国学智慧与企业管理 (黄德华)模板
《国学智慧与企业管理应用》
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国学智慧与企业领导管理决策之道
这是儒家提倡的五常，强调人与人 之间的道德关系和行为准则，是塑 造人格和社会秩序的重要价值观。
国学智慧的历史与发展
历史
国学智慧源远流长，可以追溯到先秦 时期，历经多个朝代的演变和发展， 形成了丰富多彩的文化遗产。
发展
在现代社会中，国学智慧逐渐受到重 视和传承，不仅在学术研究领域有所 发展，还被广泛应用于企业管理、教 育、心理咨询等领域。
同目标。
激励与关怀
通过激励和关怀机制，激发员工 的积极性和创造力，增强团队的
凝聚力和向心力。
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国学智慧在企业领导决策中的价值
提升决策者的人文素养
培养道德观念
国学智慧强调道德修养，有助于企业决策者树立正确的道德观念， 从而在决策中注重社会责任和道德伦理。
增强文化自信
深入了解国学智慧，有助于企业决策者更好地认识和传承中华优秀 传统文化，增强文化自信。
阿里巴巴的企业文化与领导风格
总结词
阿里巴巴以“客户第一、员工第二、股东第三”的经营理念为核心，形成独特 的企业文化和管理风格。
详细描述
阿里巴巴注重客户需求，通过创新的产品和服务满足客户需求，提升客户满意 度。同时，阿里巴巴强调团队合作和激情，鼓励员工不断学习和成长，为企业 创造更多价值。
万科的企业社会责任与可持续发展战略
强化企业社会责任与可持续发展
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社会责任意识
国学智慧强调社会责任和义务，有助于企业决策 者树立强烈的社会责任感，积极参与公益事业。
可持续发展理念
国学智慧注重人与自然和谐共生，鼓励企业决策 者关注可持续发展，推动企业绿色发展。
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长期发展观
国学智慧强调长期发展观，有助于企业决策者关 注企业长期利益和社会效益的平衡发展。
《国学智慧与企业管理》
国学智慧与企业管理
• • • • • • 我是谁？ 我是谁？ 未曾生我谁是我？ 生我之时我是谁？ 如何找到自己的本心本性？ 如何找到自己的本心本性？ 不要让我们的心在外流浪。 如何不被外物所迷？ 如何不被外物所迷？
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国学智慧与企业管理
• • • • • • 我从何处来？我要向何处去？ 我从何处来？我要向何处去？ 也就是说从此岸到彼岸。 此岸是什么？彼岸又是什么？ 此岸是什么？彼岸又是什么？ 此岸是现在波若（智慧）， 彼岸是波罗蜜多（到彼岸）， 菩提娑婆诃（成就至高无上的觉悟）。
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国学智慧与企业管理
• • • • • 采日月之气： 采日月之气： 接受日月的光辉，阳光灿烂，接到光明， 男采日，为天德，天助德润，万物生长。 女采月，为月德。月助德润，万物生长。 让你生长，阴阳相生，才能日月同辉。 让你生长，阴阳相生，才能日月同辉。
• • • • • • 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。 福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。 含德之厚，比于赤子。 刳胎杀夭则麒麟不至郊， 竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳之渠， 覆巢毁卵则凤凰不飞翔翅展。
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国学智慧与企业管理
• 五福德就是： 五福德就是：
• • • • • 其人所生则得长寿，是为一福德； 其人所生即得大富饶财多宝，是为二福德； 其人所生即端正无比，是为三福德； 其人所生即名誉远闻，是为四福德； 其人所生即聪明大智，是为五福德。
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国学智慧与企业管理
• 一命？ 一命？ • 问命改运， 问命改运， • 解惑知天。 解惑知天。
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国学智慧与企业管理
• • • • • • • 我是谁？ 我是谁？ 我从何处来？我要向何处去？ 我从何处来？我要向何处去？ 我的方向？ 我的方向？ 我的方法？ 我的方法？ 我的使命？ 我的使命？ 我的价值？ 我的价值？ 我的未来是什么？ 我的未来是什么？
国学智慧与企业管理
国学智慧与企业管理国学智慧与企业管理中国博大精深的军事战略思想与百家传统思想的经典智慧结晶，在当代社会高度发展的今天，这些中国传统的优秀文化和精粹思想却在日本和西方的政商界被广泛研究、引用与发扬，他们都在研究《孙子兵法》、《三国演义》、《东周列国志》甚至于《老子》、《易经》中的战略思想，并实用于外交与政商界取得辉煌成果。
而作为中国人的我们做这样研究的有多少呢?而能正确理解并善于运用的又有几人呢?本来我们自己就是玩高端战略的祖师爷，可是如今，我们做什么都很喜欢事事跟在人家屁股后面，屁大点事也要出国考察学习学习(当然这只是个公费旅游的好借口)，以至于自甘堕落成“人家都是高端，我们都是弱智”的局面。
对此，我们何其悲哀啊!子曰：人无远虑，必有近忧。
如果有些人，将其解读为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
”就不免令人疑惑：为何不作长远的考虑(远虑)，很快就会面临危机(近忧)?反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。
若单纯从表面的字义解释，这句话似乎是本末倒置了。
今日的忧愁是昨日所致。
