名山_名寺_名人_名言
四大佛教名山
1981年到九华山，只身住东崖幽冥钟亭，每 日撞钟念佛。 1986年转到九华山上禅堂禅修，严守戒律， 常手执方便铲。 1990年10月慈明和尚预知西归将近，传行脚 僧大弟子德贵和尚从祁门来见。11月26留下 一偈：“忘我戒生灵，是如不变迁。真持亦 放下，谁住叹空也”。话音一落，圆寂西归， 世寿86岁。
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1950年赴抗美援朝战场，随军当卫生员，1953年回 国，于吉林通化206医院工作，1954年在沈阳南大 关联营中医院针灸科当医生，1958年调入城乡卫生 院，1963年下放二边江乡三边江村，1976年回吉林 通化自办诊所。 1982年宗教政策落实后，便再度上五台山，在塔原 寺受具足戒，同年重修南山寺。 1983年朝礼九华山，决定在此常住，先后住过甘露 寺，菩提阁等寺，后重修通慧禅林。
绿树葱茏。
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化城寺历代曾遭受多次火灾，现有殿宇多系清
朝光绪年间重建，唯独藏经楼是明代宣德年间
建筑。现在，化城寺已辟为九华山佛教文物展
览馆，将以前保存在月身殿西侧的佛教文物和
该寺的一些文物珍宝搬迁过来，集中展览。其
中有康熙、乾隆二帝的手谕笔迹，有传说是金
地藏王穿过的僧靴和使用的宝印，还有宋代和
元代的岩红瓷和青蓝瓷钵，以及从缅甸传入的 仰光大金塔模型、梵文贝叶经等文物。
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通慧禅林的肉身菩萨——仁义师太
是世界上唯一尊比丘尼肉身菩萨。 俗名姜素敏,出生于1911年,祖籍辽宁沈阳，门 第书香。 高中毕业后当教师，23岁与一同窗好友成婚， 30岁时丈夫病故。 1940年秋到山西五台山显通寺落发为尼，法名 仁义。 1946年仁义入沈阳中医学院钻研医学四年。 解放后，由于宗教政策的原因被遗返原籍。
中国历代名刹、高僧简介(八)
中国历代名刹、高僧简介（八）十八、四川111、成都市昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，也是我国重点的佛教活动场所，素有川西“第一禅林”之称。
成都昭觉寺昭觉寺在代是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。
唐太宗贞观年间（627—649）改建为佛刹，名建元寺。
唐僖宗乾符四年（877年），唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持23年。
他言峻机悟，启人思维，曾应召为僖宗说法，僖宗赐他紫磨纳衣三事，龙风毯一件，宝器盛辟支佛牙一函。
主持期间，他兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为“昭觉寺”，一直沿用至今。
五代十国时，战乱迭起，昭觉寺仅存“房舍五间，田土三百廛”。
后殿堂衰颓，寺庙荒芜。
北宋真宗大中祥符元年（1008），休梦法师五世法嗣延美禅师住持昭觉，用了30多年的时间进行全面修复，殿堂房舍增至300余间，建有大雄宝殿、唱梵堂、罗汉堂、六祖堂、翊善堂、列宿堂、大悲堂、轮藏阁等主体建筑，塑像、画像、碑记、寺额等恢复旧貌。
寺内经济实力雄厚。
李畋《重修昭觉寺记》中载道：“供食之丰洁，法席之华焕，时一大会，朝饭千众，累茵敷座，未有一物，爱假外求”。
神宗元丰末年（1085），禅宗临宗禅师纯白任昭觉寺住持，开堂说法，从者甚多，被称为“西川第一丛林”。
宋徽宗崇宁年间（1102－1106年）及南宋产高宗绍兴初年（1131年），高僧圆悟克勤（原号佛果克勤）两度住持昭觉寺。
南宋高宗绍兴五年（1135）在昭觉寺圆寂，圆悟禅师墓今日尚存。
昭觉寺内圆悟禅师墓日本佛教临济宗传自我国，因此与昭觉寺有较深关系。
圆悟克勤所著《圆悟心要》、《茶禅一味》传入日本和东南亚各国，日本人至今把《茶禅一味》尊为茶道至宝。
明朝洪武二十年（1387），朱元璋命蜀献王迎接智润禅师任昭觉寺住持，并扩建寺庙。
据清代李羽中霭《重修昭觉寺记》记载：“明蜀献王又拓之，周围墙垣缭绕七百余丈，绀殿绮云，金身撑汉，以致藏阁僧廊，诸天佛祖，莫不宏丽俱备。
关于山水的名言名句哪些
