十神基础论
黄大陆老师公开的命理密本《命理基础理论一》
黄⼤陆⽼师公开的命理密本《命理基础理论⼀》黄⼤陆⽼师的命理基础理论，以五⾏⽣克反侮、天⼲地⽀刑冲害合为根本，围绕⽉令提纲来展开命理学习之旅；中间⼜穿插⽣动的命例进⾏解剖指导，⾄今为⽌是最易⼊门的命理学读本。
江湖中，命理是以⼝⼝相传、师傅教徒弟单⼀密授的形式来进⾏传代的。
⽽黄⼤陆⽼师公开命理科学之密，在此，谢谢黄⼤陆⽼师！⼀、五⾏⽣克反侮理论第⼀条是异性相吸、同性相斥的定律。
你们会说，这是物理学的定律啊，是的，命理没有什么古怪道理，就是天地⾃然之理，它与物理和做⼈、做官、经商、学艺等种种道理都是⼀致的。
这⾥所说的同性，是指阴与阴、阳与阳，它们之间具有相互排斥的天然本性。
同性相克时，其⽓戾，其性暴，所以同性相克必尽克，既⽆情也⽆义。
同性相⽣时，其⽓逆，其性乖，所以同性相⽣不尽⽣，有义⽽⽆情。
这⾥所说的异性，是指阴与阳、阳与阴，它们之间具有相互吸引的天然本性。
异性相⽣时，其⽓协，其情调，所以异性相⽣必尽⽣，即有情也有义。
异性相克时，其⽓和，其情协，所以异性相克不尽克，虽⽆义⽽有情。
因此，《烛神经》⾥说：“⼆阴相敌，两阳相拒，凶祸旋⾄；以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深。
”第⼆条是顺⽣顺克定律。
就是⾦⽣⽔、⽔⽣⽊、⽊⽣⽕、⽕⽣⼟、⼟⽣⾦，这是顺⽣的法则。
⾦克⽊、⽊克⼟、⼟克⽔、⽔克⽕、⽕克⾦，这是顺克的法则。
夏问：⽔⽣⽊这容易理解，就是⾬⽔滋⽣花草树⽊嘛。
“钻⽊取⽕”就是⽊⽣⽕嘛。
⽕烧光了剩下的是灰⼟，就是⽕⽣⼟嘛。
⼟⾥⾯有各种⾦属矿物，就是⼟⽣⾦啦。
五⾏相克更容易理解，以钢⼑铁锯砍伐树⽊，就是⾦克⽊；花草树⽊破⼟⽽出，就是⽊克⼟；“兵来将挡，⽔来⼟掩”，这⼟掩⽔就是⼟克⽔；失⽕了要消防队⽤⽔灭⽕，就是⽔克⽕；⽕炉⾥冶炼钢铁，就是⽕克⾦，我说的没错吧。
只有⾦⽣⽔，我还有点想不通，请你解释⼀下吧。
第三条定律：反⽣反克定律。
本来⾦是⽣⽔的，但⽔有时候也可以反过来⽣⾦。
为什么呢？因为事物贵在流通与平衡，如果⾦⽓太过旺强，没有⽔来化泄⾦⽓，那⾦就好⽐是⼀块顽⾦死铁，不能作⽤。
子平真诠要解（总论）和子平格局法與斷訣
子平真诠要解（总论）和子平格局法與斷訣子平真诠要解(总论)一、古代易学与命理学的演进和理论基础中国传统易学是中国古代文化的精华，是古人对自然、对社会、对人生最有价值的探讨。
早在运古时期，中华民族的祖先伏羲和周文王就根据自然界的变化规律相继创制了先天和后天八卦，奠定了易学的基础。
具今2500年的春秋战国时期，古人又发明了五行、天干、地支等特定的元素符号，通过这些符号建立天、地、人模型，模拟自然界的变化情况，并根据这些模型做出预测为人类的生产生活服务。
这就是六壬术、奇门术的由来。
而“六壬术”以其完备的理论内容，丰富的实践价值，成为后来各种预测术的始祖。
汉代时易学家京房在六十四卦的基础上发明了六爻纳甲筮法，这种方法一直流传至今，成为最普及并且最有影响力的预测术。
历代朝廷更迭、治废兴亡在古人看来皆有定数，而人生的富贵贫贱、穷通起浮是否也是有一定规律呢？古人在易学和命理学上的探索从来就没有停止脚步，终于在公元七至八世纪的唐朝，大易学家李虚中以五行干支生克为基础，发明了以个人生辰的年、月、日干支符号法为模型推演的命理学！这种命理学来源于古代的历法，这种历法年月日都是用干支来记述的，从春到冬循环往复，代表着客观自然界随时节的变化规律，而李虚中的命理学基础正是利用这个自然界的规律模拟人生的发展演进状况——即“天人同演”规律。
由于该种命理学问世以来，其准确率之高在当时引起强烈凡响，研究命理学的人越来越多起来。
由于这种“三柱”法命学非常看中年柱的作用，而同年同月同日生的人很多，难道他们的命运都是一样的吗？答案当然是否定的。
宋代人徐子平继承“三柱”法后，又加进了“时辰”这一柱，而且确立了以日干代表自身，以月令用神和十神格局来判断命理的理论方法框架。
至此四柱八字命理学理论建立起来了！徐子平留下的《硌录子三命赋》成为命理学的源头著作。
