试论梁启超的新闻思想对构建和谐社会的启示作用
梁启超办报活动和新闻思想的现实意义
梁启超办报活动和新闻思想的现实意义100108106 张誉婷１、梁启超生平：梁启超（1873－1929）字：卓如，号：任公，广东新会人。
是中国近代史上著名的资产阶级改良派的主要领导人、维新运动出色的政治宣传家、近代中国著名的政治启蒙思想家，同时也是清末影响较大的资产阶级报刊宣传家之一。
他自小熟读经史，18岁晋京会试，落榜而归，拜康有为为师，学习今文经学，并大量阅读西方书籍和传教士在中国所办的报刊。
在他56岁的生命历程中竟有27年的报人生涯，亲自创办、主编和积极支持过的报刊达到17种。
梁启超是中国历史上以政治家身份从事报刊活动的第一人，善于利用报刊进行舆论宣传是他一生政治活动的突出特点和优势。
他的如椽大笔在中国政海曾几度搅起过巨波狂澜。
其办报实践对我国近代新闻事业的发展具有重要贡献，其新闻思想对当时的报界产生过很大的影响。
对我国报业发展有着巨大的贡献和现实意义。
２、梁启超主要办报经历1895年8月17日，《万国公报》在北京创刊，由康有为出资，梁启超主编。
由此，梁启超在其报业生涯中迈出了第一步。
1895年11月中旬，资产阶级维新派在北京建立第一个具有政党性质的政治团体——强学会，《万国公报》称为该会的机关报，12月16日改名为《中外记闻》，内容主要以评论洋务为主，梁启超开始在舆论界初露锋芒。
1896年1月20日，《中外记闻》遭到清政府查禁被迫停刊，这是，黄遵宪等人在上海筹办《时务报》，邀梁启超南下办报，梁启超毅然来到上海主持《时务报》笔政。
梁启超在自创刊号起在报上连载了43期，涉及当时政治，经济，文化，军事等各个方面的问题，第一次全面系统地阐明了维新派的变法主张。
其撰写的文章不仅风靡一时，而且对辛亥革命时期乃至五四运动以后的文风都有极其深远的影响。
报纸文体改革的成功，在很大程度上要归功于梁启超。
戊戌政变后，梁启超开始独立创办报纸，先后在日本办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风报》，在檀香山创办《新中国报》，仍然亲自担任报纸的主笔大力介绍西方资产阶级的社会政治学说，鼓吹保皇立宪。
论梁启超的报刊思想及时代意义
论梁启超的报刊思想及时代意义摘要：梁启超，近代著名的资产阶级启蒙思想家，同时也是著名的报刊活动家、新闻思想家。
他主编或参与的报刊前后有十多种，在国内外新闻出版界产生了很大影响。
他继承了早期维新派的办报主张并吸收借鉴西方新闻理论的成果加以发挥创造,形成了自己的新闻思想,达到了时代的最高水平.梁启超在报刊、新闻、舆论、写作等方面的论述，集中代表了维新派的报刊思想，在中国新闻学史上具有划时代的意义。
关键词：梁启超、报刊思想、时代意义引言马克思说：“清王朝的声威一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的闭关自守的，与文明世界隔绝的状态打破了，开始建立起联系。
”①“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而来的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊接触新鲜空气便必然要解体一样。
”②鸦片战争不仅是近代中国悲剧的开端，也是结束旧中国野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝状态的开端。
从此，中国面临着两大历史课题：一是反抗侵略，维护自己国家和民族的生存权力；二是打破封闭，学习先进，追赶世界潮流，实现国家富强。
甲午战争的失败以及《马关条约》的空前丧权辱国，使得举国震动、大梦惊醒，救亡图存成为当务之急。
