5杂文写作
杂文优秀范文
杂文优秀范文杂文作为一种文学体裁，具有自由、随性的特点，是作者对于社会现象、人文精神、文化现象等诸多方面的思考与表达。
在现代社会中，随着人们对于精神文化的需求增长，杂文也逐渐成为了一种受欢迎的文学形式。
本文将为大家介绍几篇优秀的杂文范文，希望能够为读者提供一些启示。
《绿皮书》《绿皮书》是陶松波的代表作，也是中国杂文发展历史上的里程碑。
全书内容广泛，切入点丰富，以东西方文化对比为主要主题。
文章的文风幽默轻松，同时又富于思辨性的感悟。
在字里行间，陶松波通过自己的思考，以全球化的视角呈现出人类文明的多元性，用鲜活的语言展现出对当代社会的精准观察和思考。
通过这些点滴的启示，读者可以自由地驰骋在文化的海洋。
《浮生六记》《浮生六记》是清代作家沈复的代表作。
全书以作者自身的经历为蓝本，从士人、家族、礼教、道德等多个方面对于当时社会的缺陷和不足进行了剖析，表达了沈复的独特观点。
同时通过对生活的感悟和对自然的描写，并运用丰富的比喻、拟人等手法，刻画出了鲜明的社会人物形象和风景画卷，使读者如闻其声，如见其景。
这样的写作手法真正做到了“一字尚未离手，已生动于目”。
《谈美》《谈美》是美国作家爱默生的文章，也是19世纪最重要的杂文之一。
全书主要是对于文化和艺术的探讨，内容涵盖了哲学、宗教、历史等多个领域。
爱默生从个人的角度对于美感、审美等方面进行了深入分析，并将自己的思考与当时的时代融为一体。
他看重人的独立思考精神，追求真实自然，主张“寻求美的过程就是美本身”，因而避免了大量杂言杂语，而是切中要害，言简意赅，让人读起来如同思考，恍若置身其中。
以上几篇优秀的杂文是各自时期的代表性作品，不仅在文化、思想和语言三个层面上都极其优秀，更多展示了作者细致入微、深度思考的才华。
作为杂文爱好者，我们理应多读这样的优秀范文，汲取其中的灵感，同时反思自己的创作手法，不断提升自己的写作水平，才能在人类文明的河流中，留下属于自己的浪花。
杂文精选10篇
《杂文精选》杂文精选（一）：总有一个人，与你棋逢对手是否有想过，若真的能够请别悲观的生活，生活里还有那么多可敬可爱的人，当然还有那些抬起头就扑面而来的绝对能够用迷人来形容的风景，我们将生活在鲜衣怒马的人群里过的处若不惊，将那些相处久不厌的朋友放在心里，能够将遇到的失意与困顿在黎明之前转化成一个艳阳天，当然在应对曲折我们自尊的事情上却从不妥协。
我们活的过的相对又绝对，在此其中，我们穿越过花开花谢的城市乡村，品尝过甜美或苦涩的果实，将一切酿成度数高的烈酒，然后与一个人把酒言欢，多好!只是常常不自觉的把别人的心事与感情照顾的有一种岁月静好的模样，但是我们在最后发现，自己早已患有破伤风的情绪从未痊愈，也从未被关怀，何必呢，照顾自己这简单到脱口而出就对身边人的问候，却从来没有去真的将这四个简单易懂的字，送给自己过，在我们追逐完美生活的路上，头破血流过，伤筋痛骨过，怎样能够不去照顾好自己呢尤其应对最后别人的不闻不问，我们明白我们对一个人的好出现不对等，甚至彼此的孤独都不曾匹配。
我们的失落就在某一刻悄然落地。
很多时候喜欢被热水烫着，也能够被凉水冰着，可就是不想被温水耗着，这样爱恨分明的我们，被旁人冷眼、甚至窃窃私语的时候，却丝毫不减状态，这样的傲娇，无疑才是真的自我内心倔强与执着。
只是所有望见的看不见的棱棱角角，不管怎样被风化，磨练到越加沉稳与冷静时温暖的心境就破土而出，于是认识到原先我们更欣喜的是生活打开了另一扇不同材质的窗户，让所有陌生与熟悉痛快的打个照面。
那些曾被评论不务实，也曾被批评不现实的日子里，真真假假的唇枪舌剑里，我们过的都有些累了，我们又不是活给谁看，我们只但是在讨论中发觉这无关对错，我们就是与另一个人的思维模式格格不入而已，好比西餐与中餐一样，无法做到中和，别嚷嚷了，各吃各的就好，但是，请相信你在吃中西餐的路上终会遇见那个志同道合的盟友，你说着食材他谈着作料，根本不用多么耗时，你就发现，嗯，一道菜就能够上桌了。
杂文优秀范文
杂文优秀范文文章一:杂文优秀范文杂文是一种独特的文体，它结合了小品文和议论文的特点，既能描写日常生活，又能表达作者的观点和看法。
优秀的杂文不仅能引起读者的共鸣，而且具有很高的文学价值。
下面，我们就来分享一些杂文的优秀范文，让大家感受这种文体的魅力。
范文一：《关于失眠的随笔》失眠是很多人常常遇到的问题，但每个人的失眠原因和体验都不尽相同。
此篇随笔以自己失眠的经历为切入点，旁征博引地聊起了失眠的各种可能性和心理原因，同时也分享了自己通过阅读和个人修养消除失眠的经验。