关于山水的名言名句哪些 1. 山水名人名言名句 1. 雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》 2. 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 3. 野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 4. 天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 5. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》 6. 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 7. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 8. 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》 9. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》 10. 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 11. 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 12. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》 13. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》 14. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 15. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 16. 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 17. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 18. 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 19. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 20. 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 21. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》 你家百度做什吗用 2. 关于山水的名人名言20条 放情于天地外；得气于山水间。 · 习静心方泰；天机性自闲。 · 静思能事理；诚朴贯人生。 · 栽培心上地；涵养怡中天。 · 世情看冷暖；人面逐高低。 · 仰观天光景；下看世炎凉。 · 格超梅以上；品在竹之间。 · 平心尝世味；含笑看人生。 · 慈目观世态；佛心对炎凉。 · 书山寻宝；学海泛舟。 · 学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。 · 读书贵有用；树德莫如滋。 · 深思立身道；精读修业书。 · 明灯常作伴；益书常为朋。 · 研卷知古今；藏书教子孙。 · 明月一池水；清风万卷书。 · 求学将以致用；读书先在虚心。 · 读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 · 壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。 · 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 · 晓月闲移三尺剑；孤灯苦读五更书。 · 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。 · 立品直须同白玉；读书何止到青云。 · 读书当将破万卷；求知不叫一疑存。 · 书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。 · 养子莫徒使；先教勤读书。 · 宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。 · 祖宗真传克勤克俭；人生正路惟读惟耕。 3. 关于山水的古诗句或名言 1、《七里濑》——谢灵运 羁心积秋晨，晨积展游眺。 孤客伤逝湍，徒然苦奔峭。 石浅水潺湲，日落山照耀。 荒林纷沃若，哀禽相叫啸。 遭物悼迁斥，存期得要妙。 既秉上皇心，岂屑末代诮。 目睹严子濑，想属任公钓。 谁谓古今殊，异代可同调。 2、《饮酒》——陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 3、《鹿柴》——王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 4、《春晓》——孟浩然 春眠不学晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 5、《鸟鸣涧》——王维 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中。 