同时代人徐大升继承子平先生的理论精髓，融合当时的《渊海》和《星会》两部命书，编写成了《渊海子平》这部命理学上里程碑式的著作，代表了四柱八字命理理论和方法彻底的成熟。
金镖门老人参命理辛丑年弟子班教学笔记
金镖门老人参命理辛丑年弟子班教学笔记1. 简介金镖门是我国传统的文化传承机构，以传授命理、风水等文化为主。
老人参命理辛丑年弟子班则是金镖门的一个重要教学项目，专门培养命理学方面的学员。
2. 命理学的起源和发展命理学，又称为相术、面相学，是一门古老的中华传统学科。
它主要包括面相学、名学、易学等内容。
命理学起源于古代我国，经过千百年的发展，形成了独具特色的研究体系和方法论。
命理学对于推算人的命运、性格、婚姻、事业等方面有着重要的作用，是我国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
3. 老人参命理辛丑年弟子班的教学内容在金镖门老人参命理辛丑年弟子班的教学过程中，学员会学习命理基础知识、面相学、八字学、风水学等内容。
其中，命理基础知识是学习命理的基础，包括五行理论、十神关系理论、纳音学说等。
面相学则是通过观察人的五官、头相、手相等来推断一个人的运势。
八字学是根据一个人的出生年、月、日、时来推断一个人的八字命盘，了解其命运走向。
风水学则是通过观察居室、房屋环境来研究家庭运势和个人命运。
4. 个人对命理学的理解命理学是一门古老而神秘的学问，它蕴含着丰富的文化内涵和智慧。
我个人认为，命理学虽然不具有科学验证的严谨性，但它在一定程度上可以帮助人们了解自己的性格特点，认识自己的优缺点，在一定程度上指导人们的生活和工作。
但是，命理学也存在着盲目从事、迷信等现象，因此在学习和运用命理学的过程中要保持理性和科学精神。
5. 总结金镖门老人参命理辛丑年弟子班是一个重要的传统文化传承项目，通过学习这门古老的命理学，我们能够更深入地了解我国传统文化的博大精深，感受千年智慧的魅力。
命理学虽然在现代社会中可能受到了一定程度的怀疑和质疑，但它作为我国传统文化的一部分，仍然具有重要的意义和价值。
通过以上的文章，我相信你能够更深入地了解金镖门老人参命理辛丑年弟子班的教学内容和命理学的相关知识。
希望这篇文章能够为你提供一些有价值的参考，让你对这个主题有更全面、深刻和灵活的理解。
大运与流年作用关系一(高阶绝密)-吉凶判断
精彩内容1、大运、流年的干支同为用神应吉成度大；大运、流年的干支同为忌神应凶成度大。
2、大运为干支为忌神，流年干支为用神，同时，流年制大运时应吉，但应吉程度小；反之，流年干支生助忌神，则为凶。
3、大运为干支为用神，流年干支为忌神；流年制大运时，应凶，但程度略轻松；因为，大环境摆在哪里。
4、八字命局中的限运信息与大运相同步时，应吉应凶的程度较大；5、大运、流年天干为忌神，但地支为用神；同时，地支抑制天干，那么天干应凶成度小；但如果忌神有流年见根，则也会应凶；而且，比较明显。
6、大运、流年的天干为用神，但地支为忌神；同时地支抑制天干，那么天干应吉成度小。
当地支受伤受制时，天干应吉成度大。
7、命局中固有的干支作用力最大。
若命局中的有个字，跟大运流年中的字相同，就称这个字跳出来了，这个字首先与大运流年作用；然后，再去作用命局中的字；而且，跳出来的这个字，可以跟命局中的各个干支发生作用了。
8、大运干支先发生作用，看是“盖头”还是“截脚”，据此判定运干支旺衰。
天干对天干，地支对地支发生作用；同性作用应事明显，异性作用应事不明显，或者迟缓。
阳干主生，阴干主克，这是优先事像。
9、大运、流年为异性关系时，运、年都去找命局中的同性作用。
因为同性作用力大，异性作用力小。
大运、流年异性作用不能完全忽视，得兼看。
正文论述易理出于事理，这句话，至少说明以下几层意思。
其一，易来源于生活，是对生活、生命、生存之道的归纳；没有一种脱离生活而能长久持续的易理。
其二、易理不能与生活相背离，这是检验一切看似高深莫测易学理论的准则；其三、指导一切生活原则的哲学，科学、伦理也是易学的基础。
故此，八字论命体系的建立基础，同样也得遵循这个根本原则。
大家知道，八字论命中有三个重要环节。
那就是，八字原局，大运与流年；与此相对应的，也就有三种具体的分析方法。
