人性的真善美
关于人性真善美的名言
关于人性真善美的名言1.关于真善美的名言警句真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为他一切行为的目的的._ ——柏拉图在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。
（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）真理是喜欢公开交易的。
——莎士比亚《亨利八世》真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。
幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。
这种发展经常变化，但规律是不变的。
——《罗曼·罗兰回忆录》如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。
——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》最伟大的真理是最平凡的真理。
——托尔斯泰《世界名言录》拳头是打不倒真理的。
——高尔基《母亲》真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。
——高尔基《意大利童话》真理的一边是自由，另一边却是限制。
——《泰戈尔评传》如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。
——泰戈尔《飞鸟集》如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。
——泰戈尔《飞鸟集》真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。
——泰戈尔《春之循环》无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
——莎士比亚《冬天的故事》不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。
——泰戈尔《一个女人的信》■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。
（狄更斯《我们共同的朋友》）大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。
——狄更斯《游美札记》与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》所有的人好象总是带有两重性的。
在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。
人性的真善美
人性的真善美人性的真善美其实是包容“五心”，即：爱心、谦卑之心、赞美之心、包容之心、感恩之心。
爱心,爱自己的亲人、朋友,则是好人,爱自己的敌人、爱曾经伤害过自己的人则是伟人。
细细想来有什么比爱曾经伤害过自己的人更伟大呢?一条爱心之旅,大家用一颗真诚的心,互相扶持,宁可自己吃苦,不让朋友受伤之心,走完了这段充满荆棘、难于蜀道之旅。
谦卑之心,俗话说“三人行,必有我师焉”在别人身上总能发现胜过自己的地方,活到老、学到老,善于发现别人的优点,勇于学习别人的长处。
这样才能使自己的身心在生活中不断提高。
赞美之心,及时赞美那些稍纵即逝的美丽;真诚赞美那些曾经伤害过你人的美丽,爱在赞美中诞生、友谊在赞美中产生、亲情在赞美中升华,宽容、包容由此而生。
包容之心,古曰人非圣贤,孰能无过?在现实生活中,人总会有这有那样的缺点,真所谓人无完人。
在现实中,每个人都希望别人能包容自己的缺点,接纳我们的短处,这些为何不从我们自己做起呢?得饶人处且饶人,只要我们在矛盾面前,多为别人着想一下,包容别人就等于宽容自己。
感恩之心,感谢父母,把我们养大;感谢教师给予我们智慧;感谢朋友,孤独的人生有你相伴;感谢曾经伤害过我们的人,人生因你而坎坷,人生更因有你而精彩;感谢生活,给了我们启迪人生的舞台……我们来自偶然,在人生的天空,我们相聚一堂,人生短暂,珍惜我们今天的拥有才不会为明天的离去而后悔。
在人生中,我们应以这“五心”来要求自己、激励自己、鼓励自己、勉励自己。
我们不断地为生活而在找着各种各样的借口，而在自然的身上同样也能寻找到一份世间宁静的天空，很多的时候，生活在喧闹的城市里，身心被周围的环境所迷惑！比如说，很多的人，当看到别人强过自己的时候，心里就觉得愤愤不平！想着一定要超越过去。
超越本身对人类来说是一件非常了不起的事情！而在一开始的时候，你是不是同样认识到在你原本一开始的时候，就已经走错了方向，命运不是你我所能屈服的，当你的心灵被现实缠绕的时候，已经开始迈入坠落的时候，坠落只是一种出于你本身的一种生活存在的方式！在你拼命而获取的成就就是一种别样的感受！。
人性的真善美美德与道德观的展现
人性的真善美美德与道德观的展现人性的真善美：美德与道德观的展现人性中的真善美是指人类内在的善良、美好和道德价值观的展现。
无论在何种情境下，人们都会体现出他们内心的真善美，这既是基于人类的本能，也是人类对道德观念的理解和践行。
