跪拜礼的意义变迁：从表达礼敬到自示卑贱
跪拜礼的正确方法
跪拜礼的正确方法跪拜礼，作为一种古老的礼仪，一直以来都是人们在特定场合表达敬意和虔诚的方式。
在中国传统文化中，跪拜礼更是具有特殊的意义，因此学习正确的跪拜礼仪显得尤为重要。
下面将为大家介绍跪拜礼的正确方法，希望能够帮助大家更好地了解和掌握这一古老而神圣的礼仪。
首先，进行跪拜礼时，要选择一个整洁、安静的场所，以示对仪式的尊重。
在进行跪拜礼之前，要先整理好自己的仪容仪表，穿着整洁得体，不要有过多的装饰品，以免影响礼仪的庄重性。
另外，要注意自己的情绪和内心状态，保持内心的平静和虔诚，这样才能更好地表达出自己的敬意。
接下来，进行跪拜礼时，要保持端正的身姿，双膝着地，双手合十，头部微微低下，目光注视着受礼者或神像，表达出虔诚的心情。
在跪拜的过程中，要保持身体的稳定，不要摇晃或者动作过大，以免影响礼仪的庄重性。
同时，要保持呼吸平稳，不要出现气喘吁吁的情况，这样才能够更好地表达出自己的诚意和虔诚。
在进行跪拜礼时，要注意礼仪的次序和数量。
通常来说，进行跪拜礼时，需要进行三次跪拜，每次跪拜之间要保持短暂的停顿，以示对仪式的尊重。
在进行跪拜的过程中，要保持手势的端庄，不要有过多的动作，以免影响礼仪的庄重性。
另外，要注意跪拜的节奏和速度，不要过快或者过慢，要保持平稳的节奏，以示对仪式的重视。
最后，进行跪拜礼之后，要保持一定的时间进行静默，表达内心的诚意和虔诚。
在跪拜礼结束之后，要站起身来，保持端庄的仪态，不要有过多的动作，以免影响礼仪的庄重性。
同时，要保持内心的平静和虔诚，不要过多地表达自己的情绪，以示对仪式的尊重。
总之，跪拜礼作为一种古老而神圣的礼仪，具有特殊的意义，学习正确的跪拜礼仪对于每个人来说都是非常重要的。
希望大家能够认真学习和掌握跪拜礼的正确方法，以便在适当的场合能够表达出自己的敬意和虔诚。
同时也希望大家在进行跪拜礼时能够保持内心的平静和虔诚，以示对仪式的尊重。
结合选文说说跪和拜作用的异同
结合选文说说跪和拜作用的异同
中国古代丧礼中的跪礼和拜礼。了解我们墓园的各位家属朋友们
想必都十分熟悉我们中国古代的各种礼节，尤其是在参加逝者的丧礼
时，需要我们执行许多礼仪，这其中就有跪礼和拜礼。在我们中国古
代因为没有桌子、椅子，人们聚在一起时的坐着就不是指我们今天这
种坐在椅子上或者是坐在沙发上，而是指需要两膝着地，臀部坐在两
脚跟上。跪呢，和今天一样，双膝着地，上身直立，表示尊敬。同时
还有拜礼，需要行礼人以头触地的。
中国社会的跪拜礼起源于何时，已变得有些不可考了。人类由动
物的四肢爬行进化到两足直立行走，而在礼节上却又做出具有返祖现
象的弯腰、伏地、以头触地的动物性行为来，无疑是谦卑、臣服的表
示。但是，“跪"和“拜”原来是有区别的。两汉前，中国尚无桌、
椅，人们席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著用于踵(脚后跟)而稍安
为坐。”就像现在日本人在榻榻米上的坐势。于是，“伸腰及股而势
危(前倾)者为跪，因跪而益致其恭，以头著地为拜。”(张自烈《正字
通.足部》，引朱熹《坐跪拜说》)这里，“坐”是将屁股搁在自己的
脚后跟上，“跪”相当于坐着时看见有人来了，便向上抬一抬身体，
并向前倾一倾，算是打一个招呼;“拜”才是现在意义上的跪，以头
触地。
包括跪礼、拜礼。跪礼最初是由我们中国古代的坐姿演变而来的，
是表示在与人见面时的尊敬。而拜礼要表示更进一步的尊敬与恭顺。
古代拜礼知识点总结
古代拜礼知识点总结一、拜礼的分类古代拜礼可以分为两大类：一类是针对长辈、上级或地位高者的尊敬之礼，另一类是对神明的虔诚之礼。
在这两大类拜礼下又可以细分出许多不同的种类，比如祭拜、参拜、朝拜、敬拜、行礼、鞠躬等等。
二、拜礼的形式1. 立正礼：即两脚并拢、双膝直立、直身立立，两臂下垂或交叉于胸前，目视前方，行进前进，该礼叫立正礼。
2. 行礼：即挺身行进于异体面前以犹握事，敬也。
授与一手持物者，即和持物者握手以普通先敬后行礼，此礼叫行迈礼。
3. 叩头：即跪拜，即俯身叩首三次以犹致礼也。
凡天子亲属忌：叩五下。
三、古代拜礼的意义古代拜礼在社会生活中扮演着非常重要的角色，它不仅是一种仪式，更是一种文化传统和社会规范的体现。
