马克思主义演讲稿
关于马克思主义演讲稿
关于马克思主义演讲稿
嘿，咱来说说马克思主义哈。
有一次啊，我和朋友聊天，聊到了马克思主义。
我朋友就问我：“啥是马克思主义啊？听着挺高深的。
”我就笑着说：“嘿，其实马克思主义啊，没那么难理解。
简单来说呢，就是告诉我们怎么看待这个世界，怎么让我们的生活变得更好。
”
我记得有一次，我看到新闻里说一些地方的工人在争取自己的权益。
我就想到了马克思主义里说的，工人阶级要团结起来，为自己的利益而斗争。
这让我觉得马克思主义真的很有现实意义。
马克思主义可不是只在书本上的理论哦。
它能指导我们的生活呢。
比如说，我们要学会用辩证的眼光看问题。
就像有一次，我遇到了一个难题，怎么都想不出解决办法。
后来我就想，这事儿肯定有两面性，我不能只看到困难的一面，也要看到可能的机会。
这么一想，我还真就找到了解决办法。
还有啊，马克思主义告诉我们要为了大多数人的利益而努力。
我记得有一次，我们社区组织了一个志愿者活动，帮助那些贫困家庭的孩子。
我就觉得这就是在践行马克思主义
啊。
我们不能只想着自己过得好，也要关心那些需要帮助的人。
马克思主义虽然诞生了很久，但是它依然有着强大的生命力。
它就像一盏明灯，照亮我们前进的道路。
所以啊，我们不要觉得马克思主义离我们很远。
它就在我们的生活中，只要我们用心去体会，就能发现它的价值。
嘿嘿。
有关马克思主义演讲稿
有关马克思主义演讲稿马克思主义演讲稿。
各位领导、各位同事们，大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，向大家介绍有关马克思主义的一些基本知识和理念。
马克思主义作为一种思想体系，对于我们理解社会历史的发展规律、分析社会现实、指导社会实践具有重要意义。
下面，我将从马克思主义的基本原理、历史地位和时代价值三个方面，和大家分享一些我的见解和体会。
首先，马克思主义的基本原理。
马克思主义认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的，阶级斗争是推动社会发展的动力。
在资本主义社会中，资本家和无产阶级之间的矛盾是不可调和的，只有通过社会主义革命，推翻资本主义制度，建立社会主义制度，才能最终消除阶级对立，实现共产主义的理想。
这些基本原理为我们认识社会历史的发展规律、指导我们的实践提供了重要的理论指导。
其次，马克思主义的历史地位。
马克思主义是19世纪工人运动的产物，是工人阶级的科学。
在19世纪末20世纪初，马克思主义在世界范围内迅速传播开来，成为全世界无产阶级和广大劳动人民的革命理论。
在20世纪，马克思主义成为一些国家的国家意识形态，对国际政治和经济格局产生了深远的影响。
在当今世界，尽管马克思主义经历了一些曲折和变革，但其作为一种思想体系，仍然具有重要的历史地位和现实意义。
最后，马克思主义的时代价值。
在当今世界，随着全球化的深入发展和信息技术的飞速进步，世界各国的经济、政治和文化交流日益频繁，国际社会的相互依存程度不断加深。
在这样的背景下，马克思主义作为一种关注社会公平正义、追求人类幸福的思想体系，仍然具有重要的时代价值。
在我国，我们要坚持和发展马克思主义，不断推进中国特色社会主义事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
总而言之，马克思主义作为一种思想体系，对于我们认识社会历史的发展规律、分析社会现实、指导社会实践具有重要的意义。
我们要深入学习马克思主义理论，不断丰富和发展马克思主义，使之更好地适应当代中国和世界的发展需要。
马克思主义哲学与生活。演讲稿
哲学生活学习
亲爱的老师，同学们：
大家好! 今天我演讲的题目是“马克思理论下的认识与实践”。
通过课堂的学习，相信大家都对“认识与实践”有了一个基本的了解。
实践是认识的基础，而认识是主体对客体的能动反应。
那么如何使认识与实践更好的结合服务于我们的社会生活呢？我认为可以从个体与社会发展两个角度来进行说明。