文章中虽然有点自言自语的慢热，但作者的描写细腻，叙述生动，有不少发人深思之处。
范文二：《远方的家》该文以作者在遥远的国度度过一个短暂的夏天为线索，回忆了自己一些亲友之间的感人故事。
文章除了抒发对离别的思念和不舍之情外，还描写了一系列关于家和品格的主题，有很多感人处，让人读后回味无穷。
范文三：《乡情记忆》乡愁一直是文学家们所倾注在文字中最多的情感，本文以回忆自己童年时在乡村的生活为出发点，情感真挚，细节丰富，读者可以感受到作者对于乡村的感情，以及对于童年记忆的回味。
值得一提的是，该文的语言优美，许多句子下意识地触动读者的心灵。
以上三篇随笔都有着中规中矩、寻常而真实的生活感，通过深入浅出地刻画生活场景和人物形象，倾诉个人感受和理念，写出了自己的情感和精神内核。
这种写作方式，不仅有助于表达作者的独特观点，也可以增强读者的共鸣和启迪。
文章二：杂文的优秀范文杂文是中国的一种独特的文学体裁，深受中国人民的喜爱。
它可以描述生活中的琐事，也可以谈论人生的哲理。
下面是三篇杂文的优秀范文，让我们一起欣赏。
第一篇:《世界真好》文章以一个普通人的视角，来展示世界的美好。
虽然文章内容浅显，但是道出了作者内心真实的感受。
作者极力尝试用简单的字眼，来描述出表面芜杂背后包含的真实和美好。
这种感性和真诚，打动了读者，使得文章备受认同。
第二篇:《人生在世必须有一种理想主义》文章用丰富多彩的词语，概括了什么是理想主义。
杂文写作范文(精选4篇)
杂文写作范文第1篇形象说理杂文式模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。
在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。
杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。
鲁迅先生的杂文即是典范。
新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。
如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。
煮咖啡怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。
就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。
坚持自我的价值。
每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。
如果你坚持做到这一点，恭喜！接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。
要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。
这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。
如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。
我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。
我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。
鲁迅先生随笔杂文5篇
鲁迅先生随笔杂文5篇鲁迅先生最好的随笔杂文1书本文章是有气质的,而离文人最近的气质,也许就是书卷气.所以,两部洋溢着书卷气的著作,我喜欢.毫无疑问,鲁迅是一个文学家.思想家和革命家,他在那个纷乱的时代里勇敢地呐喊,用手中的笔针砭时弊,写下过许多脍炙人口的伟大作品,不啻为一个真的猛士.留在人们印象中的鲁迅,永远是标志性的短发,浓密的眉毛和胡子,表情严肃刻板,甚至有些愤愤然,似乎与他绝大多数作品风格保持了高度一致.但其实鲁迅在骨子里是一个幽默的人,如同我们今天看到的电影里的葛优,看似极其高冷,猛不丁一张口,就让人忍俊不禁,回味无穷.段子手也有段位高下之分,那些极尽滑稽之能事,哗众取宠的段子手如今在网络上比比皆是,但往往很快就消失得不着痕迹,尤其在今日这样一个集体刷屏的快餐时代.像老树画画一样执着于写段子,而且把段子出写名堂的人并不多见.只有那些穿越时空的段子才是好段子,尤其是那些能把段子写成诗的人.