通过拜礼，表达了人们对长辈、上级和神明的尊重和虔诚。
古代人们相信通过拜礼可以获得神灵的庇佑和祝福，同时也可以借此表现自己的忠诚和诚意。
因此，古代拜礼在社会交往和日常生活中都有着重要的作用。
四、不同拜礼的对象和方式1. 长辈或上级：在古代社会中，长辈和上级地位很高，因此人们必须对他们表示尊敬。
对于长辈和上级，人们一般采用行礼或行跪的方式来表示尊敬。
2. 神明：古代人们虔诚信仰神灵，对神明表示敬畏和虔诚是古代拜礼的重要内容。
在古代宗教仪式中常常有跪拜、献祭等形式的拜礼。
五、古代拜礼的演变随着社会的发展和演变，古代拜礼的形式也随之发生了变化。
在中国古代社会中，不同朝代、不同地区的拜礼形式各有不同，但都秉承了对长辈、上级和神明的尊敬之意。
而在现代社会中，古代拜礼的形式已经逐渐淡化，但是对长辈和上级的尊敬之心却一直保持着。
通过以上对古代拜礼的分类、形式、意义和演变的总结，我们可以更加深入地了解古代拜礼的重要性和意义，同时也可以体会到古代人们对长辈和神明的尊重和虔诚。
古代拜礼是古代社会中一种重要的礼仪形式，它不仅体现了社会层级关系和尊卑之规，更是传承了古代文化的重要内容。
在现代社会中，尽管拜礼的形式已经不再重要，但对于长辈和上级的尊敬之心却始终是我们应该保持的传统美德。
2018年中考语文试卷附答案
2018年中考语文试卷附答案一、语言文字积累与运用（共29分）（一）单项选择题（共12分，每小题3分）1. 下列词语中加点字的注音有错误的一组是A. 迸（bèng）发夹（jiā）杂风驰电掣（chè）白雪皑皑（ái）B. 桎梏（kù）信笺（jiān）咄（duó）咄逼人怙恶不悛（quān）C. 毗（pí）邻愤懑（mèn）刚愎（bì）自用拈（ni ān）轻怕重D. 谥（shì）号埋（mán）怨锃（zèng）光瓦亮苦心孤诣（yì）2. 下列词语中全都正确的一组是A. 蔓延不胫而走披星戴月沽名钓誉B. 候鸟按步就班事必躬亲仗义直言C. 精粹察言观色坚苦奋斗别出心裁D. 偌大各行其事老马识图出人头地3. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一组是端午节最令人期待的食物是粽子。
包粽子先要_______，_______，_______，_______，最后放进滚水里煮熟。
吃的时候撒上白糖或浇上糖稀，甜糯可口。
①用勺子把湿漉漉的糯米灌入、压紧②再翻过个儿包上③用五彩丝或马莲草绑上④把包粽子的苇叶卷成角形A. ①④②③B.④①②③C.④①③②D.④③①②4. 下列句子中没有语病的一句是A. 她给我描绘了除夕农民包饺子，守岁到深夜，初一清晨全家在一起吃饺子，放鞭炮。
B. 《标准汉语》的读者对象是为英语国家的中国留学生子女编写的一套汉语学习课本。
C. 考古学者称，南极恐龙化石的发现强烈地证明地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动。
D. 在学习和生活中，我们都应该注意培养自己观察问题、分析问题和解决问题的能力。
（二）按原文默写（共8分，每空1分）5. （1）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
_____________，_____________。
（2）《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的语句是：_____________，_____________。
中华千年传统的磕头礼数，你可知多少？
中华千年传统的磕头礼数，你可知多少？磕头，古时亦被称为叩首，最早可以追寻到三千多年前，起源于臣子对皇帝的跪拜和尊敬。
在《周礼》中，曾有一段专门描述磕头的礼节，“大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首。
”可以看出，在古人传统文化中，最注重礼仪，而磕头跪拜则是一个崇高朴素的礼节。
我们有时听过一句，叫做“三拜九叩”，简单明了的说，就是磕头的规范，在古人的字典中是一种庄严的礼仪，一般是官员对大臣，对皇帝的行礼。
如今，年轻人可能见到这样的礼节少，不过一般在祭祖祠堂中，可以看的到，由一位德高望重的长辈，带领着村中亲系及村民，进行跪拜叩首，表达对祖先的尊敬和感恩。
