浅谈张爱玲散文的世俗气
张爱玲经典散文天才梦读后感
《张爱玲经典散文：天才梦》读后感张爱玲，中国现代著名作家和翻译家，被誉为中国现代文学史上最具影响力的女作家之一。
她的作品涉猎广泛，包括小说、散文和翻译，其中散文作品尤为精彩。
在她的散文集《红玫瑰与白玫瑰》中，有许多经典之作，其中之一便是《天才梦》。
这篇散文以其独特的主题和鲜活的描写，使读者对人生、爱情、艺术等问题产生了深思。
《天才梦》是张爱玲在他生命的道路上对天才的追求和对自我认知的思考。
从散文的开头，张爱玲就用犀利的笔锋点出了自己内心的矛盾与困惑：“人们说这些年代，母亲应该是学习儿子；我可不一样，反正学的不多，只好学我儿子，尽量学得像。
”这不禁让人深思，一个女性的命运在二十世纪那个特殊的时代里是如何被决定的，怎样的价值观影响着她。
散文进一步展开了对天才的思考，张爱玲以自己的母亲为例，提到了母亲年轻时的才艺和智慧。
然而，随着时光的流逝，母亲的才华与智慧逐渐黯淡，与外界的隔阂也越来越大。
这令人感叹，天才在现实生活中如此脆弱，无法抵挡时间的摧残和现实的冷漠。
随后，张爱玲以自己的亲身经历细腻地叙述了她自己对天才的向往与反思。
她回忆起年轻时期的自己，对于天才的梦想充满向往，希望自己可以成为一个出色的作家。
然而，随着经历了爱情的痛苦和现实的骨感，她开始发现，创作除了天才之外，还需要坚持、毅力和勤奋。
她深刻地认识到，天才是相对的，每个人都有自己的天赋与才华。
同时，她也看到了天才背后的孤独和痛苦。
这篇散文以其独特的叙述方式给了读者很大的启示。
通过对张爱玲的思考，读者可以从中发现，天才不是空洞的概念，而是在生活和历史背景中具体呈现的。
这也使人们更加深刻地认识到，每个人都有自己独特的天赋和才华，无论大小。
此外，这篇散文还提醒了人们对待天才的态度。
张爱玲深刻地认识到，每个人都有潜力成为天才，而不是个别少数人的特权。
与之相关联的是，天才需要得到认可和培养，而不是被世俗所遗忘。
总的来说，张爱玲的散文《天才梦》给了读者很多的思考和启示。
张爱玲散文爱
张爱玲散文爱张爱玲散文爱引导语：《爱》是张爱玲散文创作中的一个异类,其中看不到张爱玲其他散文"世俗"的影子,张爱玲通过讲故事加哲理性总结的方式向读者传达了她自己对于"爱情"——这一人类永恒话题的独特个人体验,让读者去品味其中的酸甜苦辣。
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这是真的。
这个村庄的小康之家的女孩子，生的美，有许多人来做媒，但都没有说成。
那你她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在门后，手扶着桃树。
她记得她穿着一件月白色的衫子，对门住的年轻人，同她见过面，可是从来没有打过招呼的。
他走了过来，离的不远，站定了，轻轻说了一声：“噢，你也在这里吗。
”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐了，卖到他乡外县去作妾，又几次三番被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前的那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇到你所要遇到的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话好说，唯有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗?”张爱玲散文爱读后感一直很喜欢张爱玲。
都说张爱玲的小说好，散文更好。
她的小说大部分渗透着一种苍凉，使读者常陷入一种很深很沉的痛与窒息的压抑状态，而她的散文却常是她对生活的理解和感悟。
