荷马史诗中的人物分析

荷马史诗中的人物分析——帕里斯

第一次接触荷马史诗是通过观看战争大片《特洛伊战争》。当时并不知道这部大片是根据荷马史诗改编的，但是里面的故事情节、人物形象却深深的印在了脑海里。从联军统帅阿伽门农到战争英雄阿克流斯，从特洛伊国王普里阿摩斯到特洛伊王子赫克托耳、帕里斯以及美丽的斯巴达王后海伦，每个人物都形象逼真、栩栩如生，每段故事都情真意切、扣人心弦。现在通过学习《外国文学史》这门课程，对荷马史诗有了进一步的了解。以下就我个人的观点简单的谈谈其中的一个主角帕里斯。

帕里斯是特洛伊国王的小王子，也是传说中天下最美的美男子。他一生的经历可以说是几经波折、坎坷不平。从刚出生的那一刻起，他就是不幸的。由于一个不祥的预言，他便被父母抛弃在荒山野岭中，成了一个弃婴。还好他被一个牧人收养了，要不然他早就葬身虎口了。长大后，一次偶然的机会使他得以和父母相认并恢复了特洛伊王子的地位。故事也在这一刻发生了转机。倘若他没有恢复特洛伊王子的地位，那接下来他就不可能以这个身份出访希腊，从而也就不会再有他拐走斯巴达王后海伦的事情发生。但是这并不能保证特洛伊与希腊的战争不会发生。因为稍微懂得的历史知识的人都知道，帕里斯与海伦的美丽爱情并不是导致这场战争的致命因素，而只不过是一个导火线而已。因为希腊对富裕的特洛伊觊觎已久，对其反动战争并进行侵略只是个时间的问题。

从帕里斯与海伦的爱情来看，他是一个冲冠一怒为红颜、不爱江山更爱美人的典型人物，是一个对爱情十分执着而又敢于追求、勇于争取的人。他对爱情的这种执着与狂热成就了他与海伦这段世界上最美丽、也是最壮烈的爱情佳话，使爱情这个千古传颂的话题在这基础又上升了一个层次。特洛伊战争使特洛伊城邦毁于一旦，无数生灵也免遭与难，对特洛伊人来说这无疑是一次毁灭性的打击。但是，即使这样，战争导火线的主角帕里斯也没有因此而成为千夫所指的罪人，就是历史上提到这次战争，大多数也都把帕里斯当作是美丽爱情故事的主角来赞扬，而并不是把他当作战争的罪人来加以指责和唾骂。这不得不说是完全得益于爱情这个字眼，爱情的光辉已经掩盖和洗涤了其中的所有污点，使这次战争即便是再怎么残酷也变成了美丽的传说，为人们所传颂。

然而，从帕里斯身为一个王子却不顾国家、人民的安危而一意孤行的行动来

说，他绝对算得上是一个自私自利、个人主义极强的人物。这从中国的传统观念来看会更加突出，中国两千多年的封建统治思想——儒家思想历来都提倡克己奉公、顾全大局，甚至是“存天理，灭人欲”，个人主义完全被泯灭。所以帕里斯与海伦的爱情故事如果放到中国的环境来说，那么只能是他们两个人的悲剧，而绝对不会上升到整个特洛伊国家灭亡的悲剧。像这样的故事在中国屡见不鲜，例如梁山伯与祝英台、焦仲卿与刘兰芝、牛郎与织女等等。然而这个故事却发生在欧洲，一个个人主义十分突出的地区，所以特洛伊战争从一开始一切都进展得很自然，就像水到渠成一样。这样，由于帕里斯与海伦的爱情而上升到整个国家的悲剧也就不足为奇了。而这样的例子在欧洲也不是独一无二的，英国戏剧大师莎士比亚笔下的罗密欧与朱丽叶也是其中的一个鲜明的例子。

总的来说，帕里斯作为荷马史诗中的一个重要人物，塑造得十分成功。在故事中他就是一个深得亲人和人民喜爱的王子，他曲折的人生使这点变得更加的突出。所以后来他父亲和哥哥都为了他那不合常理的爱情而与强大的希腊开战，甚至不惜以牺牲整个特洛伊为代价，可见他们对这位小王子是有多么深厚的感情，即使里面包含有对于当年抛弃他的内疚也不能否定这一点。而在现实生活中，人们对这位小王子不能说没有恨，但是即使是有恨却怎么也恨不起来，而人们对他复杂的感情最终也只能变成一丝丝的喜爱和欣喜。

