美国异教信仰者增多

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历史上基督教的负面影响(甘雅各)

历史上基督教的负面影响(甘雅各)

历史上基督教的负⾯影响(⽢雅各)历史上基督教的负⾯影响 「神的名在外邦⼈中,因你们受了亵渎。

」——罗马书⼆章 24 节 在前⾯⼏章中我们探讨了以基督之名所做的善事,但是教会在历史上也有负⾯的记录,如果我们不提出来则有失公正。

对某些⼈⽽⾔,教会的可靠性常是因为这些「教会的罪⾏」⽽永久受损;然⽽这种说法就某⽅⾯来说是不公平的,就像我们不能说,加略⼈犹⼤所犯的罪就代表了全部⼗⼆位门徒⼀样! 教会从来就不是完美的,甚⾄还差得远呢!然⽽若是做整体的检视,我们会发现好的部份远超过坏的部份。

此外,基督教的信仰是基督,不是基督徒。

尽管教会做了许多善⼯,⽽且仍继续在做,但是我们反倒是⼀再地被提醒(到了近乎令⼈受不了的地步)有关教会的⼀些丑⾏——如⼗字军东征、异教裁判所(Inquisition)、滥杀巫师等等——仿佛这些恶⾏就是整个基督教的历史! 最近我曾听到⼀位⼈⼠谈到基督教的福⾳,他说宗教想努⼒改变⼈的⽣命,结果只会导致像「异教裁判所」的事件,或者出现像伊朗柯梅尼那样的⼈物。

我认为说这话的这⼈实在很⽆知,有太多⼈根本搞不清楚历史真象。

其实是传福⾳的基督徒受到了异教裁判所的迫害,⽽不是他们去迫害别⼈。

同时,把基督教的福⾳和柯梅尼(此⼈始终将基督教贬为最低级的宗教信仰)的狂热回教信仰相提并论,就好象是说,「领袖⼈物和主政者是世上的灾祸,想想看世上有多少可怕的领袖⼈物,他们是『混合式』的咒诅;世上有各种君王,如匈奴王阿提拉、林肯、希特勒、华盛顿和斯⼤林。