当然在各种场合的礼节下，磕头的方式各有不同。
曾有一件事，是我远房的亲戚家的儿子，在别人家的白事上，曾闹了个笑话，事后主人家很生气，并训了小孩子一顿，后来就传到了我的耳朵里。
其一，在对死人灵堂跪拜时，忍不住笑了好几次；其二，在跟随大家跪拜的过程中，别人都跪下了，就他站着不知道想什么，后来才反应过来，急忙的跪下，惹来一旁众多的争议。
这样的事情，年轻的孩子需多教育礼节，不然在外闹了笑话，还丢了人。
在清明或长辈忌日时，对于磕头是有讲法的，当然各地的风俗也是不同的。
其一，一般情况下是嗑四个头，切记勿多勿少，有句俗语叫做人三鬼四，也有说，人二神三鬼四，就是这个说法。
其二，注意身穿的衣服的颜色，和过多的动作，大多这种场合下不要穿红色的衣物，也不要指手画脚的乱动。
平时或在节日情况下，对长辈老人礼敬磕头，一般是一到三个，不要超过三个。
庙中对神像的跪拜，一般是三个，也有九个的，在地方行大礼磕头时，最好还是要问下当地长辈这些风俗。
曾在老家中与村中老人闲聊时，说起过关于磕头的礼节，说到这，他给我讲了个事情。
在村南一户人家，家中主事的男人死了，剩下老母亲和一个不争气的混混儿子。
他儿子二十多岁，整天游手好闲，也曾偷过东西，被拘留过，他的母亲因为他气死了。
家中的主事的老爹比较严厉，整天管教他，但其却不敢还手，因为他老爹有肺气肿，比较严重，有一天他儿子早上去叫他的时候，没叫醒，就去世了。
清朝人的跪拜文化
清朝人的跪拜文化17到19世纪，西方国家已逐步像着近代文明迈进，而此时的中国正处于最后一个封建王朝——清朝。
在清代时期，有个明显的标志性文化——下跪，只要生活在清朝就需要遵守阶级规章制度和跪拜文化，跪拜文化在当今看来是非常愚昧的，但在特定的清朝，却也成为了那个时期的标志性文化。
清朝的跪拜文化跪拜不仅限于君主和臣子之间，而是自下而上依级而拜，臣子跪拜君主，下级跪拜上级，百姓跪拜官吏，全部行跪拜大礼。
众人皆知，清代是由满洲贵族统治的，满人少而汉人多，实行如此带有极端奴性和臣服色彩的跪拜仪礼，根本目的是为了化解汉人的自我意识以间接达到对于整个汉民族的控制。
满族入主中原后，不断宣称满汉一家，但满汉一家，以满族为主，根本目的还是为了稳固自己的统治。
追寻到满族入主中原时，人口不足百万，不及汉人的百分之一，文化程度更远在汉人之下。
同时，满族统治者一直把自己当作外族，为了保证少数对多数的统治，在统治策略上一切以集权、防范、压制为根本。
君权权利性远超过中国历史上的任何时代。
为什么这么说呢？如隋唐之前，君臣之间虽然也讲君威，但君臣同坐议事，遇有奏报，臣子站起向君主长揖而已。
宋元明三代，虽然朝仪逐渐森严，但臣子仍然站立议事，并不大损臣子人格。
但是，原为游牧民族的满族定鼎中原后，在君臣关系上，以明代“三跪九叩”的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。
而明代君臣之间的“五拜三叩”之礼，多在新皇即位和祭天祭祖等正式场合中使用，平日殿上面君，只需双手抱拳对皇上四拜或五拜即可。
但是，清代的“三跪九叩”则十分严格。
《清会典》规定：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之。
”也就是说除祭告天地、祭祀祖先当然要行三跪九叩大礼外，臣子面见皇帝，必须三跪九叩之礼。
清代除去“三跪九叩”，还有碰响头、拜折、跪奏三种主要跪叩形式。
所谓“碰响头”，就是臣子被皇帝召对、封爵谢恩，并涉及父祖事时，臣子要摘下顶戴花翎，额头叩地，叩头声音必须传到皇上耳朵里。
磕头跪拜的礼仪，什么场景怎么磕头，有什么讲究
磕头跪拜的礼仪，什么场景怎么磕头，有什么讲究磕头跪拜的礼仪，什么场景怎么磕头，有什么讲究文/@成长新视点磕头跪拜，是中国传统礼仪中的一种形式，起源于古代祭祀仪式，也叫叩头、叩首。
磕头跪拜礼仪，主要有常规磕头、拜年祝福、婚嫁喜事、丧葬白事、祭祀祈福和桃园结义等六个不同场景，因对象、场景不同，规矩略有不同。
所有的磕头，都是右膝先跪，再左膝下跪。
一、常规磕头。
1.单纯磕头，是儿童见长辈的常礼。
一般情况，儿童随家长走亲戚见长辈，家长说：“过来见过XX，磕个头”。
孩子说：“给XX磕头啦”，而后双膝下跪、双手扶地、头触地，磕完头起立站着。
