苏轼有关云龙山的诗词
鹤亭 诗词
鹤亭诗词1.《放鹤亭记》宋朝·苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环...2.《鹤亭移监丹徒权关来金陵邀酌水榭写示杂咏十》清朝·陈三立抱关无人事，坐领好江山。
歌诵归能者，英灵尽唤还。
古怀迷醉醒，天运保痴顽。
偶过分鱼炙，传诗溪水湾。
...3.《三月三日鹤亭自丹徒至携同宗武公乔布臧及苍》清朝·陈三立牵瘵闭幽栖，学诵阙章句。
荡寐艳阳辰，桃柳乱红翠。
佳人移京口，调笑蔼嘉会。
拥醉扬轻舠，衫袂入融吹。
山光湿栏楯，悠悠成自媚。
...4.《纪念银瓶赠与式当日赋呈鹤亭社长》清朝·陈锡金忱甫中郎馆已捐，维持诗界赖君贤。
人从儒雅钦风度，我喜骚坛绍月泉。
一代敦槃牛耳执，千秋文采豹皮传。
论功愧乏琼瑶报，聊献银瓶上讲筵。
5.《题郭鸣世鹤亭》明朝·薛蕙第五桥东野竹青，主人结屋占云汀。
扁舟初入泛花水，三径新开放鹤亭。
亭下萧萧鹤一群，含姿弄影雪纷纷。
水边沙暖行春日，石上风寒卧亭云。
亭云浩荡沧洲远，忆昔雌雄巢翠巘。
...6.《放鹤亭》清朝·乾隆溪亭阅古坐斯须，千载孤山信不孤。
岂必鹤归识丁令，恰因梅放缅林逋。
赢将白傅还苏守，留得青山与碧湖。
葛岭当前漫相傲，顽仙未必及潜儒。
7.《法曲现仙音·春晴连日，与鹤亭剑丞遐厂子有赵园讨春，并索诸公同作》近现代·黄公渚谋野吟情，讨春佳约，锦黦韶光无价。
花拂簪斜，柳欹冠侧，缘溪眼明茅舍。
共徙倚、酴醾路，微吟意閒冶。
向花下。
正江南、困人天气，芳信骤、轻阴为谁酝藉。
撩乱玉奴心，背东...8.《听鹤亭和韵（柴定宇方伯作亭题诗，和之。
）·其三》明朝·霍与瑕石坛盘水夹幽亭，影落西山万仞青。
杜甫不须妨酒债，陆生元自有茶经。
春庭对月吟偏壮，夜漏斜河户未扃。
我欲从君更移榻，蒲萄架下两忘形。
9.《鹤亭招饮十刹海作荷花生日有诗次和》清朝·陈宝琛为莲作主替延宾，等是京华旅食身。
《游云龙山记》附译文（明都穆）
《游云龙山记》附译文（明都穆）云龙山在徐州城南二里许，州志谓山有云气，蜿蜒如龙，故名。
元朱泽民记谓宋武帝微时，尝憩宿于是，有云龙旋绕之异。
此为得之。
山一名石佛。
唐昭宗时，时溥为节度使，朱全忠遣子友裕败溥军于石佛山下，即其地也。
丙寅冬，自京师之官南都。
十一月乙酉过徐，欲登兹山，以览其胜。
都司周君寅之与予联舟，实陪以行。
午抵山麓，跻磴而上。
入寺，观所谓石佛者，像仅半躯，崇可二丈，广倍之。
左右侍卫之像，皆凿石所为。
山之阴，度黄茅岗，忆苏文忠公诗“乱石如羊”之句，瞻眺久之。
其下即宋张山人放鹤亭故址，苏公所与记者，后之人创三贤堂于上。
三贤，为昌黎韩子、苏公暨陈师道。
盖昌黎尝为州推官，苏公尝知州事，师道则州人而教授于学者也。
升高而望，一州之山，冈岭四合，隐然如大环，诚有如苏公所云。
而子房、楚王二山，至戏马之台，皆历历在目，予窃有感焉。
徐为古战争地，而楚汉其尤也。
方高帝之起丰沛，子房佐之，百战蹙项，竟有天下。
使当时而无子房，汉之为汉，殆未可知。
然则项氏之灭，虽谓子房灭之可也。
彼淮阴侯者，功非不伟，直搏兔逕鹿辈耳，乌足以望子房！而今皆云散鸟没，销歇不存。
千载之下，遗迹遗断碑，荒林烟草，适足以资人之慨叹，而逸民高士，乃独笑傲其间而已。
予于是知功名之累人，不如幽闲之肆志也。
虽然，予欲逃名而未能者，安得雪月之夕，悲歌剧饮于斯，以续招鹤之辞？山人有知，能不泠然御风来耶？姑记之以俟。
译文：云龙山位于徐州城南二里之处。
州志记载它山有云气，蜿蜒如龙，以此得名。
元代朱泽民记提到宋武帝外出巡视时，曾在此山留宿歇息，有一条云龙绕着他飞不肯离开。
因此得名。
山又名石佛山，唐昭宗时，当时溥是节度使，朱全忠派儿子朱友裕在石佛山下打败溥的军队，就是这里。
丙寅年冬天，我从京师去南都赴任。
十一月乙酉经过徐州，想登这山，浏览胜景。
都司周君寅之与我同舟，其实是为了陪我出行。
午时抵达山麓，拾级而上。
入寺，看到所谓石佛者，石像仅剩半躯，高约二丈，宽是高的一倍。
苏轼《放鹤亭记》原文译文赏析
苏轼《放鹤亭记》原文|译文|赏析《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼谪贬徐州时所作，文中记述了作者在拜访云龙山人的一番问答及讨论，反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。
下面我们一起来看看吧!《放鹤亭记》原文宋代：苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色;风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云表;暮则傃东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。
《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。