张爱玲的文章向来深刻，她的这篇《爱》很短小，却又很精美。
有着散文的质朴，同时又有小说的情节。
它描写了一段短暂的爱情情感片断，却又将这个片断化为了永远。
《爱》描写了一个很美的故事：春天里一个月色朦胧的晚上，她邂逅了他。
轻轻地，他问了一声：“噢，你也在这里么?”就这一句问候，却胜似无尽的话语，深深触动了她的心。
世事的变化无法预料，女孩的命运十分坎坷，他们没能再相见。
老了的时候，她依然怀念那相见短暂却是她一生中最绚丽的瞬间，依然记得那句“噢，你也在这里么?”这篇文章的结构如它的故事一样简单，开头交代“这是真的”，这是作者的坦言，简单却具有很强的说服力，让人只能相信。
张爱玲《爱》及赏析
张爱玲《爱》及赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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张爱玲 散文
• 被屈抑的快活 • 女人最怕失嫁 • 大家庭与小家庭 • 同居问题
•
• 谁是标准的丈夫：
• 第一，本性忠厚， • 第二，学识财产不在女的之下，能高一等更好。 • 第三，体格强壮，有男性的气魄，面目不要可
憎，也不要像小旦。 • 第四，有生活情趣，不要言语无味。 • 第五，年龄应比女方大五岁至十岁。
——《道路以目》 我记得香港陷落后我们怎样满街的找寻冰 淇淋和嘴唇膏。我们撞进每一家吃食店去问可有 冰摸琳。只有一家答应说明天下午或许有，于是 我们第二天步行十来里路去践约，吃到一盘昂贵 的冰淇琳，里面吱格吱格全是冰屑子。
——《烬余录》
我喜欢素朴，可是我只能从描写现代人的机
智与装饰中支衬出人生的素朴的底子。因此我的 文章容易被人看作过于华靡。但我以为用《旧 约》那样单纯的写法是做不通的，托尔期泰晚 年就是被这个牺牲了。我也并不赞成唯美派。 但我以为唯美派的缺点不在于它Байду номын сангаас美，而在于 它的美没有底子。 ——《自己的文章》
…… 一辆接一辆，像排了队的小孩，嘈杂，叫
嚣，愉快地打着哑嗓的铃：“克琳，克赖，克 赖，克赖！”吵闹之中又带着一点由疲乏而产生 的驯服，是快上床的孩子，等着母亲来刷洗他们。
——《公寓生活记趣》
寒天清早，人行道上常有人蹲着生小火
炉，煽出滚滚的白烟，我喜欢在那个烟里走过， 煤炭汽车行门前也有同样的香而暖的呛人的烟雾。
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秋雨张爱玲散文赏析秋雨张爱玲散文赏析在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过散文吧？散文是一种自由、灵活、短小精悍，表现真人真事真是感情的问题。
那么，你知道一篇好的散文要怎么写吗？下面是小编为大家整理的秋雨张爱玲散文赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
秋雨雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。
那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。
在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。
草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。
只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
张爱玲的解读一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼。
文字在她笔下，才真正有了生命，直钻人心。