本文将从不同角度探讨人性的真善美以及美德与道德观的展现。
一、人性的善良展现人性中的善良是人们内心最本真的部分，它体现在日常生活的方方面面。
当遭遇他人的困难时，善良的人会伸出援助之手，并尽力帮助他人解决问题。
例如，在自然灾害发生时，很多人会积极参与救灾工作，无私奉献自己的时间和力量。
不仅如此，人们在生活中常常为他人着想，关心身边的人，帮助弱者，传递温暖和关爱。
这种善良不仅使我们的社会变得更加和谐，也让每个人更加幸福和满足。
二、人性的美好展现人性中的美好关注的是人的精神世界和意志力。
美好表现为积极向上的人生态度，积极面对困难与挑战。
当人们面对逆境时，他们不会轻易放弃，而是坚定地努力克服困难。
无论是学习、工作还是人际关系，积极的态度和努力都能推动他们不断进步。
此外，美好还体现在人们对艺术、文化、自然环境的热爱。
人们通过欣赏艺术作品、品味文化底蕴、保护自然环境来体现自己对美的追求和热爱。
三、美德的展现美德是人类道德价值观的体现，是人们在社会生活中具备的良好品质和行为准则。
美德的展现不仅使个人获得尊重和认可，也是社会和谐稳定的基础。
诸如诚实守信、勤劳勇敢、友善宽容、正直谦卑等都是美德的典型体现。
通过遵循这些美德，人们能够树立正确的价值观，并对自己的言行负责，保持社会秩序的稳定和和谐。
四、道德观的展现道德观作为人们所认同的道德准则和行为规范，在人们的思想和行为中得到体现。
道德观包括对对待他人的善良态度、对个人行为的自律要求以及对社会公平正义的追求。
例如，尊重他人的权益和尊严，不欺骗或伤害他人，遵守社会共识的法律等，都是道德观的重要体现。
五、结论人性的真善美体现了人类内在善良与道德价值观的展现。
人性的真善美
人性的真善美自古以来，人性的真善美都是一个争论不休的话题，这个社会正是如此，一个社会总是让人在大是大非面前做出“生死”选择，一个社会总是反复试探人性黑暗丑恶的底线，这个社会注定对真善美陷入的虚无主义泥潭。
我们只有理解并接受人性的阴暗，才能看到和享受人性美好的那些部分。
我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，最为一个人最重要的事情就是了解自己，今天这个世界是一个知识爆炸的世界，现代人对于整个世界的了解已达到一个前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，却渐渐丢失了人性中最美好的纯真，缺乏了对人性，对自身的认识，面对身边太多的诱惑，我们没有说不，我们不清楚自己真正喜欢的是什么，面对缤纷的世界而产生各种各样的情绪，我们的生命应该安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但殊不知，这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些东西都是会变化的。
哲人曾说过：“人性的洞察，看似是对恶的释放，实际却是真善美的体现，所以看上去他的创意是恶的，但是他最后实现的价值是美的。
”最近上映的3D版《泰坦尼克号》就印证了这一点，被称为“梦之船”的泰坦尼克号沉船了，它正如一场梦消失了，耳旁回荡着那首荡气回肠的《我心永恒》。
这部影片以萝丝和杰克的爱情故事为主线，然而我相信它不是单纯的写爱情，更多的写人。
在面临死亡的一刹那，我看到了最高尚的品质和丑恶的灵魂。
三等舱的妈妈正用温柔的语气给孩子们讲故事，没有惊慌，只有安详，从容。
那是孩子们最后一次听故事，妈妈用温柔书写纯爱。
乐队在船上认真专注地演奏，神态专注就像在音乐厅演奏一样，也许没人听那悠扬的琴声，但他们以悲壮演奏最后的乐章。
他们是可歌可泣的，他们在用忠于职责为我们谱写高尚品质。
牧师在生命的最后一刻仍孜孜不倦地讲经，安慰人们。
他们难道不怕死吗？不，他们也怕，但他们忠于职责、从容淡定，是生命壮丽的凯歌。
除此之外，还有那些负责的船员们。
如何掌握人性中最基本的真善美
如何掌握人性中最基本的真善美人性中最基本的真善美，或许是每一个人内心都憧憬的东西。
然而，现代社会的竞争压力与物质追求，往往让人们变得越来越冷酷自私、失去了基本的人性，这成为了当今社会所面临的严重问题。
那么如何才能掌握人性中最基本的真善美呢？以下是笔者的一些思考。
一、尊重他人，包容异己尊重他人是基本的人际关系原则，它涉及到我们如何和别人交往和相处。
我们在与他人交流时，应该尊重对方的人格、观点和权利。
既要学会倾听和借鉴别人的优点，也要包容别人的缺点和不同。
当我们能够尊重他人、包容异己时，就能建立起和谐的人际关系，让我们的社会更加温暖。
二、做一个有爱心的人爱心是一个人性中最珍贵的品质之一，也是想要掌握真善美的人所必须具备的。
怀着爱心去待人处事，不但能够赢得他人的尊重和好感，也能在社会中收获到更多的快乐。
爱心不仅能带给人们内心的安慰和慰藉，也可以促进社会和谐的发展。
三、做一个诚实守信的人诚实守信是一个人性中最基本的品质，也是现代社会最需要的。
诚实是一个人品质的核心，它代表着人们的正直、坦率、信用和责任感。
而守信则是对承诺和信任的尊重。
作为一个有良好品格的人，应当重视言出必行，履行承诺，提高自己的信誉。
四、关注社会，积极参与志愿者活动社会责任是一个人性中最重要的品质之一。
