云南少数民族风情与文化之欧阳学文创作
寻访文山非物质文化遗产小作文
寻访文山非物质文化遗产小作文探寻文山非物质文化遗产。
文山壮族彝族铜鼓舞铜鼓舞始于文山壮族、彝族先民的自然崇拜和祖先崇拜,是当地流传最广、影响最大的古老舞种之一。
铜鼓舞属族群性的集体舞蹈,动作古朴、舞蹈语汇丰富。
表演时,一人敲铜鼓,舞者围成圆圈,踏着鼓声节奏沿逆时针方向起舞，跳完一组舞蹈动作再跳另一组。
壮剧壮剧是壮族人民的传统剧种,与彝剧、白剧、傣剧并称为云南四大民族剧种。
文山州壮剧由富宁土戏、广南沙戏和文山乐西土戏三个分支组成,但起源各不相同。
壮剧是经过壮族民间活动逐渐发展衍变而成的,一开始只是以男女对唱的形式进行，后来发展成在家里唱的“板凳戏”。
再后来，观众太多，家里坐不下，就逐渐发展成“耍曼”，即周游各寨子地去演唱。
女子太阳山祭祀女子太阳节”起源于母系氏族社会，至少有数千年历史，是全世界仅存的一项重要民俗传统文化现象。
“女子太阳节”有固定的程序，每年农历二月初一上午，家家户户蒸制金黄色糯米饭做祭祀供品。
16岁以上的女性必须到村前的小河里沐浴净身并穿上传统民族盛装，聚集到太阳神山。
太阳当顶时，女人们唱诵《祭太阳古歌》。
太阳偏西，参加活动的女人分吃祭祀过的黄色糯米饭，凡吃过供品的女人，可以履行女人的天职。
彝族葫芦笙舞彝族《葫芦笙舞》属民间传统舞蹈，以集体性为主，无特定的传承人传授和编创，主要是通过节庆活动，由长辈们自然承传。
全村共有3个业余文艺队，参加舞蹈活动的有婆媳、妯娌、姐妹、母女等。
业余文艺队年龄最大的60多岁，最小年龄15岁，也有6、7岁的小女孩在场边上模仿逗趣。
薪火传万代，文化永流传，文化遗产是人类生命的记忆，精神的源泉和智慧的结晶，让传统非遗文化融入现代生活，焕发全新活力，让我们一起将珍贵的文化遗产，更好地保护和传承下去。
云南人文风情
云南人文风情云南，位于中国西南边陲，是一个拥有丰富的人文历史和独特风情的地方。
云南的人文风情既包括着深厚的历史渊源，也融入了多元的民族文化。
让我们一同探索云南的人文魅力。
第一章：历史传承云南拥有悠久的历史文化传承，是中国最早的人类活动遗址之一。
在距今4000多年的新石器时代，云南就有人类居住。
在历史的长河中，云南曾是古代丝绸之路的重要节点，连接着东西方的贸易与文化交流。
古代丝绸之路的痕迹、重要的交通要道和边塞城堡等历史遗迹仍可在云南找到，这些遗迹见证了云南的辉煌历史。
第二章：多民族文化云南是中国少数民族聚集最多的省份之一，有25个少数民族在此定居。
这里的不同民族共同演绎出云南独特的多元文化。
彝族、白族、哈尼族、傣族等多个少数民族都有自己的传统服饰、音乐、舞蹈和民间艺术。
游览云南，你可以近距离感受少数民族的风俗习惯，欣赏到不同民族艺术的精髓。
第三章：神奇的古建筑云南的古建筑景观也是其人文风情的重要组成部分。
水滴石穿的岁月中，云南留下了许多保存完好的古建筑。
其中，以大理洱海边的崇圣寺和丽江古城最为著名。
崇圣寺是佛教名刹，被誉为中国佛教圣地之一；丽江古城则是世界文化遗产，保留了明清时期的建筑风格，给人一种时光倒流的感觉。
第四章：文化艺术之乡云南是一个文化艺术氛围浓郁的地方。
民间艺术形式如山歌、舞蹈、剪纸等在云南得到了广泛传承和发展。
尤其是著名的云南大理才乃木雕、纳西族的金石铜器制作等工艺品，融合了多民族的智慧和美学，成为了展现云南文化独特魅力的代表作。
第五章：美食文化云南的人文风情不仅在建筑和艺术中得以体现，更体现在美食文化中。
云南的美食以多元化、味道独特而著称。
过桥米线、烤全羊、酸汤鱼等各具特色的菜品，既融汇了云南的地方特色，又兼具不同民族的烹饪技艺，给人一种美食的享受。
结语：云南的人文风情让人流连忘返。
这里的历史、少数民族文化、古建筑、文化艺术和美食，都构成了云南独特的人文景观。
无论是感受云南的历史沉淀，还是欣赏其多民族文化的绚烂，云南都能带给你意想不到的惊喜与感动。
《云南看云》赏析之欧阳文创编
【作品赏析】一、思想内容本文由对卢锡麟先生的摄影的观感，写到云的地方性与风土人情的关系，突出了云南的云变化出奇、素朴单纯和黑而秀的特点。
作者通过对云南美丽的云的欣赏，表达了对当时国难当头却只重眼前利益，沉溺于自我麻醉中的众生的一种呼唤和痛苦的叹息。