0000000000000 埃斯库罗斯——“悲剧之父”。他的思想是深刻的。在他的悲剧中无不给我们以心灵的震撼。英雄的命运悲剧是他的永恒的主题；命运的不恭，英雄人物的反抗，构成了他悲剧的精神内涵。埃斯库罗斯是矛盾的，他悲剧中无论哪个悲剧人物都是矛盾的，这正是他的思想的深刻所在。英雄是美好的，但悲剧家却给了他们不恭的命运，美好的东西没了，留下的只是悲壮和思考。

“一个无比伟大的诗人，他不满足与原有的神圣的传统，而且他有足够伟大的心灵能包容新的和难以让人容忍的的真实——这就是埃斯库罗斯，世上第一个悲剧作家。”1希腊人是一个爱思考的民族。在他们的性格中有一个显著的特点就是，他们不仅能清楚的看到这个世界，而且能看到这个世界是美好的。而悲剧就是在深刻的思想中给我们带来了一种美，而且痛苦越大，情节越可怕，我们感

到的快乐就越强烈。埃斯库罗斯堪称希腊最伟大的悲剧作家。他的深刻的思想总是给人以深刻的思考，当他再也不能用自己的语言来表达自己的思想时，于是他选择了悲剧。这一种把美好的东西撕毁给人看的文学样式，具有独创性，而且这种文学样式所能够包含的思想内容，是十分深刻的。埃斯库罗斯是第一人。2他的这种反抗的精神对他的作品有重要的影响，并且他也很重视这个荣誉，甚至超过了他对诗歌的重视程度。他墓志铭中写到：雅典人埃斯库罗斯，欧福利翁的儿子，躺在这里，周围浪漾着杰拉的麦浪。马拉松圣地称道他作战英勇无比，长发的波斯人听了心里最明白。3正是因为他对荣誉如此重视，因此在他的思想中决不是一个屈服者或者投降者，而是一个反抗者。他的作品中写的大多也是英雄形象，而英雄是很容易产生悲剧的。一个平常人的死或者苦难，给我们带到的仅仅是悲伤或者凄凉。而英雄才能给我们带来悲剧的效果，不是一种凄惨或是悲伤，而是一种思考。这正是悲剧的力量所在，而埃斯库罗斯做到了。而且希腊人在无意中战胜了波斯人，这无异给他们带来无比大的荣耀，他们获得了重大的胜利，人们相信他们可以创造岀了伟大业绩，当这种快乐达到极致，与灭亡和丑陋结合在一起，因此欢乐和痛苦需要巧妙的结合，这便是悲剧所要诞生的时刻，埃斯库罗斯却能敏捷的洞察这一切，因此他成了第一个创造悲剧的人。《被缚的普罗米修斯》充分体现了他的创作和思想，普罗米修斯是一个永不屈服者。他情愿承受苦难也不向宙斯屈服，在强大的力量面前，也没有任何的卑微的屈服。埃斯库罗斯就是以这种方式看待人类的，坦然的面对苦难，永不屈服。这种反抗的精神是完全不同于索福克勒斯和欧里庇得斯，索福克勒斯更关心的是自己，让人默默的去忍受苦难和去接受一切。欧里彼得斯更是一位哲学家，他表现的是对苦难的同情和对个人价值的肯定，他的思想是批判性的，道出现代人的思想。而和埃斯库罗斯比起来，埃斯库罗斯似乎更具悲剧性，因此除了莎士比亚，没有人能与他相提并论。

埃斯库罗斯的悲剧是深刻的，但绝不悲观。悲剧中有死亡有苦难，也有美好的毁灭，但这一切给我们的只是震撼和沉思。埃斯库罗斯做为马拉松的勇士，对战争是充满着渴望和推崇的，但是诗人毕竟是诗人，总不会对战争的残酷毫无觉察，因此当他认识到心中的荣耀完全是一种罪恶，而且是即将毁灭的时候，于是诗人开始思考了。悲剧正是借着诗歌的力量把痛苦升华为快乐的。诗人对苦难的