以康有为、梁启超、严复、谭嗣同为主要代表的维新志士以爱国相砥砺，以救亡为己任，奔走呼号，除向皇帝上书呈请变法处，还创办报刊杂志，办学堂学会，大造维新舆论，主张开民智，鼓民力，新民德，兴民权，在政治经济、军事、文化和社会习俗等方面进行改革。
加上年轻的光绪皇帝不愿做亡国之君，力图所作为，支持维新志士的活动，使维新思潮迅速发展并高涨起来。
虽然它在政治上的成就不大，但却是一场巨大的思想启蒙，其影响是深远的。
维新思潮以戊戌变法为界，分为两个阶段。
此后这一思潮并没有随着戊戌变法的失败而消失。
以梁启超阶级为代表，这一思潮通过自己的舆论阵地《清议报》、《新民丛报》和留日学生中的大批报刊，广泛介绍西方资产阶级的社会政治理论、人文科学知识，对传统意识形态的许多领域，诸如经学、史学、文学、艺术等进行改造，推陈出新。
梁启超的新闻编辑思想及其现实意义
“ 以为 报馆 有两 大天职 ： 日 ， 于 某 一 对
Ｉ●
政府 而为其 监督 者 ；二 日 ，对于 国 民 而为其 向导 者是也 。” 于政 府 的监 对 督， 他说 ：此种 监督权 谁操 之 ？ ： “ 日 舆 论 操之 。舆论 无形 ， 而发 挥之 代表之 者 ，莫若报 馆 ，虽谓 报馆 为人 道之总 监 督可也 。… 大抵报 馆之 对政府 ， 当 如严 父之 督子 弟 ， 无所 假借 。 对 于报 ” 馆 的向导功 能 ， 他说 ： 报馆 者 ， 世 “ 作 界之动 力 ， 养普 通之 物者也 。 ” 报 馆 “ 者， 救一 时明 一义者 也 。 “ 十年前 ， ”二 闻西学 而骇 者 比比然也 。 言变法 者 及 起 ，则不 骇西学 而骇 变法 矣 ；十年 以
要 。想 要从众 多 的报纸 、 杂志 中脱颖
平易畅达 ， 时杂 以俚语 韵语及 外 国语
而 出， 就应 以有 益 于读者 阅读和 了解 信 息为 目标 ， 大到文 章 内容 、 版式 ， 小 到 字号 、 字体 ， 是报 纸杂 志发挥 创 都
法， 纵笔所至无不检束 ， 学者竞效之，
号新 文体 ， 辈则痛恨 ， 老 诋为 野狐 。 然 其文 条理 明晰 ，笔锋 常带情感 ， 于 对 读者 ， 别有 一种 魔力焉 。” …体现 了他 对新 文体 的看法 和肯定 的评 价 。 “ 新
焉 ，而务 所 以喻亲 于道 ， 孝子之 事 此
也 。”
“ 新文体 ” 的积极倡 导者 。 说 ， 超 他 “ 启
素不喜 桐城 派古文 ， 年为文 ， 晚 幼 学
汉魏晋 ， 尚矜 炼 ， 颇 至是 自解 放 ， 为 务
编 辑 之 友
●
烈 的竞争环境 ， 具有 创新 精神 至关重
论梁启超的新闻思想
论梁启超的新闻思想摘要：梁启超是近代中国一位声誉卓著的学者，政治家和新闻工作者，他把办报作为实现其政治理想的有力手段，为一个有着敏锐感觉的报人。
梁启超系统地阐述了一套资产阶级报刊思想。
关键词：梁启超的新闻思想；舆论观；功能观；自律观；编辑观；文体观一、梁启超的新闻思想由于近代中国的新闻传媒只有报刊这一种方式，所以谈到梁启超的新闻思想实际上也就是指他的报业思想。
梁启超的报业思想，主要体现在报刊舆论观、功能观、编辑观、自律观、文体观五个方面，下面加以阐述。
（一）报刊舆论观普遍的新闻学观点认为，舆论是在特定的时空里公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。
它是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，霎擎有公开胜，公共性、急迫性、广泛性、评价性。
在现实生活中，人们常把新闻界称作舆论界，把新闻媒介称为舆论工具，新闻媒介与舆论相生相灭，互为依托，新闻界从舆论界中吸取力量，舆论借助新闻媒介作为公开展示力量的舞台。
1、舆论之定义是多数人公开表达的真实意见梁启超曰：“夫舆论者何?多数人意见之公表于外者也二是故少数人所表意见，不成为舆论，虽多数人怀抱此意见而不公表之，仍不成为舆论。
