力，我班拟组织全体同学去市科技馆参观学习、请于4月26日下午3点在学校南大门集合。
2021届云县茂兰中学高三语文下学期期末试卷及答案解析
2021届云县茂兰中学高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①戏曲是中国特有的表演艺术：世界上没有一个国家的戏剧像中华戏曲这样，有唱，有念，有表演，有武打，其综合性之强在各国戏剧中独一无二；世界上也很少有国家像中国这样，拥有如此丰富的剧种。
②中华戏曲之所以能够拥有数百个剧种并且发展壮大到今天的规模，是因为它有紧跟时代、贴近民众、善于吸收和借鉴其他一切艺术形式的特质。
京剧的形成就清楚地说明了这一点。
200多年前，徽班进京，多剧种的融合形成京剧，符合当时人们的欣赏需求。
正因为京剧综合性很强，具有融汇多个剧种优势的特质，加之清王室和诸多文人的关爱，19世纪的京剧从文学、声腔到美学都向前推进了一大步，出现了“同光十三绝”。
③与发展并行的是时代挑战。
从“五四”开始，人们就围绕继承和出新的问题不断探索。
今天这个话题仍在被探讨，有人坚持传统一点都不能动，有人认为移步就要换形，就要大动。
我认为在这个问题上不能主观臆造，应该审时度势，既不背离传统，又观照时代特点和观众的审美需求，在继承基础之上推陈出新是可行之路。
④首先需认清何为“根本”。
戏曲是声腔艺术，不是话剧，也不是现代舞。
不同旋律的唱腔是剧种的根和特色。
对此，我们不仅要继承，更要抢救和研究，将独特的声腔保存下来。
我们拿到舞台上的，需是在继承基础上推出的创新之作。
我们要像19世纪末20世纪初的艺术先贤那样，既继承传统，又结合自己的思路理念、有自己的表演风格。
这是什么?这就是流派。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”(魏征《谏太宗十思疏》)坚守流派是创新流派的基础，也是走向未来的根基。
社会环境不同，文化氛围不同，观众的文化水平和欣赏诉求也发生了很大的变化，即便是同样的流派、同样的美，面对的也是不同代际的观众。
最要不得的就是用“唯一?"“ 固定”“样板”的模式把后来者困守其中。
2025届江淮十校高三语文上学期8月第一次联考试卷附答案解析
那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……”
可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”
我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。
纹样作为物质文化和精神文化的象征物，因其高度的文化浓缩性和民族特性，具备极强的传达与传播能力。在新的历史时期，更需要深入思考“大美术”的现代功能，完善与强化“大美术”多学科体系。传统文化资源是艺术设计取之不尽、用之不竭的素材宝库，艺术从业者需要利用创新思维和科技手段进行传统与现代的“破壁”，使设计作品体现出更加深层的多元价值融合。
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阅读下面的文字，完成1～3题。
“五行说”是中国文化中影响最为深远的学说之一，中国人的色彩观与五行思想有着密切的联系，或者说中国汉民族的“无色”审美观就是五行学说的一部分。
对“五行”的正式解说载于《尚书•洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
”即水、火、木、金、土五种自然物质，它们被视为产生万事万物本源属性的五种元素，彼此之间存在着相生相克的关系。
色彩与方位相对应，四方加天地构成六色，合并成五色。
东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。
合并后五色为：青、赤、白、黑、黄，即黑白加三原色。
“五色观”比西方的“七色观”“三色观”都要早上一千余年的时间。
“五行”与“五色”有深层关系，构成中国文化的深层结构。
邹衍将五行与五色、五帝等的配合与王朝的兴衰更替相联系，认为每个朝代均受到一种“德性”支配，每种“德性”又有颜色象征：黄帝的虞代为土德，色尚黄；夏代为木德，色尚青；商代为金德，色尚白；周代为火德，色尚赤；秦代为水德，色尚黑。
秦之所以灭周是“水德胜火德”的结果。
夏朝崇尚青色，祭祀就用青色的祭牲；商代崇尚白色，祭祀就用白色的祭牲；周代崇尚赤色，祭祀就选用赤色的祭牲。
黑、白、赤三色成了夏、商、周三代选择纯毛色祭牲最显著的符号形态。
西周时期，已经提出了“正色”和“间色”的色彩概念。