」凡是提出这样组合的⼈就等于是在泄⾃⼰的底,让⼈知道他根本不懂历史、政府和政治。

真正的基督教信仰必须和表⾯上的基督教信仰加以区分;有些⼈⾃称是「基督徒」,但是他们⽣活的准则和来⾃拿撒勒的夫⼦所教导的背道⽽驰。

当我们将名义上的信仰和实质上的信仰加以区分时,就会发现真正的基督教信仰对这个世界绝对是正⾯的祝福。

最后⼀点的观察事项是:虽然耶稣叫我们爱邻居,甚⾄爱仇敌,但是祂也预⾔基督教的本质具有分裂作⽤。

宗教异教并存的欧洲北欧神话巫术与民俗信仰

宗教异教并存的欧洲北欧神话巫术与民俗信仰

宗教异教并存的欧洲北欧神话巫术与民俗信仰在欧洲的北欧地区,神话、巫术和民俗信仰共存,构成了丰富多样的宗教文化。

北欧神话作为宏大而神秘的信仰体系,影响着北欧地区的宗教生活,而巫术和民俗信仰则是北欧人民在日常生活中与神话世界进行交流的方式。

本文将探讨宗教异教并存的北欧地区中的神话、巫术和民俗信仰,以及它们如何相互影响和融合。

一、北欧神话的基本框架北欧神话是指北欧地区民间创作的神话体系,它涵盖了北欧人民对于斯堪的纳维亚半岛、冰岛、丹麦等地区自然环境和神秘力量的理解。

北欧神话以众多神和英雄的故事为基础,描绘了神、人、巨人和其他神秘生物之间的复杂关系。

其中,主要的神祇包括奥丁、托尔、洛基等人物,他们在神话中扮演着重要的角色。

二、巫术的实践与宗教意义巫术是北欧地区古老的一种信仰和实践方式,与北欧神话有着密切的关系。

巫术师被认为是能够与神秘力量进行沟通和互动的人,并通过巫术的实践来获得力量、保护部落或个人。

巫术的实践形式多种多样,包括祭祀、占卜、咒语和治疗等。

巫术在北欧社会中扮演着宗教仪式和生活实践的双重角色,成为连接人与神话世界的桥梁。

三、民俗信仰的传承与变革北欧地区的民俗信仰是人们日常生活中的宗教实践,是对于神话、巫术和个体经验的一种综合理解。

在北欧地区的各个季节和节日中,都有独特的民俗信仰活动,如冬至庆典、夏至节庆等。

这些庆典常常包括祭祀、歌舞、游戏和特殊的饮食习俗等。

民俗信仰在不同时期和不同地区有所变革,但其核心价值和基本原则一直是保持与自然、神话和社群的联系。

四、神话、巫术和民俗信仰的融合与互动在北欧地区,神话、巫术和民俗信仰是相互影响和互动的。

北欧神话为巫术的实践提供了宗教意义和精神支持,同时巫术也在生活中具体化和实践化了神话的故事和价值观。

民俗信仰则将神话和巫术融合在日常生活中,形成了独特的宗教文化。

神话、巫术和民俗信仰的三者相辅相成,共同构成了北欧地区丰富多样的宗教体系。

总结:宗教异教并存的欧洲北欧神话巫术与民俗信仰在北欧地区形成了独特而复杂的宗教文化。

西方文化概论-第一节3基督教在罗马帝国的生长历程

西方文化概论-第一节3基督教在罗马帝国的生长历程
2、皈依的政治背景 世俗权力的分散和缺乏效率使得教会 的权威逐渐取代帝国的权威。
3、皈依的文化背景 在罗马帝国灭亡后的文化废墟上, 基督教成为传播拉丁文化的唯一媒介。

从6世纪晚期开始,整个西欧社会陷 入长达300多年的“黑暗时代”,处于各 自为阵的分散状态。
②社会的影响 由于蛮族大入侵而导致的人口大规模 流动,引发了瘟疫的大流行,夺去了数以 万计的生命。
③文化的影响
蛮族入侵者的蒙昧无知导致古典文明 遗址的大规模被毁。
(三)蛮族的皈依
1、皈依的历史心态 瘟疫的肆虐以及奇异的天象使得蛮 族入侵者产生负罪感和恐怖感。
(二)基督教的合法化
在基督教日益盛行的情况下,君士 坦丁出于政治上的需要(巩固军心和统 一分裂的政治局面),采取了扶持基督 教的亲善态度。
313年,君士坦丁与东罗马帝国的皇 帝利西尼乌斯共同颁布的《米兰敕令》 标志着基督教终于在罗马帝国获得了合 法地位。
(三)基督教的国教化
380年,狄奥多西皇帝发布一道敕 令,将基督教置于至高无上的独尊地位, 基督教由此成为罗马帝国的国教。
三、基督教与日耳曼蛮族 (一)罗马帝国时期的日耳曼人
1、日耳曼人的组成
日耳曼人由许多不同的部落组成,其中 包括哥特人、汪达尔人、勃艮第人、撒克逊 人、法兰克人等。
2、日耳曼的民族性格 骠悍躁动,豪放尚武,喜欢游离不 定的游牧生活甚于安稳的农耕生活。
(二)蛮族大入侵
1、蛮族入侵的历史阶段
①从罗马共和国后期开始的两百多年 时间里,日耳曼人与罗马人之间开始发生 冲突。
二、基督教在罗马帝国的生长历程
(一)苦难的历程
1、最初阶段
基督教最初传入罗马时,罗马政府 对之并不关注;除非基督徒触犯了罗马 的宗教,一般情况下都会得到宽容。