”必多数人诚见其如是，诚欲其如是，然后舆论乃生。
”刚梁氏的舆论含义的核心是多数人公开表达的意见。
这种意见必须是大多数人内心所有的真诚真实的意见，被胁迫者的意思是不成其为舆论的。
舆论是一种独立的、自主的意见的表达。
2、舆论可分为健全舆论与非健全舆论在梁氏的舆论含义中，把舆论分为健全舆论和非健全舆论。
健全舆论是多数人正确意见之结合。
他在《国风报叙例》中说，“夫健全舆论云者，多数人之意思结合，而有统一性继续性者也。
非多数意思结合，不泛以名舆论。
非统一继续，不足以名健全。
”梁启超清醒地看到，在封建专制统治的二千多年里，因为当局惯用愚民政策，提倡对政权统治相辅的消极舆论，“以警相普，无补于颠仆，以狂监狂，只益于号咖”这种言论导致民众没有分辨能力，是一种误国的“妄论”，对于这种当局有意而为之的“妄论”，应该群起而政之，对之进行鞭答。
论梁启超的新闻思想及其对新闻学的贡献
论梁启超的新闻思想及其对新闻学的贡献
杨小凤
【期名称】《学理论》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘 要】梁启超作为报刊活动家，提出了丰富的新闻思想。他认为报馆有监督政府、引导国民的功能。办报的原则是：要有一个明确的宗旨，要有正确的新思想，报刊内容要丰富、选材要恰当，新闻要有真实性和实效性，报刊要经济独立、言论自由。健全的舆论要坚持常识、真诚、直到、公心、节制“五本”，新闻从业人员要具有忠告、向导、浸润、强聒、见大、主一、旁通、下逮等“八德”。同时对新闻文体、文风大胆改革，勇于实践，提出了一系列观点，还对报刊版式编排积极改革。
【总页数】2页(P146-147)
【作 者】杨小凤
【作者单位】湘潭大学 公共管理学院，湖南 湘潭 411105
【正文语种】中 文
【中图分类】K26
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梁启超新闻观的现代意义
、
梁启 超 的新 闻价值 观
启 蒙思想 家 、 产 阶级宣传 家 、 育家 、 资 教 史学 家 和文学
家， 同时他也是一位报刊 活动家 。从 １ ９ 年投身维新变 ８５
杨保 军先生在 他的《 闻价 值论 》 书 中给 出的新 新 一 闻价值 定义为—— “ 闻价值就 是指客体 的新 闻要素 、 新
军先生将其分为两个层次 （ 这一分法也 为笔者所 认 同） ：
未停止一系列的办报活动。他参与创办的最后 一份报纸 是《 解放 与改造》 半月 刊 ）后更名 为《 （ ， 改造》 月刊 ）该 （ ，
刊“ 鼓吹东方文化 ， 对马克思主义 。” 日 反 由此可见 ， 梁
第一 ， 为人 和社会提供真实有效 的信息 资源服务——提
属性和功能对新 闻主体所产 生的实际效应 ， 即对 新闻主
法运动开始 ， 他便步人办报生涯 。梁启超参 与创办 的第
一
份报纸是 １９ 年８ １ 他 协助 康 有为 创办 的 《 ８ ５ 月 ７１ ３ 万 国公 报 》 后 改名 为 《 （ 中外 纪闻》 。戊戌 政变失 败后 ， ）
体 的作用和影响。” 在新 闻价值 的运动过程中 ， 当今的研
“ 闻价值” 新闻的价值 ” 新 与“ 是不 同的 。 闻的价值 新
是指报道 出来 的新 闻对主体 的效应 ， 对主体 的作用 和影
响。新 闻的值不限于新 闻价值 ， 还有其他方 面的价值 。
比如 ： 新闻的宣传价值 、 闻的教育价值 、 闻的文 化价 新 新 值、 新闻的舆论价值 、 新闻 的审美价值等 等 ， 它们 与狭义
由， 服从于公共利益 。他在《 民说 论 自由》 新 中说 ：文明 １ ５ “ ２
自由者 ， 自由于法律之下 。 “ ”团体 自由者 ， 个人 自由之积 渤
