苏曼殊简介及主要作品_著名作家_文化名人

苏曼殊简介及主要作品_著名作家_文化名人篇一：苏曼殊简介1884年1岁10月9日（光绪十年甲申八月二十一日)生于日本横滨，始名宗之助，一改名苏戬，学名子谷，亦名元瑛、玄瑛。

一生随意起名，因而名号极多，“曼殊”是他从大同学校学习时开始使用的字。

父亲苏杰生，时年39岁，广东省香山县恭常都沥溪村（今珠海市前山镇沥溪村）人。

时任横滨英商万隆茶行任买办。

生母河合叶子，年19，日本神奈川县逗子樱山村人。

生育曼殊不到三月即离苏家而去。

义母河合仙，苏杰生之妾，河合叶子之姐，年36，居横滨。

嫡母黄氏，年36，香山人，居沥溪故宅。

庶母大陈氏，年17，居横滨。

1885年2岁住横滨云绪町，由河合仙抚育，体弱，幼年因病几死。

1886年3岁居横滨。

嫡母黄氏抵横滨。

与苏杰生、大陈氏同住山下町。

1887年4岁居横滨。

河合叶子接曼殊去东京小住。

曼殊伏地绘狮子。

1888年5岁居横滨。

由苏家认领，起名亚戬，排行三，称三郎，仍由河合仙抚养。

1889年6岁随黄氏返沥溪老家。

1890年7岁在沥溪，入乡塾。

业师苏若泉，清举人。

1891年8岁在乡塾就读，庶母小陈氏嫁入苏家。

1892年9岁在乡塾就读，习国学冬，苏杰生经营失败，携两陈氏归原籍，河合仙留居日本。

1893年10岁在乡塾就读。

1894年11岁在乡塾就读。

1895年12岁苏杰生去上海，曼殊在乡塾就读，大病，被置诸柴房，几死。

新会慧龙寺赞初大师携其至广州六榕市出家，因偷食五香鸽子肉犯戒被逐。

1896年13岁冬，随姑父姑母赴沪，与苏杰生及大陈氏同居，习中西文，受教于西班牙罗弼·庒湘博士。

1897年14岁在上海随庒湘习英文。

祖父病逝，苏杰生返乡。

1898年15岁初春，随表兄林紫垣赴日，在横滨就读于华侨主办的大同学校。

与同学冯自由、郑贯一等相善。

1899年16岁在大同学校学习。

间作画。

曾随河合仙去逗子樱山村，与一日本少女相恋，失恋后，返回广州，在蒲涧寺出家。

复返横滨，重入大同学校。

1900年17岁在大同学校学习，升入甲级。

1901年18岁在大同学校学习，助教美术。

1902年19岁在大同学校毕业。

赴东京人早稻田大学中国留学生部学习。

秋冬之间，参加“青年会”1903年20岁改名“苏湜”，转入成城学校。

4月29日，参加“义勇队”。

5月11日，参加“军国民教育会”。

9月初，作《以诗并画留别汤国顿》（两首），乘“博爱丸”回国。

在苏州丁香巷吴中公学社任教，同时在唐家巷小学兼课。

画《吴门道中闻笛图》等。

十月初，至上海，在《国民日日报》任翻译。

发表《女杰郭耳缦》、《呜呼广东人》。

《惨社会》译出发表。

12月3日后，报纸停刊。

赴香港，住士丹利街《中国日报》社。

12月24日，上海“额外公堂”对章太炎、邹容做了判决。

在番嵎县园冈乡雷峰山雷峰寺出家1904年21岁1月2日，受比丘戒。

4日，受菩萨戒。

23日，行脚抵摩梨山。

在惠州金堡古寺挂单，化缘投宿山寺、南海波罗寺、韶关南华寺，登衡山祝融峰。

作《参拜衡山图》。

适应不了僧人的艰苦的艰苦生活，落魄回港。

重寓《中国日报社》。

欲枪杀康有为，被陈少白劝阻乃止。

3月13日，同乡简世发返现曼殊，归告苏杰生。

杰生欲见，曼殊托词未归。

15日，苏杰生病殁沥溪。

在香港访庒湘，得其资助，准备往游南阳诸佛教圣地三月下旬，北上朝拜杭州灵隐寺，至上海，逆长江而上，经四川、云南，沿蜀山毒道，到达罗（泰国），驻锡盘谷（曼谷）龙华寺，在青年会任教。

作画赠西村澄。

随乔西摩长老学习梵文。

经缅甸、印度至锡兰（斯里兰卡），驻锡菩提寺。

经由马来西亚、越南，返回中国。

过越南时重新受戒，臂上落有戒疤。

7月，至长沙，在实业学堂任教，兼任明德学校、经正学校图画课。

加入“华兴会”，参与长沙起义的策划工作篇二：著名作家近代著名作家中国近代著名作家:梁启超（1873--1929）中国近代资产阶级改良主义者。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

光绪举人。

曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。

1896年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。

1895年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。

次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。

所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。

1898年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。

戊戌变法失败，逃亡日本。

初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。

其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。

辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。

1916年发动蔡锷组织护国军反袁。

后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。

五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。

晚年在清华学校讲学。

著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。

黄节（1873--1935）近代诗人。

字晦闻，广东顺德人。

早年与章炳麟等在上海创立国学保存会，并参加南社，以诗文鼓吹革命。

辛亥革命后为北京大学教授，政治态度趋于保守。

所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。

陈去病（1874--1933）近代诗人。

字佩忍，号巢南，原名庆林，江苏吴江人。

早年要求变法维新，后参加同盟会。

为南社创始人之一。

其诗颇多悲愤国事之作。

辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职，政治思想日趋消极。

所著有《浩歌堂诗钞》。

又曾创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改革。

陈天华（1875--1905）近代民主革命家。

字星台，号思黄。

湖南新化人。

1903 年留学日本，与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并与黄兴等从事反清革命活动。

次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义。

起义未成，流亡日本。

1905年参加发起同盟会，任《民报》编辑。

12月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》的斗争，愤而投海自杀，所留绝命书，鼓励同志誓死救国。