它们虽然拥有着共同的基础理论，但也依然保持相对独立的理论体系。
就八字原局而言，首先就是要判断出日干、乃至其他干支、五行、十神的旺衰，并要理清它们之间的生克制化关系。
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阴阳还反映到节气上。
早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。
每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐短，夜渐长，称为一阴生。
把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前为阳，子前为阴。
二、五行：
五行学说是阴盘六壬的重要根本观念。水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象，都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。
1、五行的性质：
水──湿润入土，以生万物；具有寒冷、向下的特征。
火──火向上升，具有炎热、向上的特征。
木──具有生发、条达的特征。
7
金──具有清静、收杀的特征。
土──具有长养、化育的特征。
五行归类简表
五行 木 火 土 金 水
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 寅 卯 巳 午 丑辰未戌 申酉 亥 子
第一章 阴盘六壬的基础知识
第一节 阴阳五行
我认为，阴阳五行是两个不同的概念。
一、阴阳：
阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。
阴阳五行及其生克规律
阴阳五行及其生克规律中国预测学的源头在于阴阳与五行，阴阳与五行是命学的基础，所以要学好预测学，必须深刻理解与掌握最基础的理论，然后熟练运用，从中引伸出论命理论与论命技巧，再加上大量的实践与总结，才能进入到高层次的预测殿堂。
总得来说，学习之初，首先要熟练掌握基础知识，基础知识掌握得越好越熟练，以后学习起来进步越快，断命越精准。
命学从建构过程看，阴阳与五行是两种不同的概念，阴阳讲究的是更宏观的东西，把世间万物概括性是分为对立而统一两个的方面；五行讲究的是五组不同的阴阳对形成一个既相生又相克的轮回循环系统。
然后阴阳与五行的配合，把五行细分为十干。
然后再把十干与天时十二地支两两结合，形成六十花甲子循环（见下图所示），这样命学的基本框架就形成了，五行的生克转化为天干地支的生克制化、刑冲合害，然后结合天时、地理区域，给示天干地支的定义，再类比人事、社会活动（十神），就能进行人生命理运程的分析。
—十天于---------------近k ---- 六十砧甲子十二期交 --------2）1，阴阳概念阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外、运动状态的动静等，所以阴阳的概念，一般有两种意义上的运用：一）是就个体来看，一体两面，一个事物内部存在着对立的两个方面，比如五行金做为一个个体，它的阴阳两面为庚金与辛金，我们称之为阴阳体；每个五行都是一个阴阳体。
二）是泛指宇宙间两种相互对立和作用的势力或性质，是个体与个体之间的对立，比如五行金与五行木相对对立，我们称之这阴阳对。
如果阴阳体是表达一个个体内部的对立面，那么阴阳对代表个体与个体之间的外部的对立面，或说成为阴阳对是阴阳体与阴阳体的对立。
一个代表内部的对立与统一；另一个代表外部的对立与统一，两者适用范围不同。
阴阳体用来表示自身的状态，要分阴阳，比如阴生阳死，阳生阴死等，为地利。
主要应用于天干在十二宫位的生旺死绝上，表示天干相对所在地支的自身气数的厚薄，不衡量五行的旺衰。
八字批断步骤(简单实用)
八字批断步骤（简单实用）一、八字批断前的准备工作在进行八字批断前，我们需要做好充分的准备工作。
首先，需要收集完整的八字信息，包括出生年、月、日、时以及性别。
其次，要了解和整理相关的命理基础知识，如五行生克、十神关系等。
此外，还需准备纸笔、罗盘等必要的工具。