从福克纳《八月之光》看美国南方文化及民族歧视

从福克纳《八月之光》看美国南方文化及民族歧视

从福克纳《八月之光》看美国南方文化及民族歧视摘要福克纳的《八月之光》是通过对人物的刻画而表现出了更深层次的美国南方文化意蕴。

在福克纳所塑造的人物中,乔▪克里斯莫斯便是一个带有传达文化意蕴的代表人物。

小说分两条线索,一条是以主人公克里斯莫斯一生的变化为线索,另一条则是以农村姑娘莉娜的命运变化为线索。

主人公克里斯莫斯生活在一个白人家庭,但由于外祖父怀疑其是黑白混血儿从而遭到了遗弃,最后成为白人歧视、黑人提防的人,养成了天生冷酷无情的性格,直至最后在种种社会的虐待之下杀死了白种情人,后主动接受白人种族歧视主义者们的私刑,被处以私刑。

最后克里斯莫斯的死是对无情社会的一种包别,对社会没有丝毫的留恋。

莉娜与情人相恋并发生了关系,最后怀孕之后又遭到情人的遗弃,这条线索是以莉娜到杰弗生镇寻找情人,通过莉娜在杰弗生镇10天的时间看到了美国南方社会的种种生活面貌,莉娜是南方之爱的形象代表,是没有被社会异质化的人物。

小说中通过第一条线索的描述表现出作者的反种族歧视、宗教偏见的思想和观念。

关键词:福克纳《八月之光》美国南方文化种族歧视目录引言一、从《八月之光》看美国南方文化(一)克里斯莫斯与美国南方文化的关系(二)《八月之光》中美国南方文化意蕴二、从《八月之光》看美国南方种族歧视(一)从克里斯莫斯命运变化探索美国南方种族歧视(二)小说中疯狂的种族主义者(三)从美国南方社会面貌看种族歧视结论参考文献引言福克纳是20世纪美国相当有影响力的作家,曾获诺贝尔文学奖,福克纳自身是美国南方文艺复兴的领袖,《八月之光》是美国南方文学的代表作。

作品从连个线索反映出了美国旧南方下的种种面貌,包括种族歧视和宗教偏见。

谈及福克纳的《八月之光》,必然要谈论到美国南方文化和种族主义之下的种族歧视,如同《偷书贼》中谈论到的希特勒对犹太人的种族歧视和赶尽杀绝。

而在《八月之光》中反应的种族歧视则是白人对黑人的歧视,白人甚至将黑人当做一种奴隶、牲口,将其看成是低贱的劳动力,这种奴隶制度指导林肯签署法令之后才被废除,黑人才得以重获自由,过上“人”的日子。

国概下册课文翻译Unit 3

国概下册课文翻译Unit 3

Unit 3 American Beginnings (早期的美国)美国人是什么样的人?这已经成为不仅仅是访美的外国人,更是美国人常常问自己的一个经典问题。

当美国人感到困惑,或者当他们处在危机时,他们想知道他们是谁,并试图去发现作为美国人意味着什么。

事实上,这个著名的问题,首先是由18世纪移居到宾夕法尼亚州的一个称为赫勒托﹒圣约翰﹒德克雷夫科尔的法国人提出来的。

在1782年,这个法国农民在伦敦出版了《美国农人书简》一书。

在书中,他提出了这个有关美国民族性的问题,并进行了回答:“那么,美国人是什么样的人,这个新人类?他们要么是欧洲人,要么是欧洲人的后裔,因此,你在其他国家是见不到那种多民族混血的奇怪现象的。