二、结构层次第三部分从“就在这么一个社会一种情形中”至“还应当给人深思”。
照应前文，写卢锡麟的摄影给人的深思。
云南的云不仅可以给我们无言之教，还可以由艺术家的心与手，间接来教育人。
从艺术家的照相中，我们可以认知云的飘逸、温柔与崇高，能从云影中取得“一种诗的感兴和热情”，“可是得到‘赞美’不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义”。
它启示我们要有崇高的情感去追求美丽而伟大的目标，习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。
在国家危难时挺直腰板，坚持抗战，求生存，谋发展，“为后来者设想，使他们活在这片土地上，更好一点，更像人一点!”作者在对云南的云的赞美中寄寓了一种不平凡的人生观和对人生、对未来的思考。
三、写作特点1．善于写景本文运用了比喻、拟人、对比映衬和形象的描绘等多种手法，出神人化地描写了云南的云的特点。
首先，作者从云的色彩、云的形态、云的风度几个层面，写出了云的地方性特征。
用形象的比喻写出各地的云的不同：“河南的云一片黄，抓一把下来似乎就可作窝窝头”；青岛海面的云“天空如展开一张锦毯”；云南的云“完全是水墨画，笔调超脱而大胆”，“有时黑得如一片漆”。
其次，通过对比映衬凸现云南的云“黑而秀”“变化得出奇”“色调出奇的单纯”的特点，文中写道：“在任何地方‘乌云蔽天’照例是个沉重可怕的象征，惟有云南傍晚的云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。
”在对比映衬中突出云南的云“黑而秀”特征。
再次，文中用“活泼”“朴素而亲切”“粗中有细”等词语，赋予云以人的性格与个性，拟人手法的运用，增强了语言的形象性。
云南的天很高，云很白，天很蓝。
云南的天空是上帝的牧场，神在蓝天放牧懒散的羊群。
云南民族音乐的美学艺术审美特征分析
云南民族音乐的美学艺术审美特征分析云南是中国南部一个充满民族特色和多元文化的省份，素有“民族音乐之乡”之称。
云南省境内生活着25个少数民族，每个民族都有自己独特的音乐艺术形式和审美特征。
云南民族音乐以其多样性、丰富性和独特性吸引了众多学者和音乐爱好者的关注。
本文将对云南民族音乐的美学艺术审美特征进行分析，探讨其独特之处。
一、地域特征与环境因素塑造的审美特征云南地处中国的南端，其得天独厚的地理环境孕育了独特的民族音乐审美特征。
云南的山高地远，气候多变，这些自然环境特点造就了云南民族音乐的淳朴、丰富和独特。
云南的山地和低地民族在音乐创作中吸收了大量山川风景的灵感，这在音乐中体现出了对自然景观的追逐和赞美，使得云南民族音乐充满了大自然的美丽和神秘，这也是云南民族音乐的一大审美特征。
云南的少数民族众多，每个民族都有独特的音乐艺术形式，这多样性造就了云南民族音乐的审美特征。
彝族的《阿细》、纳西族的《三弄》、白族的《梆子》等，每个音乐形式都有其独特的乐器、旋律和表现形式，体现了不同民族的审美情感和审美追求。
二、多元文化与融合特色塑造的审美特征云南是一个多元文化交汇融合的地区，各种不同的文化元素在这里相互交融，云南的民族音乐也因此呈现出多元融合的审美特征。
不同少数民族的音乐在形式上有所差异，但在审美情感上却有着共同的追求，比如对自然的崇敬、对生活的热爱、对心灵的宽慰等。
这种共同的审美情感是多元文化融合的结果，也是云南民族音乐的独特魅力所在。
云南的文化交融还体现在音乐风格上。
云南的民族音乐不仅保留了各自民族特色，还在音乐中吸收了汉族、藏族、哈尼族等其他民族的音乐元素，形成了跨文化的融合。
彝族的《阿细》中融合了汉族的二胡、京剧的唱腔，纳西族的《三弄》中融合了藏族的长号、哈尼族的鼓乐等，这些跨文化融合使得云南的民族音乐在审美风格上呈现出了多元化、包容性和开放性的特点。
三、音乐形式与表现手法塑造的审美特征在音乐形式上，云南的民族音乐以其多样性和独特性成为世界音乐的瑰宝。
云南的传统文化
云南的传统文化云南是中国西南地区的一颗璀璨明珠，拥有丰富多彩的传统文化，其独特的地理环境和多民族的共存，为这片土地注入了丰富多样的文化元素。
以下将为您介绍云南的传统文化，带您领略这片神奇土地的魅力。
云南的传统文化根深蒂固，历史悠久。