鲁迅的诗虽然不多,大概有六十余首的样子,但其中打油诗亦写得相当精彩,而且在所有的诗作中大概占了五分之一,比例之高也算前无古人了.一部是穆涛的《先前的风气》.本书围绕〝老中国〞的精神元素,写了九个专辑,_3篇文章.有读书札记.身体风气与中医思辨等等,类型都不重要,重要的是作家将小小的文章做得如小河奔流,弯曲来回,呈现出意韵无限亦筋亦柔之美.比如他的《客气》:〝男女热恋的时候,都是客气的.情人眼里出西施,缺点也是美丽的.山盟海誓,囫囵吞枣,不计较,不清醒.但结婚过具体日子以后,就不客气了.〞写到这儿,笔锋一转,从中医气理引出了主气和客气,又引用《菜根谭》中对客气的描述,紧接着又是《左传》里的相关记载,一个客气,让他生发出了一地的古今文化.第二部是张炜的《疏离的神情:万松浦讲稿》,这是作家在万松浦书院_年春季讲坛的授课记录.共分为七讲,每讲二十余篇文章,涉及传统文化和区域文化.文学和传媒.历史和民俗.方言和地方掌故等,语言既十分朴素又妙趣横生,涉及写作学.艺术批评.文本分析.阅读欣赏等多个领域.张炜的著作告诉我们,一个作家,就应该博学多才,一个大作家,必须厚积薄发,一个浑身充满书卷气的作家,下笔自然有神.而一些才学浅陋的作家,一出手就捉襟见肘,自然出力不讨好.比如写一个古城,查阅许多资料,走了很多地方,写了很多古人古事,随后将当今城建写进去,如同一个穿着西装的人戴着瓜皮帽.鲁迅先生最好的随笔杂文2鲁迅是历史人物,也是永远的民族楷模.他用毕生之力铸造国人的灵魂,他自己也成为中华民族不朽的灵魂.他的精神品质对今日的国人来说,不应仅仅是敬仰,而应是实实在在地学习和传承.当纷纷扰扰的尘世一次次掀动生活的虚华,当此起彼伏的喧嚣毫无遮拦地淹没人类的思想,当浮躁.迷茫和虚妄充斥着人们的心灵,鲁迅究竟使我们想起什么呢?他难道仅仅是一个独异的〝过客〞吗?鲁迅是一位文学家,但他的志趣并不在文学本身,而是想利用文学的力量来改造社会,来改造人们的心灵.所以,他无论是写什么文章,都着重在对社会批评和对文明批评.但他越是这样的想去改造社会,社会就越是对他进行压迫.他是屈服,还是顽强地斗争?这,就是一个人精神的所在.换句话说,鲁迅不仅仅是一位作家,他更像是一位斗士,他向一切黑暗挑战,值得我们每一个人的尊重与学习.在那个时代,鲁迅的不平,鲁迅的斗志,鲁迅的激昂,鲁迅的自省,又有多少人能做得到?至少屈指可数.近些年来,有人质疑鲁迅,有人辱骂鲁迅,可是,他们真正地了解鲁迅吗,他们真正知道鲁迅的内心世界吗?我想没有.在国家衰败时,在大多数人不敢于抗争时,偏偏出了这样一位勇士,用锋利的笔尖,攻击每一个庸人的心灵.难道,这不足以称之为伟大吗?鲁迅先生最好的随笔杂文3一张瘦削的脸庞,透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光,仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发,一根根精神抖擞地直竖着.他,就是鲁迅.鲁迅先生是中国无产阶级文学家.思想.教育家.革命家,以及中国现代文学史的奠基人.鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的.开始,他是一名医生,救死扶伤,到了后来他有弃医从文,放下手术刀,拿起手中的笔,用比作武器,用文字做军队,一次又一次鲁迅先生在一次又一次的批判中,孤身一人走上了为民族.为人民的奋斗之路.这一路上,鲁迅先生一次又一次受尽迫害,尝尽辛酸.自己写的文章屡次被查封,但他依然不放弃,不惧迫害,顽强拼搏.他用满腔热血实践了〝横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛〞的人生追求,他用笔划存漫漫长夜,挑出些许亮色.鲁迅先生不怕困难,三番五次地与黑暗势力作斗争.他是中国一颗璀璨的明珠,他是进步青年永远的导师.鲁迅先生关心青年.爱护青年,对青年的关心更是无微不至.他给予那些失落的,生活在社会底层的进步青年鼓励,给予他们父亲般的慈爱,温暖的关怀.他还亲自接待了来访青年500名,亲自给青年回信3500多封,帮助过的青年更是不计其数.通过这一单元课文的学习,是我们更深地了解了鲁迅.在我心目中,鲁迅先生幽默风趣,平易近人,他关心做过的下一代,在危险与迫害面前毫不退缩,永不屈服的人,是一个不拍困难,忧国忧民,为自己想的少,为别人想得多的人爱憎分明的人.他用自己的文字呼吁人们,幽默中闪烁着睿智与深刻,虚弱的身体中却包含着中国人的骨气和一颗有份深沉的爱国之心.