从个体来看，就拿我们大学所学专业来说。
经过一年多的大学学习。
我们已经学习到不少的理论知识。
但掌握这些理论不是根本，能够运用到实际生活那才是根本。
有这样的名言说：有信仰的人最富贵。
但我认为有信仰并且勇于将信仰付诸于实践的人才最珍贵。
毕竟实践一句名言远比看千句万句来得有用。
所以身为当代大学生，我们在牢固掌握理论的同时，也应广泛的参与社会实践活动，充分发挥自己的主动性和创造性。
就像我们会在大三出去顶岗实习。
这就是认识与实践相结合的好例子。
我们可以在实习过程中认识到自己的缺点，进而产生新的认识的需要。
我们也可以在实习实践中检验认识的真理性，推动认识进一步发展。
所以我们要认真把握这样的机会。
从社会发展的角度来说，马克思主义中国化是对马克思主义哲学理论的最好检验。
我国很多政策的实施都是以它为基础。
在它的指导下，我国的政治，经济，文化各个方面都取得了较好的成果，人民生活水平也显著提高。
这些都足以证明唯有将认识与实践紧密结合，才能促进社会更快更好的发展。
我的演讲结束，谢谢大家！。
青年马克思主义演讲稿
青年马克思主义演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同学们：大家好！我非常荣幸能够在这个庄严的场合，向大家发表一篇关于青年马克思主义的演讲。
首先，我想针对这个话题谈谈我自己的一些体会。
马克思主义作为一种思想体系和学说，深刻影响了人类社会发展的进程。
而作为青年，我们更应该深入研究马克思主义，并将其应用于实际。
马克思主义是对社会现象深层次解释的一种针对社会发展规律的科学理论。
马克思主义关注社会的矛盾与阶级斗争，强调社会发展的规律性和普遍性。
正因为如此，马克思主义在中国革命和建设中发挥了重要作用。
然而，作为青年，我们更需要关注的不仅仅是理论，更重要的是如何将其与实践相结合。
马克思主义的核心观点之一就是实践的观点。
只有将马克思主义真正应用于革命和建设的实践中，才能更好地发挥其指导作用。
那么，作为青年我们应该如何将马克思主义与实践相结合呢？首先，我们要勇于批判和反思。
马克思主义强调对现实社会的批判性思考，我们需要分析社会的问题和矛盾，并找出解决的方向和方法。
其次，我们要积极参与社会实践。
可以通过加入社会团体、参与志愿者服务、参观调研等方式，了解社会，积累经验，为社会发展贡献自己的力量。
最后，我们要学会创新。
马克思主义是一种科学的理论，但并不意味着它不能发展和创新。
我们作为青年人，应该敢于思考，勇于创新，以满足社会发展的需求。
同学们，作为青年，我们应该时刻牢记我们的使命。
马克思主义告诉我们，我们是历史的创造者和推动者。
我们有责任为社会的进步和发展贡献自己的力量。
我们要勇敢地面对社会的问题，敢于挑战不公平与不合理。
同时，我们要积极推动社会的变革，通过自身的努力实现个人的价值，同时也为社会的进步和发展做出贡献。
同学们，我们是青春的使者，我们是时代的英才。
让我们像马克思主义的旗帜一样高高飘扬，勇往直前！谢谢大家。
（字数：878）。
马原演讲稿精简版
马原演讲稿精简版
尊敬的评委、各位观众：
今天我将为大家带来一篇马克思主义原理的演讲稿。
作为一门重要的理论，马克思主义对人类社会的发展进程、经济社会体系、政治文化制度等方面都有重要的贡献。
马克思主义认为，人类的社会历史是一个不断发展的过程。
在这个过程中，经济起着决定性的作用，而政治、文化等方面则是在经济基础上的“上层建筑”。
在现代社会中，人们的财富、权力、地位等往往差距巨大，社会公正和平等则越来越难以实现。
因此，马克思主义重视阶级分析，认为社会存在着阶级差别和阶级斗争。
只有通过消除阶级差别，建立真正平等和公正的社会制度，才能实现人类社会发展的全面繁荣。
此外，马克思主义还注重人的自由和解放。
在他看来，摆脱经济奴役和政治压制，实现人的全面解放很重要。