这些准备工作有助于我们准确判断八字命局。
二、排八字局八字批断的第一个步骤是排八字局。
根据收集到的八字信息，按照一定的规则排出一个完整的八字局。
排八字局时需要注意年、月、日、时的顺序，以及男女性别的区别。
同时，要确保八字局中没有缺失或错误的字。
在排八字局的过程中，我们要细心耐心，避免疏漏。
三、分析五行喜忌五行是中国传统命理学中的重要概念，代表着五种不同的物质形态。
在八字批断中，分析五行之间的生克关系，判断五行喜忌，是至关重要的步骤。
根据五行生克规律，我们可以判断五行之间的平衡和流通情况，进而分析出个人的性格、职业等方面的特点。
同时，我们还要结合个人的实际情况和家庭背景，综合判断五行喜忌，为个人发展提供有益的指导。
四、分析十神十神是中国传统命理学中另一重要概念，代表着不同类型的人物性格和命运走向。
通过分析十神关系，我们可以进一步了解个人的性格、职业等方面的特点，为个人发展提供有益的参考。
在分析十神时，我们要注意结合个人的实际情况和家庭背景，综合判断十神关系，以便更好地了解个人的特点和发展趋势。
五、综合判断命运走势在分析五行喜忌和十神关系的基础上，结合个人实际情况和家庭背景，综合判断命运走势。
根据五行旺衰、十神组合等因素，我们可以判断个人的性格、事业、财运等方面的特点和发展趋势。
同时，我们也要注意个人命理中的不足之处，为个人发展提供针对性的建议和指导。
在综合判断命运走势的过程中，我们要保持客观中立的态度，避免过于主观臆断。
六、简单实用的批断方法在进行八字批断时，我们需要注意简单实用的原则。
不要过于复杂和繁琐的理论，要根据个人的实际情况和家庭背景，结合五行生克规律和十神关系，进行综合判断和分析。
详论“拱、夹”
详论“拱、夹”“拱、夹”是命理基础知识，因为是无中生有，实里透虚，历来受到重视。
眼下，却有滥用之情形。
计划写三篇。
一、通常定义拱、夹是指两柱天干相同，比邻两柱、地支隔一位或者拱三合中之一字。
1.三合拱比如年柱甲寅月柱甲戌拱出“午”六亲推论：假设“午”是女命夫星，是暗夫无名份，却有实质夫妻之情谊，可以维持较长时间财官推论：假设“午”是财官，不明显但有实质，可以长期受益。
忌讳：最怕四柱有“子”来冲，大运、流年也是忌讳。
2.三会夹比如年柱丙戌月柱丙申夹出“酉”六亲、财官类似三合拱，但是比三合拱稳定三合拱、三会夹都是拱、夹出四正子午卯酉3.隔位夹比如年柱甲子月柱甲戌夹出“亥”六亲推论：假设“亥”是女命夫星，是暗夫无名份，并且是不会维持太久财官推论：假设“亥”是财官，不明显有实质，属于路过看见好处，随手捞一把隔位夹都是夹出四生四库拱夹这个地支，不论所带十神或者神煞财官都是不明显但是实有其性质的一种，不论吉凶都是属于意料不及的。
参考《子平基础概要》P165起《子平教材讲义》（第二级次）P56起二、拱、夹与其他四柱地支拱、夹之地支可以类似明见与其他地支关系分析庚午庚辰甲寅（日）癸亥年月所拱巳与时支冲与日支寅刑。
可以视为一生之中合作政商亲属都是长期性有事端《子平教材讲义》（第二级次）P31起三、拱、夹之格局三合拱三会夹之格局喜忌与明见相同。
但是有如下不同三合拱是会局，拱的一定是子午卯酉，大运流年忌讳辰戌丑末，格局被合。
比如拱酉遇见辰运辰流年格局不成。
这种被合比明见强得多。
三合拱子，申子辰会局，中心点是子，遇见午支，立即形成不可收拾的凶局。
三会夹子，亥子丑会方，中心点是亥、丑，遇见午支，凶也是有限。
梁书关于格局的表述，不是很清晰，笔者曾专程去信询问。
没有想到老先生对读者还是很负责的。
《子平教材讲义》（第二级次）P58起四、拱、夹之调侯（一）三合拱丙戌壬辰壬申（日) 辛丑拱“子”会局申子辰依壬日子月取调侯《八字实务精选》P204（二）三会夹戊戌壬戌壬申（日）丙午夹“酉”方局申酉戌依据壬日酉月取调侯《八字实务精选》P200（三）隔角夹癸卯乙卯乙丑（日）丙子夹“寅”依据乙日卯月取调侯不动。
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十神，是根据天干地支、阴阳五行等理论推出的名词术语，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各个干支的关系而定出。