我可以给你举个例子。

譬如说,在一个家庭里,祖父是英国人,他的妻子是一位荷兰人,他的儿子娶了一位法国女郎,而现在他的4个孙子的妻子来自4个不同的国家。

美国人是这样的人:他们摒弃了所有古老的偏见和习俗,而从他们所热爱的新生活方式、他们所依附的新政府、他们享有的新地位中接受新的一套。

……在这里,来自各个民族的人熔成了一个新的民族,他们的劳动和子孙后代将来会给世界带来巨大变化。

……美国人是一种新人,他们按新的原则办事,他们因此必须吸收新的思想,形成新的见解。

……这就是美国人。

”根据德克雷夫科尔,在那些日子里,有着欧洲人或者欧洲后裔血统的美国人,并没有考虑和其他民族混血,如美洲印第安人和黑人。

但现在,美国人的情况呈现出更为复杂的一面。

在美国家庭中,女婿或者儿媳有可能是欧洲后裔,或非裔美国人,或亚裔移民,而这些白人混血家庭与其他黑人或亚洲人混血的情况并不多见。

为了了解美国,让我们回到美国的过去吧。

一个新大陆美洲大陆最早的居住者,是两个长期持续的人口迁移运动产生的结果。

第一个来自亚洲,另外一个来自欧洲和非洲。

第一个人口向美洲迁移的运动大约始于25 000年前。

当时在西伯利亚的部族为了寻找新的狩猎区或逃避追赶的敌人越过白令海峡,到达阿拉斯加。

明清时期的民间信仰与宗教变迁

明清时期的民间信仰与宗教变迁

明清时期的民间信仰与宗教变迁明清时期是中国历史上一个重要的时期,也是民间信仰和宗教变迁的重要阶段。

随着各种文化、政治和社会因素的变迁,各地的民间信仰和宗教也逐渐发生了很大的变化。

在本文中,笔者将会从三个方面讨论明清时期的民间信仰与宗教变迁。

一、民间信仰与神仙崇拜民间信仰是指人民群众在日常生活中由于对自然和社会现象的解释和控制,而形成的一系列信仰和行为。

在中国,民间信仰流传广泛,有很多种类,其中最具代表性的就是神仙崇拜。

在明清时期,崇拜著名历史和神话人物的信仰逐渐普及,例如李冰、文天祥等,以及著名的八仙。

在明朝时期的文学作品中,经常会出现生活中的神仙,人们认为这些神仙能够搬山填海,治病救人,保佑婚姻和平等。

这些神仙崇拜与当地的文化传统有关,深受人们欢迎。

除此之外,民间信仰还与道家和佛教密切相关。

二、宗教变迁与基督教和伊斯兰教传入在明清时期,基督教和伊斯兰教从西方地区传入中国,崇尚异教的信仰也随之出现。

在清朝的后期,这两个宗教各自的领袖进入中国与当地居民交流,并得到不少人的接受。

基督教在华传教由十六世纪后期开始,最早传入中国的基督徒来自西班牙。

随着时间的推移,英国、荷兰和美国等国也进入中国,开展基督教事业,包括传教和医疗事业等。

伊斯兰教也在明清时期向中国传入,其中著名的信徒是胡慕义。

他不仅传播伊斯兰教思想,还建立了清真寺,是中国最早的回教寺庙之一。

此外,清代沙俄入侵东北时,大量穆斯林居住在黑龙江和辽宁,建立了多个清真寺。

三、宗教变迁与宗教政策虽然明清时期的官方宗教一直是儒家,但是当时的帝国政府对其他宗教的态度变化多端。

在明朝时期,对基督教和伊斯兰教持宽容的态度。

但是在清朝初期,由于官方对基督教的反感,采取一系列措施限制其传播。

直到19世纪中期,清政府才意识到基督教在国外的影响以及此宗教对中国文化的影响,于是制定了更为开放的政策。

此外,近现代的宗教政策变化也影响到中国宗教界。

在20世纪初期,中国的新文化运动推动了对传统宗教的批评,因此宗教信仰受到了冲击。

世界历史上的重要人物君士坦丁大帝的基督教合法化

世界历史上的重要人物君士坦丁大帝的基督教合法化在世界历史上,有许多重要的人物塑造了不同国家和文化的发展轨迹。

其中,君士坦丁大帝就是一个具有重大影响力的人物。

君士坦丁大帝是罗马帝国的统治者,他的最大贡献之一就是将基督教合法化并推动其发展。

本文将深入探讨君士坦丁大帝的背景及其对基督教合法化的贡献。