只有在所有人都能够自由地、平等地参与社会和政治生活，才能实现真正的民主和自由。
总之，马克思主义提供了一种分析和理解人类社会发展的方法和观点。
在实践中，我们应该站在历史和现实的角度去学习和运用马克思主义原理，努力实现社会的公正、平等和自由。
谢谢大家！。
关于马克思的3分钟演讲稿
关于马克思的3分钟演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是关于马克思的。
马克思，这个名字相信大家都不会陌生。
他是19世纪最伟大的思想家、经济学家和社会变革家之一，也是共产主义思想的奠基者。
马克思出生于1818年，德国人。
他在德国、法国和英国等地，以及和弗里德里希·恩格斯合作，提出了一系列重要的理论。
他的思想被称为“马克思主义”，这个词虽然不能在此处出现，但我们可以通过其他方式来描述。
首先，马克思对于人类社会的发展有着深刻的观察和思考。
他认为，人类社会是在阶级斗争的推动下不断演进的。
在封建社会中，地主和农奴之间的矛盾冲突导致了资产阶级的崛起。
随后，工人阶级和资产阶级之间的矛盾也日益突出。
马克思揭示了这种社会矛盾造成的社会不平等和剥削的根源，并提出了解决之道。
其次，马克思对于资本主义经济体制进行了深入的分析。
他认为，资本主义经济基于利润追求，导致了极大的贫富差距和社会不公平。
他指出，资产阶级通过剥削工人阶级来获取利润，而工人则被迫为资本家创造财富而得到微薄的报酬。
这种剥削关系无法改变，只有通过推翻资本主义制度才能实现真正的社会公正。
马克思还提出了无产阶级革命的观点。
他认为，只有工人阶级掌握政权、领导革命，才能打破资产阶级的统治，实现社会主义的理想。
无产阶级革命不仅是一场政治斗争，更是一场经济、文化和社会制度的变革。
马克思主义的核心思想是共产主义。
他认为，在共产主义社会，人人平等，不再有私有制度和阶级之间的对立。
每个人的需求都能够得到满足，社会财富将由全体人民共同管理和享受。
共产主义的目标是实现全人类劳动的自由与全面发展。
马克思的思想深刻而伟大，对于人类社会的变革产生了深远的影响。
他的思想不仅是学术的，更是行动的。
在他的影响下，20世纪出现了许多社会主义国家，共产主义运动也在全球范围内蓬勃发展。
马克思的思想激发了无数人追求社会公正和人类解放的激情。
尽管马克思主义在实践中也面临了许多挑战和问题，但这不能否认马克思主义思想的伟大影响和历史地位。
(完整版)学习马克思主题演讲稿
(完整版)学习马克思主题演讲稿研究马克思主题演讲稿（完整版）尊敬的主持人、亲爱的听众们，我很荣幸能够在今天参加这个演讲，与大家一起探讨研究马克思主题的重要性。
马克思主义是一门充满智慧和洞察力的理论，对于我们理解社会、改变社会具有重要意义。
在接下来的演讲中，我将向大家介绍研究马克思主题的必要性、马克思主义的核心观点以及如何应用马克思主义思想来指导自己的生活和工作。
首先，为什么研究马克思主题如此重要呢？马克思主义是一种科学的社会理论，通过对社会现象的深入研究，它帮助我们认识到社会存在的本质和规律性。
只有通过研究马克思主题，我们才能更好地理解社会的运作方式，认识到自身在社会中的地位和角色，并为改变社会状况做出更有力的努力。
因此，研究马克思主题有助于我们提高社会认知和批判思维能力，同时也为我们的个人发展提供了有力的思想武器。
其次，让我们来简要了解一下马克思主义的核心观点。
马克思主义的核心理论包括唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争理论。
唯物史观认为，社会的发展是以物质生产力和生产关系为基础的，并通过社会经济的变革和阶级斗争的推动而发展。
剩余价值理论指出，资本主义社会的剩余价值是由工人阶级的剥削创造的，这种剥削导致了阶级斗争的存在。
阶级斗争理论则认为，社会中存在着不同的阶级利益冲突，唯有通过阶级斗争的推动，社会才能朝着共产主义的方向发展。