这,就我心目中的鲁迅;这,就是中华民族的民族之魂.鲁迅先生最好的随笔杂文4有人说他是异乡人.嶙峋的脊骨,生硬的线条,如绍兴那一块块青灰色的石板路,坚硬.冰冷.他脱下了白大褂,用锋利的笔尖做武器,闪着凛冽的寒光,直刺敌人的咽喉,直指人心.然而一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景.粉墙黛瓦,流水人家,糅杂着草与土的芳香,眼前的悠悠碧水,耳畔的欸乃浆声,勾画出一个充满诗意,纯粹柔情的绍兴.但水乡软玻璃似的明镜里,曲曲折折地倒映出棱角分明,一派豪情的鲁迅.那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀,不,比刀更有杀伤力,〝哗〞地从水中掠起,撩开了众人的羞耻心.曾经,也是这片柔情的水乡,人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下,却仍是一副麻木的表情,甚至有人会用血裹着的馒头治病!一声呐喊,划破了寂寥的长空,激起满城碧波,也激起了鲁迅的愤恨.任人宰割的民族,没有骨气和灵魂,竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中!鲁迅暴怒了!他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会,以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮傲骨!!他最终登上了思想舞台,向旧中国开火,他不畏惧死,也不可能在文坛中倒下,他挥舞着笔,敌人被鲁迅打得满身血痕,魂飞魄散,但鲁迅还要用笔斗争下去,深思凝重的背影,震耳欲聋的话语,振兴了中华民族!也振奋了每个国民的心!!!提起鲁迅,往往会使人想起巍峨的华山,冷峻而稳重.他又似山巅上的一棵雪松,俯瞰神州.在他的故乡里,他写下了许多不朽的文章,但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆.随江南的水波在心头荡漾,随恬淡的月光濡染出宁静的水乡.〝油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴〞,少年时套着银项圈的闰土,在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷,还有桑葚,皂荚,覆盆子,童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐.鲁迅在弥漫着硝烟,却又无硝烟的战场上浴血奋战.〝横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子牛〞,就是他一生的写照.鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关.然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑,他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼.我认为鲁迅不是绍兴人,因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配.然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗?酒气绕梁,千日不绝.鲁迅的的确确在水乡绍兴,那绍兴不就透着灵气和遒劲吗?遒劲与灵气,就是鲁迅,就是绍兴.鲁迅先生最好的随笔杂文5他是真正的巨人,他存在于我们不存在的地方,他做了我们不敢做的事情,他以双眼洞察了整个世界,他的形象比神更神.——题记鲁迅的名字是刻在我心中的,风吹不去,雨打不掉,可以说他是我甚至是全中国的骄傲和自豪.他总是能够时时刻刻地战斗在文学第一线,在一个特殊的世界里充当〝先锋模范〞.他用他的思想,他的灵魂,他的感情,他的智慧开启了那个时代中国人的心扉.他有范仲淹〝先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〞的博大胸襟,有李清照〝生当作人杰,死亦为鬼雄〞的硬汉风骨.他曾在自己的文章中这样说:〝生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得;生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进.