苏曼殊简介及主要作品_著名作家_文化名人

苏曼殊简介及主要作品_著名作家_文化名人

篇一：苏曼殊简介

1884年1岁

10月9日（光绪十年甲申八月二十一日)生于日本横滨，始名宗之助，一改名苏戬，学名子谷，亦名元瑛、玄瑛。一生随意起名，因而名号极多，“曼殊”是他从大同学校学习时开始使用的字。

父亲苏杰生，时年39岁，广东省香山县恭常都沥溪村（今珠海市前山镇沥溪村）人。时任横滨英商万隆茶行任买办。

生母河合叶子，年19，日本神奈川县逗子樱山村人。生育曼殊不到三月即离苏家而去。义母河合仙，苏杰生之妾，河合叶子之姐，年36，居横滨。

嫡母黄氏，年36，香山人，居沥溪故宅。

庶母大陈氏，年17，居横滨。

1885年2岁

住横滨云绪町，由河合仙抚育，体弱，幼年因病几死。

1886年3岁

居横滨。嫡母黄氏抵横滨。与苏杰生、大陈氏同住山下町。

1887年4岁

居横滨。河合叶子接曼殊去东京小住。曼殊伏地绘狮子。

1888年5岁

居横滨。由苏家认领，起名亚戬，排行三，称三郎，仍由河合仙抚养。

1889年6岁

随黄氏返沥溪老家。

1890年7岁

在沥溪，入乡塾。业师苏若泉，清举人。

1891年8岁

在乡塾就读，庶母小陈氏嫁入苏家。

1892年9岁

在乡塾就读，习国学

冬，苏杰生经营失败，携两陈氏归原籍，河合仙留居日本。

1893年10岁

在乡塾就读。

1894年11岁

在乡塾就读。

1895年12岁

苏杰生去上海，曼殊在乡塾就读，大病，被置诸柴房，几死。新会慧龙寺赞初大师携其至广州六榕市出家，因偷食五香鸽子肉犯戒被逐。

1896年13岁

冬，随姑父姑母赴沪，与苏杰生及大陈氏同居，习中西文，受教于西班牙罗弼·庒湘博

士。1897年14岁

在上海随庒湘习英文。祖父病逝，苏杰生返乡。

1898年15岁

初春，随表兄林紫垣赴日，在横滨就读于华侨主办的大同学校。与同学冯自由、郑贯一等相善。

1899年16岁

在大同学校学习。间作画。

曾随河合仙去逗子樱山村，与一日本少女相恋，失恋后，返回广州，在蒲涧寺出家。

复返横滨，重入大同学校。

1900年17岁

在大同学校学习，升入甲级。

1901年18岁

在大同学校学习，助教美术。

1902年19岁

在大同学校毕业。赴东京人早稻田大学中国留学生部学习。

秋冬之间，参加“青年会”

1903年20岁

改名“苏湜”，转入成城学校。

4月29日，参加“义勇队”。

5月11日，参加“军国民教育会”。

9月初，作《以诗并画留别汤国顿》（两首），乘“博爱丸”回国。在苏州丁香巷吴中公学社任教，同时在唐家巷小学兼课。画《吴门道中闻笛图》等。

十月初，至上海，在《国民日日报》任翻译。发表《女杰郭耳缦》、《呜呼广东人》。《惨社会》译出发表。

12月3日后，报纸停刊。

赴香港，住士丹利街《中国日报》社。

12月24日，上海“额外公堂”对章太炎、邹容做了判决。

在番嵎县园冈乡雷峰山雷峰寺出家

1904年21岁

1月2日，受比丘戒。4日，受菩萨戒。23日，行脚抵摩梨山。

在惠州金堡古寺挂单，化缘投宿山寺、南海波罗寺、韶关南华寺，登衡山祝融峰。作《参拜衡山图》。

适应不了僧人的艰苦的艰苦生活，落魄回港。重寓《中国日报社》。欲枪杀康有为，被陈少白劝阻乃止。

3月13日，同乡简世发返现曼殊，归告苏杰生。杰生欲见，曼殊托词未归。15日，苏杰生病殁沥溪。

在香港访庒湘，得其资助，准备往游南阳诸佛教圣地

三月下旬，北上朝拜杭州灵隐寺，至上海，逆长江而上，经四川、云南，沿蜀山毒道，到达罗（泰国），驻锡盘谷（曼谷）龙华寺，在青年会任教。作画赠西村澄。随乔西摩长老

学习梵文。

经缅甸、印度至锡兰（斯里兰卡），驻锡菩提寺。

经由马来西亚、越南，返回中国。过越南时重新受戒，臂上落有戒疤。

7月，至长沙，在实业学堂任教，兼任明德学校、经正学校图画课。加入“华兴会”，参与长沙起义的策划工作

篇二：著名作家

近代著名作家

中国近代著名作家:

梁启超（1873--1929）中国近代资产阶级改良主义者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。光绪举人。曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。1896年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。1895年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。1898年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。戊戌变法失败，逃亡日本。初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。1916年发动蔡锷组织护国军反袁。后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。晚年在清华学校讲学。著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。

黄节（1873--1935）近代诗人。字晦闻，广东顺德人。早年与章炳麟等在上海创立国学保存会，并参加南社，以诗文鼓吹革命。辛亥革命后为北京大学教授，政治态度趋于保守。所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。

陈去病（1874--1933）近代诗人。字佩忍，号巢南，原名庆林，江苏吴江人。早年要求变法维新，后参加同盟会。为南社创始人之一。其诗颇多悲愤国事之作。辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职，政治思想日趋消极。所著有《浩歌堂诗钞》。又曾创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改革。

陈天华（1875--1905）近代民主革命家。字星台，号思黄。湖南新化人。1903 年留学日本，与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并与黄兴等从事反清革命活动。次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义。起义未成，流亡日本。1905年参加发起同盟会，任《民报》编辑。12月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》的斗争，愤而投海自杀，所留绝命书，鼓励同志誓死救国。所作《猛回头》、《警世钟》等书，宣传革命思想，在当时影响甚大。另撰有小说《狮子吼》。遗著编为《陈天华集》。

秋瑾（1879--1907）近代民主革命烈士。字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。山阴（今浙江绍兴）人。1904年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动，次年以光复会员加入同盟会。1906年为反对日本取缔留学生而归国，在上海发刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。1907年回绍兴主持大通学堂，联络金华、

兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。同年七月徐锡麟刺杀恩铭，但起义失败。清政府发觉皖、浙间联系，即派军队包围大通学堂，逮捕秋瑾。坚贞不屈，15日就义于绍兴轩亭口。善诗歌，作品宣传资产阶级民主革命，体现了爱国精神，笔