数千年来，这片土地上的先民们秉承着勤劳智慧与崇尚自然的精神，培育和传承了许多独具特色的传统文化，深深地烙印在云南人民的血脉中。
首先，云南的传统文化与丰富多样的民族文化紧密相连。
云南是中国少数民族众多的省份之一，汉、彝、白、傣、哈尼、藏、佤等56个民族在这里共同生活。
各个民族都保留着独特的传统文化，如建筑、工艺品、服饰等方面均有各自的特色。
其中彝族的火把节、白族的三月三等传统节日更是享誉中外，成为云南文化的象征。
云南的传统文化也离不开其壮丽的自然景观。
云南自然资源丰富，山水之间蕴含着浓厚的文化基因。
滇池、丽江古城、石林、虎跳峡等著名景点都成为了云南传统文化的重要载体，吸引了众多文化爱好者和游客前来感受云南的魅力。
云南的传统文化在艺术表演方面也有着独特的魅力。
大理白族的三弦、彝族的芦笙、傣族的傣剧等民间艺术形式，展现了丰富多样的云南传统音乐和舞蹈。
而影响深远的泼水节、东巴文化等也构成了云南独特的传统文化符号。
此外，云南还以茶文化而闻名。
云南是中国茶叶的重要产区之一，以普洱茶为代表的云南茶文化深深影响着这片土地的人们。
茶文化贯穿于云南人民的日常生活，不仅仅是一种饮品，更是一种礼仪和生活态度的体现。
云南的传统文化在许多领域都有着独特的贡献和影响力。
云南的传统医学（中医药）、文学艺术、建筑风格等方面都有着深厚的底蕴和特色。
这些传统文化不仅是云南人民的骄傲，也是中华民族宝贵的文化遗产。
总结起来，云南的传统文化是一片多彩而又独特的文化沃土。
无论是多民族文化的交融，还是自然景观与传统艺术的结合，云南都以其独特的魅力和韵味吸引着世人的目光。
这些传统文化不仅是云南人民的宝贵财富，更是中华民族文化的瑰宝。
云南少数民族的文化特色风格
云南是中国少数民族最为集中的省份之一，拥有丰富多样的民族文化。
以下从多个方面详细介绍云南少数民族的文化特点：一、民族建筑白族的三坊一照壁：白族的房屋多采用白色石灰墙，内部有三开间，正面设有一个照壁，具有浓郁的地方特色。
彝族的土掌房：彝族的房屋多为夯土建筑，结构简单但十分坚固，适应山地气候。
傣族的竹楼：傣族传统住宅以竹子为主要建筑材料，多为两层，下层空出，上层住人，既防潮又防野兽。
二、民族服饰彝族：彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服，胸襟、背肩、袖口上常绣有各种花纹图案，镶嵌银泡。
纳西族：纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，下着长裤，披“披星戴月”羊皮披肩，既美观又实用。
白族：白族男子常穿蓝色长袍，女子则穿色彩鲜艳的上衣和长裙。
三、语言文字多语种环境：云南25个少数民族中，除回、水、满 3 个民族使用汉语文外，其他 22 个少数民族使用 26 种语言，14 个民族使用 22 种文字。
纳西族东巴文：东巴文是纳西族创造和使用的一种象形文字，已有上千年历史。
彝族文字：彝族有自己的传统文字，其十月太阳历与玛雅文明相媲美。
四、音乐舞蹈芦笙舞：彝族、苗族等民族都有芦笙舞，这种舞蹈动作优美，常在节日、婚礼等场合展示。
傣族孔雀舞：孔雀舞是傣族最具代表性的舞蹈之一，舞者通过手势和脚步模仿孔雀的动作。
纳西古乐：纳西古乐保存了许多唐宋元明时期的古老音乐曲目，被誉为“音乐活化石”。
五、传统节日彝族火把节：每年农历六月二十四日，彝族人民点燃火把庆祝丰收和祈福，活动包括篝火晚会、火把舞等。
傣族泼水节：泼水节期间人们互相泼水以示祝福，祈求来年丰收和幸福。
白族三月街：三月街是白族的传统节日和集市，人们会进行赛马、歌舞表演和文化商品交流。
六、宗教信仰多元宗教共存：云南是中国宗教类型最多的省份，佛教、道教、基督教、伊斯兰教以及各种原始宗教信仰共存。
藏族藏传佛教：云南的藏族主要信仰藏传佛教，宗教活动如转经、祈祷非常普遍。
纳西族东巴教：东巴教是纳西族特有的一种宗教信仰，结合了多种文化和宗教元素。
中国歌剧舞剧院朗诵考级第二级之欧阳学文创作
第二级朗诵练习和考级篇目欧阳学文绕口令——1. 肩背一匹布，手提一瓶醋，走了一里路，看见一只兔，卸下布，放下醋，去捉兔。
丢了布，洒了醋，跑了兔。
2.十字路口指示灯，红黄绿灯分得清，红灯停，绿灯行，行停停行看分明。
3.东洞庭，西洞庭，洞庭山上一根藤，藤上挂个大铜铃。