什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的,以前早有路了,以后也该永远有路.〞简单的几句话,却道出了鲁迅本人对整个民族,对整个中国以及他对后人们的殷切期盼.从他的语言中,我读出了一份沉甸甸的使命,不得不说,他是一个绝对的伟人.在他的一生中,他呐喊过,彷徨过,失望过,伤心过,甚至绝望过,但是他凭借着一种责任感和耻于屈服与停顿的性格,重新站起,用他的金笔写下了一个个感人励志的故事,他所激发的是对真理的追求,是奔赴生活的勇气和变革现实的热情.他以文字作为武器,扫荡了不公.愚昧.自私.懒惰.他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的哀鸣,目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火,深尝人间的一切苦辛.在他的文字里透露出一种熠人的光辉.生命的活力.他在看不见但却是无比险恶的战场里,建树了超人一等的功勋.他的〝平凡〞甚至超过了任何一种伟大.鲁迅就是这样一个人,他没有把黄金世界轻易许诺给人类,却以蜡烛燃烧般的生命,成为千千万万追求者的精神火光.我深信,鲁迅同他的作品,会随历史的沉淀变得更加坚不可摧.鲁迅先生最好的随笔杂文与思想的天马行空相适应,鲁迅杂文的语言也是自由无拘而极富创造力的.他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥。
简答杂文写作的基本要求
简答杂文写作的基本要求
杂文写作的基本要求包括以下几个方面：
一、针对性强：杂文是一种针对社会现象、事件或问题进行的评论或分析，因此，杂文写作必须有明确的针对性。
无论是针对某一社会现象、事件或问题，都应该有一个清晰的目标，让读者能够明确地理解文章的主旨。
二、论点鲜明：杂文必须有一个明确的论点，即作者的观点或态度。
论点应该在文章中始终保持鲜明，且逻辑清晰。
对于问题的分析、评论或解决方案，都应该围绕这个论点展开。
三、论据充分：为了支持论点，杂文必须提供充分的论据。
这些论据可以是事实、数据、事例等，以证明论点的正确性和可信度。
论据必须真实可靠，不能随意编造或歪曲事实。
四、语言精练：杂文写作应该使用精练、准确的语言，避免冗长和繁琐的表述。
同时，语言应该具有表现力和感染力，能够吸引读者的注意力，使文章更具可读性。
五、结构严谨：杂文写作应该有严谨的结构，包括引言、正文和结论等部分。
正文部分应该对论点进行充分的阐述和论证，各个段落之间应该有逻辑的联系，使文章形成一个完整的整体。
六、独立思考：杂文写作需要作者具有独立思考的能力，不能盲目跟从或者一味否定他人的观点。
同时，作者应该具备批判性思维，对问题进行深入的分析和思考，提出自己的独特见解。
总之，杂文写作需要作者具备敏锐的观察力、深入的分析能力、清晰的表达能力以及严谨的结构安排能力。
同时，还需要作者具备独立思考的精神和批判性思维的能力。
精美杂文杂文精美杂文范文
精美杂文杂文精美杂文范文死火我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林，枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈！当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
死的火焰，现在先得到了你了！我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。
冰谷四面，登时完全青白。
我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。
冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。
”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。
我也被冰冻冻得要死。
倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。
”“你的醒来，使我欢喜。
我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。