6、《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 7、《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 8、《过故人庄》孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4. 写山水的名句 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.----唐代刘禹锡描写登上岳阳楼眺望洞庭湖的美景2.江作青罗带，山如碧玉篸〔同簪，zān〕。 ----唐朝著名诗人韩愈描写桂林山水3.4. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 ----苏轼：惠崇《春江晓景》5. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 ----苏轼：六月二十七日望湖楼醉书6.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ----苏轼：题西林壁7.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ----苏轼：饮湖上初晴后雨8.京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？----王安石：泊船瓜洲9. 疯疯秋雨中，浅浅石溜泻。 跳波自相溅，白鹭惊复下。10. 人闲桂花落，夜静春山空。 ----王维：栾家濑月出惊山鸟，时鸣春涧中.----王维：鸟鸣涧11. 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 ----王之涣：登鹳雀楼12.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 5. 描写山水的名句 要名句啊 不知道你要几句，但是这些应该够了吧， 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。------（白居易《忆江南》） 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 6. 有关山水的名句 诗中山 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。 （柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。 （杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。 （王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。 （李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。 （辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 诗中水 1.所谓伊人，在水一方。 （《诗经？蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：海》） 3.白毛浮绿水，红掌拨清波。 （骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 （杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）。 7. 有关山水的名言急需 草土余生，百身难赎。幸先庐一片地，饶山水深情，欲架茅屋、穿野航，于九十九湾潆洄终日，与先人相枕卧，依魂魄而不可得。《46039与休宁汪然明汝谦》 人生世间，在山水诗文上著脚便自不俗；老年笃好，更见精气不衰。吾功名事业托赖天公，所不能忘情者此道。《52040家书》 诸山石绽裂如破衲，斑剥如绣铁，惟三峰者完好如片玉，莹白如云沙。搦岭而下，所径辄穷，因穷度巧，诡怪幽玄，无不造极。昔昌黎痛哭，非为纰漏，盖山水奇穷，笔所不能绘，咏所不能传，惟有痛哭，足以发舒其[四五]胜耳。不然，嗣宗之达，犹不免哭，况昌黎耶？ 凡山险处，凌躐以往奇，贾吾勇也；凡山夷处，委顿而休缓，成吾疲也。游有三憾：山无名士，邑无名酒，石无名镌也。有三适：天无纤翳，四山云气湿湿而蒸者，飞落于地而不知所之也；快雨新晴，流风叩阿而众山响也；都人士女，非其然香赛庙之时，山灵孤峭之韵能不为所败也。《56001太华山记》 余细玩诸山，穿石所见态具而色不足，水心所匝色具而态不足，青湘色态双美，要是范宽得意时作也。看青湘山水如读秘辛，看穿石、水心岩如读项羽传。《56009青湘溪至水心岩》 泊舟水心岩望渔网溪，异绿染人，虽荷田柳汁不足以写其殊艳也。《56010渔网溪》 舟上看山异山上看山远甚。迎见若扑若刺者，势也；逼见若绘若刻者，容也；转见若送妍若伤别者，情也。势不至则雌，容不至则萎，情不至则尽，是并于舟上得之。然余放船蜀江，顷刻数百里，蚁在旋磨，目眩神恍，亦安能得此？