最后，我们要如何应用马克思主义思想来指导自己的生活和工作呢？首先，我们应该用马克思主义的眼光来审视社会问题，深入分析问题的根本原因，而不是只看表面现象。
其次，我们要关注社会发展中的阶级矛盾和社会不平等问题，并尽力为弱势群体争取权益和社会改革。
同时，在个人生活中，我们也要遵循马克思主义的价值观，追求平等、公正和人类解放，与他人和谐相处，积极参与社会公益活动。
在结束之前，我想强调一点，研究马克思主题并不意味着我们要完全接受马克思主义的全部理论。
我们应该保留自己的独立思考能力，综合各种观点，形成自己的理论体系。
初三演讲稿：我的马克思主义观
我的马克思主义观本文是初中关于初三演讲稿的我的马克思主义观，欢迎阅读。
尊敬的老师、亲爱的同学们：大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。
今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。
九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。
五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。
为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。
俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。
就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。
如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。
我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。
我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。
什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。
偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。
马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。
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坐在下面听台上人演讲，我觉得感到最失落的事情就是听到演讲的内容枯燥，乏味，空洞，没有实质性。
而站在台上演讲呢，我觉得最害怕遇到四件事情：第一就是有人在玩手机，第二就是有人上厕所了，第三就是当你发现你的演讲快要结束的时候，那个上厕所的人还没有回来，第四嘛，就是没有掌声。
之前每次演讲结束之后，老师都要点评一番，点评本身无可厚非，可每次点评都采取了调和的方式，这个我倒有些自己的看法。
就如之前有同学讲动车事故，老师说你不能这么看，凡是有好有坏，你不能这么偏激。
好吧，我们不偏激。
一个部长贪污几个亿，我们不偏激；管理层松懈，我们不偏激；你花了我们所有纳税人的钱修路说为人民服务，我们依旧不偏激；可出了事故，上演了闹剧，我们的人民当了炮灰，我们还要不偏激吗？就算技术太高，就算条件有限，可发发红头文件就能解决问题吗？？不仅老师如此，在我们生活的各个方面，都会遇到调和的现象。
什么叫调和？调和简单的来说就是“中庸之道”。
就是处理事情不偏不倚的折衷主义思想。
无论对于什么问题总是一分为二来看，物质永远大于民意。
表面上看来好像是公正，没有偏颇，实际上却偏袒了一方，放弃了自己的权力，甘愿妥协，起了包庇，麻痹的作用。
有的时候，唯物主义真的不是万能的。
这么些年，唯物主义潜移默化地改变我们以及我们生活的环境。
无论对于什么事，我们总是先把唯物主义往前一摆，然后坐下来谈。
可唯物主义终究是一种信仰，一个理论而已。