一、君士坦丁大帝的背景君士坦丁大帝于公元272年出生在罗马帝国的一个贫穷家庭。

他的父亲是一个高级军官,对他的军事才能非常看重。

君士坦丁年轻时加入了军队,并在一系列战役中展现出了卓越的指挥才能和英勇无畏的精神。

公元306年,他成功夺取了帝位,成为罗马帝国的统治者。

二、君士坦丁大帝与基督教的关系1. 异教的背景早在君士坦丁大帝统治之前,罗马帝国是以信奉众多神祇的异教为主要宗教信仰。

然而,基督教在当时已经开始逐渐传播,吸引了越来越多的信徒。

君士坦丁自小受到异教信仰的影响,但在他的统治期间,他对基督教的态度发生了巨大转变。

2. 米兰勅令公元313年,君士坦丁大帝发布了著名的米兰勅令,宣布基督教合法化。

这个决定是在和共同皇帝利奥尼修斯的统治下做出的,旨在维护帝国的稳定和统一。

这项勅令不仅为基督教提供了合法地位,还保护了信徒的宗教自由。

3. 基督教在帝国内的发展基督教合法化后,君士坦丁大帝采取了一系列措施来推动其在罗马帝国内的发展。

他将基督教与国家紧密联系在一起,赋予教会很多特权和权力。

君士坦丁还斥资修建了许多教堂和耶稣故居的遗迹,并宣布基督教为官方宗教。

这些举措不仅为基督教提供了良好的发展环境,也为帝国的统一和稳定作出了贡献。

4. 尼西亚公会议公元325年,君士坦丁大帝主持召开了尼西亚公会议,旨在解决基督教内部的纷争和异端问题。

会议通过了《尼西亚信条》,规定了基督教的基本信仰和教义,对统一整个基督教界起到了重要的推动作用。

三、基督教合法化对世界历史的影响1. 宗教自由的普及君士坦丁大帝的基督教合法化为世界历史上宗教自由的推动起到了重要作用。

万圣节的起源与异教信仰有何关系

万圣节的起源与异教信仰有何关系每年的 10 月 31 日,当夜幕降临,街头巷尾都会弥漫着一股神秘而又诡异的气氛。

孩子们装扮成各种可爱或恐怖的角色,挨家挨户地敲门索要糖果,大人们则举办各种派对,用南瓜灯和奇装异服来迎接这个特别的节日。

这就是万圣节,一个充满了神秘色彩和独特魅力的节日。

然而,你是否知道,万圣节的起源与异教信仰有着千丝万缕的联系?要探究万圣节的起源,我们需要将时光回溯到数千年前的古代凯尔特人的世界。

凯尔特人是欧洲古代的一个民族,他们生活在如今的爱尔兰、英国和法国等地。

对于凯尔特人来说,每年的 10 月 31 日是他们的新年除夕,同时也是一个重要的宗教节日——萨温节(Samhain)。

萨温节标志着夏季的结束和冬季的开始,凯尔特人相信,在这一天,生死之间的界限会变得模糊,逝去的灵魂能够回到人间。

他们认为,在这个夜晚,神灵和祖先的灵魂会在世间游荡,而活着的人需要通过一些特殊的仪式和活动来与他们交流,并祈求来年的平安和丰收。

为了迎接这个特殊的夜晚,凯尔特人会熄灭家中的炉火,然后重新点燃,象征着新的一年的开始。

他们还会穿上奇装异服,戴上恐怖的面具,以吓走邪恶的灵魂。

此外,他们会在街头举行盛大的篝火晚会,人们围绕着篝火跳舞、唱歌、狂欢。

在萨温节的庆祝活动中,食物也扮演着重要的角色。

凯尔特人会准备丰盛的食物,一部分用来供奉神灵和祖先,另一部分则供人们享用。

他们相信,通过分享食物,可以获得神灵和祖先的庇佑。

随着时间的推移,基督教在欧洲逐渐传播开来。

为了使凯尔特人皈依基督教,教会将萨温节纳入了基督教的节日体系,并将其改称为“诸圣节”(All Saints' Day)。

每年的 11 月 1 日,基督教徒会纪念所有已知和未知的圣徒。

而 10 月 31 日的夜晚,则被称为“万圣节前夜”(All Hallows' Eve),后来逐渐演变成了我们今天所熟知的“万圣节”(Halloween)。

尽管万圣节在形式和名称上发生了变化,但其与异教信仰的联系仍然可以在许多方面找到踪迹。

《哈利波特》的异教想象及其原型——兼论西方后现代文化寻根思潮(合集五篇)