她悲天悯人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。
同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗散一路幽香，任由裙裾飞扬。
她的人生，怎一个传奇所能诠释。
“惘惘世界中”温情与苍凉的奇妙交融
“惘惘世界中”温情与苍凉的奇妙交融摘要：张爱玲作品的魅力不仅仅在于她所创造的“张爱玲体”，在散文和小说两种文体中，世俗生活的温情与苍凉威胁是并存的，两种不同的人生体验在张作品里得到巧妙的融合。
哀婉的抒写是张爱玲独创的对人生一种温柔的启迪方式，从温情安稳的生活里去发现人生的无奈，从人生苍凉的底子中生发出对现时的珍惜。
关键词：温情苍凉温柔的启迪张爱玲在张爱玲的笔下，她对人生的热情以及对人情世故的宽容与赞同，使她对人生往往带一点温情的幽默讽刺。
然而，“表面上是写实的幽默的描写，骨子里却带一点契科夫的苦味。
”[1]这点“苦味”也正是张爱玲从充满温情的生活里所极力表现的，作品中处处弥漫着对时间无法把握的悲观以及对人生时代的“惘惘的威胁”。
这种苍凉与“惘惘”是建立在她对俗世生活的喜爱及人性的深刻体验与洞察之上的，这两种生命体验形式的“参差的对照”在张爱玲的作品里得到了一种奇妙的融合。
那么，其作品中“温情”的一面是如何反映和映衬人生中所蕴含的更为深刻的悲凉呢？一张爱玲对热闹生活的喜爱，基本上体现在她的散文作品里。
她说：“我是中国人喜欢喧哗热闹，中国的锣鼓是不问情由，劈头劈脑的打下来，再吵些我也能够忍受。
”之所以热衷对俗世生活场景及琐事的描写，这和她童年的生活际遇是有莫大的关系的。
母爱的疏离、脾气焦躁的父亲、后母的责骂与殴打，家对于张爱玲来说是“处于阴阳交界的边缘，看得见阳光，……在那阳光里只有昏睡”，一切都使她内心蒙上深深的孤寂感。
中学毕业时要出国留学，遭到了父亲的极力反对，又受到后母的挑唆被软禁在空房子里，这个尚有一丝温情的房子，此刻却“像月光底下的，黑影中出现青白的粉墙，片面的，癫狂的。
”隐现出一股“静静的杀机”，她希望有炸弹掉下来，“就同他们死在一起也愿意”。
如此寂寞的童年和阴森的囚禁生活使她对一切热闹的声光影有着一种超乎寻常的渴望与喜爱。
嘈杂的“市声”、各式各样的颜色、味道，热闹繁杂的生活琐事都让她觉得现实中一种人性的温暖真实的存在着，且就在身边触手可及。
论张爱玲小说的雅俗风格
论张爱玲小说的雅俗风格摘要：张爱玲的小说创作呈现出雅俗的风格。
主要表现在创作题材的选取与主题的开拓上，她以普通市民的日常琐事、男女婚恋、市井风俗为内容，展示市井人生，揭示人性变异的深刻主题；以古典与现代相结合的语体风格来书写这俗世中的传奇；巧用古诗和成语，语言文白相杂，自成一体；能够精选意象，营造出奇特意境。
这些使其小说达到了雅俗共赏的市场效应。
关键词：张爱玲；小说创作；雅俗风格前言“张爱玲热”现象的出现与其小说呈现出的雅俗风格不无关系。
很多前人对张爱玲小说雅俗风格的各个方面进行过探讨和研究。
有的就张爱玲小说雅俗风格的形成原因和小说技巧进行研究；有的就题材和表现手法两方面进行研究；有的就意象和语言两方面进行论述，得出意象营造要匠心独运、推陈出新，语言要以新写旧，才达到雅俗同生的结论；有的甚至探讨了张爱玲小说俗的本质就是一种高雅的通俗化追求，而不是低俗和流俗；还有的以张爱玲和老舍的“通俗”趣味进行比较研究，指出张氏小说在通俗中脱俗，趋向高雅格调的技巧，等等。
以上这些，几乎都是从某个角度或某些层面对张爱玲小说的雅俗风格进行较为具体和专门的细致研究，如：题材、手法、原因、意象、语言等，但这些并不能对张爱玲小说雅俗风格进行整体的认知和把握，尚缺乏一个全面的论述。
一、题材的选取张爱玲小说的出发点是世俗，“从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中寻找实际的人生。