关注社会、积极参与社会公益活动与志愿者活动，能提升个人的社会责任感，形成健康向上的社会心态。
当我们以志愿服务来回报社会时，也会收获到更多的成长和锻炼。
五、打破陋习，发扬美德在当代社会，一些不利于人际关系和社会发展的陋习越来越多，例如攀比、虚荣、贪心、自私等。
这些陋习是人性中最基本的丑恶，能够自我打破这些陋习，会让我们更容易发扬美德。
我们需要坚持勇于承认自己的错误，反思思想与行为，并积极寻找正面的事物来充实自己。
综上所述，追求人性中最基本的真善美，要把握好尊重他人、爱心、诚实守信、社会责任和美的端正几方面的品质。
在日常生活中，我们要从自身做起，多付出一些社会责任，向美好方向努力走去，积极推广真善美的品质，才能让我们的生活更加幸福、更加充实。
描写真善美的现代诗歌
描写真善美的现代诗歌描写真善美的现代诗歌一：感恩是人性的真善美我们生活在世界中
每天应对繁杂的问题
有时如自己所愿
然而，大多数不如人意
主体与客体
要尽量实现统一
解决现实的矛盾
应该遵循什么样的标准
在社会的进化之中
积累了宝贵的经验
真善美
闪烁着活力的光芒
真实的事物
没有华丽的外表
但是，它慧泽人民的生活
如同明亮的阳光
流动的空气
是生命赖以生存的基础善良的品德
是道德的真金
与人为善
与己为善
与天下为善
以纯善行走社会
美的行为
给人愉悦的心情
营造和谐的气氛
人人行为美
祥瑞的彩云
在我们头顶缓缓飘行
真善美
是我们的追求
是行动的准则
虚伪的行事，浮华的事物我们距之十万里
持一生的大道毅然前行
描写真善美的现代诗歌二：真善美一盏微弱的光明
映衬着漆黑
透过混沌耀眼的生辉
或许是一句话
整合着破碎完美
或许是一只手
弥合着渺茫新生
或许是一份力
拯救着迷途回归
小的璀璨
焕发人生的大道至简
抛锚的孤舟
启动爱心的马力跃进
水的涟漪
积蓄了浩瀚的势气
传递着义的扩散延续
心的感激
播撒祝福的田园
盛开着沁人的香氛
迷醉了中华大地
人性的真善美
脱颖着成长的感恩
一条线系着
延续的美好在心与心中融合接力着希望在爱与爱中交汇人性的'真善美
一根弦连着
无私的五线谱激荡着回声回放着舍与得的绕梁余音。
读后感人性的真善美与丑恶
读后感人性的真善美与丑恶人性的真善美与丑恶人性是一个复杂而深邃的话题，讨论人性不仅涉及到个体的品性和行为，还涉及到人类社会的道德观念和价值取向。
读书给人以启迪，可以让我们更好地了解人性的真善美与丑恶。
本文通过对一系列文学作品的阅读，探讨人性的真善美与丑恶，并总结出一些对我们生活有益的启示。
首先，人性的真善美是指人类内心深处追求善良和美好的一面。
在《傲慢与偏见》这本小说中，作者简·奥斯汀通过对伊丽莎白·班内特这个角色的刻画，展现了一个聪明善良，勇于追求真爱的女性形象。
伊丽莎白对外在的财富和地位不以为意，她更加注重对他人的品德和人格魅力。
她不轻易地接受别人的评判，客观地看待每个人，用她宽容的眼光看待世界。
这种真善美的人性启示着我们，应该尊重每个人的独立性和独特性，不以貌取人，培养自己的宽容和善良的品格。
然而，人性的丑恶也是无法避免的。
在《苏菲的世界》这本小说中，作者乔斯坦·贾德通过对苏菲这个角色的刻画，展现了一个充满着孤独和绝望，渴望真正的存在感的少女形象。
苏菲生活在一个充满谎言和虚幻的世界中，她受到了各种各样的思想和文化的影响，但她始终感到迷茫和孤独。
她试图通过选择自杀来解脱自己的痛苦，显示出了人性的丑恶和脆弱。
这种丑恶的人性揭示着我们，人的生命是脆弱而珍贵的，我们应该关心他人，关爱弱者，在这个充满压力和焦虑的社会中，给予他人更多的理解和支持。
除了真善美与丑恶之外，人性中还存在着一种复杂的灰色地带，即一种既有真善美又有丑恶的现象。
在《纳尔齐斯与戈尔德门尔》这本小说中，作者赫尔曼·黑塞通过描绘主人公纳尔齐斯的形象，展现了一种矛盾而复杂的人性。
纳尔齐斯是一个典型的自恋狂，他对自己的美貌和才华极为自豪，并追求自己的心灵的升华和完美。
然而，他的自恋也导致了他对别人的冷漠和无情。
他拒绝接受他人的关爱和帮助，并最终陷入了孤独和绝望之中。
这种复杂的人性揭示了我们，美丽和善良并不意味着完美，我们应该客观地看待自己和别人，不断追求心灵的升华和完善。
人性的本质与真善美的思考
人性的本质与真善美的思考人类自古以来一直在探索和思考人性的本质，同时也试图理解真善美的概念。
人性是指人类自身的本质属性，包括思维、情感、行为和道德等方面。
而真善美是指人类积极向上的品质和价值观，它们与人性有着密切的关系。
本文将从不同角度来思考人性的本质以及真善美的意义。
一、人性的本质人类的本质源于生物学特性和环境的影响。
从生物学角度来看，人性具有自我保护、追求欲望和社会性等基本特征。
这些特征使得人类具有自我生存和繁衍的本能。
然而，人性的本质并不仅仅局限于这些生物学特征，还涉及了思维、情感和道德等多个层面。
在思维方面，人性表现出独特的智慧和创造力。
人类拥有思考、推理和解决问题的能力，这使得我们能够进行抽象思维和理性思考。
然而，思维也容易受到情感和社会因素的影响，从而产生偏见和错误的判断。
情感是人性的重要组成部分，它包括爱、恨、喜、怒等复杂的情绪表达。
情感不仅影响着个体的态度和行为，还决定着人类之间的关系和社会结构。