接受磕头的长辈，要做两件事，一是及时让孩子起来，二是给孩子点礼物。
如果没有准备礼物的，一般要在未磕头之前进行阻止，以免拿不出东西尴尬。
2.一拜一叩，是成年人拜见长辈的常礼。
在拜访或长辈来访时，会主动向前说：“我是XX，给您磕头了”。
而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。
长辈若接受磕头，会有所表示。
否则，就要在晚辈作揖后，及时说“不必磕啦”等话语，并伸手扶住对方，阻止继续磕头。
3.一拜三叩，是隆重场合的礼节。
初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师、拜寿、拜谢等场合。
礼仪是，先拱手长揖，再双膝下跪、双手扶地，磕完第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二、三个头，最后起立。
二、拜年祝福。
在农村民间，每年正月初一至十五之间，年轻人和孩子，会去邻居和亲戚家拜年祝福，给长辈磕头。
这段时间，家中正屋一般会摆放祖宗牌位或祖谱，门前放供人磕头的席子。
客人来时，依长幼顺序，先拱手祭拜三次，再行三叩头的大礼。
然后，是对年长并且辈分大的人，行一拜三叩之礼。
如有孩子拜年时，彼此是亲戚关系，长辈要给儿童压岁钱。
其他人员，则是给瓜果、甜点等。
拜年磕头，有个特殊情况，一般年龄稍大的成年人是单膝跪地、单手扶地，头点一下，不落地。
而年轻人和儿童，是行一拜三叩的大礼。
三、婚嫁喜事。
许石林建议恢复民跪官制度
许石林建议恢复民跪官制度跪拜，在古代是对一些官员的崇拜和尊敬。
在古代封建王朝中有一项制度让我们无法理解，那就是民跪官制度。
清朝皇帝统治期间，他们都受到了广大百姓们的爱戴与拥护，所以也经常出现了这种情况：老百姓会去给官员下跪。
而且最可笑的是“八股取士”后，反而把跪拜当成了科举必考题目之一，更加奇怪的是跪拜的方式不仅没变，还越演越烈…直到清朝灭亡后仍然延续着跪拜行为。
由于当年历史上长期存在的传统观念及其它原因导致我国人民普遍认为只要下跪，天地万物便都是神圣的，可供人随意跪拜，从而使许多人甘愿向权势者卑躬屈膝，希望通过自己的虔诚表达内心真挚的感激之情。
现在社会生活节奏快，压力大，跪拜之礼虽说很简单却包含了对亲朋好友最深厚的祝福，可以缓解疲劳。
下跪叩首用来作揖问候，既不失文明又显得庄重。
但若是用在对待领导干部身上则似乎过头了。
你应该知道，我国历史上曾有“跪拜文化”，因为古人是很迷信的，不能一概而论。
唐太宗李世民在《谏诤书》里讲过：“人主至贵，当跪天子。
天子者，人之所尊，当跪天子。
”而一个民族之所以被称之为“礼仪之邦”，正因为一切都以“礼”字当先。
就像国家的“礼仪”是我们中华民族五千年历史中形成并保留至今、令我们引以为豪的文化遗产，这是值得我们每一位炎黄子孙骄傲的！是啊！民跪官到底何时休？难道真的没办法制止吗？小编觉得吧，在各级政府机关建立起一套良性的监督约束机制尤为重要。
毕竟清朝已经离我们远去，不可能再恢复古代的制度了，所以就需要党委和政府带头抵制，坚决打击，才能消除歪风邪气，净化党风政风。
如果一味地采取妥协态度，只怕会适得其反。
俗话说：“十个手指伸出来不一般齐，尺有所短寸有所长。
”任何事情都有两面性。
凡事不可偏激，否则只会适得其反。
我们需要做的就是尽量避免，减少发生的次数，最终使中华民族走向辉煌。
我们相信总有一天，全中国人民将会告别跪拜时代！。
古代祭拜礼仪
古代祭拜礼仪
古代祭拜礼仪是一种表达极度尊敬与虔诚的仪式，尤其在封建社会中占有重要地位。
这种礼仪形式在拜见帝王或祭祀祖先时显得尤为重要。
古代的拜礼包括稽首礼、顿首礼和空首礼等，每种礼节都有其特定的含义和适用场合。
稽首礼：这是九拜中最重的礼节，用于臣子拜见君王和祭祀先祖。
行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后。
顿首礼：这是九拜之一，用于平辈之间的拜礼。
行顿首礼时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。
因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。
空首礼：这是男子跪拜礼的一种，用于跪拜礼。