风起藤动铜铃动，风停藤定铜铃静。
4.羊入杨林，羊吃杨叶芽。
毛驴驮草，草没毛驴腰。
5. 东边庙里有个猫，西边树梢有只鸟。
猫鸟天天闹，不知是猫闹树上鸟，还是鸟闹庙里猫。
重点：①in、iang、ao收音②“没”读mo儿童诗歌——1. 熊妈妈请客（作者不详）熊妈妈，要请客，吃的喝的摆一桌。
小熊小熊真叫馋，踩着椅子爬上桌。
又吃菜，又吃馍，顶数鱼汤最好喝。
扔了勺，翻了锅，盘子摔了一大摞。
熊妈妈，皱眉头，客人来了吃什么？2. 小鸟醒来了（梦海）小鸟醒来了，吱吱喳喳叫，他说：“妈妈，您早”！小鸟醒来了，理了理羽毛，它说：“脸儿己洗好。
”小鸟醒来了，翅膀振的高，它说：“我去做早操！”3. 癞蛤蟆（肖君改编）在小池塘里，有个癞蛤蟆，成天对人叫呱呱：“在这个世界上，我最伟大！”小朋友，你们看他多可笑，咱们千万别学它！4. 小熊过桥（蒋应武）小竹桥，摇摇摇，有只小熊来过桥。
走不稳，站不牢，走到桥上心乱跳。
头上乌鸦哇哇叫，桥下流水哗哗笑。
“妈妈，妈妈你来呀，快把小熊抱过桥。
”河里鲤鱼跳出水，对着小熊大声叫:“小熊，小熊不要怕，眼睛向着前面瞧！”向前跑，小熊过桥回头笑，鲤鱼乐得尾巴摇。
5. 准跟叔叔一个样（作者不详）叔叔守边疆，寄来一张像，站在月光下，紧握手中枪。
我也学叔叔，手握小木枪，高声问妹妹：“看我像不像？”妹妹摇摇头，连声说不像。
“个子没有叔叔高，枪也没有叔叔的亮。
”我对妹妹说：“你说我不像，等我长大了，准跟叔叔一个样！”绝句——1.《寻隐者不遇》唐·贾岛松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。
2.《古朗月行》（节选）唐·李白小时不识月，呼作白玉盘。
《云南石林下冒水洞村阿细彝语音系研究》
《云南石林下冒水洞村阿细彝语音系研究》一、引言云南石林，一个以其独特的喀斯特地貌和丰富的民族文化而闻名的地区，其中尤以阿细彝族文化为典型。
近年来，随着社会语言学和文化人类学的不断进步，阿细彝语的深入研究变得日益重要。
阿细彝语音系是阿细彝族文化的精髓，因此对下冒水洞村阿细彝语音系的细致研究不仅有助于保护和传承阿细彝语，也能对揭示这一地区的文化内涵和历史演变提供重要依据。
二、研究背景阿细彝族是云南地区的一个独特民族，其语言属于彝语支的分支之一。
下冒水洞村作为阿细彝族的主要聚居地之一，其语言具有鲜明的地域特色和民族特征。
然而，随着现代化进程的推进，阿细彝语的传承面临着诸多挑战，如方言的逐渐消亡、语言使用者的老龄化等。
因此，对下冒水洞村阿细彝语音系的研究显得尤为迫切。
三、研究方法本研究采用实地调查与文献研究相结合的方法。
首先，通过实地走访下冒水洞村，与当地居民进行交流，收集语音样本和语料库。
其次，结合文献资料，对阿细彝语的语音系统进行系统性的梳理和分析。
最后，运用现代语言学的研究方法，对阿细彝语音系进行深入的研究和探讨。
四、研究结果（一）语音特点下冒水洞村阿细彝语音系具有鲜明的特点。
在音位上，其具有高音质和高辨识度的音位体系；在声母上，音节中主要依靠塞音、擦音等；在韵母方面，单元音和多音的交替使用使语音具有独特韵律；此外，在声调上则表现为有明显的平仄变化。
（二）音系结构阿细彝语音系的结构复杂而丰富。
包括元音、辅音、声调等多个组成部分，各个组成部分之间的相互作用形成了完整的音系结构。
这种复杂的音系结构对于反映下冒水洞村的文化特点和历史变迁具有重要的价值。
五、讨论与结论（一）讨论下冒水洞村阿细彝语音系的研究对于保护和传承阿细彝族文化具有重要意义。
然而，由于多种因素的影响，如方言的逐渐消亡、语言使用者的老龄化等，阿细彝语的传承面临着诸多挑战。
因此，需要采取有效措施来保护和传承这一独特的语言文化资源。
（二）结论本研究通过对下冒水洞村阿细彝语音系的深入研究，揭示了其独特的语音特点和复杂的音系结构。
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云南少数民族的文化
欧阳学文
内容摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。
云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。