情感的表达方式因个体差异而有所不同，有的人表现出同情心和关爱他人的意愿，而有的人则更为自私和冷漠。
道德是人性中的重要维度，它与真善美的价值观相互关联。
道德可以被理解为一种行为规范和价值导向，它指导个体在社会中的行为准则和道德选择。
然而，不同文化和社会背景下的道德标准也存在差异，这使得道德观念具有多样性和相对性。
二、真善美的思考真善美是人们对于优秀、美好和高尚的追求。
真是指对事物本质的正确认知，善是指道德的行为和价值观念，美则表示对艺术、生活和自然的审美感受。
这三个概念是人类文明发展的基石，也是实现个体和社会进步的动力。
真善美的思考涉及了对人性的理解和价值观的建构。
通过思考和反思，人们可以认识到人性的多样性和复杂性，从而摆脱偏见和成见。
真善美的思考还能够培养个体的道德品质和审美能力，使人们在面对选择和判断时更加理性和客观。
在个体层面，真善美的思考可以帮助我们寻找内心的平衡和满足感。
通过追求真理，我们能够更好地认识自己和外部世界，从而提升个体的自我意识和成长能力。
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人性的真善美
——赏析电影《悲惨的世界》（管工学院 12计科3班丁文燕 20122076）
摘要：在大学的第二阶段，我选了一门我很感兴趣的的课：影视艺术，并在老师的指导下品味了由世界名著《悲惨的世界》改编拍的同名影片，看完影片，我受益匪浅，并对人性的真善美有了更进一步的了解。
关键字：《悲惨的世界》真善美冉阿让
一、影片内容简介
这部影片叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。
出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
他从一个囚犯变成市长，又迫于形势隐居，在这其中，他始终用他的人性中的真善美帮助了许多贫苦人民。
二、影片内容鉴赏
（一）对主人公冉阿让的分析
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。
以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。
除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦。
对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。
其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。
为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越
狱，而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价。
虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳——个毫不相干的死人的诺言，最终他救出了珂赛特。
并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。
是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢？因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。
这种爱才是至高无上的，才是博爱！高尚的灵魂这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂。
而冉阿让，正是这样一个伟大的人。
有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。
谁有那么大的力量呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让，才有那么大的力量。
当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于承认自己就是冉阿让。
可要是不救或是再犹豫几分钟的话，那位老人就会死去。
就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人。
又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。
当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了。
因为他知道真正的冉阿让就是他自己！但如果他不承认的话，没有第二个人会知道。
况且他还是一个了不起的“市长”。
而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。
可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然承认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！看到这里，
我被深深地震撼了。
与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质。