王韬和梁启超新闻思想对后世影响
王韬、梁启超的报刊思想对当今我国新闻业的影响(2009-03-09 11:41:12)转载▼分类：作业标签：杂谈20世纪90年代末，随着改革开放的深入和国际互联网的普及，不同媒介有条件地进行相互渗透、互通有无，人们的媒体世界里除了电视、电台、网络等媒体继续火热的发展着，光明日报、经济日报、南方日报、羊城晚报等传统的报业集团也纷纷成立，时下，在中国掀起了一场势不可当的“报业集团热”。
这不禁让我们想到国人办报活动的兴起与第一次办报高潮，王韬、梁启超都是维新运动中办报中的重要人物。
他们的报刊思想对中国的新闻发展有着十分重要作用，本文讨论了王韬和梁启超的报刊思想对当今我国新闻业的影响和启示。
王韬作为中国新闻事业的开拓者和第一个报刊政论家，虽然由于历史条件的限制，他对新闻理论的探讨还非常有限，对新闻自身规律的认识和总结也只是初步的。
但是，他用自己的报刊实践和对报纸功能的系统论述，提高了当时人们对报纸作用的认识，加速了中国新闻事业发展的进程；他亲手撰写的针砭时弊、倡导改革的政论，开创了中国新闻界“文人论政”的优良传统；他提倡的品性诚正、博古通今的新闻人才观，对造就德才兼备的新闻人才和促进新闻工作者的自身修养起到了指路导航的作用。
中国的新闻事业正因为有了王韬这样杰出的人才为其开路奠基，才有了迅速发展、蔚为壮观的历史他的报刊思想提高了人们对报纸作用的认识，开创了中国新闻界“文人论政”的优良传统。
自王韬首倡“通才”办报之后，关于新闻工作者应该具备怎样的素质，便成了大家共同思考的问题。
翻检新闻学史籍，不难发现，从徐宝璜的《新闻学》开始，每一部新闻学著作在讨论“新闻记者之资格”时，都毫无例外地认同了王韬的观点。
由此可见，王韬的“通才”办报思想成了中国新闻学界的共识。
即使是在现在这知识经济与网络时代，我们也同样承认这一见解的正确性促进了新闻从业人员对自身道德和才能的修养。
在当今传统新闻产业发展时，我们必须重视智力资源的开发，建设一支高素质的新闻人才队伍。
(精品)论梁启超新民思想对当代媒介的启示——发挥媒介的教育功能
论梁启超新民思想对当代媒介的启示——发挥媒介的教育功能一浅谈“新民主义”在中国新闻事业史上，梁启超是一座不可逾越的高峰。
中国早期新闻学者戈公振在《新闻学撮要》中评价：“我国报馆之崛起，一切思想的发达，皆由先生启其端”。
梁启超先生的报纸生涯由1895年《万国公报》始，1922年终，前后经历27年。
期间，他于戊戌变法时主编《中外纪闻》，主笔《时务报》，参与《湘报》；又在日本流亡期间创办《清议报》《新民丛报》《新小说》《政论》《国风报》；归国后主编《庸言》《大中华》《改造》等杂志。
启超大半生都以报馆为基地，以舆论为战场，以笔为矛，为中华民族寻找黑暗中的出路。
三十载呐喊与厮杀中，梁启超先生的政治思想是应时而变的，“大丈夫行事磊磊落落，行吾心之所志，必求至而后已焉。
若夫其方法随时与境而变，随吾脑识之发达而变，百变不离其宗，但有所宗，斯变而非变也。
此乃所以磊磊落落也。
”启超“不惜以今日之我难昔日之我”，“所谓我操我矛以难我者也，今是昨非，不敢自默”①。
但是万变不离其宗，梁启超在本质上是改良主义者，国民改造始终是其政治思想的一条隐线，也是梁启超不曾放弃的办报追求。
自梁启超随康有为登上政治舞台起，改造旧中国便成为其矢志不渝的目标，民众是国家的细胞，要改良中国，必先改良中国人，梁启超在国民性问题上做出了诸多研究，提出了诸多见解。
散见于其各个时期的报纸杂文、评论、文字著作，集中见于其1901年开始陆续发表在《新民从报》上的新民论。
可以说，“对国民性问题进行过最多研究的是梁启超和鲁迅，这两个人都是西方殖民背景下为中华民族和中国国民寻找起死回生之路的一代巨人。
”②20世纪的中国，外有帝国主义虎视眈眈，内有清政府腐败堕落，真可谓内忧外患。
