全国高考2019届高三最新仿真试卷(二十)语文

全国高考2019届高三最新仿真试卷（二十）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。

2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。

阅读下面的文字，完成小3题。

中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。

其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。

盖天说以为“天圆地方”“天象盖笠，地法覆盘”。

这是对天地结构比较直观的认识，起源于周初。

它对古代天文学的影响很大。

汉代成书的«周髀算经»利用影长测量数据试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。

但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。

不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。

汉代有一种星图叫作“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。

此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。

汉代出现了浑天说，大概出现在太初改历之时。

东汉张衡的«浑天仪注»对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。

”可见浑天说的本质就是对天球的认识。

浑天说对后来天文观测的影响很大。

有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。

宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌提出的学说。

认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。

这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，但却启发人们对宇宙本原和天体演化的认识。

宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。

他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。

气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。

这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气漩涡论却比西方著名自然哲学家笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年。

中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。

中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。

西方的传统开始于古埃及巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。

中国星官体系则完全不同，是把人间帝王社会搬到了天上。

天地是名副其实的对应。

正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么的接近。

“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学，其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。

随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置看起来似乎越来越不重要。

其实情况并不这么简单。

当我们探索宇宙越深入，就越发现我们人类是与宇宙紧密相关的。

例如，现代天文学探索宇宙中的地外生命，就是出于对我们人类自身命运的关怀。

只有当我们关心人，才可能更好地探索宇宙；也只有当我们更多地了解宇宙，才能更好地了解我们自己。

（摘编自孙小淳«中国古代天文学：何为“天极”»）1. 下列对于盖天说的理解，不正确的一项是（）A. 盖天说是中国古代在观测天象的过程中逐渐产生的一种对宇宙认识的学说，这种学说认为“天圆地方”“天象盖笠，地法覆盘”。

B. 盖天说对天地结构的认识比较直观，对古代天文学的影响很大，汉代有一种星图叫作“盖图”，可能就是按盖天说的原理绘制的。

C. «周髀算经»试图用盖天说的天地几何模型来说明天文现象，但由于天地平行和圭表影长有“千里差一寸”的误差，结果不理想。

D. 盖天说起源于周代，对绘制星图、测量天体坐标很有用。

我国古代天体的赤道坐标“入宿度”和“去极度”，与盖天说有一致之处。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 汉代出现了浑天说，“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。

”这是张衡对天地形象的比喻，代表了东汉对宇宙的整体认识。

B. 宣夜说对天文测量和天文历法没有产生实际作用。

这种宇宙论认为“天”只不过是无边无涯的气体，日月星辰在气体中飘浮游动。

C. 朱熹关于宇宙演化的猜想比笛卡尔的宇宙演化漩涡说早400多年，他的这种气漩涡论是根据汉代郗萌的气的宇宙论提出的新认识。

D. 中国的星官体系和西方的星座体系完全不同，中国的星官体系不以神话事物为主，而把人间帝王社会搬到天上，有天地对应关系。

3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 浑天说这种对天球的认识认为地被天包在其中。

在浑天说的影响下，出现了浑仪，有可能会使人们对天体位置的测量越来越精密。

B. 根据朱熹的“气漩涡论”，地是在中央的，是阴阳二气旋转摩擦出的渣滓，日月星辰是在地之外周转不停的，是阴阳二气之清者。

C. 探究天人之间的关系是中国古代天文学的目的，这源于中国古代宇宙论强调天地人的相互对应，天地对应使得天人之间很接近。

D. 随着现代天文学的发展，人在宇宙中的位置并非越来越不重要。

现代天文学探索宇宙中地外生命，就是出于对人类自身命运的关怀。

【答案】1. C 2. A 3. C【解析】试题分析：1. 这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干问的是“下列对于盖天说的理解，不正确的一项”。

C项，“天地平行和圭表影长有‘千里差一寸’的误差”表述不当，原文是“天地平行和圭表影长‘千里差一寸’的基本假设有误”。

解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句。

联系上下文体会，要死抠字眼。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

2. 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”。

A项，“代表了东汉对宇宙的整体认识”不妥当。

只能说代表了浑天说这一派学者对宇宙的认识，宣夜说也出现在汉代，盖天说在汉代也存在，这些学说不这样看宇宙。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

3. 本题考查学生对作者观点的辨析能力，题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。

解答本题，首先应到文中找到与选项相关的内容，然后与选项进行比较，辨别正误。

C项，“天地人的相互对应”不对，原文是“天地对应和天人对应”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