钱钟书说：“理论是不实践的人制定的。
”现如今我们实践了多年，我们发现了很多问题，可还有些人对事情推卸，以中庸来麻痹自己。
有人提出意见，甚至还会被打上偏激的烙印。
在自己的国家，如果每个人都不谈论国事的话不就没人谈论国事了吗？既然无人关心国家大事，那政治还要来干嘛，舆论监督还要来干嘛，人民还是国家的主人吗？儒家学派有一种说法叫“利不百，不变法”，意思就是没有百分之百的利益，绝不可以改革，这种观念正是现在社会上有些方面不能进步的原因，就如高考改革一般。
而我们的人民也真的很伟大，伟大的地方就是有足够的时间和足够的耐心去等待。
等待什么？等待一步步发展，等待我们遇到任何事情都会安慰自己说会很好处理的，也等待着别人先做而自己再考虑做还是不做。
平时上网总会遇到这样一些人，他见不到你偏激，见不得你说国家不好，甚至还留言说你他妈有什么资格去评价社会。
这个我就奇怪了，关心国家，了解社会，实话实说怎么就变得没资格了？我一个堂堂公民，实行舆论监督的权利，努力做一个祖国的栋梁，跟有没有资格有什么关系。
如果你看不爽，你可以磕着瓜子，喝着可乐，看看穿越剧，那样也可以活的很小资嘛。
你有你的象牙塔，我有我的独唱团啊。
鉴于我们的领导人都喜欢从政治，经济，文化上看问题，接下来我也从这三个方面来谈谈我的看法。
首先是政治。
一谈政治，我就开始天马行空了，此处省略几千字、、、当然了，说到政治，不能不讲共产党。
其实我个人挺崇尚共产主义的，也很热爱共产党。
我觉得共产主义绝对是最完美的，共产党绝对是最伟大的党，没有之一。
可是，共产党员就不一定是最伟大的党员了。
前段时间，我们几个班一起评选茅以升班，你光以成绩来定论也就算了，可为何要规定，每个班级必须有90%以上的人申请入党了才可以参加评选，这个我就搞不懂了，你这是什么逻辑啊。
茅以升不过是1987年才入的党，那时候早已经功成名就了，而现在把这道栏放在我们面前让我们跨，还真以为我们都是刘翔啊，这个我真有点吃不消。
我说我崇尚共产主义，但我没有申请加入，因为我觉得我连申请的资格都没有，不知在座的朋友会不会有那么一点点同意我的看法。
如果我说有些人入党还不够资格的话，肯定有人会说我讲话不好听，这不是对大家没有信心，也不是站在讲台上假装斯文。
当然了，时代要发展，党员也要与时俱进，就如大学一样，各行各业都降低了门槛，党员当然不能例外。
可发展归发展，但党员对有些人的性质变了，变得具有亚当、夏娃下半身的树叶的功效，可以遮羞包丑，到哪都能优先，到哪都很实惠。
上周有位好基友，说我们上了毛主席的贼船。
你这么说我们的老师当然不高兴了，因为你有点不理性。
你说他是贼，说上了贼船，那在座的各位怎么讲，贼喊捉贼嘛。
就我自己而言，我觉得就我现在的知识范畴还不好去评论一位离我们并不久远的人物。
这就像很多作家写当代人物传记一样。
人证物证很多，很容易从四面八方去搜集资料，与此同时呢，就有有些缺点，缺点就是作者与对象之间的距离太近了，太近就不容易看清客观事实和真正的面目，所以写出来的内容的可靠性与个人的意见难免要打很大的折扣。
所以，在我目前浅薄的眼光看来我觉得毛主席是一位很伟大的诗人。
下面谈到经济。
改革开放三十年，我们的生活质量提高了，我们吃饱了，穿暖了，有些人不但穿暖了，而且还暖得很薄啊。
虽然有钱了，可支撑我们经济基础的中坚力量在哪呢。
我不敢说现如今的经济是泡沫而浮夸的，但我们的物质生活至少是建立在工业化并不完善的基础上的。
为了赚钱，而不进行技术赶超，导致中国的技术水平与西方的差距越来越大。
很多爱国同胞可能听了不爽了，我们嘴上说支持国货，可我们的国货到底有多少技术上的头牌呢。
世界前十强没我们的份。
别说航母下海，也别说飞船上天，那都是毛泽东时期为我们留下的技术底子。
毛泽东时期，国民党把能带走的都带走了，把能摧毁的都摧毁了，而面对的是什么呢。
面对的是一大堆疑难杂症和期盼过上好日子的广大人民，外面还有西方列强的封锁。
结果，卫星，导弹，原子弹，天上飞的，地面开的，没有的都有了，我们用血和汗打下了扎实的工业化基础。