异为正同为偏。
十神分别是，正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、比肩、劫财、食神、伤官。
生我者为枭印。
同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。
同我者为比劫。
同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。
我生者为食伤。
同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。
我克者为才财。
同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才。
克我者为杀官。
同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。
十神五行关系，官杀为阴阳木
印绶为阴阳火，比劫为阴阳土
食伤为阴阳金，财星为阴阳水。
正官：正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。
偏官：豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印：聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印：精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩：稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财：热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神：温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。
伤官：聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀骜不驯。
正财：勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财：慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
字中的十神即是官、印、比劫、食伤、财，它们代表命主一生的有缘之人，也代表一生各阶段所经历的事，这预示和圈定了命主的人生轨迹，那么八字十神是什么，它是怎么影响人生的呢，本期为大家总结了四柱八字十神详解大全。
一、十神生克关系
劫→伤→财→官→印：
劫生伤，伤生财，财生官，官生印，印生劫。
比→食→才→杀→枭：
比生食，食生才，才生杀，杀生枭，枭生比。
在上面的生克制化的关系中，日主的我为阳干时，柱见阴干为正，见阳干为偏。
如阳干日主，柱中生我的阴干为正印，为生母的话，柱中生我的阳干则为偏，偏印则为继母，庶母。
所以，除有五种关系之外，还有十神之别。
“生我”者为父母。
阴干生阳我，阳干生阴我为正印；阳干生阳我，阴干生阴我为偏印。
“我生”者为儿女。
阴我生阳干，阳我生阴干为伤官；阴我生阴干，阳我生阳干为食神。
“克我”者为官杀。
阴干克阳我，阳干克阴我为正官；阴干克阴我，阳干克阳我为七杀。
“我克”者为妻财。
阴我克阳干，阳我克阴干为正财；阴我克阴干，阳我克阳干为偏财。
“同我”者为兄弟。
阴干同阳我，阳干同阴我为劫财；阴干同阴我，阳干同阳我为比肩。
由上可知，我为日主：
克我，抑我者为官杀。
同性-偏官，异性-正官。
生我、扶我者为印星。
同性-偏印，异性-正印。
同我、助我者为比劫。
同性-比肩，异性-劫财。
我生、泄我者为食伤。
同性-食神，异性-伤官。
我克、耗我者为财星。
同性-偏财，异性-正财。
十神相生：正偏财生官杀，官杀生印枭，印枭生日主比劫，比劫生食伤，食伤生正偏财。
十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤，食伤克官杀，官杀克日主比劫，比劫克正偏财。