昨日的哪些相关决定思虑不够周详，行动不够正确，才造成今日的苦果?倘使重新来过，哪些错误是可以避开的?进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。
重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。
俗语说，“吃一堑，长一智”，就是这个意思。
因此，所谓“人无远虑，必有近忧”，正确理解是，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。
所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。
重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑外，还应对将来作出打算，即所谓的企业“愿景”。
很多企业之所以总是做不大，在财务上捉襟见肘、关键岗位上人才奇缺、生产成本和经营成本居高不下、产品积压严重等等，都是由于没有企业长远发展战略规划造成的。
国学与企业管理心得(优秀模板11篇)
国学与企业管理心得（优秀模板11篇）国学与企业管理心得第1篇为了让我们了解、掌握更能够有效的发挥企业管理的原理、理论和方法的作用，培养我们专业性的企业管理意识和企业管理思维，为我们从事具体企业管理工作奠定理论基础。
公司给我们提供了系统的学习现代企业管理知识和交流互动的平台，让我们学习到优化管理知识结构，更新管理理论，开拓视野，自我超越，全面提升管理能力和管理素质。
通过学习，我们掌握现代企业管理基本原理和基本知识，熟悉企业管理的主要职能和一般过程，掌握现代管理的科学方法和技能，具有决策能力、创新意识和开拓精神的复合型企业管理人才。
为今后工作奠定基础。
管理学家克拉克说过一句很深刻的话，信息革命改变着人类社会，必定要改变企业的组织和机制。
一方面，随着世界经济一体化进程的加快，新知识、高科技发展异常迅猛，企业间竞争已由“大鱼吃小鱼”向“快鱼吃慢鱼”急速转变。
企业直接面对更大范围、更深程度上来自国内外越来越大的竞争压力。
另一方面，天下没有白吃的午餐，你投入一些钱，拿到人家标准化的软硬件，依样画葫芦想大幅提升竞争力，也是不可能的事。
没有执行力，就没有竞争力。
我们通过学习和交流归纳为如下几点为今后提升企业管理水平，推动企业健康、持续的发展做为支撑。
一、市场危机、调整思路近年，矿产资源企业市场波动较大进入低迷状态，有价无市，供大于求。
市场开拓难度越来越大，特别是前几年市场高峰期的时候一些私营、合资企业的汹涌兴起。
加之，大多下游产品需求的企业对原料产品质量要求高、价格低，给我们这些企业的工作和盈利带来了一定的难度。
面对这种情景，我们积极调整思路。
并倡导全体员工树立新的学习理念，以学习带动创新，以创新推动企业发展。
二、激励奖惩、促进学习推行企业内部激励机制。
一是岗位聘用制度。
对有学历而无学习与创新能力的不聘，对无学历而勤奋学习，不断有创新成绩的给予破格聘用。
二是奖惩激励。
对各种度小改小革奖励评选制度、对在管理创新、等方面做出成绩的给予及时的奖励。
国学智慧与管理(新版)
中华文化的大道之源
三大理念 大道至简 大道相通 阴阳对立
易经
三大品性 平易近人 博大精深 亘古常新
儒道法兵墨诸家
• 贞中观、华奉天文、化顺天的、元大吉 道之源
• 变卦、物极必反、大有作为、 • 扭转乾坤、不速之客、匪夷所思 • 天则：乾元用九，乃见天则 • 中孚：中孚以利贞，乃应乎天也。 • 咸亨：含弘光大，品物咸亨。 • 丽泽桥：丽泽，兑。 • 安贞桥：安贞之吉，应地无疆。 • 乾清宫，坤宁宫，交泰殿
• 《周易》，一部在中国传统文化中地位独特的经典。儒家 尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄”之一。
• 《周易》，一部被称为中国文化源头的经典。它熔铸了 “自强不息”、“厚德载物”的民族精神，催生了“阴阳 相济”、“物极必反”的辩证思维，造就了“革故鼎新”、 “与时偕行”的历史哲学，孕育了“保合太和”、“穷变 通久”的东方智慧，其玄妙与幽远、广博与深邃，助您走 向更加成功与辉煌。它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲 理，涵盖了人文、自然和管理科学，包容了现代生活所需 要的一切。
三、周易的三大品性
• 平易近人 • 博大精深 • 亘古常新
四、中华文化的大道之源
• 《易经》内容丰富，涉及天文、术数、军事、 政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明 人生哲理，六十四卦几乎都与为人处事有关， 是在六十四种情况下的人生谋略。
• 每卦象征某一事物、现象在特定背景中产生、 发展和变化的规律。
• 柯林斯《基业常青》： • 建立保持核心、刺激进步的机制，不是只靠卓越
领导人的英明领导。
• 究天人之际，察古今之变，明存亡之道，晓兴 衰之理。
• 以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失； 以史为镜，可知兴衰。
• 博大精深、源远流长的中华文化，不仅塑造了 五千年文明，更是取之不尽、用之不竭的管理 思想宝库。
国学智慧与人文修养(党政班,黄德华201507)
用两维四格（十字圆）来看：人性的善恶观
2020/7/1
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十字圆思维：人文修养的好工具
比如：情智商矩阵
2020/7/1
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太极思维：提升人文修养
2020/7/1
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• 儒家认为的修养，是指按照儒家学说的要求培养和完善自己的 人格，使言行合乎规矩（礼仪）。《近思录·为学》引 宋 程 颐：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。”
• 修养，就是通过学习，逐渐养成待人处世的态度、智力与性情。 修养是对心灵、智力的耕耘，性情的陶冶。它是一个人的精神 长相。/1