’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。
’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者;而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。
嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国;而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人忻然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。
躬耕而食兮，其馀以汝饱。
归来归来兮，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。
译文及注释译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。
第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。
在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。
情怀徐州古八景文
情怀徐州古八景自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋；黄茅岗上金丝柳，红杏花开燕子楼；戏马台前笙细细，云龙山上乐悠悠；九里山前高项战，白云洞中静安修；子房山居清福地，王陵母冢万古留；楚汉相争今何在？惟有横波水东流。
这首古诗说的是旧时徐州的八大景观。
再回首美丽如画的徐州城处处是美景，山湖娇娆，美不胜收。
我们踏着古人的足迹揽胜，一读这八大景观的风姿，感受文人墨客对徐州的情怀。
“黄茅岗上金丝柳”这黄茅岗，位于旧时徐州的南郊，云龙山的西坡，云龙湖的东畔。
北起云龙山门，南到苏公塔下。
宋代文人苏轼眼里的这黄茅岗是这样的“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床。
仰看白云天茫茫，歌声落谷秋风长。
路人举首东南望，拍手大笑使君狂。
”也许这个时候的苏轼真的醉了，只感受了那如群羊的乱石，没看到那岗上随风婀娜的金丝柳，亦或那年的秋风太急早早地把那风情万种的柳丝摧成了枯枝！春天这里应该是另一翻景致吧？不然这黄茅岗怎会惹出大文人苏轼也来这里试春衣啊“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。
一色杏花三十里，新郎君去马如飞。
”美哉，真美！但那金柳丝呢？就让清代前来怀念您的诗人叶崇仑为你补上吧：“巍巍城郭与云齐，几下炊烟望欲迷。
遥指黄茅冈畔路，一行杨柳是苏堤”。
在现代徐州人的记忆中，黄茅岗是一处破旧的村落，各式各样的陈旧建筑布满山冈。
为了重现古代黄茅岗的景致，徐州市人民政府投资数亿巨资对黄茅岗进行了彻底搬迁改造，恢复了“一色杏花三十里”的优美景观。
一条湖东路垂柳如荫，飘飘洒洒那真是“百仞岗头碧可攀，二分红杏三分柳”“红杏花开燕子楼”燕子楼，地处古代徐州西郊，依山面水，风景绝佳，是唐带徐州守府张愔为爱妾关盼盼兴建的一处别墅，楼前有一湾清流，沿溪植满如烟的垂柳，雅致宜人。
春夏季节，常有双双对对的燕子穿柳而过，翩然飞至楼头，给这里幽静的环境增添几分生机，因此称之为燕子楼。
说起这徐州古景燕子楼不能不说关盼盼，不能提白居易。
燕子楼演绎了场感人的爱情故事。
苏轼在云龙山留下的诗词名篇
苏轼在云龙山留下的诗词名篇苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、政治家。
他一生以才华横溢和风流倜傥的形象著称，留下了大量的优秀诗词作品。
其中，在他游历云龙山的过程中，他所创作的诗词名篇堪称经典。
接下来，我们将一一介绍其中的几首。
《赤壁怀古》是苏轼的代表作之一，也是中国文学史上最有影响力的作品之一。
这首诗以描绘三国时期的历史背景为基础，通过苏轼独特的文笔，展现了历史人物的英雄气概和战争的动荡场景。
诗中的“千古兴亡多少事，悠悠。
不尽长江滚滚流”一句，表达了游历云龙山之地对历史的思考和对人生的洞悉。
这首诗词不仅在表达上具有强烈的感人力量，而且在情感上富有深意，流露出作者对历史的敬仰与沉思。
《题西林壁》是苏轼在游历云龙山时写下的另一首佳作。
这首诗是苏轼在西林寺外的山坡上看到了前人留下的诗文刻碑时所作，通过描绘繁华的京城与寂静的山林的对比，表达了苏轼在官场上的得失与心境的变化。
同时，他借用了自然景观以及前贤名士的诗句来表达自己的思考，展现了他对人生面临的困境和追求精神自由的态度。
《江城子·密州出猎》是苏轼在赴云龙山狩猎时所作的一首词。
词中以江城子的身份，表达了对狩猎乐趣的追逐与对大自然豪情万丈的描绘。
通过对狩猎场景的形容，词中流露出了作者对田园生活和自然美的渴望。