惟逆水看山，长风不帆，孤绳徐引，稍足尽兴。《56005白马渡》 凡山水之会，以曲而生，直而散。渔网溪百步一曲，或数百步一曲，无过千步者。盖两山束急思遁，遁则变态生焉。如是险壑盘郁，百里争奇，可谓山水之窟也。《56011吕真渡至苏溪》 西南风作，望好音，不知可得否？辽左频传烽耗，中原未定寇氛，若了此一局，亦得稍并心力，留几升米，白头发仍与先生魂魄相依于九十九湾深处。斯九羁，孤之本愿耳。《47002 与周大参鼎》 倘万一儌老年兄大庇，勉完此局，从先人于九十九湾，乐而忘死，便与成佛证果是同，此外再无超出三界之事，只恐必不可得，奈何！《50040与潜江刘乡绅若金》 8. 描写山水的名句 汉江临眺 王维 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。 黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 望天门山——李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《登高》 杜甫 风急天高猿啸
中国十大名山，每一座都代表着中国你都知道几座？
中国十大名山，每一座都代表着中国你都知道几座？我们之前曾提到过四大中华名山，但那不够全面，今天我们就来讲讲这十大名山到底是哪几座山。
事实上我国历史上有不少的名山，有的山高，有的山奇，有的山险，也有的山因文化而著名，或许不少人只记得一部分？不知道你记得多少呢？不管那么多了，接下来就让我们一起来看看这十大名山吧！泰山作为我国的国山，泰山可谓是已经著名山峰之一了。
其书法第一山，以及天下第一山的名头，让这座山的地位相当重要，亦又是五岳之首。
让泰山的魅力更是增加不少，事实上在历史上不少的帝王都会把泰山当作帝王位的象征，所以泰山也吸引了不少的帝王前来。
再加上泰山是世界自然与文化双重遗产，更加重要一份。
黄山黄山也是世界文化与自然双重遗产，而黄山也是以奇著称。
或许已经让人熟知。
而黄山市因此闻名了世界。
事实上黄山在古代经常与五岳相比，甚至有人觉得黄山比五岳还要出彩，而传说之中，黄山之名可不是因为这里很黄，据说是因为黄帝曾在此炼丹，所以叫黄山罢了。
峨眉山峨眉山还是世界文化与自然双重遗产，现在似乎没有这个名头都不能叫做中华名山了似的。
当然峨眉山也独具魅力，最高海拔达到了3099米的峨眉山一直以秀美著称。
作为一座佛教名山，其文化气息也相当浓厚。
不少历史古迹给这座山增添不少魅力。
庐山庐山终于只是个单世界文化遗产了，但并不代表庐山不够好。
作为我国的四大避暑胜地，庐山的秀美也是让人惊奇的。
古人也用了不少的诗句，来形容这座秀气的山峰。
其飞流直下三千尺最为有名，不知道你还知道哪些关于庐山的诗句呢？珠穆朗玛峰如果都说到了名山，那世界最高峰当然不能错过了。
而珠穆朗玛峰也如同其名字真实的寓意-女神，一般美丽。
据说目前的珠穆朗玛峰还在长高，不过目前珠穆朗玛还算是海拔最高山峰，距离地心最远的倒不是珠穆朗玛，这是一个很有趣的地质现象，不知道你们知道最远的是哪一座吗？长白山长白山之前雨槛就曾写道过，曾经为我国单独拥有的爱情山，目前因为一些原因，由两国共同管辖一部分，现在已经成了界山。
崂山的名言有哪些(精选2篇)
崂山的名言有哪些（精选2篇）崂山的名言有哪些「篇一」崂山的名言（不低于20句）摘要：崂山，作为中国著名的名山之一，在悠久的历史中孕育了许多智慧的名言。
本文将为您介绍崂山的名言，从中体味古人智慧的独特魅力。
正文：1. 宜人山川，生命之源。
2. 崂山之水，清凉无比。
3. 青山绿水，心灵的避风港。
4. 万山红遍，仁者之所善。
5. 坚韧如崂山，不屈不挠。
6. 崂山之峰，巍峨磅礴。
7. 学问如崂山，博大精深。
8. 崂山之道，博采众长。
9. 崂山之气，清新爽朗。
10. 崂山之风，吹拂心灵。
11. 崂山之人，崇尚自然。
12. 知行合一，崂山之道。
13. 踏青登山，追寻崂山之美。
14. 自律自强，崂山之人生。
15. 崂山之雪，洁白如玉。
16. 心如止水，崂山之境。
17. 春山秋色，崂山之景。
18. 希望之光，照亮崂山之路。
19. 虚怀若谷，崂山之德。
20. 云雾缭绕，崂山之韵味。
崂山的名言揉合了自然的美妙与古人智慧的哲理。
它们激励人们向上、自强不息，同时寻求内心的平静与舒适。
无论是从壮丽的山川景色、峻峭的峰峦、还是人们对崂山的敬畏之情，崂山的名言都具有独特的文化内涵和审美价值。
每一句名言背后都蕴含着生活的智慧和哲学的思考，让我们更好地体验、感悟生活的真谛。
总结：崂山以其绝美的自然风光和悠久的历史文化而著名，其中的名言更是富有智慧和启示。
这些名言通过崂山之美和古人智慧的结合，鼓舞着人们追求自然、塑造自身，提醒着我们珍视自然之美和人生的独特经历。
在忙碌的现代社会中，回归崂山的名言，或许能让我们心灵得到片刻的宁静与滋养。
崂山的名言有哪些「篇二」摘要：崂山是中国历史文化名山之一，素有“海上名山”之称。
自古以来，崂山以其秀丽的自然风光和丰富的文化内涵吸引着人们的关注。