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何为国学？
• “国学”一词，古已有之。 • 《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，
以教国子小舞。” • 《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，
术有序，国有学。” • 在中国古代，国学的本义是国家一级的学校，与汉代
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《道德经》与人文修养
• 在欲望方面：老子主张，寡欲知足，去奢，以俭抑欲。 • 圣人为腹不为目 （12）见素抱朴，少私寡欲（19）知足者富。（33）祸
莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（46） • 在财富方面：老子主张，为而不有，损有余补不足。 • 生而不有，为而不恃，功成而不居。（2） • 持而盈之，不如其已。揣（zhuī）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之
• 梁启超想办《国学报》、黄遵宪想办《国学史》、张之洞提
国学智慧和现代企业管理讲义
1、易经是中国文化的源头
史前文化：只是口头传说
真正的易经是“无字天书”
现在的易经是后人增补演绎 主要的是阴阳变化
2、道德经是中国传统文化的精华
道可道非常道
道不远人
大道至简
宏观思维
3、儒家思想的“中”、“和” 意义
❖ 不偏不倚 ❖ 恰到好处
❖ 世间万物互相依存 ❖ 和谐发展
4、佛教对中华文化的影响
战略 趋势 领先
法
策略 制度 激励
中庸之道与和而不同
❖ 君子和而不同 ❖ 小人同而不和
❖ 和而不同 ❖ 求同存异
6、伦理纲常维系社会 ❖ 重构社会伦理 ❖ 重塑企业伦理 ❖ 爸爸更像爸爸 ❖ 儿子更像儿子 ❖ 各自搞好定位 ❖ 如：《管理者角色定位》
三、国学倡导的价值理念
1、天人相应与和谐追求
大 ❖ 系统和小系统
❖ 大小宇宙 ❖ 呼应天地 ❖ 维护秩序和生态
2、系统观点和大局思想
❖ 中国人的思维优势 ❖ 中国人的思维劣势 ❖ 你不是一个人在工作 ❖ 从大局出发与你在其中
3、阴阳互补和互相转化
阴阳平衡 男女搭配 福兮祸兮
四季分明
4、道势法术与宏观微观
道
势
理念 宏观 大局
★开篇名义说国学★
❖ 以儒学为主体的中华传统文化与学术著作 ❖ 儒、道、释 ❖ 诸子百家 ❖ 经史子集
国学智慧和现代企业管理
一、国学的源源远流长 二、中华国学的精髓所在 三、国学倡导的价值理念 四、国学的现代应用 五、边工作边领悟
一、国学的源源远流长
1、易经是中国文化的源头 2、《道德经》是中国传统文化的精华 3、儒家思想的“中”、“和”意义 4、佛教对中华文化的影响 5、正确区别文化和宗教 6、树立体现整体价值观的企业文化
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《孙子兵法》的太极智慧
• 7，《行军篇》：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天 隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 • 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也； • 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也； • 令之以文，齐之以武，是谓必取。 • 8，《地形篇》：战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜， 主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而 利合于主，国之宝也。 • 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
2018/10/12
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《孙子兵法》的太极智慧
• 7，《行军篇》：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天 隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。 • 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也； • 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也； • 令之以文，齐之以武，是谓必取。 • 8，《地形篇》：战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜， 主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而 利合于主，国之宝也。 • 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
理 人
训练教导与授权
管 事
问题确认与解决
督导能力
评估部属与绩效
认知能力
清晰思考与分析
行为规范与咨商
2018/10/12
决断与风险评估
6
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国学：一国之固有学问，国魂之学
尧舜时期 炎黄时期 伏羲时期
2018/10/12
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知人善任、激励下属、指导 别人活动、选择最有效的沟 通渠道，解决成员间的冲突
2018/10/12
实现组织的目标与使命
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管理就是管事理人，需要四大能力