在语言和文化方面也有各自的语种和文字。
民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。
关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑
正文
一、云南的少数民族
云南是我国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
其中云南的世居民族有15个：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、
基诺族、德昂族、独龙族。
全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多万人，占全省总人口的1/3。
在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙族，仅5500人。
云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭”的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。
由于上述一些主要原因，使得云南成为少数民族众多的省份。
云南25个少数民族分布比较复杂，但突出的特点有两个：一是交错分布、大杂居、个居。
全省没有一个单一的民族县（市），也没有个民族只住一个县（市），总的说来，在边疆地区分布居多；二是立体分布，与云南立体地形、立体气候相联系，总的看来，傣、壮两族主要居住在河谷地区，回、满、白、纳西、布依、水等民族主要聚居在坝区，哈尼、拉
枯、佤、景颇、基诺等民族居住在半山区，苗、栗、怒、独龙、藏、普米等民族主要聚居在高山区。
二、云南少数民族文化
文化，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；同样，民族文化是指整个民族发展历程中有关的物质财富和精神财富的总和。
根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同，可以把语言划分为语族、语支等各种类别。
若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类，则称为“语系”；同一语系的语言，根据语言之间的异同，又分为若干“语族”；语族之下分为“语支”；同语支的语言关系最密切，保留的共同点也最多。
语支之下又包括若干语言。
按照语言的分类法，云南境内的25个少数民族语言可划分为2个语系、4个语族、11个语支。
现将这些民族语言系属分类及其有关历史文化介绍如下。
民族文化具有一定的时代性和民族性，涉及艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面；民族文化是各民族人民在
长期的历史发展过程中所创造、积累、传承的。
云南民族文化的特征包括：文化多样性、封闭性、乡土性、边缘性、兼容性以及亲和性等等。
三、云南少数民族文化解密
1、云南饮食文化
饮食是人类生存之必须，人类饮食的变化和发展，是人类在长期劳动和实践中不断创造的结果；云南是人类的发祥地之一，云南民族饮食文化可谓是中国饮食文化中气力夺目的瑰宝，其丰富的历史遗存和民族调查资料为我们提供了大量研究民族饮食文化的生动资料。
云南民族饮食文化具体表现可归为器、形、艺、俗。
器包括两个方面：一是3餐饮器具，二是民族器具；形主要指餐饮菜肴形状与用料；艺及民族烹调技术，包括烤、焐、舂、盐煽、腌熏等；俗指的是饮食具有物质消费和精神消费的双重含义。
发展云南民族饮食文化产业的对策：第一，挖掘、整理、创新、宣传云南民族餐饮文化是发展民族饮食文化产业的出发点；第二，品牌经营——名店经营——产业经营是民族饮
食文化产业的发展点；第三，实现生产专业化、供应规模化、经营连锁化、管理科学化是民族饮食文化产业的侧重点；第四，建立生态餐饮文化企业和培育民族生态餐饮文化龙头企业是民族饮食文化产业形成的突破点。
2、云南的建筑文化
云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样。