在长期的发展过程中，崂山也孕育出了许多深入人心的名言。
本文将介绍崂山脱颖而出的不低于10句经典名言，供读者欣赏和思考。
正文：1. 人生如山，须有崂山之境。
这句话意味着人生的道路如同攀登一座山峰，需要在困难和艰险中寻找到崂山般的宁静和超凡的境界。
中国四大佛教名山
中国四大佛教名山在中国大地上，有一串璀璨夺目的项链———“金色世界”五台山、“银色世界”峨眉山、“琉璃世界”普陀山、“莲花世界”九华山，佛教四大名山，那里有看不尽的自然风光，享不尽的佛教文化，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，抹不去的回味思念…… 在古老的东方，有一条梦幻般神奇的旅游线路，它就是中国四大佛教名山朝圣之旅、缘满之旅，山西五台山曾是文殊菩萨的道场、四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场、安徽九华山曾是地藏菩萨的道场。
这四大名山融观光游览、佛教建筑参观、休闲度假为一体。
丰富的旅游资源、厚重的佛教文化、优美的自然风光、舒适的旅游环境、极富个性的世界级旅游景区，正是四大名山的魅力所在，是中华文明的结晶，是中国独一无二的充满诱惑的朝圣目的地，是海内外游客一生不可不去的无悔选择。
相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代起就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
五台山五台山风景名胜区位于忻州地区东北部，由忻州、定襄、五台、繁峙、代县、原平六县市组成，是一个以五台山佛教寺庙群革命纪念建筑物、温泉保健、民俗旅游为主的旅游区。
旅游区内可供旅游参观的名山胜水、名人故居、寺庙、古人类和文化遗址以及革命纪念地等共七十多处。
五台山历史悠久，是中国佛教著名的活动场所，位列“四大名山”之首。
五台山是中国古代建筑的稀世宝库，文物荟萃，珍品云集。
全山现有各种寺庙50余座，定为国家级重点文物保护的有4座，定为省级重点文物保护的有20余座。
我国保存下来的木结构建筑，最早的是唐代遗物，全国仅有两座，皆在五台山。
五台山是国务院公布的第一批国家级风景名胜区之一。
层峦叠嶂，出岳交错，形如虎踞势若龙蟠。
奇峰怪石，峭崖秀洞，清泉碧池，滴水涓流，随处皆是。
而洞旁树盛，泉边花浓，满山覆岭，都是葱绿，俨然一座高山公园。
关于名山之名的话题
赤粉朱黄一个山，领着沃野到江边。 当初匠石今何在？黑水一条过燕安。 这首题为《名山》的打油诗，写于1979年。这年是我在名山工作的第三年。了解名山名字来历的想法早有，只是一直没有机遇。一日家访，见到李玉林之父，看他年岁较大，又多年在江上打鱼，想来对名山之名的来历必有所耳闻，便于10月4日晚，登门造访。 那时，老人鼻孔里冒着轻烟，沉思了一会儿说：“这里最早并没有人烟，只有树和草。不知道是哪一年，人们远远地听到这山上有当当当的响声。原来，有个不知来历的石匠，每天在这山头上，把石头打成磨盘和碾子„„” 闻声而有名，此说是否就是名山名字的来历，我无从考证，可无论如何，这也是一种传说。 矗立着一个供观察用的大铁架子的这座山，其实并不高，也不大，要称作山的话，也只是个小山。我的住处与它相距千米左右，每每就能看到它、感觉到它。听过李玉林的父亲讲的有关石匠的事后，耳边就会常常响起“当当当”的打石声；于是，也就有了几多诗句。 其一：平原忽起一小丘，稳坐江边乐悠悠。 锤声当年断肠处，红日一跃上山头。 其二：才送明月追日去，又脱绿衣换壮服 萝北平原一小山，伏岸长读无字书。 肯定是受我影响，有学生也提起了笔。引二首为证： 其一：一似猛虎卧平川，又如巨人立江边。 长饮一条东流水，世世代代守边关。（付清玲） 其二：生来江边往，浑身长满树。 榛草长其间，百鸟唱枝头。（王德秀） 以凿石而传名，自是脱不了原始味，却又无甚诱人之处开发，多少年来也不过如此。名山真的名扬四海，还是近年来的事。脱泥沙而出的名山，得力于国际大口岸的建成，架起了通向世界的大桥；于是，大江笑了，名山岛也活了。黑龙江这名山段的江面，江水平缓，宽阔宁静，鱼跃其间，微波不惊，是游人追逐戏水的好地方；更有名山岛，野趣横生，自然天成，传说新奇，笼罩着一种神秘感，引得游人如织，留恋忘返。 好个今日名山—— 小山东去楼并肩，口岸临江迎客官。 浅水滩头助童趣，龙岛幽径歇八仙。 凛然国门吐豪气，坦荡广场纳百川。 品罢江鱼再登舟，贴着水皮兜兜圈！
西南三大佛教名山_胡笳纳兰
