摩西与管理学

伟大的领袖
摩西
摩西简介
• 摩西（Moses）是《圣经》中所记载的公元前 13世纪时犹太人的民族领袖。他在犹太教、基 督教、伊斯兰教和巴哈伊信仰等宗教里都被认 为是极为重要的先知。按照以色列人的传承， 摩西五经便是由其所著。根据出埃及记的记载， 摩西受耶和华之命，率领被奴役的希伯来人逃 离古埃及，前往一块富饶的应许之地。经历40 多年的艰难跋涉，他在就要到达目的地的时候 去世了。在摩西的带领下，希伯来人摆脱了被 奴役的悲惨生活，学会遵守十诫，并成为历史 上首个尊奉单一神宗教的民族。
• 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往 野外去，到了上帝的山，就是何烈山。耶和华的使者从 荆棘里火焰中向摩西显现。摩西发现荆棘被火烧着，却 没有烧毁。便说，我要过去看这大异象。耶和华见他过 去要看，就从荆棘里呼叫说：”摩西，摩西，不要近前 来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。 "又说，“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的 神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说： “我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们所 发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来 是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好 宽阔流奶与蜜之地。现下以色列人的哀声达到我耳中， 我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法 老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
作者
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• 摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一 个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有 人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。法老听见这事， 就想杀摩西。摩西为躲避法老，逃往米甸地居住。米甸 的祭司把他的女儿西坡拉嫁给摩西为妻。后来西坡拉生 了一个儿子，摩西给他起名叫革舜。埃及王死了，以色 列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于上帝。[4] • 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可 和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看 为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要 得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他 恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守 逾越节行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人
事例总结
• 一个好的管理者不单单需要掌握人民的行 为，更要掌握人民的思想，摩西用信仰与 法律，对民众进行了很好的管理，不得不 说是一个出色的管理者。
• 在带领众人出埃及途中，开始时摩西大小 事物都亲自管理，事无巨细。他的岳父叶 忒罗建议他选出可靠的人来替他处理事物， 选出五十夫长，百夫长，千夫长。。。。 大事才向摩西报告由摩西处理。
• 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀 孕生一个儿子，见孩子俊美，就藏了三个月。后来不能 再藏了，女人为了救孩子，就取了一个蒲草箱，抹上石 漆和石油，将孩子放在里头，把箱予搁在河边的芦荻中。 孩子的姐姐远远看着，想知道这孩子究竟会怎样。 • 法老的女儿来到河边洗澡，看见箱子在芦荻中，就打发 一个婢女拿来。她打开箱子，看见孩子哭了，就可怜他。 孩子的姐姐对公主说∶“我去在希伯来妇人中叫一个奶 母来，为你奶孩子，可以不可以？”公主说∶“可以” 。 童女就去叫孩子的母亲来。于是摩西的母亲就作了摩西 的奶妈，直到长大送到法老的女儿，作了王女的儿子， 起名叫摩西，就是把他从水里拉出来的意思 。（
• 摩西死的时候，年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。耶和 华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。以色列人在摩押平原 为摩西哀哭了三十日。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上， 就被智能的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知象摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地，向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各 样神迹奇事。又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 （申三十四）[7] • 摩西站在尼波山上的时候，内心正经历着最大的失望和最大的得胜。 失望是由于他请求进入应许地遭受拒绝，得胜是因为他将要享有被神 埋葬的独特尊荣，后来更在另一座高山上与改变容貌的耶稣基督一同 站立。他谦卑地接受神严厉的训练，显出他真正伟大的品性。他没有 将自己失败的责任推卸给激怒他的以色列人：他虽然因神剥夺他进入 迦南地的资格而心碎，但仍能谦卑的降服，更全心全意关怀提拔他的 继承人约书亚。摩西诚然是旧约时代中最像基督的人物，他是一位真 正的“神人”。
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耶和华吩咐摩西凿出两块石版，在明日早晨，要预备好了。并上西乃山山顶面见耶和华。摩 西就凿出两块石版，照耶和华所吩咐的上西乃山去。“你要守除酵节。凡头生的都是我的； 一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种 收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节；又在年底，要守收藏节。你 们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境 界；你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。你不可将我祭物的血， 和有酵的饼，一同献上；逾越节的祭物，也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和 华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上， 因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，不吃不喝。耶和华将 这约的话，就是十条诫，写在两块版上 摩西手里拿着两块法版，下西奈山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。 雅连和以色列众人看见摩西的面皮发光，就摩西接受律法不久，他因恼怒百姓犯罪，而将刻 有律法的石版打碎了。他们已经破坏了律法，实际上怕挨近他。摩西叫他们来，把耶和华在 西乃山与他所说的一切话，都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。以色列人 看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。（出 三十四21－35）[4] 神自己将律法颁给摩西，时间证明它的完美已无懈可击了。但这律法的标准太高，人无法达 到。后来他又得到了重写的法版，这法版再没有被打碎过，而被收藏在神的约柜内。
事例总结
• 《圣经》中的这个例子是有关管理思想的 最早记载，叶忒罗可以说是人类最早的管 理咨询人员了。他建议摩西采用的，就是 人们现在常用的授权原理和例外原理，同 时也体现了现代管理当中的管理宽度原理。 可见，早期的管理实践为后来管理学的发 展奠定了思想基础。
管理总结
• 制定法令，昭告民众； • 建立等级，授权委任管理；千夫长、百夫 长、五十夫长、十夫长 • 责成专人专责管理，一般问题由下属处理， 领袖处理最重要的政务
• 摩西回到耶和华那里说：“唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。 倘或你肯赦免他们的罪。不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。 “耶和华对摩西说：”谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现下 你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路； 只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。“（出三十二31-34）[3] • 正月间以色列全会众，到了寻的旷野，就住在加低斯。会众没有水喝， 就聚集攻击摩西，雅连。百姓向摩西争闹说：“你们为何把耶和华的 会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢。你们为何逼着我们出 埃及，领我们到这坏地方，又没有水喝。” 摩西和亚伦离开会众到会 幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥雅连招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出 水来。”摩西，雅连就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛 的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖 击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和 华对摩西，亚伦说：”因为你们不信我，不尊我为圣，所以你们必不 得进我所赐给的地去。“这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华 争闹，耶和华就在他们面前显为圣。[4]
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婴孩摩西 王子摩西 牧人摩西 律法颁布者摩西 代祷者摩西 神人摩西 摩西行进路线图
摩西的管理学
• 摩西带领希伯来人出埃及的途中，利用宗教 来进行管理。诸如神向摩西公布他的戒命，共 十个短句，刻在两块石板上。）。十戒的内容 可概括分为两大类：第一至四条戒命是强调人 与神的关系，如拜独一的真神，禁止敬拜任何 偶像、不可妄称神的名和受安息日等。第五至 十条戒命是关于人与人的关系：如孝顺、不可 杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证和 不可贪恋别人所拥有的（包括妻子、房产）。 十条戒命并不是详细的律法规条，却包括了整 个宗教、道德和社会和平所必需的基础，奠定 神子民的信仰及法律根源。