这首词以其独特的音乐性和豪放的情感，成为苏轼词作的经典之作。
以上只是苏轼在云龙山留下的诗词名篇的几个例子，他在这片诗意盎然的山水之间留下了更多的佳作。
这些作品无论是在形式上还是在内容上都起到了极大的影响。
苏轼的诗词具有深厚的学问，丰富的情感，简洁明快的表达方式，使得他的作品受到了广大读者的喜爱。
他的诗词不仅是文学的瑰宝，更是传世的经典，留给后人无尽的思考和艺术享受。
总之，苏轼在云龙山留下的诗词名篇无论是在艺术价值上还是在历史意义上都是不可替代的。
通过他的作品，我们不仅可以看到他个人的才情与风采，也能领略到北宋时期的文化繁荣与社会风貌。
【觅苏记】徐州云龙山、黄茅冈：名山高士（上）
【觅苏记】徐州云龙山、黄茅冈：名山高士（上）东坡在徐州任职时间将近两年，虽然任职时间不长，但他却为当地做了不少事，组织全城人抗洪当然是最著名的一件事，同时他在当地发现了煤炭也是重要的一个历史事件。
东坡写过一首名为《石炭》的诗，他在此诗的小叙中写道：“彭城旧无石炭。
元丰元年十二月，始遣人访获于州之西南白土镇之北。
以冶铁作兵，犀利胜常云。
”壮观的石牌坊东坡于此说得很明确，徐州原本不产煤炭，后来他派人到处寻找，终于在徐州西南的白土镇发现了煤矿。
因为煤炭燃烧时温度高，以此来冶炼铁矿打造兵器，制作出的武器锋利异常。
当然用煤炭炼铁造兵器只是其用途之一，烧煤炭予以取暖更多的是普惠百姓，他在此诗中写道：君不见，前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。
湿薪半束抱衾稠，日暮敲门无处换。
岂料山中有遗宝，磊落如磬万车炭。
流膏迸液无人知，阵阵腥风自吹散。
根苗一发浩无际，万人鼓舞千人看。
投泥泼水愈光明，烁玉流金见精悍。
南山栗林渐可息，北山顽矿何劳锻。
为君铸作百炼刀，要斩长鲸为万段。
题款在这里因为雨雪不断，徐州城中百姓院中的柴草都湿透了，生火十分难用。
百姓的寒冷让东坡心焦，他派人去山中寻找煤矿，终于觅得，缓解了当地百姓的冻馁。
这个发现令东坡十分兴奋，他在诗的小叙中明确地表达了这与他的安排有直接的关系，同时他也写出了当地人得到煤炭时的兴奋。
在徐州首先发现煤矿之事，究竟是不是东坡派人所为，后世学者有不同看法，蔡世华在《光明的使者——苏轼徐州煤炭开发的历史价值再探析》一文中，首先提及：“中国被认为是世界上最早发现和利用煤炭的国家之一。
”因为早在新石器时代文明遗址中就有煤雕装饰品，先秦经典《山海经》中载：“风雨之山，其上多白金，其下多石涅。
”蔡世华说所谓石涅其实京师煤炭。
之后对煤炭的记载资料渐多。
喜雨亭然而大规模开发和利用煤炭则是北宋之后的事情，按照相关学者的研究，认为到北宋时期因为人口增加，当时供暖的主要原料是木柴、木炭，随着长期的砍伐，很多山林都被砍光了，故沈括在《梦溪笔谈》中感叹说：“今齐鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山大半皆童矣。
苏轼在云龙山上写的诗
苏轼在云龙山上写的诗摘要：I.苏轼简介- 苏轼背景和成就- 苏轼在文学、书画等领域的贡献II.云龙山的背景- 云龙山的地理位置和特点- 云龙山的传说和历史背景III.苏轼在云龙山上写的诗- 《登云龙山》诗的原文和翻译- 诗中的意境和情感表达- 诗中对云龙山景色的描绘IV.苏轼诗的意义和影响- 苏轼诗的艺术价值和文学意义- 苏轼诗对后世的影响和启示正文：I.苏轼简介苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家、美食家。
他一生仕途坎坷，但学识渊博，天资极高，在诗、文、书、画等方面都有卓越的成就，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。
他的诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格；他的书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。
II.云龙山的背景云龙山位于中国江苏省徐州市，是一座具有丰富历史文化底蕴的名山。
据传，云龙山因山上云雾缭绕，状似龙腾而得名。
山上有很多历史遗迹，如大佛寺、放鹤亭等，吸引了众多文人墨客前来游览。
III.苏轼在云龙山上写的诗在云龙山上的某次游览中，苏轼写下了诗作《登云龙山》。
以下是诗的原文及翻译：原文：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
翻译：不要去听穿林打叶的声音，何不悠然自得地边走边吟？手拄竹杖，脚穿草鞋，胜过骑马，有什么可怕的？披着蓑衣，在烟雨中度过一生。
春风微寒，吹得美酒醉意清醒，微微有些寒意，山头的斜阳却殷勤相迎。
回首向来萧瑟的地方，回去吧，既无所谓风雨，也无所谓晴天。
IV.苏轼诗的意义和影响苏轼的《登云龙山》诗以其清新、高远的意境，表达了诗人对自然景色和生活的独特感悟。