吴其昌先生将那一个时代总结为：天灾人祸、道德堕落、思想颠倒、民智固陋、社会腐化、太后奢靡、朝廷昏庸、外交腐败、军队黑暗、实业从弊、贪污普遍。
但是，“在梁启超看来，中国极弱的根本原因、不是帝国主义的侵略，也不是清朝政府的腐败，而是由于国民素质低下，缺乏公德和私德，缺乏国家思想、义务思想和权力思想，缺乏进取、冒险、自由、自治、自尊、合群、尚武等精神。
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试论梁启超的新闻思想对构建和谐社会的启示作用【论文提纲】一、前言在前言部分提出本文的中心论题：对梁启超新闻思想做了探讨分析，并对新闻媒体在建设社会主义和谐社会中如何正确发挥其应有作用做了简要阐述。
二、正文（一）梁启超的新闻思想；梁启超的新闻思想与他的政治思想和政治理想有着不可分割的联系。
他从一开始办报就注意到报刊所具有的强烈政治性和党派性，重视报刊的宣传和鼓动作用，利用报刊来引导舆论。
“开民智”、“造新民”是梁启超一生新闻思想不变的内容，贯穿梁启超新闻思想的始终。
1、去塞求通，通耳目喉舌之功能1896年，梁启超在《时务报》第一期上发表了第一篇论述报馆作用的新闻学术论文《论报馆有益于国事》，他认为国家的强弱，在于内外上下是通是塞；中国的落后受辱，原因在于上下内外不通，有“废疾”，他将报纸的作用概括为“去塞求通”。
2、监督政府、向导国民之功能1902年10月，梁启超在《敬告我同业诸君》中说：“某以报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。
” [1]这一报刊功能认识上的转变，体现出他在对报刊功能的认识提升到另一高度。
3、言论自由及出版自由梁启超自接受西方资产阶级自由主义新闻理论后，一生都没放弃对新闻自由的坚持和追求。
他冲破封建统治者和其他统治势力的言禁，打破封建统治者垄断新闻事业的局面。
他在《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》一文提到“思想自由，言论自由，出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母”。
４、党报理论梁启超承认报纸的资产阶级党性。
他认为党报宣传是政治斗争的重要舆论工具。
在他看来“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报…以一党之利益为目的者，一党之报也。
”（二）新闻媒体在构建和谐社会中的作用在和谐社会的建设过程中，新闻媒介应该成为和谐社会的建设者与推动者，其具体作用有：1、发挥桥梁作用，沟通各方情况。
2、协调各方关系，创造良好环境。
3、引导社会舆论，树立学习榜样。
（三）对梁启超的新闻思想的借鉴1、发挥媒体的舆论监督职能：媒体在社会主义事业的建设中要充分发挥自己的舆论监督职能，做好舆论的领头军，维护社会稳定，建设和谐社会；2、媒体新闻报道的公开性原则：作为梁启超的新闻思想的重要部分，在当今构建和谐社会的伟大工程中同样要发挥其巨大的传播信息的作用；3、坚持媒体新闻报道的党性原则：新闻媒体是党和人民的喉舌，在当下的新闻宣传报道工作中，新闻媒体要能够做好党和政府关于构建和谐社会的重要“耳目喉舌”。
4、在重大新闻事件报道中的舆论引导：在发生重大的新闻事件时，媒体不仅要发挥自己监督政府的工作职能，还要以正确的理性客观的报道来引导舆论，做好“舆论领袖”，维护社会的团结、稳定和发展。
三、小结试论梁启超的新闻思想对构建和谐社会的启示作用【论文摘要】在中国新闻史学研究中，梁启超先生的新闻思想在一定程度上被尊奉为典范。
他丰富的维新宣传和办报实践经验，体现着时代背景下对新闻事业的新认知。
尤其是在新闻理论方面提出的一些观点和主张，具有极强的示范性和实用性，也为现代新闻学的发展奠定了一定的基础。