《哈利波特》的异教想象及其原型——兼论西方后现代文化寻根思潮(合集五篇)第一篇:《哈利波特》的异教想象及其原型——兼论西方后现代文化寻根思潮分享转载——《哈利波特》的异教想象及其原型——兼论西方后现代文化寻根思潮叶舒宪(中国社科院文学所研究员)来源:佟昕烁的日志一、透视《哈利·波特》的异教想象20世纪后期,资本主义的现代性危机在思想文化领域产生了重要的回应。

后现代主义的文化寻根便是这种反叛现代性的激进表现。

如F·詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》所言:“不论从美学观点或从意识形态角度来看,后现代主义表现了我们跟现代主义文明彻底决裂的结果。

”《哈利.波特》这部轰动当今世界的通俗文学作品,便可以作为这种“跟现代主义文明彻底决裂”的标本来读。

可惜的是,当人们惊叹这部小说的巨大市场效应和儿童文学幻想的得失时,它所代表的后现代文化寻根的思想倾向就被批评理论界所忽略。

本文拟从《哈利.波特》的异教想象入手,考察它与现代性彻底决裂的种种表现方式,揭示其与西方民间的精神运动的内在联系,希望藉此把握当代资本主义社会内部非主流思想的脉络。

按照马克斯·韦伯的观点,资本主义现代性是建立在基督教新教精神的大背景之上的。

因此,反叛现代性可以表现为反叛基督教的世界观。

于是,作为基督教的历史对立面的巫术,便通过《哈利·波特》的儿童文学形式得到重新的推崇,而和西方文学传统息息相关的基督教教义、教堂、仪式等统统被异教性质的魔法所代替了。

这位曾经穷愁潦倒的英国女作家罗琳为什么要这样表现她对魔法的青睐呢?因为她在自己的艰苦生涯中已经充分意识到资本主义的物质主义具有非人性的发展倾向,她希望借助于巫术魔法来抗衡这种市场社会的非人化力量。

按照詹明信的判断:“当前西方社会的实况是:美感的生产已经完全被吸纳在商品生产的总体过程之中。

也就是说,商品社会的规律驱使我们不断出产日新月异的货品(从服装到喷射机产品,一概得永无止境地翻新),务求以更快的速度把生产成本赚回,并且把利润不断地翻新下去。

基督教在西方历史上的重要作用

基督教在西方历史上的重要作用公元四世纪,古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁,在他的庇护下,基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。

当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后,基督教逐渐征服了西方人的精神,对西方文明的发展做出了诸多贡献。

一、驯化野蛮人的基督教从人性进化的角度讲,特别是在精神及其伦理层面上,基督教在古希腊的理性精神之外,提供了统一的持久的超验信仰,对天堂的期待安抚着地上的苦难,信徒的良知反抗着世俗权力的蛮横,并通过圣徒的殉道和忏悔为人们提供道德典范(比如,耶稣殉难之后,又有圣彼得和圣保罗的殉教,圣·奥古斯丁的忏悔)。

这信仰,这典范,提升着西方人的精神世界,也作为在道德上凝聚社会的纽带连接起世世代代的伦理传承。

由基督教和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理,在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值,并逐渐演变为普遍有效的公德标准。

来自上天的超自然的恩惠和制裁,许给为善者入天堂的万世至福,降给作恶者下地狱的永生惩罚,又通过忏悔的途径给人以赎罪和自新的机会。

上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价,背负起人的“原罪”,以绝对的非暴力对抗暴力,以绝对的爱与宽恕降恩于所有罪人。

生而有罪的人类,唯有终生向上帝祈祷和忏悔,在行为上不断行善积德,才能在无限的赎罪之路上接近天国。

正是这种恩罚并重、忏悔赎罪和良知反抗的超验伦理,逐渐把凶悍的野蛮人和贪婪的惟利是图之徒,驯化为平和、节制和反省的文明人,也就是把本能人提升为具有信仰的理性人。

从历史进程的角度讲,基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。

北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗,已经失去道德方向的罗马帝国,强大的武力只能带来更大的灾难。