所作《猛回头》、《警世钟》等书，宣传革命思想，在当时影响甚大。

另撰有小说《狮子吼》。

遗著编为《陈天华集》。

秋瑾（1879--1907）近代民主革命烈士。

字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。

山阴（今浙江绍兴）人。

1904年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动，次年以光复会员加入同盟会。

1906年为反对日本取缔留学生而归国，在上海发刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。

1907年回绍兴主持大通学堂，联络金华、兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。

同年七月徐锡麟刺杀恩铭，但起义失败。

清政府发觉皖、浙间联系，即派军队包围大通学堂，逮捕秋瑾。

坚贞不屈，15日就义于绍兴轩亭口。

善诗歌，作品宣传资产阶级民主革命，体现了爱国精神，笔调雄健，感情奔放。

亦能词。

遗稿编入《秋瑾集》。

夏敬观（1875--1953）近代诗人。

字剑丞，号盥人、呋庵，江西新建人。

光绪举人，官提学使。

入民国，任浙江教育厅长。

晚岁寓居上海。

诗学梅尧臣。

亦能作词与绘画。

所著有《忍古楼诗集》、《忍古楼词》、《音学备考》等。

高旭（1877--1925）近代诗人。

字天梅，号剑公，别号钝剑，江苏金山（今属上海市）人。

曾任中国同盟会江苏支部部长，为南社创始人之一。

曾写作宣传资产阶级民主革命的诗篇，后期意志日趋消沉。

所著有《天梅遗集》等。

王国维（1877--1927）近代学者，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。

清秀才。

早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学及文艺思想的影响。

1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。

1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，重视小说戏曲在文学上的地位，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。

辛亥革命后以清遗老自居。

1913年起从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，主张以地下史料参订文献史料。

1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。

1927年于北京颐和园投水自尽。

所作中国古代史地、戏曲史等方面之文献整理、考订工作，具有长远参考价值。

生平著作共六十馀种，收入《海宁王静安先生遗书》有四十二种。

考证文章曾汇编为《观堂集林》。

马君武（1882--1939）名和，以字行，一字贵公。

广西桂林人。

初留学日本，参加同盟会。

后赴德国，习冶金。

民国成立，任孙中山临时政府实业部次长等职。

后经营工业。

晚年任广西大学校长。

爱好文学。

其诗格律自由，并用歌行体翻译拜伦、席勒等人作品。

所著有《马君武诗稿》。

又曾翻译达尔文著作。

苏曼殊（1884--1918）近代文学家。

原名玄瑛，字子谷。

后为僧，号曼殊。

广东中山人。

早年留学日本，漫游南洋各地。

能诗文，善绘画，通英、法、日、梵诸文。

曾任报刊翻译及学校教师。

与章炳麟、柳亚子等交游，参加南社。

其诗多感伤情调。

小说运用浅近文言，描写爱情故事，表现出浓厚的忧郁色彩。

所著有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等作。

还翻译过拜伦、雨果等人作品。

另撰有《梵文典》，今不传。

所著有《苏曼殊全集》。

柳亚子（1887--1958）爱国民主人士、诗人。

初名慰高，后更名弃疾，字安如，改字亚庐、亚子，江苏吴江人。

早年积极参加旧民主主义革命，为南社创始人之一。

后参加新民主主义革命。

中华人民共和国成立后，当选为全国人民代表大会常务委员会委员。

诗词具有爱国精神。

早期作品鼓吹推翻清政府的民主革命，后期所作，表现了不满国民党反动统治的进步倾向，解放后作有歌颂新社会的作品。

所著有《磨剑室诗集》、《词集》、《文集》，有《柳亚子诗词选》行世。

钱谦益（1582--1664）明末清初常熟人。

字受之，号牧斋，晚号蒙叟。

明万历进士。

崇祯初官礼部侍郎。

与温休仁争权失败，革职。

弘光时，谄事马士英，任礼部尚书。

清兵南下，率先迎降，以礼部侍郎管秘书院事。

生平博览群籍，精於史学，诗文在当时负有盛名。

家有绛云楼，藏书丰富，尤以明代史料收集完备著称，清初毁于火。

所著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。

辑有《列朝诗集》。

方维仪（1585--1668）明末清初女诗人。

字仲贤，桐城（今属安徽）人。

明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻。

少年寡居，与嫂共同教养其侄方以智。

部分诗篇表现出身世之感。

所作有《清芬阁集》。

又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。

丁耀亢（1599--1669）清初文学家。

字西生，号野鹤、紫阳道人、木鸡道人，山东诸城人。

明诸生。

入清后，官容城教谕。

所作作小说《续金瓶梅》，内容荒诞秽亵，宣扬因果报应思想。

又有《丁野鹤先生诗词稿》及传奇剧本《表忠记》等。

冯班（1602--1671）清初诗人。

字定远，号钝吟老人，常熟（今属江苏）人。

明末诸生。

明亡，佯狂避世。

论诗反对江西派，也不满严羽诗说。

所著有《冯氏小集》、《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》等。