语言学分支及流派

语言学分支及流派

纵观语言学的发展史，从高度抽象层面来看，其间总是交织着形式与功能两种理论观点的对峙与竞争，由此产生的不同学术观点、理论流派和描述方法，成为语言学发展的原始动力，推动着整个学科不断向前。20世纪70年代以后，这两种不同观点的对立愈演愈烈，从理论上形成了所谓“索绪尔悖论”(Saussurean Parodox)，从关注焦点和研究内容上体现为“内置语言”研究与“外置语言”研究之间的差别。(the distinction between internalized language, or I-language and

externalized language, or E-language.)

有人将西方语言学史划分为八段:希腊;罗马;中世纪;文艺复兴及以后;现代前夕;19世纪;20世纪第一阶段;20世纪第二阶段。

西方语言学的源头在希腊。古希腊的希罗多德谈到方言差异和外来语现象;诡辩学派的辩驳演讲引发了修辞研究;《对话录》记下了苏格拉底、柏拉图的语言哲思;亚里士多德为逻辑和语法范畴的建立奠定了基础。至斯多格学派本质论与约定论、类比论与不规则论之争尤其热烈，语音、词源、语法三个方面都有所研究。公元前,世纪狄奥尼休斯(色拉克斯的《语法术》，确立词、句概念，提出八大词类，对希腊语的结构做了描述。

罗马人接过了希腊语言文化的所有成果。略晚于色氏，瓦罗撰成《论拉丁语》，将语言研究三分为词源学、形态学、句法学。他注意到派生有别于曲折，称前者为“任意变化”，后者为“自然变化”。公元,世纪初，普利西安详尽描写了古典拉丁语，其著《语法原理》广为流传，左右了这个中世纪的语法学和语言哲学。

中世纪的学术语言是拉丁语。经院哲学盛期，摩狄斯泰学派的语法研究也达到巅峰。该派所主张的思辨语法实为拉丁语法范畴与经院哲概念的融合。思辨语法首次建立清晰的句法理论，区分了句子成分，如主语、谓语;又提出存在、理解、表意三种方式，用以阐述语言内容与形式的关系。比起面向材料的希腊罗马语言学，中世纪语言学的理论取向尤为鲜明。自文艺复兴起，西方语言学开始多向发展。此前，具有独立研究传统的希伯来语和阿拉伯语已获重视。传教活动使得美洲、中亚、远东的语言陆续进入学界的视野。中国本有一种基于语素文字和孤立,分析型结构的语言学传统，长于文字解析、词典编纂和音韵研析，也被利玛窦介绍到欧洲。,,,,年安托尼(阿尔泰、克洛德(朗斯洛撰《普遍唯理语法》，此书因其理性至上的原则以及暗含所谓“转换法”，而为现代学者看重。

“现代前夕”指,,、,,世纪。生物学和人类学的拓展促使学界思考语言起源问题，思想家如卢梭、孔迪亚克、赫尔德也都积极参与讨论。英国人哈里斯、伯耐特、图克的著述中可见普遍哲学语法的线索，德国施勒格尔兄弟、洪堡特则创立了语言类型学。洪堡特深探语言哲学，提出语言创造性、语言能力、内在形式、语言世界观等概念，后来,,世纪的民族心理学、唯美学派，,,世纪的新洪堡特主义、萨丕尔,沃尔夫假说、生成语言学，都不同程度地继承了他的思想。,,,,年常被视为现代语言科学的起点，这一年威廉(琼斯在印度

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宣称，梵语同希腊、拉丁、日耳曼诸语言有亲缘关系，均源于某种业已消亡的古语。随之而起的梵语热一方面引发了印欧语言的比较研究，另一方面使欧洲学界得以认识古印度语言学。印度语言学自成一体，在语音、语义、语法以及语言理论方面都有特殊的贡献。其中波你尼的《八章书》描写梵语音系、语法，所用方法和概念对现代语言学不无启迪。 ,,世纪语言研究的主要领域是印欧语言的历史比较，其前期代表为拉斯克、格里姆、葆朴。拉斯克比较了古北欧语和英语的语音、