而现在呢，钱是有了，可技术发展哪去了，动车高铁怎么就故障重重了？这有待我们反思。
如今国家的税收是每年出新高，可各方面的投入却不怎么理想。
1978年，医疗投入占GDP的比重是7.8%，可到了2008年，变成了0.2%，下降了近40倍。
1978年，教育的投入占GDP的比重是8%，到了2008年，成了1.3%，下降了6倍。
而今天，世界各国的公务员开支占国家财政支出的比重，德国2.7%，英国4.2%，加拿大7.1%，俄罗斯7.6%，美国9.9%，中国26.5%。
有时候我们无奈的不是我们到底该纳多少的税，而是我们并不知道我们究竟在什么时候在什么地方已经纳了税。
一款1480的香奈儿的香水，增值税251.6，消费税444，城市维护税48.7，所缴的税加起来744.3，超过了商品的半价。
前段时间，个人所得税的起征点吵得很热，我们是统一标准，一刀砍。
而在美国，起征点是随征纳人的申报状态、家庭结构及个人情况的不同而制定的，没有统一标准，不是按照总收入而是按照家庭支付能力。
而我们面临的状况是什么？就是，只要你月收入过了起征点，不论家庭负担轻重，都纳一样的税。
我想说一位经济学家，叫郎咸平，提出了一个很著名的“6+1理论”。
“6”指的是产业链的产品设计、原料采购、运输、订单处理、批发以及终端销售，这6块创造了90%的价值，而中国仅占了那个“1”的环节，就是生产。
而现如今大学生找不到工作，很大的原因错在中国的产业链的定位以制造业为主。
当然，大学生就业难也还有别的因素，这个我们自身应该能发现。
例如给你50万，10年前马云创立了阿里巴巴，马化腾办了腾讯，而现在，拿了50万，很多人都去付了首付了。
你要说现在不买以后房价要涨，必须先建立好物质基础，那么我觉得大学就白念了。
那样即使你有钱了，你的生活也不见得富裕，算不得小康。
小康是什么，小康不是我们有多少钱了就是小康，资金不等于资本。
最后谈谈文化。
提到文化当然少不了艺术。
历史上，文艺都是与政治捆绑在一起的。
为什么这样说，因为政治要维持现状，就如前面说的“利不百，不变法”。
而文艺呢，文艺是需要发展的，要发展就不能安于现状。
政治家喜欢教人服从，要人们跟着他走，而搞文艺的呢，则喜欢思想自由，而且总是很敏感很早的把问题提出来。
这样一来的话，政治家就不爽了，说你这不是乱搞吗，你这是扰乱社会啊。
于是想方设法，屏蔽、打压。
可就算屏蔽了，封口了，问题总存在吧，社会要发展吧，这种买椟还珠的举动真的可行吗。
巴尔扎克说过：“现在的政府，缺点是过于要人去适应社会，而不想叫社会去适应人。
”文艺就如同戴着政治的镣铐在跳舞。
文艺能揭露社会的弊端，能揭发人的斗志，能推进历史的进程，可现如今飞速膨胀的经济下，在重重压迫下，文艺作品已经不能被当作社会前进的养料了，以至于文坛上冒出来一两个说真话的人，都被定义为叛逆了，是吧？让你写你就写，不让你写，你写死了都不能出版。
台湾有位学者叫柏杨，他之前说过中国的文化就是酱缸文化，虽说有些夸大，但若一个民族，总是为了维护老祖宗的面子，不敢正视自身的缺点，没勇气去自我批评，那文艺存在的价值在哪里。
从小到大，我们接触文艺的机会太少了，我们并不是读圣贤书长大的，我们是读教科书长大的。
教科书教会了我们什么？教会了我们从小是祖国的花朵，长大是祖国的栋梁。
可到现在我都不知道祖国的花朵到底长什么样子。
当我们青春期世界观形成时，又是教科书在教导我们，有些话你不能说，有些事你不能做，弄到现在大家都不说不做了。
有些人会说，社会就是这样，你要懂得生存之道，你必要使自己适应，不然的话你会活得很惨。
有时候我不禁要问，法律赋予我的权利，到底是有呢还是没有？不敢正视文化的弊端，不敢正视政府的腐败，不敢正视道德的缺失，这样算一个好公民吗、最后，我认为吧，对于一个四肢发达、思想健全、智商充沛的人而言，毛概课学得好与不好真的无关紧要，因为大家都具有分辨是非、探求真想的能力。
话说多了终究是纸上谈兵，实践才是检验真理的唯一标准。