王崧舟老师百家讲坛《爱上语文》讲稿讲课讲稿
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王崧舟老师百家讲坛《爱上语文》讲稿
爱上语文(一)
——语文中的文化味
王崧舟
一、语文的重要性
对中小学生来说,语文是所有学科的基础,基础不牢地动山摇
对一般成年人来说,语文是最重要的交际工具离开语文很有可能寸步难行
对民族来说,语文是文化最重要的载体
对中国人来说,语文就是我们的母语精神家园
我们应该要重视语文。
最中国最有文化最后魅力的就是中国古典诗词,语文中最璀璨的明珠
二、带上这些思考
中国古典诗词该怎么读?我们该怎么重新解读被误读的古诗词呢?为何读诗索然无味?我们带着什么目的读古诗词呢?如何学让更多的人爱上语文呢?
三、从误读《泊船瓜洲》说起
学语文,第一要紧的就是要建立正确的观念,学语文就是学文化,学古典诗词更是学中国文化。中国古典诗词传承了非常丰富的中国文化,对其要有敬畏之心,不然闹笑话。
思考:这首诗的审美情感到哪里去了?文化意蕴到哪里去了?
四、再看一首诗《江雪》
教师逆向追问:天这么冷,学那么大,渔翁真的在钓鱼吗?
触及了诗歌的内涵与文化底蕴,教师介绍柳宗元的生平事迹、政治状况,知人论世,以意逆志。如此孩子们触到了诗言“志”。
学好语文,习得文化
五、再读《泊船瓜洲》——明月文化
严羽:诗有别材,非关书也。诗有别趣,非关理也。
诗应该形象地读,感性地读,充满想象力地读。诗的逻辑不是知识的逻辑,而是情感的逻辑。
明月文化:
明月不仅是自然的明月,也是心灵的明月
明月不仅是天上的明月,也是人间的明月
明月寄托中华民族许多特殊的情感,思乡、怀人
举例:
曹丕《杂诗》仰看明月光绵绵思故乡
曹植《七哀诗》明月照高楼明月被拟人化了,离人的知己,思念亲人
南北朝谢庄《月赋》明月成了两人之间交流感情的中介,传递相思
李白《静夜思》望月思乡
杜甫《月夜忆舍弟》露从今夜白,月是故乡明这里的月亮浸润包含着对故乡的无限思念
苏轼《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》悼念妻子,明月夜,短松冈。
爱上语文(二)
——诗歌中的人与情
王崧舟
一、从《枫桥夜泊》切入
唐代诗人张继《枫桥夜泊》密集的意象,集中在“愁”字上。
江枫怎么解?边界和底线是什么?“以诗解诗”才能解出诗的内涵与意境。第一个诗指的是诗性诗味。
诗人往往借助意象抒发情感,枫树这个意象就是为了抒发作者的愁绪。
古典诗词中的意象:明月夕阳大雁芳草枫树
有不少诗人写枫树、枫林:
白居易《琵琶行》:浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟
张若虚《春江花月夜》:白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁
杜甫《秋兴八首》玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森
以上意象都与愁绪、忧心有关
二、钟声意象
《枫桥夜泊》这首诗中更独特更有价值的意象是夜半钟声
解读在时间长河里,《枫桥夜泊》它所传递的是什么?
陈小奇《涛声依旧》:流连的钟声,还在敲打我的无眠
王士帧《夜雨题寒山寺》:十年旧约江南梦,独听寒山半夜钟
高启《泊枫桥》:几度经过忆张继,月落乌啼又钟声
陆游《宿枫桥》:七年不到枫桥寺,客枕依然半夜钟
为什么一代又一代的诗人都在写钟声?且都在夜半时候?
三、知音文化——高山流水
知音文化的源头在《伯牙绝弦》这个故事里。
五岳中泰山为至尊
长江和黄河是中华民族的母亲河
《古诗十九首.西北有高楼》:不惜歌者苦,但伤知音稀
陶渊明《咏士其一》:知音苟不存,已矣何所悲
鲍照《约下登楼连句》:嗽玉延幽性,攀桂藉知音
李白《赠从弟宣州长史昭》:知音不易得,抚剑增感慨
欧阳修《玉楼春》:未知何处有知音,常为此情留此恨
王冕《客边其二》:知音无处问,冷落七弦琴
时间的长河里,可见知音难觅
知音文化是追求高贵的精神生活的表现
四、总结
张继的钟声,伯牙的琴声,都在互换文化意义、精神意义上的知音。而从根本上讲,要成为别人的知音,您首先得成为自己生命的知音。
爱上语文(三)
——读诗中的“厚”与“薄”
王崧舟品读诗词纳兰性德《长相思》的方法
先把《长相思》读厚
再把《长相思》读薄
最后把《长相思》读活
一、如何读厚?读厚是基础
1.解读角度:可总体着眼,名句着手;可情感入手,层层递进。
2.阅读资料,了解纳兰性德究竟是个怎样的人?“天才”“学霸”“专家”“情种”“大咖”
3.读诗人的作品
继续读《纳兰词》,书中《如梦令》《菩萨蛮》
4.读相关诗人的作品
(1)别的诗人是如何写故园?
慈母手中线——孟郊《游子吟》
何当共剪西窗烛——李商隐《夜雨寄北》
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬——辛弃疾《清平乐.村居》
每人心中故园柔软的画面与记忆是不一样的
(2)不同诗人写乡心又是如何的呢?
露从今夜白,月是故乡明——杜甫《月夜忆舍弟》
思归若汾水,无日不悠悠——李白《太原早秋》
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁——崔颢《黄鹤楼》
二、如何读薄?读薄是关键
题目读成一个字:思
这首词读薄,上片读成一个字“身”,下片是“心”
上下片联系起来,发现“身”与“心”独特的审美张力:
“身”离故园越来越远,而“心”系故园越来越紧
“身”的行进可以停顿,而“心”的思念无法停止
“身”的轨迹不断变化,而“心”的指向始终不变
如此发现他的身心分离分裂悖论,于是可联系纳兰性德的生平,他的一生也是如此
三、如何读活?读活是最重要的,把自己放进去