马克思主义基本原理11答案

1. 不对，1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述. 是马克思主义形成时期理论上的最高成就，是马克思主义科学世界观的完整概括，是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义原理融为一体的完整理论体系。

这标志着马克思主义的诞生。

而1867年9月马克思《资本论》的发表则标志着科学社会主义的成熟。

(2)错，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

这一重要论断深刻揭示了马克思主义的本质特征，而科学社会主义作为马克思主义的三大组成部分之一，是马克思主义的精髓。

科学社会主义的发展是与时俱进的，科学社会主义的发展经历了三次历史性飞跃，这三次历史性飞跃都和与时俱进的思想密不可分（3）对，恩格斯在《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中曾经指出,"一个伟大的基本思想,即认为世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念,都处在生成和灭亡的不断变化中,在这种变化中,前进的发展,不管一切表面的偶然性,也不管一切暂时的倒退,终究会给自己开辟出道路。

（4）错，绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一真理的两种不同属性。

书上P75第二段前五行（5）错，书上P157 第一段(6)对，把剩余价值看做是全部预付资本的产物时，剩余价值就转化为利润，但这并不直接导致价值转化为生产价格。

生产价格是由成本价格加平均利润构成。

只有利润转化为平均利润，价值才转化为生产价格。

（7）错，虽然当代资本主义发生了一些新变化，但是这些变化并没有改变资本主义制度的本质，并没有克服资本主义的基本矛盾，也没有改变马克思主义关于资本主义的基本原理的科学性，从根本上产生于资本主义矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的痼疾，故资本主义仍会灭亡。

（8）错，生产力体现人与自然的关系，生产关系体现人与人的关系。

P 100-101（9）对，规律是客观的，自然规律和历史规律都具有客观性. 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，而历史规律是通过抱有一定的目的和意图的人有意识的活动实现的，它在人类实践活动中不断变化，是人类实践活动的结果。

10，蝴蝶效应的合理和不合理之处：蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。

这是一种混沌现象。

此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。

初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。

合理之处：从贬义的角度看，蝴蝶效应给人一种对未来行为不可预测的危机感，但从褒义的角度看，蝴蝶效应使我们有可能“慎之毫厘，得之千里”，从而可能“驾驭混沌”并能以小的代价换得未来的巨大“福果”。

“蝴蝶效应”在社会学界用来说明：一个坏的微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。

“蝴蝶效应”的初始就是混沌的，在不准确或者说是不精确中产生的，所以什么样的可能都会发生。

“蝴蝶效应”的复杂连锁效应，每天都可能在我们身上发生，我们不可能回到以前去改变我们的过去来改变我们的未来，我们需要的是正确地把握我们的现在，也许，以后的结果就会趋向于好的方面，而走错一步你可能短时间无法发现，但是几十年后断送的，就不仅是你的未来，而是更多。

核心理念：看似微不足道的细小变化，却能以某种方式对社会产生微妙的影响，甚至影响整个社会系统的正常运行。

细节决定成败。

应用要诀：关注细节，防微杜渐，注重关联，控制全局。

不合理之处：無論發生什麼事，對周邊的事情一定會有影響，但是一般距離愈遠影響愈輕微。

例如福島核電廠禍害之大，幅射到香港時只是輕微。

蝴蝶效應，只不過蝴蝶高估自己而已。

因为变数不只一个比如主角回到过去改变一件事以后再回来可以形成无数个结果并不一定就是呈现的结果因为改变了那个细节以后生活路线发生了转折然后人生旅程中所经历的种种事件和原先又不同了这些无数的事件每个都可以有多种选择继续改变生活轨迹总的来说就可以说是人生就是无数个十字路口11，人不能。

前者承认了运动的绝对性又承认了静止的相对性，是辩证法的观点。

后者完全否认相对静止的存在，是相对主义的诡辩论。

赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。

在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。

可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。

老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。

这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。

如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。

我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。

因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。

因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。

十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。

这是理论思维一个十分深刻的教训。

它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。

超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。

12，人腦學習新事務會更快更容易。

不過電腦能在同時處理許多複雜的工作，這是人腦做不到的(例如同時倒數數字並做乘法計算)。

不過人腦也能力用自主神經系統，進行多元化的事務。

例如腦部在執行某項思考任務時，同時也控制了呼吸，心跳與血壓。

某些狀況下人腦具有「內構式支援系統」。

如果腦內某條道路不通，會由另一通道取代受損通道的功能。

人腦本身便會不停的變化與調適，腦部是不會打烊的，即使動物在睡眠當中，腦部也仍然活躍的運作著。

電腦則只有在加裝了新的軟硬體，或存入記憶體時才會有變化。

電腦則可關機。

當電源切斷時，訊號便無法傳遞了。

執行邏輯性事務與計算上電腦較快。

不過在闡釋外在世界以及新理念的發想上，則人腦較佳。

人腦是有想像力的。

电脑其实是就人脑,电脑只是人脑的一个工具，电脑和计算机一样，只是用来帮助人节省时间的一种东西，电脑再快，也要有人脑去想，比如说：编一个程序，是不是要靠人脑去想，而得出来的，然后在电脑上运行。