云南民族建筑具有多样性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，反映了各民族人民与自然的和谐，反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并融。
云南民族建筑是各民族智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
3、云南的交通文化
交通文化是交通行业各部门、各单位在长期的建设、运输和管理等实践中逐步形成的，为广大交通员工所普遍认同并自觉遵守的，具有现代意识和行业特色的使命、愿景、精神和价值观，以及各部门、各单位制定各种规章制度、展现各自外在形象所遵循的价值理念。
交通文化是交通行业信奉并付诸实践的价值理念。
也就是说，交通文化的核心内容是价值理念，而且是交通行业各部门、各单位信奉和倡导，并在交通建设、运输和管理实践中得到贯彻和落实的价值理念。
因此，交通文化是理论和实践的统一，是价值观和方法论的统一。
交通文化的构成：交通文化主要由物质文化、制度文化和精神文化等文化要素构成。
也就是说，交通文化是交通行业各部门、各单位在交通建设、运输和管理实践中产生的各种物质文化、制度文化和精神文化的总和。
各种文化要素处于不同的层次，发挥着不同的作用，相互之间关系密切，共同构成交通文化。
4、云南的节庆文化
云民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有。
大致分为宗教祭祀性节日、生产活动性节日、纪念庆祝性节日、社交娱乐性节日。
较著名的节日有：彝族的火把节、白族的三月街、傣族的泼水节、纳西族的三朵节、景颇族的目脑纵歌、僳僳僳族的刀杆节等。
5、南少数民族艺术文化
在云南丰厚的文化土壤上，不同的历史积淀形成了每一个民族自己独特的艺术。
云南省有25个少数民族，是全国少数民族最多的省份。
近20年来，随着人们对云南少数民族艺术的关注，掀起了一股追寻民族文化的热潮，云南25个少数民族形态多样、绚丽多姿的艺术也得到了大家更多的关注和探究。
本文对云南少数民族艺术的特征及其形成原因进行了初浅地探讨。
其主要特征有：明显的地域特征、鲜明的人文特征、混融的多样特征、鲜活的生活特征、独特的个性特征、多元融合性特征和复杂变异性特征等七个。
其主要外部主因有：特殊的地理、生活环境是云南少数民族艺术特征形成的自然条件；云南少数民族的变迁史是形成云南少数民族艺术特征的历史原因。
内部主因有：人性的特质是云南少数民族艺术特征得以形成的直接推动力；相对不变的民族文化是云南少数民族艺术特征得以形成的内聚力。
本文认为云南少数民族艺术是根植于云南少数民族的生活，以创造性为核心，以人性彰显为目的的活动，它深受本民族文化认同，是他们特有的把握、认知世界的方式。
结论：通过全文，我们知道了更多关于云南少数民族的文化，包括饮食、建筑、交通、艺术等方面；云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样；云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色；在语言和文化方面也有各自的语种和文字；民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有。
云南少数民族文化丰富多彩，绚丽多姿，博大精深；想要有更多的了解，就让我们一起努力吧！
致谢：本论文是在老师、同学的帮助下和在自己的努力下完成的。
虽然只是一门选修课，但老师渊博的专业知识，严谨的治学态度，劳逸结合的教学方法，精益求精的工作作风，诲人不卷的高尚师德以及朴实无华、平易近人的人格魅力对我影响深远：不仅增强了我对少数民族文化学习的渴望，还加深了我对云南少数民族的认识，更使我明白了许多待人接物与为人处世的道理。
在此，谨向老师表示崇高的敬意和忠心的感谢。
在本论文写作过程中，同学们给了我大力的帮助和指导，是我的思路更加清晰，在此深表感谢！
参考文献：1、仇学琴、蒋文中：《云南民族文化探源》
2、施维达、断炳昌：《云南民族文化概说》
3.《中国西南少数民族文化研究》
4、《民族文化——研究——云南省》
5、《云南少数民族艺术》
6、《中国少数民族文学史》。