形变，寻索日耳曼语言对应关系;“格里姆定律”用公式概括起日耳曼语言中部分辅音的音变规律;葆朴对多种印欧语言的动词变位作了系统的比较。中期代表为施来歇尔，著有印欧语言《比较语法》，尝试构拟原始印欧母语，并用“谱系树”表示语际联系和亲疏程度。及至后期，新语法学派追求精确的方法，深信音变规律“无例外”，以维尔纳的名字命名的定律使音变显得更为规整严密;理论家保罗,,,,年著有《语言史原理》，将语言学归入历史科学。唯美学派则批评新语法学派流于机械，忽视个性创造。

进入,,世纪，主导上半叶发展的人物首推索绪尔。索绪尔三度讲授《普通语言学教程》，由学生笔录成书;他区分共时,历时、语言,言语、组合,聚合等等，一反历史倾向，力主共时研究，开创了结构主义一派。共时、结构或系统的观念也见于叶姆斯列夫的语符学，以及叶斯柏森、加德纳、比勒的著述。首先从结构观念中获益的是音位学，布拉格学派的特鲁别茨柯依、雅各布森建立起音位理论，对语音作区别特征的分析。而音位理论的生理,声学语音学基础，应归功于斯威特、丹尼尔(琼斯等人的研究。在欧洲，苏联语言学独树一帜，,,,,,年代为马尔“新语言学理论”主宰，至,,年代斯大林直接干预，才与国际语言学届恢复对话。

在美国，秒学语言学备受重视。博厄斯考察土著语言，为《美洲印第安语言手册》撰写导论(,,,,)。萨丕尔、布龙菲尔德同为门生，共承其业，各有所长。萨丕尔涉面极广，除语言研究外，更从文艺、心理、人类诸学入手探讨语言本质;又沿洪堡特的思路阐发语言世界观，其说由沃尔夫利用土著语料学进一步提炼，发展为一种有影响的假说。布龙菲尔德则专注于语言本体，尤重分析技术，如分布模式、直接成分分析等，其结构主义理论方法经哈里斯、霍斯特、特雷格等人拓展，成为,,世纪上半叶美国语言学的主流。至于后布龙菲尔德时期的线索，主要有三条:,、派克的法位学，用类似于直接成分分析的方法探析拉丁美洲语言的语法。,、伦敦学派。弗斯不满于布氏忽视语义之举，认为任何语言描写都离不开语

义描写，强调语境的重要性。该派的研究以韵音系学最为突出。继弗斯之后，韩礼德创立系统语法或系统语言学。,、层次语法，为兰姆于,,年代所创，欲从心理和神经生理角度探索语言层次与大脑活动的关系。

,,世纪下半叶的主流是转换生成语法。,,,,年乔姆斯基发表《句法结构》，并撰文批评布龙菲尔德学派的行为主义态度和实证主义取向。从哲学上看，两派之争属于经验主义与理性主义的交锋。乔姆斯基沿循洪堡特的思路，意欲破解语言创造之谜:为何语言使用者利用有限的材料，便能造出无限多的句子。布派立足观察，注重语言现象的描写，乔氏一派则求诸于内省，力图对现象作出充分的解释，以探明潜藏于人脑的语言能力。人类因有先天的“语言习得机制”，而能自然获取第一语言，这种内在的机制可设想为某种“普遍语法”或生成语法，即操本族语者借以生产和理解自然语句的一套规则。从,,年代到,,年代，生成语法经过“短语结构”，“标准理论”，“充标准理论”、“管辖制约论”等逐步发展，现已进入“最简方案”阶段，试图建立一种新的句法模式，用最精简的程序包括尽可能多的语法规则和语法限制。生成语言学起初不考虑语义，后来虽然将语义包括进来，仍把语法视为一个自足的系统。后起的认知语言学或认知语法则把语法和词汇视为一体，即一个符号连续体，它将一定的结构赋予所表达的观念内容。,,年代的蒙塔古语法是这一思路的早期代表。生成语言学研究的是“理想的说话者”所具有的语言能力。那是一种抽象的能力，不依赖于

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外部条件。语用学则关心语言在社会交际中的实际运用，利用会话规则、知识背景、预设、关联等手段，探讨语句与情景的关系。这方面的研究发端于马林诺斯基和弗斯，由奥斯汀、舍尔以:言语行为:之说为其奠定理论基础。,,世纪下半叶的语言学，领域越分越细，分支也越来越多。

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