诗中对云龙山景色的描绘，以及对生活的深刻理解，都展现了苏轼卓越的文学才华。
苏轼《放鹤亭记》原文,注释,译文,赏析
苏轼《放鹤亭记》原文,注释,译文,赏析苏轼《放鹤亭记》原文,解释,译文,赏析苏轼:放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水。
云龙山人张君之草堂，水及其半扉。
明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。
升高而望，得异境焉，作亭于其上。
彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。
春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。
纵其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。
揖山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君.未可与易也!《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之’。
《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。
盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》以比贤人君子。
隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。
周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者。
而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。
嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。
而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎!由此观之，其为乐未可以同日而语也。
”山人欣然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮，西山之缺。
高翔而下览兮，择所适。
翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。
独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。
其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以饱汝。
归来归来兮，西山不可以久留!”元丰元年十一月初八日记。
这篇亭记，是任徐州知府时所作，文末注明为元丰元年(1078)十一月初八日。
当时，山林隐士张天骥因草堂被淹而迁居东山，在那里建亭放鹤，自娱情怀。
苏轼与其交游甚欢，便挥笔为放鹤亭写了这篇题记。
全文围绕着隐居之乐远胜于南面为君之乐这一中心，写得变化跌宕，波澜层出，如前人所说：“其得心应手处，读之最能发人文机。
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苏轼有关云龙山的诗词
苏轼有关云龙山的诗词有：
《登云龙山》
醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。
歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。
苏轼的《登云龙山》是一首以云龙山为题材的诗篇。
在诗中，他用生动的笔触描绘了云龙山的自然美景，并通过自己的感受和想象，抒发了对大自然的热爱和对生活的感慨。
首先，诗中的“云龙山”具有独特的地理位置和自然景观。
诗人通过描绘乱石如群羊、白云茫茫的景象，将云龙山的险峻、高远和神秘感展现得淋漓尽致。
这种对自然景观的细腻描绘，不仅展示了苏轼对大自然的敏锐观察和深刻理解，也为读者呈现了一幅云龙山的美丽画卷。
其次，诗人在诗中运用了丰富的意象和象征手法。
例如，“歌声落谷秋风长”一句，通过歌声和秋风的交织，传达出诗人内心的豪情和旷达。
这种通过自然景物来表达情感和思想的写法，既增强了诗歌的艺术感染力，也使得诗人的情感得到了更深刻的表达。
此外，苏轼在《登云龙山》中也表达了对生活的感慨和思考。
他通过描绘自己在云龙山上的所见所闻，抒发了对大自然的热爱和对人
生的思考。
这种将个人情感与大自然景观相结合的写法，使得诗歌具有了更深刻的思想内涵和哲理意味。
总的来说，苏轼的《登云龙山》是一首以云龙山为题材的优秀诗篇。
他通过对云龙山的细腻描绘和深刻思考，展示了自己对大自然的热爱和对生活的感慨。
这首诗不仅具有艺术感染力，也为读者提供了思考和感悟的空间。