倾听与组织讯息 时间管理与排序
给予明确的讯息
目标与标准设定
沟通能力
获得正确的讯息
行政能力
计划与安排能力
两维四格的思维：伏羲的四象管理
2018/10/12
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黄帝的五行管理：通天论
2018/10/12
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黄帝五行与波特五力竞争模型
波特五力竞 争模型：驱 动产业竞争 2018/10/12 五种力量
管理是以较少的投入获得较大的产出
管理 条件： 效率：投入产出比 目的： 效益：目标达成度
以比较经济的方法
做有助于目标实现的事
有效的管理：
2018/10/12 4
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现代管理的四大职能
确定目标、制定战略 作出决策、制定分计划 以协调活动
对活动进行比较和监控 以确保队伍按计划完成 并纠正有关偏差
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卓越管理者，采取的哲学：
兼容并蓄（太极）而非一分为二
2018/10/智慧与企业管理 版权归黄德华所有
《孙子兵法》的太极智慧
• 1，《计篇》天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险 易、广狭、死生也。 • 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 • 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之 远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避 之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备， 出其不意。 • 2，《形篇》：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌 之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜， 不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者， 守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于 九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
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2018/10/12
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《孙子兵法》的太极智慧
• 5，《军争篇》：军争之难者，以迂为直，以患为利。兵 以诈立，以利动，以分和为变者也。善用兵者，避其锐气， 击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者 也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀 正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。（用兵四治） 6，《九变篇》：智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务 可信也。杂于害，而患可解也。（智者，知利弊之变，弊 中求利，利而不忽视弊）
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—用国学智慧提升企业管理水平
2018/10/12
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非常乐意与大家分享智慧
吾 之 简 好学生，福老师，出翰溪，在杭州； 研国学，遵黄氏，崇道德，有华章； 上武大，进市局，去外企，师浙大； 讲管理，谈领导，说创业，话销售； 授千课，泽万民，乐向善，明天下。
2018/10/12 12
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《孙子兵法》的太极智慧
• 3，《势篇》：奇正是也，虚实是也。凡战者，以正合， 以奇胜。（以正兵当敌，以奇兵取胜）奇正相生，如循环 之无端，孰能穷之哉！（翻译：奇正相生、相互转化，就 好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。）乱生于治，怯 生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形 也。 木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 • 4，《虚实篇》：形兵之极，至于无形。夫兵形象水，水 之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流， 兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取 胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长， 月有死生。
2018/10/12 2
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是人类解决基本矛盾的手段
投入
• 管理产生的根本原因是由 于人的 有的 和人所拥 之间
无限的
矛盾
有限的
的矛盾。 • 管理功能在于通过科学的
方法来
而达到以 目的。
，从
2018/10/12
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