同性生克力大，异性生克力小。
劫伤财官印，比食才杀枭。
二、四柱八字十神的功能与特征
1、正官
正官与日干的关系是：正官是克制我（日干）的。
是阳干见阴干克，或阴干见阳干克。
正官的职能：是善意之管，譬如人类，必须遵从政府与法律管束。
正官一般以吉神论。
正官的扶抑能力：卫财，生印，抑身，制劫。
身强财弱，正官生印。
日干旺盛，正官拘身。
日旺劫多，正官制劫。
2、七杀
七杀与日干的关系：七杀是克制我（日干）的，是阳干见阳干，阴干见阴干。
七杀的职能：杀身之对手，专以攻身为尚，若无礼法制裁，必伤其主（日干），故有制（有食神，伤官克制）谓之偏官，无制谓之七杀。
一般以凶神论。
七杀的扶抑能力：耗财，生印，攻身，制劫。
日强财弱，七杀耗财。
日强印轻，七杀生印。
印轻财重，七杀攻身。
日强劫多，七杀制劫。
3、正偏财
正偏财与日干的关系：正偏财是受我（日干）克制的。
正财是阳干见阴干，阴干见阳干；偏财是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏财职能：是养命之源，人人所欲，但非人人所得，古今皆然。
一般以吉神论。
财星的扶抑能力：生官杀，泄食伤，制枭神，坏正印。
日旺官杀弱，财生官杀。
日旺财弱，财泄食伤。
日旺枭神旺，偏财制枭神。
日旺正印旺，正财坏正印。
4、正偏印
正偏印是生我（日干）的。
正印是阳干见阴干，阴干见阳干；偏印是阳干见阳干，阴干见阴干。
正偏印职能：我之气源，如父母生身之义。
正印一般为吉神，偏印一般为凶神，又称枭神，见食（食神）而夺为枭神之故。
正偏印的扶抑能力：生身，泄官杀，御伤，挫食。
日弱官杀强，印星泄官杀生身。
日弱食伤重，正印御伤，偏印挫食。
5、伤官食神
伤食与日干的关系：食伤是我（日干）所生的。
伤官是阳干见阴干，或阴干见阳干；食神是阳干见阳干，阴干见阴干。
食伤的职能：伤见官仗势欺之，放任日干于理法之外，故一般以凶神论；食见杀则能制服，使日干得以安然无故，一般以吉神论。
食伤的扶抑能力：泄身，生财，敌杀，损官。
身强财官弱，食伤泄身。
身强财弱，食伤生财。
身弱官杀重，食伤敌杀损官。
6、比劫
比劫与日干的关系：比劫与我（日干）同类。
劫财是阳干见阴干，或阴干见阳干；比肩是阳干见阳干，阴干见阴干。
比肩的职能：财之敌。
日旺一般以凶神论。
比劫的扶抑能力：帮身，任官杀，化泄，夺财。
日弱有比劫帮身，日弱有比劫任官杀，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫夺财。
三、八字中与日干的关系
因五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。
同性为偏，异性为正。
1、生我者为枭印。
同性为偏印，也叫枭神，简称枭；异性为正印，简称印。
比如日干为甲木，壬、子水为偏印，癸亥则为正印。
2、同我者为比劫。
同性为比肩，简称比；异性为劫财，简称劫。
比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。
3、我生者为食伤。
同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。
比如日干为甲，丙午为食神，丁巳为伤官。
4、我克者为才财。
同性为偏财，简称财；异性为正财，简称才（贝）（在台湾香港等地区，正财简称“财”，偏财简称“才”，因劫财简称“劫”，故正财应简称“财”为宜，因中国各地各人各书古今简称不同，造成定义混乱，须注明，按各自习惯）。
比如日干为甲，戊、辰、戌土就是偏财，己、丑，未土就是正财。
5、克我者为杀官。
同性为偏官，或者七杀，简称杀；异性为正官，简称官。
比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。
十神之间的关系就是他们所在五行的关系。
比如十神的相克关系，比克财，财克印，印克食伤，十神的其他关系依此类推。
日元星，比劫同。
生食伤，克才财。
杀官克，枭印生。
同性作用关系大，异性作用关系小，克优先于生。
日干可以叫作日元、日主。
乾造为男命，坤造为女命。