色彩用作尊卑的标志，成为“明贵贱，辨等级”的工具。
到了春秋战国时期，色彩逐渐分化成为代表一定阶层的象征。
孔子“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱乐也”，说明五色审美的色彩规范已经上升到“礼”的范畴，可见五色在先秦已经形成其初步含义。
黄色象征着至高无上的皇权，最早源于秦汉时期的五行色彩学说。
五行色彩学认为，衍生出大自然的五要素——金、木、水、火、土，分别由五种颜色象征。
其中，白色代表金、青色代表木、黑色代表水、红色代表火、而黄色则代表了土。
西汉董仲舒在《春秋繁露•五行之义》中讲道：土居中央为天之润。
土者，天之股肱也。
其德茂美不可名以一时之事。
金木水火虽各有职，不因土，方不立，……土者，五行之主也。
”董仲舒认为，土是五行的根本，没有中央之土，四方就没有意义。
黄色也因为土的关系，而成为了中央皇权的代表。
所以土的代表色——黄色，自然就成为了至高无上的皇权象征。
黄色被视为皇权，在三国时期已现端倪。
曹丕用“黄初”做他的年号，孙权把自己的年号称为“黄龙”。
黄色与帝王真正联系在一起还是从唐朝开始，那时黄色成为了皇帝工作服——黄袍的颜色。
《礼记•月令》中记载，黄色是祭祀先祖时祭服的颜色，不过唐朝时皇帝为了突出自己的地位，天天穿黄色，便禁止民间百姓穿着黄色衣服。
王维给皇帝舞狮子的时候在五色狮子中唯独选择了黄狮子，因严重侵犯了皇权而被贬官。
中国历代对红色也都比较重视。
刘邦取代秦朝，就说自己是赤帝之子，得火德。
所以后来的汉朝为火德，崇拜火鸟凤凰，尊凤凰鸟，尚赤色，汉朝的礼服旌旗等都用赤色。
唐朝从武则天开始，对红色尤为重视，她非常重视赐大臣一种红色衣服，或者是红色物品。
比如说白居易，当时的官位是刺史，还不到五品，达不到用红色的地位，皇帝赐他叫“赐绯”，赐一个红颜色。
平时我们所说的“红人”“大红大紫”便由此而来。
（摘编自王岳川《神秘的中国色》，有删改）1．下列有关“五行”“五色”及其关系的解说，不正确的一项是（）（3分）
A．“五行”一词最早见于《尚书•洪范》指水、火、木、金、土五种产生万事万物本源属性的元素，这五种元素之间相生相克，对立统一。
B．“五色”是与四方、天地对应的颜色合并而成的青、赤、白、黑、黄五种颜色，即黑白加三原色。
“五色观”比西方的“七色观”“三色观”要早。
C．“五行”与“五色”有着密切的关系，它们一一对应，白色、青色、黑色、红色、黄色分别对应大自然中的金、木、水、火、土五种元素。
D．“五行”和“五色”所具有的深层关系，构成中国文化的深层结构，每种颜色都象征一种“德性”，颜色成为等级尊卑的标志等都是其内容。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A．邹衍认为每个朝代均受一种“德性”支配，每种“德性”又有一种颜色象征，不同朝代所崇尚的颜色也不同，朝代更替就是五行相克的结果。
B．夏、商、周祭祀用纯毛色祭牲，说明当时“正色”已受重视；西周时提出“正色”和“间色”的概念后，色彩成为“明贵贱，辨等级”的工具。
C．春秋战国时期，色彩逐渐分化成为一定阶层的象征，孔子“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱乐也”，更是将色彩规范上升到了“礼”的范畴。
D．中国历代对红色也比较重视，如汉朝崇拜火鸟凤凰，礼服旌旗等用赤色；唐朝皇帝们经常“赐绯”，即赏赐给大臣红色衣服或红色物品。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．董仲舒认为土是五行之本，没有中央之土，四方就没有意义。
黄色因为是土的代表色，渐渐从五色中脱颖而出，成为最尊贵的颜色。
B．曹丕用“黄初”做年号，孙权以“黄龙”为年号，都是因为看中了黄色在五色中的崇高地位，他们实际上已把黄色认作皇权的象征。
C．唐朝时，黄色正式成为皇家的专用服色，民间百姓禁穿黄色，甚至娱乐演出也不能使用，王维因选用黄色狮子而侵犯了皇权被贬官。
D．土的颜色为黄色，中华民族先祖黄帝崇尚黄色，《礼记》记载祭祀祖先时祭服的颜色为黄色，可见黄色被视为就是皇权的象征并不是偶然。
【参考答案】
1.A项理解不当，对“五行”的“正式解说”不意味着“五行”一词最早出现于该书；“对立统一”于文无据，原文只说“彼此之间存在着相生相克的关系”
2.D范围扩大。
原文“唐朝从武则天开始，对红色尤为重视，她非常重视赐大臣一种红色衣服，或者是红色物品。
”说明唐朝从武则天开始赏赐大臣红色衣服或红色物品。
3.C理解不当，“娱乐演出也不能使用黄色”与原文“王维给皇帝舞狮子的时候在五色狮子中唯独选择了黄狮子”意思不一致。