没有人脑，电脑的存在也就没有任何意义，没有人及，电脑也就是一个废品，况且，没有人脑，又何来的电脑呢？13，跨越“卡夫丁”“卡夫丁峡谷”一词最早出自古罗马历史。

古罗马共和国在意大利半岛扩张的第二次萨姆尼特战争中，作为受困于卡夫丁峡谷的战败者的罗马军团在卡夫丁峡谷从长矛架设的“轭形门”被如此“遣送”，这一历史事件在罗马史上被认为是罗马人的耻辱。

在这个历史典故中，本来作为地域性名称的“卡夫丁峡谷”被赋予了耻辱、灾难和波折的意思。

通过“卡夫丁峡谷”就意味经受耻辱和灾难，跨越“卡夫丁峡谷”就意味着避免了耻辱和灾难。

马克思对“跨越卡夫丁峡谷”这一概念的使用和理解无疑是源自于上述典故。

然而马克思使用这一语词的语境和时代背景是根本不同于古罗马人的，所以对这一概念的理解也就与古罗马人的理解有差异。

马克思不仅仅在“耻辱”、“苦难”和“波折”的意义上使用“卡夫丁峡谷”，他使用和借用“卡夫丁峡谷”这一语词所要表达的主要是给俄国农村公社的历史命运指明一条健康的发展之路。

国内学者观点：第一种观点认为，马克思提出的跨越“卡夫丁峡谷”的设想包括两个层面的问题：一是制度层面，即经济文化落后国家在西方资本主义国家无产阶级革命胜利的引发和推动下，是可以不经过资本主义的苦难和阵痛，通过社会主义革命跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的；二是生产力层面，即经济文化比较落后的国家一旦完成制度跨越之后，必须吸收资本主义制度所取得的一切成果，大力发展生产力，努力提高生产社会化的程度，为经济文化比较落后国家真正完成这一跨越奠定必备的物质基础，否则这一跨越是不会成功的。

第二种观点认为，马克思所说的“卡夫丁峡谷”应包括两层含义：一是指资本主义生产所引起的经济危机及其灾难；二是指导致经济危机的资本主义生产的某些阶段。

第三种观点认为，马克思所说的“卡夫丁峡谷”是指资本主义制度及这种制度所引起的灾难、不幸、痛苦和波折。

14，这次金融危机并未超越马克思关于经济危机的理论逻辑。

当前的金融危机表面上看似乎不是生产过剩的危机，而是银行信用危机或货币危机，但事实上却与生产过剩余的危机有着密不可分的联系，即银行家为了帮助资本家解决生产过剩问题，并从中分割超额利润，设计出了能够超现实买卖商品的金融衍生品，使之成为解决过剩的途径，结果造成了本来手中货币不足、支付能力欠缺的老百姓，在银行家设计的金融衍生品的诱导下超前消费，拉长了信用资金链条。

15，第一，马克思对资本主义经济有直接的影响，那就是政府实行宏观调控，从而有效地降低了经济危机的发生。

马克思在那个时代其实对资本主义的缺陷有一针见血的认识，因而对资本主义的批判是十分正确的。

而且，他对未来社会的预测也有很多独到的东西，这些东西目前在西欧国家正在出现。

所以，中国许多学者去了欧美之后，觉得那些资本主义社会比我们的社会主义上还社会主义。

第二，马克思成为西方社会的一种批判精神。

和个人一样，任何社会要进步，就得把自己的缺点暴露出来。

西方发达国家正是能够从人们的批评中发现政府的问题，从而不断改革，发展自己。

而马克思对西方社会的缺点的发现是迄今为止最深刻、最独到的，因此一直被看作是资本主义社会现代性批判的经典。

现在许多西方学者在发现西方社会的缺陷后要进行批判，都要从马克思那里学习，从而形成了庞大的西方马克思主义学派。

第三，马克思对近代以来的世界政治产生的影响是有目共睹的。

世界上曾经有三分之一的人民信奉马克思主义，希望以此来实现人类的全面解放。

不管其最终结果如何，其影响仍然是不能否认的。

将来我们虽然没有必要像对待耶酥一样来对待马克思，但是马克思的思想却是人类思想史上一份珍贵的遗产。

因此，把马克思评为千年伟人，是一种比较客观的评价。

千年以来，世界上曾产生过不少伟大人物，但只有马克思和他的战友恩格斯站在全世界无产阶级和劳动人民的立场上，真正揭示了人类社会发展的客观规律，从而创立了马克思主义。

马克思主义如同普照之光，使整个人类的思想焕然一新，在全世界产生了无与伦比的巨大影响。

无产阶级革命和社会主义运动风起云涌波澜壮阔，世界政治经济格局发生了翻天覆地的变化。

尽管马克思逝世100多年来，资本主义世界和社会主义国家都发生了许多重大变化，但所有这些变化都没有脱离马克思主义关于生产力和生产关系矛盾运动的规律。

100多年来，尽管不断有人诅咒和诋毁马克思，但从来没有人能够阻止马克思主义在世界范围的传播，从来没有什么思想能够像马克思主义那样掌握亿万无产阶级和劳动人民，成为改造世界、推动历史前进的巨大物质力量。