西南地区名山众多,其中四川峨眉山、云南鸡足山以及贵州阳宝山并称为西南三大佛教名山。三座名山里,最为世人熟知的应该是有着“秀甲天下”之美誉的峨眉山。峨眉山因有山峰相对如峨眉而得名,它位于四川峨眉山市境内,全山纵横200多公里,顶峰万佛顶海拔3099米,雄浑秀丽,气象万千,唐代大诗人李白曾有诗曰:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”。峨眉山气候多样,植被丰富,共有3000多种植物,其中包括世界上稀有的树种。堪称“植物的王国”。山上寺庙众多,二十多座古刹依山取势,各具特色。重要的有八大寺庙,佛事频繁。峨眉山不仅为西南三大佛教名山之首,同时还是中国四大佛教名山之一。1996年,峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。号称东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“天开佛国”、“华夏第一佛山”之美誉的云南鸡足山(古称九曲山、莲花峰),雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,·88·
...CZSFD 走进西部 2011.1-2后伸一岭,形似鸡足而得名。早在唐代,唐玄奘的《大唐西域记》中就有“乃往鸡足山”的记载。鸡足山全山由火熔岩地貌构成,最高峰天柱峰海拔达3248米,有四十座奇山,十三座险峰,三十四座崖壁,四十五个幽洞,百余处泉潭,千岩竞秀、古木参天、百涧争鸣,或崔嵬雄浑,或峻峭秀丽,更有星罗棋布的佛教名刹遍于林海,雄伟壮观,令人叹为观止。我国著名旅行家徐霞客咏游鸡足山,留下了“芙蓉万仞俏中天,天连北极雪千年”的诗句来形容鸡足山胜景。清人洪希登临天柱峰也留诗曰:“鸡山一柱独擎天,九折摩云到绝巅。十九峰头低却雪,一杯洱水看鸡眠。”阳宝山,算是三大名山中最不为人所熟知的一座了,其实阳宝山本身也具有很悠久的历史。根据史料,阳宝山实为贵州佛教文化的最大遗存地。它位于贵州贵定县城北十里,海拔1566米,面积数千亩,山上莲花寺古建筑群始建于元末明初,后经明万历年间白云大师等历代高僧修扩建,香火鼎盛时僧众达200余人,被称为“黔东之胜”。曾引来徐霞客、王士性、张澍、林则徐等名人游览观光,并留下一批宝贵的文学遗产和艺术精品。在山后还有西南一绝、贵州独有的和尚坟塔林,大小塔坟、龛坟、圆坟有百余座,小土坟数百座,其中保存完好的128座,其年代自康熙初(公元1661年)至光绪末,最高塔坟逾4米,其规模之大、数量之多,实属少见,堪称佛教一绝。但在上世纪50年代末60年代初,阳宝山莲花寺等古建筑群遭到毁灭性的破坏,损毁严重。近期,贵定县设想引进外资,对阳宝山古建筑群及植被进行修复,同时分段投资进行道路、水电、宾馆等配套设施建设,利用阳宝山地处黔中经济圈的优越交通区位,使之成为贵州的又一个著名景点。·89·
公务员 名山
十大名山：黄山（安徽省南部黄山市。
为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称）、庐山（江西省北部鄱阳湖盆地九江市）、华山（陕西省历史文化故地渭南市的华阴县）、峨眉山（中国四川峨眉山）、泰山、武夷山（福建省邵武市）、长白山（吉林省延边州）、天山（中亚东部地区的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。
古名白山，又名雪山）、五台山（中国山西省东北部）、玉山（中国台湾省中部）。
十大风景：桂林山水、杭州西湖、张家界、九寨沟、长江三峡、西双版纳、黄果树瀑布、日月潭、云南石林、海南风光十大古迹：万里长城、北京故宫、苏州园林、乐山大佛、曲阜三孔、秦始皇兵马俑、承德避暑山庄、敦煌莫高窟、布达拉宫、洛阳白马寺十大旅游城市：西安、北京、成都、大连、杭州、昆明、杭州、哈尔滨、拉萨、香港十大古镇：浙江.乌镇、江苏.周庄、安徽.西递宏村、福建.泰宁、山西.张壁、四川.李庄、浙江.南浔、江苏.同里、广东.黄姚、云南.和顺世界上五大宫殿：北京故宫、凡尔赛宫、白金汉宫、克里姆林宫、白宫武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。
五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。
三山五岳，成语，泛指名山或各地。
五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
内蒙古高原,青藏高原,云贵高原,黄土高原华北平原,东北平原,长江中下游平原.2．《尚书》：我国第一部散文集。
3．《孙子兵法》：我国第一部军事著作，孙武著。
4．《国语》：我国第一部国别体史书。
5．《左传》：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明著。
6．《晏子春秋》：我国第一部专记个人言行的历史散文。
7．《论语》：我国第一部语录体散文作品。
8．《战国策>：我国第一部记录策士谋臣言行的专集。
9．《离骚》：我国第一首长篇政治抒情诗，屈原著。
10．《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。
中国名茶名水茶故事
中国名茶名水茶故事中国的茶文化历史悠久，我国既是茶的原产地，又是茶文化的发祥地。
“茶发于神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋”，茶陪伴中华民族走过了5000年的光辉历程。