“徐半尺”———华夏辨画第一人程仲霖徐邦达先生雅号“徐半尺”，意思是他经验丰富，慧眼独具，在鉴定书画时，往往刚刚打开，便知真伪，因此又被奉为“华夏辨画第一人”。

据说，有一次来访者将画轴徐徐打开，刚露出一片竹叶的梢头，徐邦达便脱口而出：“李方膺!”画轴完全展开，果然不错。

对传世的历代书画进行鉴别，有利于艺术品收集、整理、保护和研究，可以古为今用。

但是中国历史悠久，历代书画家数量很多，而每一位书画家的创作大概有几十年，作品复杂。

这些书画作品大多经过公、私收藏家相互转递，才流传至今，但真伪杂糅，不容易搞清楚。

对于古书画鉴藏，至今仍然采用传统的方法，即凭鉴定家的眼睛来判断。

因此，这是一项专门的学问。

那么，徐先生的慧眼是怎么练就的呢?徐先生出身于书画收藏之家，自幼喜爱诗词书画。

他主张下苦功认真临摹，曾说：“要临得像，非一点一画地看、细琢磨不可。

临摹一遍，真比欣赏一百遍还要记得清楚，搞得明白。

”他先后师从苏州老画师李醉石、著名画家兼鉴定家赵叔孺。

后又入当时著名书画家、鉴赏家、晚清著名金石考古家吴大澂之孙吴湖帆先生之门，书画与鉴赏能力日益精深。

他18岁创作的摹本奚冈«松溪高逸图»现保存于加拿大，24岁创作的摹本张中«芙蓉鸳鸯图»现存于新加坡，皆是两家博物馆的珍宝。

«富春山居图»是元代著名书画家黄公望的一幅名作。

抗战时，故宫文物南迁，徐邦达在上海的库房里看到了两幅«富春山居图»。

经过仔细考证，他发现乾隆皇帝曾经御笔亲题为真品的实为赝品。

新中国成立初，徐先生到国家文物局工作。

当时，各地送来的古书画非常多，徐先生夜以继日，逐一考订，为国家发掘和抢救了3700余件书画并重建了故宫博物院绘画馆。

“文化大革命”中，徐先生被下放到干校，体力劳动之余，他在没有任何资料可以参考的情况下，完成了«古书画鉴定概论»初稿，把实践经验总结成为系统的理论，这部书至今是古书画鉴定专业的必读书目。

1978年起，徐先生与启功、谢稚柳、刘九庵等先生组成全国书画巡回鉴定专家组，甄别国内各省、市、自治区文博单位所藏历代书画作品，历时八年，行程数万里，过目书画十余万件，全国各大博物馆所藏字画的一级品几乎全部经过他的鉴定。

徐邦达先生还著有«古书画提要目录»«古书画伪讹考辨»«历代书画家传记考辨»«中国绘画史图录»«重编清宫旧藏书画目»«改编历代流传绘画年表»«古书画伪讹考辨续编»等，这些书资料翔实而完善，将传统鉴定方法与现代考古学手段相结合，为书画鉴定建立了可传授的研究方法和学术理论。

很多人只知道徐邦达会鉴定古书画，事实上，他不只会鉴定，在绘画、书法、诗词方面也有很高的成就。

著名学者周汝昌和徐邦达是多年诗友，曾赋诗“鉴书观画总燃犀，倚马诗才世未知”，对徐先生的诗词造诣大加赞赏。

徐邦达的人品和文品一致，还是一位爱国主义知识分子。

当年汪精卫在南京过六十大寿，吴湖帆让弟子每人作一幅画，结果其他人都画了，只有徐邦达没画。

吴先生问为什么不画，徐邦达说汪精卫是汉奸，不能画。

徐邦达在鉴定领域眼力之高，自不待言，然而他却谨言慎行，从不妄下断言。

很多人都希望花重金请他指假成真，牟取暴利，但一生淡泊的徐邦达从来没有接受过这种请求。

或许这些故事是大家所耳熟能详的，但在今天这个浮躁充溢的时代，重温徐邦达的人与艺，仔细感受他的精神气质与文化涵养，我们得到的不仅仅是对他艺术成就的赞叹，更多的可能是对人生的重新思考。

（有删改）4. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A. 徐邦达凭他丰富的经验，独具慧眼，能在来访者将画轴打开一半时，就能说出其作者，因此得了“徐半尺”的雅号，又被奉为“华夏辨画第一人”。