本文以梁启超先生的新闻思想为出发点，通过阐述梁启超的新闻思想在媒体职能方面发挥的作用，就新时期的新闻工作，如何贯彻党和政府对新闻媒体的要求，在构建和谐社会中发挥其职责和作用问题进行有益的探讨。
【关键词】梁启超新闻思想和谐社会启示[Abstract] In the Chinese news history research, Mr. Liang Qichao's news thought is respected for the model.His rich reform propagandizes and publishes a newspaper the experience, is manifesting under the time background to the journalism new cognition.In particular some viewpoints and position which proposed in the news theory aspect, has greatly strengthened urges on the nature and the usability, has laid certain foundation for the modern journalism development.This article take Mr. Liang Qichao's news thought as a starting point, through elaborated Mr. Liang Qichao's news thought in the media function display aspect function, the new time news media, how does implement the party and the government to the news media request, displays its responsibility and the function question in the construction harmonious society carries on the beneficial discussion.【Key words】Liang Qichao news thought Harmonious society Inspiration 在中国近代新闻事业史上，众多新闻人的新闻宣传理论和办报实践活动大大地推动了中国新闻事业的发展。
晚清巨子梁启超在继承前人新闻宣传思想的基础上，在长达27年(1895年-1922年)的报业生涯中通过实践总结出了许多新闻观点。
以其在维新变法中的活动为标志，梁启超的新闻思想也在随着新闻实践和时代的发展而不断趋于完善。
从梁启超新闻思想的不断变化过程中我们看到了一位在半殖民地半封建社会中的思想家为了挽救民族危亡所做的努力与探索，他的新闻实践活动以及新闻思想是当今新闻事业发展巨大的营养源，有着巨大现实意义。
时代发展到了今天，我们提出了构建和谐社会的伟大战略。
这是一项长期而艰巨的战略任务，涉及社会的诸多方面。
新闻媒体作为党和人民的喉舌，在构建和谐社会中占有特殊的地位，起着重要的作用。
从本质上说，媒体在构建和谐社会中的地位和作用是由新闻舆论的特性与和谐社会特征的一致性所决定的。
因此，研究新闻媒体与和谐社会各自的本质特征以及彼此之间的联系，研究梁启超新闻思想对于发挥媒体在构建和谐社会中的重要作用十分必要。
本文从梁启超的新闻思想入手，探讨梁启超新闻思想对建设社会主义和谐社会中的新闻事业的思想价值，同时探讨在梁启超新闻思想的引导下，新闻工作者如何将和谐社会中的新闻报道工作做到最好。