我国名山星罗棋布，风光秀丽多姿，自古“名山名寺出名茶，名人名僧制名茶，文人墨客颂名茶，名人名家创名茶，茶人青睐品名茶，名水名泉泡名茶，名师名技评名茶，神仙帝王赐茶名。
”名茶的成名，是与壮丽的名胜古迹、唯美的神话故事、优良的茶树品种、精湛的制茶工艺、优异的茶质特性以及名人的诗词歌赋分不开的。
一、名山出名茶自古以来，天下好茶均出自于名山秀水中，在海拔1000米左右的深山壑谷之中，常年云雾缭绕，气候温和，雨量充沛，是生长茶树的风水宝地。
中国名茶午子仙茗、蒙顶茶、武夷岩茶、黄山毛峰、华顶云雾、雁荡毛峰等均都源于自然，长于名山之坡，汲于名泉之水。
得天独厚的地理条件和优越的自然生态环境，使中国茶叶响誉全球，影响着全人类的生活。
茶以山名，山以茶显;名山出名茶，名茶耀名山。
茶因名山而扬名，山因名茶而增色。
名山名茶相得益彰，是名山培育了名茶，名茶丰富了名山的文化内涵。
以列入“世界遗产名录”的我国名山为例，就能举出“秀冠东南”的武夷山上的武夷岩茶、“天下第一仙山”武当山的“武当道茶”、“天下第一奇山”黄山上的黄山毛峰、“奇秀甲天下”的庐山上的庐山云雾、“大自然迷宫”武陵源的古丈毛尖、被誉为“天下幽”的青城山上的青城雪芽等历史悠久的传统名茶。
我国四大佛教名山除“华北屋脊”五台山因地处山西东北，自然环境不适合茶树生长外，其它的均产茶叶，且为名茶。
如“佛国天堂”峨眉山的“峨眉蕊”、“海天佛地”普陀山的“普陀凤尾”、“香火甲天下，东南第一山”九华山的“九华毛峰”。
我国五岳名山除“奇险天下第一山”西岳华山外，其余四岳均盛产名茶。
如“五岳独尊”东岳泰山上的女儿茶、“绝塞名山”北岳恒山上的恒山茶、“宗教圣地”南岳衡山上的云雾茶、“少林武术发源地”中岳嵩山上的佛茶。
此外，如风景秀丽的西子湖畔的“龙井茶”、湖水相映的太湖洞庭山上的“碧螺春”、“海上第一名山”崂山上的“崂山茶”、“仙山佛国”天台山的华顶云雾茶、烟波浩渺的洞庭湖君山上的黄茶珍品“君山银针”、“天下奇秀”雁荡山上的“云雾茶”、“茶圣著经之地，日本茶道之源”的径山所产径山茶，都是名山出名茶。
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・・２００６年第６期
４６
边走边想
福州城外有座鼓山，山腰有一座古寺，叫涌泉寺。几年前我去过，门票６元，这次陪朋友再去，门票却降为３元了。我正纳闷：在旅游成为时髦活动的年代，景区门票飚升，怎么降价了？一问才知道，原来今年一次台风环流，山洪暴发，把寺中的一些设施冲掉了，其中藏经阁严重受损，虽然已过去几个月，还可见灾痕。藏经阁是寺中的文化中心，不予开放，按物有所值原则，降价自然是应该的，否则人们会怪佛爷们不诚实。不管怎么说，涌泉寺值得一看。福州山不多，这座位于城边凸起的海拔千米的山，分外雄伟俊秀。山上这座千年古寺，倚山峰，临平川，隐入山坳的密林中，幽深而神秘。据说，涌泉寺因泉而得名。建寺时，到处挖井无泉，而挖的这口井却很奇怪，井水永远保持一定的水量，旱时不枯，雨时不漫，取而不少，人们称之为“报恩泉”。有人在泉后立壁，刻上几个大字：“知恩报恩”。前一个恩字较小，后一个恩字很大，意为“受人滴水之恩，当涌泉相报”。一泉有如此丰富的文化内涵，难怪是名山、名寺。涌泉寺受灾多次。一年，寺住持建了一个寺门，被一场洪水冲掉了。再建，又冲去。主人干脆不建了，在余壁上写上一副对联：“净地何须扫，空门不用关”。此联真是禅意十足，算是至理名言，为寺增添了更神秘的文化色彩。近年来，国人求发展心切，思维躁动，甚至表现在文字上。有学者对在这种情绪下，生搬和生造词汇，大为光火，批评诸如“打造”等词汇，似乎人类想要什么就可以“打造”什么。这些意见是否有理尚可讨论。事物发展了，原有的词汇显然不够用，词汇必须创作和“引进”。一个新词如果大家接受，不但不应批评，还丰富了汉语词汇。不过不可滥造，不是什么都可以打造出来。大自然给予的东西如何打造？能把一座小山打造成泰山吗？且不说奇美险峻是大自然神工鬼斧所为，文化更是千百年积淀而成。崇山峻岭如林，为何独五岳最有名？文化积累所致。不是说景点不可以人工创造，“上帝”给什么就守着什么也很消极。文化也是创造的，然而应该是一点点的积累，一时“打造”的“文化”当然缺乏魅力。我看武夷山就是天然与人工巧妙结合的产物。那里有７０多平方公里的奇山异水，独特的丹霞山地貌使它闻名于世。不过人们到这里来，当然不只是领略大自然的奇妙，同时也在感受这里丰富的文化。当地政府巧妙地美化了景区，修建了天游峰登峰小径。在峰上往下一看，悬崖峭壁之下，
是呈“Ｓ”型的九曲溪，又在九曲
溪上修漂流水道，每“曲”都有
摩崖石刻，让人们感受不同的文
化。当你从溪中仰望悬崖上的千
年悬棺时，人们会想到先民的智
慧如何不可思议，当然不是今天
可以打造出来的；当你从天游峰
往后山回来时，许多景观让你必
然止步思考。不知多少年前，有
人在这林荫的山谷的悬崖上，刻
上巨大的“第一山”三个大字。
近人用朱漆填涂，甚为醒目。我
想谁那么大胆，中国名山多如牛
毛，谁也不敢谬称第一，那位墨
客竟然在这里书第一！但细看一
字，里边还镶有一个小一字，意
说天游峰是武夷山的第一山而