为了使一些陌生人不受到伤害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。
要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊！这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚！
（二）对影片的社会背景分析
在这部影片中，我可以深深感受到雨果先生通过作品揭示出的贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。
主人公冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。
可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。
最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗？在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再伟大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中都会显得有点孤立、单薄。
在这样穷困潦倒，世态炎凉的时代里，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。
他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。
就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。
另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。
正如影片的主人公，冉阿让。
三、影片的意义
在维克多•雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善
良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。
如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。
要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
作者希望我们身边能多一些主教般光明的使者，他们能像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界需要这样的人。
只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
四、影片对我的启示
影片中，冉阿让人性中蕴含的真善美深深地感动了我。
在这个世界上，每个人都有爱，但有的人只爱自己，爱自己的亲人，爱自己所拥有的一切。
而冉阿让的爱是博爱，他把爱给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色，正如一句中国古话：时代造就英雄。
老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁！而此话的言下之意则是：若干年后，世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了。
但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！在影片中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。
社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。
是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收
容了走投无路的冉阿让。
他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。
把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。
”我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。
所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切得转变使我既倍感欣慰。
从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。
正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。
冉阿让的宽容和善良深深地感动了我，在我们的现实生活中，我们应该要向他学习，以一颗宽容的心对待身边的人和事。
同时也要乐于助人，帮助身边需要帮助的人们，为构建一个和谐的社会，和谐的世界贡献出自己力所能及的一份力，只有这样，我们的生活才会更加美好，我们才能不断发掘出掩藏在我们人性中的真善美。