”正如王安忆所说：“张爱玲小说里的人，真是很俗气的。
”在题材上对世俗化的追求源于其对世俗生活的热爱和对世俗人生的认同[1]。
她自称是“自食其力的小市民”，“每一次看到‘小市民’的字样，我就局促地想到自己，仿佛胸前佩着这样的红绸字条”。
在《多少恨》开篇前，张爱玲还表达了自己对通俗小说的看法：我对于通俗小说一直有一种难言的爱好；那些不用多加解释的人物，他们的悲欢离合。
如果说是太浅薄，不够深入，那么，浮雕也一样是艺术呀。
但我觉得实在很难写，这一篇恐怕是我能力所及的最接近通俗小说的了，因此我是这样的恋恋于这故事。
张爱玲及其作品特点
张爱玲及其作品特点摘要：张爱玲小说的创作大多取材于上海、香港的上层社会，社会内容不够宽广，却开拓了现代文学的题材领域。
这些作品，既以中国古典小说为根柢，又突出运用了西方现代派心理描写技巧，并将两者融合于一体，形成颇具特色的个人风格。
张爱玲小说中的人物是她对当时社会观察体验凝结的结果，其中更有着深刻的个人及文化，社会原因的笼罩和影响，从而形成了其小说独特的悲情的艺术审美感。
其小说也折射出作者复杂的心灵，也决定了作者对人性的悲观，对历史的悲观，对现实点的悲观。
那不是淡淡的哀愁，也不是美丽的忧伤，而是令人彻骨的冰凉的悲观。
关键词：张爱玲作品悲剧意识张爱玲是20世纪中国文学史上一位充满传奇色彩的作家，她的小说大多写的是上海没落淑女的传奇故事，她把自己的小说集也命名为《传奇》，而她的身世本身也是一部苍凉哀婉而精彩动人的传奇。
同时，张爱玲在中国新文学史上，又是一个异数。
四十年代初的横空出世，犹如一颗灿烂的彗星划过天空，让人目眩。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。
文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻进你的心里去。
张爱玲的小说是小说，张爱玲本身也是一本小说。
读她的小说首先要了解她本人。
张爱玲（1920.9——1995.9）原名张瑛。
原籍河北丰润，生于上海。
童年在北京、天津度过，1929年迁回上海。
1930年改名为张爱玲。
中学毕业后到香港读书。
1942年的香港沦陷，未毕业即回上海，给英文《泰晤士报》写剧评、影评，也替德国人办的英文杂志《二十世纪》写“中国的生活与服装”一类的文章。
1942年应《西风》杂志《我的生活》征文写散文，《我的天才梦》得名誉奖。
1943年她的小说处女作《沉香屑》（第一、第二炉香）被周瘦鹃发表在《紫罗兰》杂志上。
随后接连发表《倾城之恋》、《金锁记》等代表作。
此后三四年是她创作的丰收期，作品多发表于《天地》、《万象》等杂志。
1949年上海解放后以梁京笔名在上海《亦报》上发表小说。
1950年参加上海第一届文代会。
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浅谈张爱玲散文世界中的世俗与苍凉
文院09级3班隗华1090100105 摘要：
本文的重点探讨对象在于张爱玲的散文创作。
在阅读过程中，笔者走进张爱玲的散文世界，闻到的依旧是世俗的气息，一种琐屑的真实，却无法遮掩骨子里的苍凉底色。
因此，本文旨在通过作者对题材选择及特点、意象的运用两方面来分析张爱玲散文里世俗气息的呈现方式，以及如何透出世俗表象表达背后的苍凉之感。
关键词：题材、视角、意象、世俗与苍凉
纵观中国现代文学史，在现代女作家当中，有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，除张爱玲之外再无他者。
可以说张爱玲是文学史上的一个“异数”，文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻进人心里。
张爱玲的文学作品，尤以小说著称，一度受到读者的热爱和追捧。