幸运的在于,罗马帝国在武力上败给了蛮族,基督教却在精神上驯服了野蛮人,使之逐渐变成文明人。

古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突,在世俗意义上,促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立,但在属灵意义上,教权之下的信仰及教会的统一,等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。

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88 美国异教信仰者增多 Paganism Grows in the US Rob Ballenger Seattle1 Aug 2001 03:23 UTC

This 1)pagan 2)chanting sounds like something from an ancient, 3)exotic 4)ritual, perhaps for 5)sacrificing an animal, a 6)virgin, or the like. Actually, it is "Ceremonial Magick," 7)intoned in Greek by a young, 8)bearded man with his long, dark hair tied back. "Hello, I'm Robert," he said, "and I'm a former 9)pastor of Our Lady Of The Earth And Sky here in Seattle, and we're teaching a class today called Skiing the Magical Bunny Slopes, which is an 10)introductory course on Magick, Wicca and Neo-Paganism. In the small, carpeted basement of a New Age bookstore, Robert and two female 11)instructors are circled by a dozen young Seattleites, mostly white women, who are curious to learn about becoming Pagans. Paganism refers to the ancient religions of 12)indigenous Peoples, from Indian 13)Shamanism to 14)Celtic Druidry, in which multiple gods personify nature. Pagans believe that human life closely connects with the environment, and they 15)emulate natural cycles through rituals of chants, dances, and symbols of nature. Twenty-year-old Pleni Speenya is one of the few male students in the paganism class. His path to Paganism began like many of his classmates' he doubted the Christian faith in which he was raised, and so began exploring other religions for answers. The answers came to him in a late-night discussion with a Christian, a Jew, a Muslim, and a Pagan. "I was listening to their different conversations and stuff," he said, "and I noticed that the Pagan 16)tended to touch upon a lot of the things that I found disagreeable with Christianity, and he started to put answers to it that I agreed with, answers that I was like, yeah, you know, I mean, I previously believed these things, but I wouldn't say that because it was against Christianity and I was supposed to be a good Christian and so of course I'd have to hush-hush about that kind of stuff, you know. Everything just started fitting into place, and it was like I found something I had been looking for this whole time." Pleni Speenya and his classmates find something in Paganism that they haven't been able to get from their parents' churches. But the religions they're 17)shying away from actually share roots in the faith they now seek. Ted Fortier is an 18)anthropology professor at Seattle University. He said, "19)Mainstream religions are built on pagan concepts - the 20)estrus cycle, the Easter cycle itself, the 21)renewal of the earth, the ideal of what dies rises again to new life and that humans have some kind of agency in this. The pagan roots, the earth roots, are very ripe and important in contemporary Christianity and contemporary Buddhism, all the great religions." Paganism and mainstream religions have other things in common, including 22)denominations. One such pagan denomination is called 23)Wicca. Professor said, "It's a very simplified paganism. Wiccans usually are associated with 24)gardeners, and it certainly has a lot to do with environmental consciousness and raising the role of women up in the world as well. Wiccan religion looks at the goddess as being the important 25)deity." Saying something like "Goddess bless" may sound peculiar at first. But in Wicca and Paganism in general, female as well as male deities are revered. Some men may find this aspect uninviting, but Pagan church organizers, such as Libby Avote, promote their faith to men and women equally. She said, "I think it does attract men. I think it attracts men who are comfortable in their masculinity. I think that traditionally a lot of Western religions have been very male-focused. Maybe something that our faith allows is, it encourages a connection with the feminine." It is difficult to determine how many Pagans there are in the United States. Many keep this religious association private to avoid 26)prejudice. People often assume Pagans are evil and dangerous, associating them with secret societies and Satanism. But Professor Fortier says Pagans are ordinary people. He said, "It could be the grocer, it could be the banker. They come from all walks of life. I know many practicing Catholics, for instance, and other denominations who regularly celebrate the phases of the moon in Wiccan ceremonies or Pagan-type ceremonies." The class ends with a benediction, and the dozen students have taken a step closer to becoming pagans. As one of the world's oldest and fastest growing religions, Paganism, it seems, still speaks to those searching for something to believe in.

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