”“唉唉！那么，我将烧完！”“你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。
”“唉唉！那么，我将冻灭了！”“那么，怎么办呢？”“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……”“那我就不如烧完！”他忽而跃起，如红慧星，并我都出冰谷口外。
有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车坠入冰谷中。
“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日杂交狼尾草为禾本科狼尾草属多年生草本，株高一般可达3.5米，最高可达4米以上。
随手记杂文随笔(优秀6篇)
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杂文的特点
感应敏锐、论辩性强 亦庄亦谐、形象性强 文短味长、灵活性强
杂文写作要求一：选材立意要大小辩证
杂文选材要着眼于人们普遍关心、社会迫 切需要解决的“大”问题，但开头却要 “小”，即从一件具体的小事切入。如一个 故事、典故、笑话、传说、一条新闻、谚语 等，这就是大中取小，从实入手。但仅此还 不够，还需小中见大，就实论虚。论虚就是 说道理、发议论、亮观点，就是要揭示具体 小事、实事后面的意义、实质。小和大的辩 证关系揭示了杂文选材立意的特点，所以准 确选择有思想内涵的具体小事作杂文的由头， 并以小见大揭示本质是杂文选材立意的根本 任务。
杂文写作要求二：议论说理要依托形象
作为杂交文体的杂文是形象思维 与抽象思维相统一的典范，它善于 将形象化的描述与严密的逻辑论证 结合。运用形象来说理是杂文一大 特点，而比喻、拟物、联想，甚至 勾勒形象、创造典型便是它的具体 手法。杂文的形象说理增加了作品 的说服力和感染力。
杂文与政论的不同说理品质
标题的杂文味
《“政协委员”不是荣誉称号》 《看病难看病贵根源何在》 《英国人的随意与不随意》 《崔厂长在县再就业经验交流会上的发言》 《“关于黄世仁的疑问”的疑问》 《且看教育部如何“打老鼠”》
杂文写作注意事项一
防止有实无虚少意味：或 因所选由头缺乏思想内涵而 无理可说，或因深入开掘不 够而说理不透，这些都会丢 弃或减弱杂文的教育意义。
应杜绝杂文固有的一 些毛病：过于隐晦曲折， 滥用讽刺挖苦，说话绝对 片面等等。
杂文写作注意事项二
防止形象不足欠生动：有了富 有形象和思想内涵的引子，而没 有始终把握形象与说理的有机结 合，也往往使议论离开形象，空 发议论，最后失去生动。
杂文写作注意事项三
要让杂文味浓起来：如果光 有杂文的格局，但语言、行文 都“杂”不起来，最终只能是 像杂文，而不能算是杂文。
杂文写作注意事项四
第八讲
杂文写作
关于杂文
杂文是一种“文艺性的政论文”。 源自秋白当年的这一提法是切中了杂文说理与形 象这两个最根本的特征。 定义：杂文以形象说理为基本手段，关注现实、 追求审美，是评论与散文相结合的一种杂交文 体。 杂文并不是“古已有之”，现代意义的杂文出 现在“五四”以后，在鲁迅笔下完成其文体规 范。
鲁迅《“硬译”与文学的阶级性》： 自然，“喜怒哀乐，人之情 也”。然而穷人决无开交易所折本 的懊恼，煤油大王哪会知道北京拣 煤渣老婆子身受的辛酸，饥区的灾 民，大约总不去种兰花，像阔人的 老大爷一样，贾府的焦大，也不爱 林妹妹的。
杂文写作要求三：行文措词要有杂文味
杂文味是杂文审美价值所在。杂文味首 先表现在标题上，除讲究精炼、形象外， 要适当用点曲笔，耐人寻味。当然，杂文 味主要还是体现在语言上，幽默、泼辣是 核心。于平淡中提炼崇高，于荒诞中抽象 理智，于可笑中揭示可悲，这就是寓庄于 谐，这就是深刻。杂文味的另一个标志表 现在行文上不拘笔墨，挥洒纵横，尽显一 个“杂”字。
下面两段文字话题同 一，但前者属于通常的议 论文体，后者为杂文，请 细细品味两种文体不同的 说理品质。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：
人性论。有没有人性这种东西？当 然有的，但是只有具体的人性，没有 抽象的人性，阶级社会里就是只有带 着阶级性的人性，而没有什么超阶级 的人性。我们主张无产阶级的人性， 人民大众的人性，而地主阶级资产阶 级则主张地主阶级资产阶级的人性， 不过他们口头上不这样说，却说成为 唯一的人性。