随着张爱玲作品的大量出版以及对其改编成电视剧、电影，一下子使得“张爱玲热”成为一种文化现象，广受学术界的探讨与研究。
实际上，张爱玲的文学创作除了小说外，还有散文和剧本。
尽管现在有很多学者认为张爱玲的散文早于小说创作，甚至比小说更优秀，人们对张爱玲散文的关注力度仍远远不及小说。
基于这两方面的原因，本文的重点探讨对象在于张爱玲的散文创作。
在阅读过程中，笔者走进张爱玲的散文世界，闻到的依旧是世俗的气息，一种琐屑的真实，却无法遮掩骨子里的苍凉底色。
因此，本文旨在通过作者对题材选择及特点、意象的运用两方面来分析张爱玲散文里世俗气息的呈现方式，以及如何透出世俗表象表达背后的苍凉之感。
首先从张爱玲散文的题材选择着眼，借此来探讨选材中的世俗气息与苍凉意味。
张爱玲的散文写吃、写穿、衣食住行全都囊括在内。
生活中的人和事都让她十分留意，在《公寓生活记趣》中她就坦诚地表示“我喜欢听市声”。
她喜欢观察世间的人和事，而且每时每刻都融入其中。
谈吃有《谈吃与画饼充饥》和《草炉饼》；谈女性服饰变迁有《更衣记》。
张爱玲散文题材的一大特点便是真实。
散文家写真实生活，倒是一点也不稀奇，可这一切到了张爱玲的笔下就显得十分细腻可感。
例如：在《公寓生活记趣》中，她在淘米时之前误把米缸里的米虫当作胡椒拣了出来，文中如此写道“我捏了一只肥白的肉虫的头当做胡椒，发现了这错误之后，不禁大叫起来，丢下饭锅便走。
”接着作者联想起在香港遇到蛇时的反应，“它静静地望着我，我也静静地望着它，望了半响，方才哇呀呀叫出声来，翻身便跑。
”这里流露出女性作者私人真实的情感体验，拉近了与读者的距离。
等读者读到作者把少许的两只蚊子比作淡漠自足的英国人那般面对虫豸时的客观冷静，就会发现张爱玲的笔触在细腻可感的同时又带着客观疏离的态度。
再如，作者用讽刺的语气向人们解释着“公寓是最合理想的逃世的地方”的理由是“在公寓房子的最上层你就是站在窗前换衣服也不妨事”。
然后作者写道：
人类天生的就是爱管闲事。
为什么我们不向彼此的私生活里偷偷看一眼呢，既然被看者没有多大的损失而看的人显然得到了片刻的愉悦？凡事牵涉到快乐的传授上，就犯不上斤斤计较了。
计较些什么呢？——长的是磨难，短的是人生。
①
透过“短暂人生”这几个字我们能够挖掘到张爱玲散文的精神内核——苍凉，因乱世的漂浮不定、命运的无力把握而产生的苍凉之感。
而这苍凉的实质又通过世俗化的消解，加以印证，不说自明。
张爱玲散文的苍凉风格体现在免去了一切崇高话语和宏大叙事之后，以感知世俗生活达到生命的存在感和现实感。
因此虽然在全文中作者写了在公寓中会因开错热水管而发出“炸弹声”的可怕、梅雨时节抢救屋内积水的麻烦，没有佣人而产生食物不净的问题、窥看隐私、扰人安宁等没有公德
心的行为，但是同时作者亦对这一切世俗生活的细枝末节怀着一种热切的喜好。
之所以怀有喜好是因为世俗生活的一切，无论好的坏的，都是真实的，可以感知的。
在《夜营的喇叭》这篇小文中，作者如是说道：“我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见······于凄凉之外还感到恐惧。
”对比外面突然出现的无论何人吹起的使人“充满喜悦与同情”的响亮的口哨声，让人倍感惆怅和空虚。
这就是张爱玲散文的不假雕饰无所依凭全凭本色的“真”②给读者带来的情感体验。
真实的题材和真实情感的表达显然为张爱玲散文世俗化的描绘添彩。
此外，功不可没的还是作者本身的“诚恳”，“叫人侧目”的“离经叛道”③的坦白。
在《童言无忌》中，作者就“钱”、“穿”、“吃”、“上大人”和“弟弟”这几个私人空间向读者倾诉，记得在“抓周”时拿的是钱，并坦言“我喜欢钱”，承认自己是个自食其力讲求实际生活的小市民。
在《烬余录》中，经历香港沦陷的张爱玲坦诚自己是个“不负责任的，没良心的看护”，承认每个人的自私、空虚和愚蠢。