已。中国文人真有能耐！更有能
耐的是离“第一山”石刻不到百
米，是抗战时期的一幅咒骂汉奸
的石刻，赫然几个大字：“汉奸
汪精卫”。汪是大汉奸谁都知
道，为什么刻在这里？原来书者
有意漏掉精字中米傍的右下一
点，寓意是：汉奸走狗不是吃米
长大的，吃什么？人们可以任意
遐想。当地政府把这些历史文化
开发整理出来，又建了一批实事
求是的建筑物，如盘景园、紫阳
书院（朱熹执教之所），真是天
人共成，并非刻意无中生有，使
人们对名山胜地悠然而生敬意，
告别之时，心想：不枉此行。
像武夷山这样庞大而特殊的
名山・名寺・名人・名言
□许木咏
２００６年第６期・・
４７
边走边想
山系，固然可以驰名天下，但是小山也可以成为名山，而倚重的更加是文化。黄鹤楼是三国时吴人建在武汉蛇山上的一座楼，握长江咽喉，或许是中国最古老的海关之一。蛇山充其量百米的小山丘，只是立于平川，面临长江，显得地位特别显要。但无论如何也算不上是名山。不过正如刘禹锡所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”演绎开来，小山也可因文化而成名。人们有理由赞叹古人的智慧。他们编造了“昔费袆登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼”的神话，让人神往。典故也不必惊天动地，名人的一投足，一举手，都可以成为千古绝唱。楼上有太白堂，纪念李白登楼，有李白搁笔处，成了一段佳话。仅这个投笔处就有数不清的传说和名人名句的流传。使这座小山小楼名扬中外。李白是位大诗人，人称诗仙。几乎他走到哪里，那里就可以变为名胜。相传当年他兴致勃勃地登上黄鹤楼，诗兴大发，正欲举笔时，抬头看见崔颢诗作：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。李白看罢摇头说：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。此后多少年，人们以这个典故为题材，写下了无数的诗词楹联，传递着各种思想，成为黄鹤楼著名的文化内容。这些对联，以清人之作为多。曾衍东叹息：“楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗”。王菊人没有那么悲观，他的对子是：“老子兴来，除开辛氏
岂无酒；高人辈出，压倒崔公便
是诗”。有英雄气度，当然高曾
衍东一头。
周斌对李白搁笔并不感到遗
憾，他对曰：“楼可停云休跨
鹤，才能搁笔亦称仙”。
陈大纶则认为李白、崔颢都
是了不起：“崔唱李酬，双绝二
诗传世上；云空鹤去，一楼千载
峙江边”。
中国名川大山众多，古寺古
迹林立，这是一笔宝贵的民族遗
产。今天是开发利用的时候，赚
钱固然需要，不过，尽量发掘各
有特色的文化，更是国人所期待
的。
（作者系中共茂名市委常
委、宣传部部长）
编辑／韩江校对／黄一举
（上接第页）
（作者单位：茂名市第十七
中学）
６９教学中，解决问题是教学的核心。每堂课要精心设计出问题，同时还应给学生提供一种轻松愉快、生动活泼的环境，激发他们内在的学习需要和灵感，只有在这样的场合下，学习的不同观念，不同想法才容易产生。在教学中应做到：一是唤醒学生的问题意识。首先是引发学生源思，思源于疑。学生有疑问，才能引起思考，才会引发创新的火花。其次是要培育学生善于发现问题，敢于提出问题，并给予他们充分时间去思考，去探讨。二是领会与同化。也就是引导学生将问题纳入已有的知识结构中去。三是寻求策略与验证。所谓策略就是引导学生寻求解决问题的方法和技巧。如解不等式。解不等式问题一般分为十类：一元一次；一元二次；一元高次；分式；无理；指数；对数；含绝对值；三角；不等式组。高考中常常出现已知不等式的解，讨论参数的取值，以及求含参数的不等式。解不等式的过程是同解变形的过程，将复杂的不等式化为简单的不等式。一般有两个思路：一是等价法（后每一步与前一步等价）；二是先求有意义的范围，然后在此范围内解不等式，在求过程中要注意：不等式的基本性质（等价性）；函数的增减性；代数的式只求知数的范围。另外，还要用换元法、数轴标根法等技巧。换元法、就有化繁为简，化难为易的功能。教师在讲完每节课的内容时，在课堂上除了要求学生做好笔记的同时，还要了解每个学生对知识掌握的程度。个别人存在的问题单独指出，普遍存在的现象着重指出，必要时还要重复讲解，同时要注意知识的应用，做
好小结，让学生对本节课知识有
一个系统的认识，其次温习旧知
识，提出新思考，让学生下课后
去猜想，去思考，去验证。再次
通过作业、练习、测验等手法来
验证学生掌握知识的程度，随时
调整教学要求、教学进度和教学
手段，把学生取得的进步变成有
形的事实。
总之，我们在平时每堂课的
教学活动中，要尽量让学生参
与，启发学生多想、多思、质
疑、研讨和争辨，倡导自主、合
作探究的学习方式，突出学生的
主体地位，让学生走进数学，使
学生获得学习的内在动力，利用
一切可以的因素充分调动学生学
习的积极性，提高数学课堂教学
质量。
四、反馈，分析，查“漏”
补“缺”
编辑／吴汉林校对／黎小田