行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地。
此外，古代的祭拜礼仪还包括冠礼和婚冠礼等，这些都是古代汉族成年礼和婚礼的重要环节，体现了古代社会的礼仪规范和文化传统。
古代叩拜父母的礼节-概述说明以及解释
古代叩拜父母的礼节-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古代叩拜父母的礼节是中国传统文化中一项重要的仪式，旨在表达子女对父母的尊敬和感激之情。
这一礼节源远流长，可以追溯到古代祭拜先祖的传统。
古人认为父母是赐予生命和养育之恩的伟大存在，因此叩拜父母被视为对他们的敬仰和感恩的表达。
古代叩拜父母的形式非常庄重，一般是子女跪地叩拜，然后向父母磕头，以示虔诚和敬意。
这一礼节在古代家庭教育中被广泛重视，被视为传承家族血脉和道德观念的重要环节。
通过叩拜父母，子女们能够深刻认识到父母的养育之恩，进而明白孝敬父母的重要性和意义。
古代叩拜父母的礼节不仅仅是一种形式化的行为，更是一种传统观念的体现。
古人认为孝道是社会和家庭稳定的基石，它能够增进亲情、友情以及人与人之间的和谐关系。
叩拜父母不仅是子女对父母的敬爱之情的表达，也是道德伦理观念的重要组成部分。
这种传统观念对于塑造个人品质和培养社会责任感有着深远的影响。
古代叩拜父母的礼节虽然在现代社会逐渐减弱，但其背后所蕴含的尊敬和感激之情仍然具有重要的启示意义。
在当今快节奏的社会生活中，我们时常会忽视家庭关系的重要性。
然而，通过理解古代叩拜父母的礼节，我们能够意识到父母对于我们的养育之恩，懂得珍惜亲情和家庭的重要性。
同时，这一礼节也提醒着我们孝敬父母、尊重长辈的价值观念，在现代社会依然具有重要的指导意义。
总之，古代叩拜父母的礼节是中国传统文化中一项重要的仪式，具有深厚的历史背景和文化内涵。
通过叩拜父母，子女们能够表达对父母的敬意和感激之情，增进家庭和社会的和谐稳定。
在当代社会，这一传统仍然发扬光大，提醒我们重视亲情、注重家庭关系的重要性。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构是指文章的整体组织框架，它决定了文章中各个部分的内容安排和逻辑次序。
一个清晰的结构可以使读者更好地理解文章的内容，同时也有助于作者更好地表达自己的观点。
本文将以以下结构展开叙述古代叩拜父母的礼节:1. 概述- 在这部分，我们将简要介绍古代叩拜父母的礼节，并概述本文的主要内容。
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跪拜礼的意义变迁：从表达礼敬到自示卑贱
跪拜礼的意义变迁：从表达礼敬到自示卑贱
这几年，传统文化大有复兴的势头，这股热潮之下，自然是鱼龙相混、泥沙俱下，比如有的
学校、书院在开学仪式上恢复传统的跪拜礼，由此也引发了争议。有人说下跪是奴性的象征，
也有人说跪拜是尊师重教的体现。我的意见呢，既不像激烈的反对者那样认为跪礼是奴性发
作，也不主张恢复跪拜礼。对传统的跪拜礼，我们需要心平气和地做一番“意义还原”。
从历史的角度来看，跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变——因为椅子的普及。唐宋之
前，中国是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品。一般情况
下，人们都是席地而坐。地上铺一张席子，屈膝跪坐于上面，跟今日日本、韩国人还保留下
来的传统坐法差不多。我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才
开始普及开来的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。
高型坐具的出现，改写了中国传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，
跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头
部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的
跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。
秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。
到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩
——从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。
也因此，除了“天地君师亲”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。
南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，蒙元丞相博罗召见，文天祥只是“长揖”，通事（翻
译）命他“跪”，文天祥说：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南礼毕，可赘跪乎？”文天祥
只揖不跪，因为高椅时代的跪已有屈辱、卑贱之意，揖才表示礼节。
宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，
如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣
日常见面礼仪，当是揖拜之礼。
从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，“汉制，皇帝为丞相起，晋六朝及唐，君
臣皆坐。唯宋乃立，元乃跪，后世从之”，元朝臣下进奏，一律下跪。明朝继承这一陋习，
“凡百官奏事，皆跪。有旨令起，即起”；同僚相见，则“卑者拜下，尊者坐而受礼，有事
则跪白”。
清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。清代笔记
《瞑庵杂识》载，大学士曹振镛“晚年，恩遇益隆，身名俱泰。门生某请其故，曹曰：‘无
他，但多磕头，少说话耳。’”“多磕头、少说话”成了清朝官场的六字秘诀。
至此，跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之
意则日益凸显出来。难怪清末的谭嗣同要猛烈抨击清王朝“繁拜跪之仪以挫其气节，而士大
夫之才窘矣；立著书之禁以缄其口说，而文字之祸烈矣”。
从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌，
它们是完全不同的：宋代士臣敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、
万姓、三军之天下，非陛下之天下。”要求君主“与士大夫共治天下”。至于廷争面折之事，
更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待
遇为荣。一名清初的士子还观察到，“迩来士大夫日贱，官长日尊，于是曲意承奉，备极卑
污，甚至生子遣女，厚礼献媚，立碑造祠，仆仆跪拜，此辈风气愈盛，视为当然，彼此效尤，
恬不为怪”。
士大夫已是如此，草民更不用说了。宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以
维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，
也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告。而清代
的平民，不但见官得先跪拜叩头，我还在《清代巴县档案汇编》上看到，老百姓向衙门呈交
诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”。人民在官
府面前表现得如此卑贱，只怕是前所未见的。
在跪拜已含有强烈的尊卑涵义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”、“卑
贱”。这时候再来提倡恢复跪礼，肯定是不适时宜的。古人说，“礼者，时为大。”礼仪的应
用，还是以顺应时宜为第一要义。基于此，我不支持对跪拜礼的恢复。