一、梁启超的新闻思想戊戌政变后梁启超在国外办报的同时借用西方资产阶级的政治理论和新闻理论对他的新闻实践进行了研究和总结，根据亲身的体会，在报刊功能、办报原则、健全舆论、宣传方法等方面提出了自己的观点：（一）去塞求通，通耳目喉舌之功能1896年，梁启超在《时务报》第一期上发表了第一篇论述报馆作用的新闻学术论文《论报馆有益于国事》，他认为国家的强弱，在于内外上下是通是塞；中国的落后受辱，原因在于上下内外不通，有“废疾”；他将报纸的作用概括为“去塞求通”。
报馆怎么“去塞求通”改变因塞受辱的现状？他说：“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。
”主体是报馆；“去塞求通”的途径和方法，就要“广译五洲近事，详录各省新政，博搜交涉要案，旁载政治学艺要书。
”[2]他认为报纸的功能是“去塞求通”。
所谓“通”，包括通上下和通中外两个方面：通上下就是“宣德达情”，使“君恩得以下逮”、“民隐得以上达”；通中外就是要尽量掌握外情，做到知己知彼。
他认为“中国受辱数十年”就是因为上下不通和内外不通。
怎样才能改变因塞受辱的情况呢？他说：“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也……无耳目，无喉舌，是曰废疾。
其有助耳目喉舌之用而起天下之废疾者，则报馆之谓也。
”[3]那么，报纸怎样才能发挥“去塞求通”的作用呢？梁启超提出了四条要求：广译五洲近事，详录各省新政，博搜交涉要案，旁载政治学艺要书。
“去塞求通”在当时的媒介发展环境下就是要利用报刊的社会职能，“报馆有益于国事”，也就是说报纸的发展要承担起国家社会兴亡发展的重任，这是维新变法的一个重要思想，同时也是维新变法宣传的主要新闻思想。
（二）监督政府、向导国民之功能1902年10月，梁启超在《敬告我同业诸君》中说：“某以报馆有两大天职：一曰对于政府而为其监督者，二曰对于国民而为其向导者。
”这一报刊功能上认识的转变，体现出他在对报刊功能的认识提升到另一高度。
梁启超认为，政府受公众委托管理国家事务，权力重且大，若没有限制、监督，不免会存在权力滥用的情况。
在这种情况下，舆论是政府的监督者，报馆控制着舆论。
报馆监督政府应当“如父兄之视子弟……教导与扑责之，同时并行”，应当“务其大者远者”，当纠政府之大局，当“监督政府之大方针”，而不应拘泥于细枝末节。
[4]梁启超重视报刊向导国民的作用。
梁启超认为，报馆是“鉴既往，导将来，导国民以进化之途径者”、“养普通之人物者。
”[5]报馆面对普通人，其发行量大，传播面广，可以长期有效地向导国民，甚至使国民受到教育。
梁启超认为舆论和政府一样是天地间最大的社会制裁力量之一，报馆就是最能反映舆论力量的机关，而当时的报馆尚不具备造成健全舆论所必需的条件，因而当时的社会舆论也是不健全的，甚至是“俗论”、“妄论”，而“健全舆论云者”。
在当时的社会背景下，梁启超的维新改良思想与革命派的思想还是有一定的冲突的，为了能够让民众接受维新改良思想，以梁启超为首的改良派以报刊的形式积极宣传自己的改良主张，这正是发挥了报刊向导民众的职能。
梁启超提出并强调“舆论之母”、“舆论之仆”与“造舆论”的重要，并且认为健全的舆论应有“五本”，即常识、真诚、直道、公心、节制。
也就是说对于媒体的舆论监督和向导来说，要体现好新闻工作者的职业道德，通过公正客观的报道来宣传客观的新闻真理，给新闻受众以正确的舆论引导，用正直的新闻行为来对社会事件做合理的新闻报道，并且最终实现对民众舆论引导的目标。
（三）言论自由及出版自由梁启超的新闻思想受西方资产阶级政治理论和新闻理论的影响极大，他自接受西方资产阶级自由主义新闻理论后，一生都没放弃对新闻自由的坚持和追求。
他将报刊、舆论分离于政府之外面对政府进行监督，强调报刊、舆论与政府的平等地位。