读过张爱玲自白式的文本，读者除了被她机智灵动的想法和巧妙的语言震撼，还会产生对于时代的苍凉感和个人的无力感、孤独感。
张爱散文题材的另一大特点便是视角的独特。
张爱玲作为一名女性作家，擅长描写人物关系，尤其是在男女关系之中表达女性话语、塑造女性形象。
如：《有女同车》中，叙述了电车上的两个女人，一个谈论的是恋人，一个谈论的是儿子。
作者以“女人一辈子讲的是男人，怨的是男人，永远永远”作结束语。
在这里作者选取的是生活上的一件小事，就是乘车时的听闻和见闻，十足的世俗化题材，但作者由此想到了男女关系的层面，悲怆的同时引人思考。
而在《谈女人》中，谈论了男人和女人的关系，不同于一般意义上一味说女人的好和男人的坏，表达出女性了对男性地位的反叛。
张爱玲散文的世俗和苍凉除了通过真实性题材和独特性视角表现以外，还有其独特的意象构成。
本文重点谈电车和“拼织物”。
第一辆电车最早出现在20世纪初的上海，作为一个重要意象在张爱玲的小说和散文中频繁出现，是背景也是线索。
小说《封锁》的想法来源就可在其散文中找到佐证。
在《公寓生活记趣》中，作者称“非得听见电车响才睡得着觉的”，“城市人的思想，背景是条纹布的幔子，淡淡的白条子便是行驰着的电车——平行的，均净的，声响的河流，汩汩流入下意识里去。
”这句话体现了张爱玲创作的思想，她认为现代都市人的生活方式与电车密不可分。
电车见证了白日里人们的喧哗，夜晚又重新归于寂静，作者在文中称其为“电车回家”，想必是赋予了电车客观与主观的双重因素，让其成为了生活矛盾爆发的制衡点。
在《道路以目》中，作者就提到了上街买菜遭遇封锁的场面，人们无可奈何“被羁在离家几丈远的地方，咫尺天涯，可望而不可即”，场景主要由女佣、街边贩米妇人和众人构成，街上的见闻尽收作者眼底。
作者在文中称这些路人是可怜又可爱的。
可以说作者身在琐屑的俗世中，又以冷静疏离的态度跳了出来，尽显身后苍凉底色的同时又贪恋滚滚红尘。
而前文提到过的《有女同车》一文，电车作为市民生活的背景，只是电车上的女人却不是社会生活的主人公罢了。
另外一个“拼织物”的意象则出现在《中国的日夜》中，早年收于小说集《传奇》之中。
《中国的日夜》写了作者两次上街买菜的观感，人、景物、声音和气味统统进入作者的感知，把路上的孩童、小贩、道士、屠夫和妓女描述地纤细入微。
这之中没有任何主线，只是片段的形式呈现，与题目“中国的日夜”没有直接联系。
实际上，整个系列却刻意呈现为“拼补的衣服”④，如作者在文中自己所说“街上一般人穿的蓝布衫大都经过补缀，深深浅浅，像
②《文学欣赏导引》王先霈王耀辉主编高等教育出版社2005年7月第104页。
③《到底是张爱玲》刘绍铭著上海书店出版社2007年3月第28页。
④《历史的崇高形象》王斑著孟祥春译上海三联书店2008年3月第82页。
雨洗出来的，青翠醒目。
我们中国本来是补丁的国家，连天都是女娲补过的”，⑤这个意象的独特之处在于作者用中国神话式的譬喻巧妙地联系了现实生活和文学，个人和国家的命运。
综上所述，从题材选择及特点和意象这两方面看，对衣食住行琐屑生活全方位的涉及，必然充斥着世俗的气息，进而透出着苍凉的底色；独特意象的运用加重了“俗味”的同时，将其散文风格提升到另一高度。
在笔者看来，张爱玲用女性的视角来描绘了她所生活的时代的最大贡献，就在于她在摈弃宏大话语、崇高叙事的同时，能够用世俗题材这些不相关的片段去“透刺历史深处”⑥，从而表现其苍凉的主题。
参考书目：
1《张看》张爱玲著经济日报出版社2002年9月
2《文学欣赏导引》王先霈王耀辉主编高等教育出版社2005年7月
3《历史的崇高形象》王斑著孟祥春译上海三联书店2008年3月
4《到底是张爱玲》刘绍铭著上海书店出版社2007年3月
⑤《张看》张爱玲著经济日报出版社2002年9月第108页。
⑥《历史的崇高形象》王斑著孟祥春译上海三联书店2008年3月第83页。